后现代西方社会学理论
《西方社会学理论》期末考试复习题及参考答案
西方社会学理论复习题(课程代码264004)第一章孔德的社会学理论第一节生平和著述一、生平（life）孔德（1798——1857），法国社会学家。
他的父亲是一个政府官员，也是一个热心的天主教徒和保皇分子，极力鄙视革命。
像所有人一样，孔德在青年时代是激情而狂热的，他放弃了家庭的保守信念，树立了自由、共和的信念。
1817年，孔德认识了圣西门（60岁），并作为他的秘书和朋友工作了七年之久。
在合作的这段时间里，他受到了圣西门的巨大影响。
正是在圣西门的影响下，他开始由自由共和思想转向精英主义，而且把社会作为独特的研究对象来看待，并主张采用自然科学的方法来研究社会现象。
因名义之争和政见不合，1824年孔德与他的导师分道扬镳，开始了孤独的研究生涯。
由于自己的成就，他又和密尔等人成了朋友。
孔德晚年沉迷于“人道教”（the Religion of Humanity）的建立，他再次陷入学术的孤独之中，但是他却开始和许多政界要人联系，来推销自己的人道教思想。
二、著述（works）1830至1842年，《实证哲学教程》；1844，《论实证哲学的精神》；1851至1854年，《实证政治体系》；1848，《实证哲学概观》；等等三、社会背景（social context）1．孔德生活的法国处于社会和政治秩序紊乱的年代。
The belated coming of industrial revolution导致了法国社会的急速变迁，整个社会结构出现了迅速分化，不同的社会阶层为了取得政治地位，也促使一浪高过一浪的政治运动。
孔德一生便经历了七种政治体制和无数次的群众运动。
孔德出生于罗伯斯庇尔极端统治之后相对温和的热月政府时期；两年后拿破仑通过雾月政变又建立了法兰西第一帝国；1814年拿破仑莱比锡战败，路易十八又统治了法国；虽然拿破仑曾经历过100天的复辟，但路易十八和查尔斯的统治一直维持到1830年的七月革命。
直到1848年二月革命后路易•拿破仑建立法兰西第二共和国。
后现代主义与社会理论研究
后现代主义与社会理论研究后现代主义一词最早出现于20世纪60年代的法国哲学界，具有多重含义和解释。
从文化、哲学、社会学等多个领域的视角来看，后现代主义都是一种概念和理论。
在文学领域中，后现代主义体现为对现代主义的反驳和挑战，它摒弃了现代主义思想中对主观和现实的严格分离，拥抱了过程和变化，并颂扬了多元和直觉的审美。
在哲学领域中，后现代主义的根源来源于法国哲学家德里达。
他的哲学思想强调语言和符号对现实的扭曲和建构，并提出了反对“中心思想”的观点。
据此，后现代主义哲学强调思维方式的多元性和相对性，认为社会现象和不同文化的价值观不能通过单一方法解释，只有理解文化和知识的干预才能解决现实问题。
在社会学中，后现代主义主要探讨了意识形态的问题。
它对传统社会理论的许多假定提出了质疑，并认为社会现象具有多样性与差异性。
因此，就必须使用多种方法对其进行解释和理解。
后现代主义社会学强调对个体、主体性和统一性的重要性，这被称为分析个体化的社会学。
尽管后现代主义在不同领域已有广泛应用，但它与社会理论的整合仍然存在一定的问题。
事实上，许多社会理论认为个人是由其社会和文化背景塑造的，这和后现代主义理论提出的独立个体的概念存在冲突。
同时，后现代主义也有很强的反对批判异议，认为它们追求的是对传统概念的否定，而不是以更完备的方法来解释和理解社会现象。
尽管存在这些问题，但在当今快速变化和不断演变的全球化背景下，后现代主义哲学的重要性越来越受到广泛的关注。
我们的社会、文化和感知方式都在发生变化，社会理论需要更加多元化和相对化的立场来应对这些挑战。
不同的分析方法和方式可以共存，创造出丰富的理论框架来解释社会现象。
在此过程中，后现代主义哲学强调的多元性和相对性可以作为启示，带来新的参考视角。
宋林飞《西方社会学理论》笔记
《西方社会学理论》宋林飞南京大学出版社上篇：稳定。
秩序论（共识），功能论（均衡），交换论（等价），互动论（沟通）。
共同关注社会稳定，是社会价值、利益与行动的一致性达到相当高的程度而出现的一种状况。
下篇：变迁。
冲突理论，批判理论，后现代理论，介入理论。
第一章秩序论（范式）自学与考试要求学习本章，要了解秩序论的历史渊源，他们的代表人物，掌握社会秩序、社会整合、国际社会秩序各自的含义，以及所包含的主要内容，明了秩序论的理论精髓与理论构造，全面地认识这种代表性理论的本质。
孔德：社会秩序的原则社会现象具有自然的合乎规律的性质，社会学的任务是发现那些社会现象之间经常的、重复出现的联系，即种种规律。
承认社会结构的超个人性、过程的规律性、可认识性。
社会表面下的结构在社会相对纷繁复杂的表面下面，存在着一定的结构或秩序，在西方古代或近代学者那里，已经有了一定的探讨。
亚里士多德认为社会是一个有分化的结构，各种独立的要素在结合为整体的同时，仍保持着对整体的独立性。
霍布斯则以为社会是一个通过契约联系起来的结构，他提出了"社会契约论"。
维科认为社会历史是各种冲突与混乱的个人行动联结起来而形成统一体的过程。
孟德斯鸠从同社会结构的关系的角度，探讨法典和惯例，他认为社会结构取决于许多因素的共同作用，社会是许多因素平衡的产物。
亚当．斯密则认为社会是一种"等级"结构。
孔德则强调社会结构的规律性，即承认社会结构的超个人性、过程的规律性与可认识性。
整体性方法论（来自生物学）：▲社会静学，研究社会存在状况，类似解剖学中的组织。
（秩序）▲社会动学，研究社会变迁过程，类似生物学中的生命定律。
（进步）社会学的自然主义传统主要来源于物理学，整体性方法论公设则主要来源于生物学。
孔德将社会学区分为社会静学和社会动学两部分，以类比生物学中的生物存在状态和生物学中的生命定律。
孔德最基本的一个观点：秩序是基础，进步是目标。
现代西方社会学理论PPT16
韦伯认为，上述有关行动、意义、理解的理论可以为解释社会学提供 一个牢固的方法论基础。
但舒茨认为，这个方法论基础是不牢固的，其中的主要概念是很模糊 的，必须进一步厘清。
第一，韦伯认为社会行动的关键是行动者与他人之间的关系，但是韦 伯没有充分考虑行动者与他人的关系对社会行动的意义产生的复杂影 响。
他认为人文社会科学研究应当从这里出发，以之为根据确立最 基本的立场和原则。
虽然胡塞尔仍然在精神现象的意义上解释生活世界概念，常常 把生活世界称之为“视界”，但是，他也指出生活世界是由人 组成的社会共同体，是由不同的社会单位构成的，因此，生活 世界也就是社会学视野里的社会世界。
不过，胡塞尔的生活世界概念同实证社会学的经验世界概念具 有重要区别。现象学的生活世界概念要求把周围世界当作人与 人日常交往、共处的互为主体的世界，实证社会学则要求把人 们的周围世界当作自然界，人的主体性在这个概念中都被抽象 掉了。
不过，当现象学和实证主义分别以对立的极端形式将这两个层面 深入展开后，也就为人们在更高一个思维层次上将二者融合起来 做了必要的准备。舒茨正是借用了胡塞尔的这种思想，深化了韦 伯的行动理论。
主体间性思维方式要求人们以主体间的关系为根本、为前提去思 考和透视一切，把科学、生产、政治等领域中的原则与结果都移 到生活中来衡量、检视与评价。生活世界的提法具有重要意义。
但不管通过沟通还是不通过沟通，获得的意义都处于纯粹的客 观意义与绝对的主观意义之间。
因为一方面我们不可能完全达到对行动者的主观意义的同等理 解，另一方面我们也不可能通过客观意义对行动达到真正的理 解，只有触及他人的主体经验的意义理解才是真正的理解。我 们只有在主体间关系中才能实现这一点。
后现代社会学理论的产生与特征
后现代思潮表征着人类自相矛盾的自我意识：提倡个人的独 立性和追求文化的多样性与崇高感的失落和生存意义的危机 的自相矛盾。 后现代态度（理性、制度的约束），后现代态度并没有超越 现代，而是现代对自身的悖论状态的自我表述。 后现代艺术（创新——标新立异） 后现代生活意义（商品化）：欢乐而无聊 文明发展的悖论：消极现象的不断扩展，使得对“现代
3．理论的发展
把物理学的客观性原则移到了社会科学研究中，把社会现象 看做外在于研究者的客观对象，用确定的方法追究社会现象 的客观规定性，这是社会学创始人为社会学规定的本质特 征。 孔德认为社会学就是用物理学的方法建立起来的，物理学发 现自然规律，社会学发现社会规律，其实质都是主观对客观 必然性的认识。 迪尔凯姆当作外物来看待的社会事实，往往是指教育、风 俗、集体意识等文化现象，而不是仅指被其他思想家也承认 有客观性的经济生活或物质关系。 韦伯提出研究社会中的人的活动首先必须用理解的方式去理 解人，实现同被研究者的意义沟通，然后才能开展有效研究 一样，研究人的社会也可以先把它对象化，“当作”一个外在 于自己的客观现象，去观察它，测量它，描绘出一个具有外 在规定性的社会模式。
四、社会学理论为什么会发生转向
1．现实基础发生变化 20世纪80年代巨大的社会学新潮流决非仅仅思维逻 辑所致，更重要的是社会学的现实基础的空前巨 变。战后科技革命极大提高了物质生产力，而且也 降低了物质生产在社会生活中的地位。物质生产由 此不再成为社会生活的中心任务。第三产业逐渐走 向前台，为人服务的活动逐渐成为社会中心任务， 为人服务的人们逐渐成为社会就业结构的主体。这 就意味着社会基本结构发生了根本变化。社会基本 结构也即社会构成要素之间的基本矛盾关系，从人 与自然的关系发展转为人与人的关系。 人类的主要实践活动不仅表现为人类的主要行为方 式和经验过程，而且还规定着人类的思维方式和价 值观念。 主客体关系——主体间的关系。新的现实基础要求 人们在人与人的交互关系中去理解他人、理解生
论后现代主义与当代西方人文社会科学
后现代主义与当代西方人文社会科学后现代主义是70年代以来西方世界出现的社会文化思潮，也是一种学术思潮。
它起源于人文科学，却对整个西方人文社会科学的发展都发生着不可忽视和低估的影响。
准确把握后现代主义思潮的实质及其对于当代人文社会科学的冲击与挑战，无论是对于正确理解当代西方社会和西方人文社会科学的发展走向，还是加速中国特色的社会主义现代化建设，更好地发展我国的人文社会科学都具有不可低估的意义。
一、后现代主义思潮的兴起后现代主义思潮是作为对于现代化和现代性的批判与否定而兴起的。
通常认为，现代化是自15世纪以来西方社会以至全世界的一场社会发展与社会变革运动，是一个把人类社会由愚昧引向科学，由非理性引向理性，由神性回归人性，由手工生产转向大机器工业生产，由产品经济转向市场经济，由农村乡镇转向大都市，由贫困走向繁荣，由野蛮转向文明，由专制转向民主，由独裁转向自由，由人治转向法制，由暴力转向解放等的历史性过程。
现代化被认为是推动人类进步的一种积极的健康的力量，是现代社会一切文明进步和成果之本、之源、之根。
与之相应，“现代性是作为一种许诺把人类从愚昧和非理性状态中解放出来的进步力量而进入历史的”（注：[美]波林·罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，上海译文出版社1998 年版，第4页。
），与现代化所取得的极为巨大的成就相伴随的是与之同样巨大的社会问题，世界现代化所造就的现代人类面对着现代化的巨大挑战：世界大战，核武竞赛，种族冲突，经济危机，贫富分化，暴力犯罪，毒品泛滥，卖淫嫖娼，信仰迷失，邪教泛起，道德失范，个性压抑，等等。
这一切使人们对于进步的观念和对未来的任何信念都发生了怀疑，甚至从根本上受到动摇。
应该说，正是对于这诸多现代文明中复杂问题的关注和反思，为后现代主义的产生奠定了基础。
后现代主义发生于欧洲大陆，以德国和法国为自己的摇篮。
尼采、叔本华的意志主义和海德格尔的存在主义，可以看作后现代主义的思想先驱。
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西方社会学理论教程名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。
它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论 第一章 实证主义社会学的创始人 第一节孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义 情感 敬慕 人性结构 活动 利他主义 崇敬 才智 仁爱 4.注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性 其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在 5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识 法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式物质基础：社会分工 法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变 9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工 常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现，导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。
(完整版)后现代西方社会学理论
2、后工业社会理论的基本原则——中轴原理
a. 中轴的基本含义：
中心，核心，处于支配地位的社会构成因素， 从支配因素的变化过程来考察各种成面的社会因素 中轴与中心、核心的区别
b. 现代社会的中轴：
社会结构 由经济、技术和职业制度等因素构成，中轴是：经济化，即低成本、高效
益； 政治结构 政治体制中的中轴是参与和管理，权力与秩序 文化结构 文化系统中的中轴是：价值与意识，自我实现与发展
三、资本主义文化矛盾
1、三大领域的对立
a. 经济领域：利益最ห้องสมุดไป่ตู้化原则，科层制,非人化、异化
b. 政治领域：支配作用的是平等原则
政治作为统治者意志的体现采取个各种形式向社会介入
分离独立，个性自由与集权控制
c.文化领域：个性,表现自我是轴心
文化商品化
文化形式分裂
文化言路断裂
精英文化与大众文化的冲突
2、资本主义精神裂变
a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点 b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突 c. 修复文化裂变的新宗教——公众家庭 个人在民主社会中既要积极参加政治活动,又不唯我自尊,能
自觉以公众意识,社会公德限制自己(118)
四、后工业知识社会学
1.知识性质的变化
经验——技术——理论， 理论知识成为后工业社会的主导因素
B．“17世纪，由于禁闭，疯狂经历了一个沉默和被排斥的时 期。”
C．“20世纪给疯狂套上了颈圈，把它归于自然现象，捆绑于这 个世界的真理之中。”
2、疯狂（精神病）演化史
① 序幕时期——中世纪后期和文艺复兴时期： 生活隔离、麻风病院、愚人船；
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3、中轴原理的方法论意义
a. 否定机械因果论或机械决定论 (目的不是寻找因果联系而是找中心结构及相互作用关系) b. 否定中心论和相对主义 c. 承认社会系统多层性和决定因素多元性 d. 中轴原理为划分工业社会和后工业社会提供了方法原则 (抓住经济技术这个中轴)
4、后工业社会引起的社会变革
a. 经济结构转型 从产品生产经济转向服务经济 b. 社会权力结构转型 理论知识处于中心地位,转移到教育科研领域 c. 从经济化转向社会化
1、社会学研究语言的必要性及其失落 2、社会学研究语言的开始与演化 3、当代社会学语言学转向的态势与意义
四、走向新世纪的后现代社会学
1、后现代社会学的趋势 2、后现代社会学与中国社会学
第五章 贝尔的后工业社会理论
一、学术背景
1、生平与著述
Daniel Bell, 1919年生于纽约犹太移民家庭，幼年丧父，家境贫寒。 1952-1969在哥伦比亚大学任教 1969—在哈佛大学任教 曾任美国艺术与科学院“2000年委员会”主席 主要学术著作： 《意识形态的终结》1951 《后工业社会的来临》1973 《资本主义文化矛盾》1976 《蜿蜒之路》1980
2、资本主义精神裂变
a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点 b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突 c. 修复文化裂变的新宗教——公众家庭 个人在民主社会中既要积极参加政治活动,又不唯我自尊, 能 自觉以公众意识,社会公德限制自己(118)
四、后工业知识社会学
1.知识性质的变化
经验——技术——理论， 理论知识成为后工业社会的主导因素 两方面促成因素 科学技术的发明创造形式与性质发生变化,需要理论知识基础 经济学领域革命提升了知识的地位
第四章 后现代社会学的理论革命
一、社会学现实基础的转移
1、产业结构调整与后工业社会来临 2、就业结构、阶级结构和权力结构的调整 3、社会主要矛盾变化与社会中心任务转移
二、社会学知识基础的转移
1、社会学知识基础的必要性和历史性 2、传统社会学的科学知识基础 3、当代社会学的人文科学知识基础
三、社会学的语言学转向
二、理性的疯狂
1、疯狂是文明的产物
A．“从中世纪到文艺复兴，疯狂是作为一种美学现象或正常现 象出现在社会领域中”； B ．“ 17 世纪，由于禁闭，疯狂经历了一个沉默和被排斥的时 期。” C．“20世纪给疯狂套上了颈圈，把它归于自然现象，捆绑于这 个世界的真理之中。”
2、疯狂（精神病）演化史
① 序幕时期——中世纪后期和文艺复兴时期： 生活隔离、麻风病院、愚人船； ② 戏剧冲突时期——古典时期17—19世纪： 理性排斥，理性原则的极度崇尚，法国总医院的大禁闭； ③ 更严厉的现代史——深刻而全面的压抑 以宗教信念、道德观念、心理刺激、话语征服，精神振荡来 医治病人：
2、知识的领导地位
知识分子的领导地位 知识领域的地位 高等院校成为后工业社会的权力中心
4.知识分子的精神气质
在后工业社会中发生了变化： 追求：由普遍向特殊 风格：由逻辑向实践
第六章 福柯的知识考古学
一、学术背景
1、奇异的思想 怪诞的生活
富裕、节俭和要求严格的家庭生活 少年时期的三个可怕印象 巴黎高等师范学校时期： 学习狂、性格孤僻 自杀未遂、吸毒、同性恋、波兰大使馆的经历
3、话语和经验
① 科学话语制约或构造人们的感性经验：
18世纪医生波姆的分类医学假膜病例； 19世纪贝勒医生的解剖医学假膜病例； 人们相信后者而不相信前者的原因；
②
话语在变化着的历史条件中构造感性经验：
A.18世纪分类医学与政治医学； B.症状医学的语言学误区：注重表面观察，语言与现象的简单统 一； C.从症状医学到解剖医学：从注视glance到洞视gaze
三、资本主义文化矛盾
1、三大领域的对立
a. 经济领域：利益最大化原则，科层制,非人化、异化 b. 政治领域：支配作用的是平等原则 政治作为统治者意志的体现采取个各种形式向社会介入 分离独立，个性自由与集权控制 c.文化领域：个性,表现自我是轴心 文化商品化 文化形式分裂 文化言路断裂 精英文化与大众文化的冲突
2、代表作
《疯狂与文明》
《规训与惩罚》 《词与物》 《知识考古学》 《性史》
3、思想渊源与学术影响
黑格尔辩证理性观：
差异、矛盾、冲突、变化、过程、历史感；
胡塞尔、海德格尔的精神现象学：
心理扭曲、精神直观与生活世界
从结构主义到后结构主义：
索绪尔的语言学、列维斯特劳斯的结构主义人类学、 阿尔都塞的结构主义、德里达的拆构主义
3、理性的疯狂与重建新理性
科学理性、逻辑理性的效力有限性和无限膨胀 用肯定具体、承认差异的新理性对待历史与现实 新理性的个别性、多元性与观念到面向语言 面向语言与深入生活 面向语言与肯定差异 福柯是人本主义语言学转向的代表
2、语言与人生
话说我； 语言的强制最强烈地体现在强制者身上； 在不同的语言中可以看到不同的世界；
4、语言的异化
语言限制 语言分裂 语言扭曲 语言暴力 官话、套话、假话
四、词与物、知识考古学
1、把现实放到过程中展开
A ．知识考古学的方法论意义：把现实放到历史中考 察；知识社会学；历史社会学； B ．知识考古的理论特点：批判现实、强调异质性、 揭示话语实践方式
2、学术立场
经济上的社会主义 政治上的自由主义 文化上的保守主义
3、综合性的研究方法
跨学科、综合性地审查社会现实 综合性的理论体系 中介性的学术语言 社会学的图示语言
二、后工业社会理论
1、后工业社会理论与后现代主义思潮
前者为后者确认了现实基础 后者扩展了前者的学术影响 前者相对保守、后者批判激进
2、后工业社会理论的基本原则——中轴原理
a. 中轴的基本含义：
中心，核心，处于支配地位的社会构成因素， 从支配因素的变化过程来考察各种成面的社会因素 中轴与中心、核心的区别
b. 现代社会的中轴：
社会结构 由经济、技术和职业制度等因素构成，中轴是：经济化，即低成本、高效 益； 政治结构 政治体制中的中轴是参与和管理，权力与秩序 文化结构 文化系统中的中轴是：价值与意识，自我实现与发展