人生八德
人生8德！（精辟荐读）
人生8德！（精辟荐读）
1.口德
得饶人处且饶人：
直话：可以转个弯说；
冷冰冰的话：可以加热了说；
批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。
2.掌德
赞美别人，学会鼓掌：
每个人都需要来自他人的掌声；
为他人喝彩是每个人的责任；
不懂鼓掌的人，人生太狭隘。
3.面德
不给面子是最大的无礼：
任何时候，给对方一个体面的台阶；
看破别说破，面子上好过。
4.信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：
被人信任是一种幸福；
有多少信任，就有多少成功的机会；
疑人不交，交人不疑。
5.礼节德
有“礼”走遍天下：
彬彬有礼，方能魅力四射；
礼多人不怪；
送礼送到位。
6.谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：
切忌锋芒毕露；
放下身段，降低自己；
人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
7.理解德
人人都渴望他人的认可：
理解，就是给人方便；
理解一般人不能理解的事；
换位思考，替别人着想。
8.尊重德
把别人的自尊放在第一位：
努力使人感到他的尊严；
给弱者的尊重更可贵；
把别人放在心上。
人生不能离“八德”
人生不能离“八德”在关于传统文化的一系列重要论述中，特别强调修道立德的重要意义，指出“国无德不兴，人无德不立”。
国家无德难以兴旺，个人无德难以立身。
看起来这只是说国家和个人，实际却包含了诸如“企无德不盛”“家无德不旺”等许多方面，警醒任何集体和个人都不能无“德”、不可失“德”。
不难理解，对于修身做人而言，中国传统的“八德”（即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）具有历久弥新的价值。
为什么要讲“德”？民间有句骂人的狠话，叫作“王八蛋”，据说是“忘八德”的讹传。
中国自古重德，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这些观念早已深入人心，“八德”不齐就被人不齿。
对那些不忠不孝、没有信义、粗暴无礼、寡廉鲜耻的人，往往斥之以“忘八德”。
还有一种说法，因为在“八德”中“耻”列最后，无耻之人被骂为“王八蛋”，就是忘了“第八德”。
这些说法，或许是后来的附会，但“话粗理不粗”，它显示了历代对“德”的重视。
那么，什么是“德”？说起来，“德”很抽象。
不过，《说文解字》说得很容易理解：“德，升也。
”德有登高、攀登的意思。
这就不复杂了，人有了德，便不再是“俗人一个”，就进步了，就与原来不一样了。
在古籍中，“德”有时与“得”相通，有的注解说“德者，得也”。
中国传统的人文教育要“止于至善”，《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”人知道努力方向，明白走向哪里，才能神定心静、踏实安宁、思虑周全，才会有“得”。
人生不迷茫，就能登，就能得，就具有了“德”。
“道”与“德”可合成一个词，即“道德”。
“道”与“德”本来也有分别。
“道”无言无形，却承载一切，只能用思维意识去感知它；“德”则用来昭示“道”，有德的人顺应道，按照自然、社会、人生的需要去做人做事。
正像老子的著作被称为“道德经”一样，孔子的《论语》《孔子家语》等也可以说是孔子的“道德经”，其中所谈也是“道”与“德”的问题。
孔子常说“修道”与“立德”的问题。
关于人生八德的古诗
关于人生八德的古诗以下是一些关于人生八德的古诗：1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》2.临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
7.尽忠报国，英勇杀敌。
——岳飞《满江红》8.舍生取义，杀身成仁。
——《论语·卫灵公》9.宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书·元景安传》10.修身齐家，为政以德。
——《礼记·大学》11.厚德载物，自强不息。
——《周易·坤卦》12.克己奉公，廉政清明。
——杨继盛《明故城都县典史蒋侯祠碑》13.忧国忧民，忠心耿耿。
——陆游《示儿》14.以德治国，国泰民安。
——康有为《大同书》15.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——《易经·坤卦》16.忠信笃敬，持之以恒。
——程颐《程明道先生行状》17.诚意正心，修齐治平。
——《大学》18.仁者爱人，博施济众。
——《孟子·离娄下》19.志存高远，心怀天下。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》20.正直坦荡，表里如一。
——王阳明《传习录》。
中华传统八德内容
中华传统八德内容
1、忠孝：
忠孝是中国传统美德的重要组成部分，忠于国家，忠于社会，孝顺父母，向先贤敬佩，以至与朋友之间和睦相处的行为。
2、诚实守信：
诚实是一种美德，要求在言行中运用诚实的态度，行动要得体，保持信用，不欺骗他人，不把重诺言。
3、知足常乐：
要学会对生活的追求，要努力自强不息，但是也要识别自己的负担能力。
不要妄自菲薄，不要沉湎于物欲，要学会对自己拥有的一切调整心态，保持知足常乐的心态。
4、爱民敬政：
爱民敬政就是热爱人民，尊敬国家政权，切实实行爱民爱国之道，尊重法治，尊重公权，不断地为实现富强民主文明和谐的中国梦而努力。
5、开放包容：
开放包容是指包容各种文化思想，接纳不同的文明，对那些有不同价值观和看法的人和群体，以及中西方文化思想相差较大的人等都要学会宽容和理解，摒弃排外和保守思想，促进文明交流和对话。
6、团结友爱：
团结友爱是指团结同胞，尊重他人，尊重少数民族，爱护劳动者，尊重通用的人权，维护和平，促进各种民族、文化的交流与对话，坚
持反对一切形式的仇恨与歧视，促进家庭、社区、国家、以及世界的友好、互助与团结。
7、节俭节约：
节俭节约就是说，要恪守俭用精打细算的思想，不乱花钱，不虚荣奢侈，不浪费资源，有钱的时候，利用有效的节约方式，把钱进行合理的配置。
8、重礼义：
重礼义就是指要弘扬和继承中国昔日的传统文化，把文明仪式和谦让的礼仪行为纳入日常的生活，要学会礼让待人，礼貌有礼，让别人能觉得被重视和尊重。
八德
《忠--尽己报国的责任》《孝--生生不息的爱心》《诚--求真务实的品质》《信--立身兴业的基点》《礼--人际文明的规范》《义--人间正道的向导》《廉--清白正气的根基》《耻--人之为人的底线》】
一、孝：百善孝为先。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
悌，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”
信；民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。
】礼；以礼待人。
即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
义；义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
廉；品行正，廉洁自律。
洁身自爱、廉洁奉公，清廉为乐。
耻：是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。
孔子曰：“知耻近乎勇”，。
什么是人生八德
什么是人生八德?孝:孝亲----身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体。
我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲。
敬师----师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。
养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。
悌：友爱----兄弟姐妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。
兄爱弟敬，和和睦睦，相护相爱，家庭之福。
忠：尽忠----一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。
只期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。
信：守信----守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。
无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。
礼：不迁怒----有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚。
迁怒无益，自找烦恼，海涵宽恕，是无价宝。
义：仗义----一举一动，唯义是取，义之所在，无往不利。
小人见利，即忘是义，虽得小利，究竟吃亏。
廉：清廉----人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。
清而不污，廉而不贪，世所崇敬，荣无加焉。
耻：知耻----耻之一字，其利无穷，有于圣近，无与兽同。
渐耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。
什么是五伦、十义、四维、八德、三达德、三纲五常？五伦“五伦，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。
用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。
孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。
古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
《孟子?滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
人生八项厚德_人生感悟
人生八项厚德_人生感悟
人生是一场漫长的旅程，充满了风雨和阳光，而在这个旅程中，我们需要具备一定的厚德。
厚德是指品德高尚、行为端正、心胸宽广、待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧。
它是我们在人
生道路上的指南针，引导我们走向成功和幸福。
首先，诚实守信是厚德的基石。
在人际交往中，诚实守信是最
基本的要求，只有这样才能赢得他人的信任和尊重。
其次，谦虚谨
慎是厚德的表现。
谦虚使人能够虚心学习，不自满自足；谨慎则能
使人避免冒险和错误。
再者，宽容待人是厚德的表现。
宽容能够化
解矛盾，拉近人与人之间的距离，使人际关系更加和谐。
此外，勤
奋好学也是厚德的表现。
只有不断地学习和进步，才能在竞争激烈
的社会中立于不败之地。
此外，待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧也是厚德
的具体表现。
待人宽厚能够赢得他人的好感和友谊；有恒心和毅力
能够让我们坚持不懈地追求目标；有勇气能够让我们面对困难和挑战；有智慧能够让我们做出明智的决策。
在人生的道路上，我们要时刻铭记这八项厚德，用它们来指引
我们的行为和决策，使我们能够成为一个品德高尚、行为端正、心胸宽广、待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧的人。
只有这样，我们才能走向成功和幸福。
国学之人生八德18页PPT
国学之人生八德
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
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人生八德：孝悌忠信礼义廉耻
孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信：是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。
见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法(也包括礼貌)。
学生要尊敬师长，孝敬父母，礼待客人。
不但表面上要尊敬，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
义：是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
(当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧。
) 廉：是廉洁。
廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孝悌忠信礼义廉耻的出处：《论语》。
原文是：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与!”。
孔子提出礼义廉耻，就是想要对人民进行道德教育。
孔子认为，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是做人的根本。