阅读：从作者本位到读者主体
以学生为本,凸显主体——浅谈语文自学能力的培养
以学生为本，凸显主体——浅谈语文自学能力的培养李春玲(无锡立信职教中心校，江苏无锡214000)摘要：语文教学课程改革关注学生本位．重视能力的培养。
本文从语文教学方法角度对学生语文自学能力培养进行了积极的探讨、实践和总结。
教师在课堂上应引导学生。
激发他们语文学习的兴趣，培养他们的良好习惯，扩展延伸其知识面，做一个会学习语文的人。
关键词：语文教学自学能力兴趣方法习惯语文常规教学和语文教学改革应当重视教学方法及其改革。
但是教学方法在教学过程诸要素中毕竟不是决定的要素，甚至不是主导的要素。
“条条道路通罗马”，教学方法实际五花A．f-]，运用之妙，皆出一心。
“教学有法，教无定法”．素质教育说到底是一种培养和提高能力的教育。
张志公说：语文教学“不能喧宾夺主，热热闹闹搞了许多名堂却没有把语言文字训练搞好”。
语文教学的根本任务就是引导学生学习语言，理解和运用祖国的语言文字，提高听说读写的能力。
中学语文教育的根本目的就是要培养学生的语文阅读能力、分析能力和表达能力。
自学能力，是中学生语文能力的一个重要方面．中专生、高职生也不例外，较好的语文自学能力会使他们受益终生。
然而现在的语文教学，学生随着教师的思路走。
被动地接受教师所授，对课本内容鲜有自己的想法或见解．即使有也仅仅是限于课后与教师讨论，课堂上学解读。
江南美景令人向往，自古就有“上有天堂，下有苏杭”的说法。
文人墨客也都不遗余力地吟颂着他们眼中的江南美景。
祖籍河北(一说河南)的郑愁予，自小便对江南美景有一种深深的向往之情。
当诗人怀着寻梦的心情。
“我打江南走过”时。
江南的美景却冷艳地排拒了自己。
“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，“跫音不响，三月的春帷不揭／你的心是小小的窗扉紧掩”。
至此，诗人才明白了，江南的美虽是独一无二的。
但自己是个外乡人，“山J l I信美，非吾乡”。
诗人才发现“我达达的马蹄是美丽的错误”，江南的美只可远观而不可亵玩，走近了，虽有几分亲切，但又是格外的陌生，无耐之下，诗人只得选择离开，离开这一曾经令自己魂牵梦绕的地方。
浅论语文阅读课教学的三个“维度”
浅论语文阅读课教学的三个“维度”“教书是一门学问。
语文阅读课教学是一门大学问。
”对于语文阅读教学，不少语文教学工作者都感到困惑，甚至有不少人有过这样的疑问：语文阅读课究竟该如何教？一直以来，对于这个问题，也是仁者见仁，智者见智，方法林林总总，答案不一而足，却未见最佳方法。
笔者也想结合自己阅读教学的点滴经验与思考，凑凑热闹，唠叨唠叨，以就教于大家。
第一个“维度”：正确把握阅读教学的根本，还原阅读教学的本质，让阅读教学回归本位台湾教育研究院教授、著名语文教育专家吴敏而教授在研究大陆语文阅读教学方法后，严肃地指出：目前，大陆的语文阅读教学，更多的还是传统模式的教学。
这种教学模式主要是对一篇文本或者一本书的导读，而且更多的是囿于知识的传授或者解读。
他进而指出，这种教学，只能教给学生知识，但不能培养学生的能力。
我们不得不承认，吴教授的观点直接揭示了我们目前的阅读教学现状，也戳到了我们当前阅读教学的痛处。
任何文本，作者在创作之时，根本没有为读者预设阅读目标和阅读重点。
作为读者，我们也不可能按照某些既定的框架去完成对文本的解读。
因此，读者只能从文本中去获取我们需要的资讯，去获取阅读带来的情感体验，去建构属于读者的阅读意义。
从这个层面来讲，语文阅读教学就应该立足根本，就应该回归阅读教学的本位，让读者通过阅读获得的资讯去感悟和建构自己的阅读收获，甚至去超越作者当初的构思或意图。
相反，倘若我们在语文阅读教学之初，就预设众多的诸如词呀字呀的死框框，而让读者远离“获得概念并充实概念”这一阅读的根本，毋庸讳言，这样的阅读教学是不够成功的，甚至是失败的。
我们由此可以这样建构关于语文阅读教学的第一个认识：语文阅读教学，不是教文本，而是教学生学会阅读；不是教学生知识，而是教学生如何提取信息。
换言之，语文阅读教学不是知识传授的根本途径，而是教学生如何提取有效信息的有效手段。
正确把握阅读教学的根本，还原阅读教学的本质，让阅读教学回归本位，这是语文阅读教学的第一个“维度”。
中学语文阅读教学
浅谈中学语文阅读教学摘要：基础教育新一轮课程改革在我市已经展开，作为基层的一名教师，我通过实践明显地感觉到：新版课程理念发生了许多变化。
以往对阅读的忽视已造成学生语言贫乏，句式单调，所以我们应当加强阅读教学，读者阅读的同时也是一种共同参与以至共同创造的过程，所以读者也绝不是消极被动的。
读者也是文学活动的主体，因此，语文教学必须注重阅读教学。
关键词：中学语文；阅读与写作；语言积累中图分类号：g633.3 文献标志码：b 文章编号：1674-9324（2013）19-0234-02一、培养学生的阅读兴趣“兴趣是最好的老师。
”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”作为语文老师，我们要努力激发学生的阅读兴趣，要引导学生去探求，让他们快乐地阅读想要的语言知识，最大限度地激发学生的阅读热情。
因此，作为语文老师必须讲究一些方法，让他们产生渴求阅读的心理。
1.设疑布悬，激发学生阅读的兴趣。
从教育心理学的观点看，设疑能激发学生的兴趣，点燃学生思想的火花，进而开发他们的智力。
例如在教李白的《赠汪伦》这首诗，我先给学生讲述悬念丛生的故事：“李白是我国鼎鼎大名的诗人，可是他上过一次大当，受过一次骗。
”孩子们的眼睛瞪得圆圆的，“上了什么当？”“他还受骗吗？”悬念已成。
“这个骗他上当的人就是汪伦。
”孩子们更加惊异。
笔者说：“汪伦是安徽径县的一个隐居的人，他非常喜欢李白的诗，崇拜李白的人，知道李白爱喝酒，于是写信给李白，信中说：“先生好游乎？此地有十里桃花。
先生好饮乎？此地有万家酒店。
”笔者将“桃花”和“万家”字板书在黑板上。
继续渲染铺垫，又扩展了知识，介绍了诗人、诗事。
笔者接着让学生自己阅读诗歌，理解汪伦信中文字的含义，学生充满了兴趣。
2.借助实践，引发学生阅读的兴趣。
实践出真知。
有些阅读文，可以通过让学生观察实验，并让学生自己动手实践，丰富他们的感性认识，以此激发学生阅读的兴趣。
例如在教《死海不死》时，为了让学生猜想死海得名“不死”的原因，笔者先做一个小实验，在同学们迷惑的目光注视下把鸡蛋投入了大烧杯。
谈谈图书馆从“书本位”到“人本位”的认识
读者对文献 资源 的需求为核 心和动力来 开展服务工作 ； 以人为本 的服务 ， 要 以满足人 的需 求 ， 实现人 的价值 ， 追 求人 的发展 为 目的 ， 以充 满人 文关怀 、 体现 美与 和谐 的 形 式开展 图书馆馆的各项工 作。我 馆在体现 以人为本 的
服务理念 中， 有 以下两种做法 ：
可以 自己采购 ； 图书馆还 组织 读者 现场采 购 图书 ； 对 于 专业性 图书 ， 读者参 与审核书 目。
（ 二） 图 书借 阅
二、 人本位管理创新措施 （ 一） 加强图书馆管理， 牢固树立以人为本的服务理念 图书馆 的管理就是服务 ， 全心全意为读者服务是 图 书馆 的宗 旨 ， 以人 为本 的服务 ， 就是要 重视 人 的尊严 和 价值 ， 包容人 的弱 点 ， 要在平 等的基础上进行 ， 要 以满 足
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謦 素
１ ． 读者无过错理念 。我馆坚持 “ 读者无过错 ” 的服务 建多样化 的服务模式 。 我馆除 了对传统意义上 的服务模
理念 。 每个读者都有公平 、 自由地获得文献资源的权利 。 读者无 过错指 的是读者 在获得 文献资 源 的过 程 中是 没 有过错而言 的 ，图书馆宗 旨就是 全心全意为读者服务 ， 图书馆 的工作一切 以读者 为 中心 ， 读者满意就是对 图书 馆工作 的最 大肯定 ， 我馆工作人员本着一切为读者 服务 的宗 旨， 努力营造 图书馆和谐 的学 习氛 围。
（ 五） 借 阅时 间
度为衡 量指标 ， 体现 以人为本 的管理和服务 理念 。图书
馆从书本位 到人本位 的变化 ， 体现 了图书馆 服务理念 的
升华 。本人想从下面几个方面谈谈对我 院图书馆从 书本 位到人本位 的认识 。
中学语文教材教法论述题
中学语文教学法题库（四）论述题(上)1、有人认为文言文在现代科技社会的作用正在逐渐淡化，没必要再学习，你对此有什么看法？文言文的学习，是一种文化的教育，价值不在于实用，而在于文化。
任何一个国家，都要学习自己国家或民族历史上的文化经典。
在中国，文化经典都体现在文言文中，学习有利于接触、熏陶的传承经典，提高学生的文化素养，增加我们的文学底蕴，加强我们的爱国之情。
朱自清也说过“一个受教育的中国人，至少必得经过古典的训练，才成其为受教育的中国人。
”2、建构主义学习观给了我们哪些启示？A、同一信息在不同学生头脑中的形态是不同的。
知识在个体未能完全明白它的意义之前，是毫无真理权威而言的。
B、学习犹如吃饭，是一个主动的、积极的选取和吸收过程；吃饭之后，各种营养成分有机组成促使机体发展成长的养料。
C、学生不是一块被动吸收的空洞的等待吸纳所有水分的海绵，而是一个从外部汲取水分、阳光、氧气，经由内部发生光合作用后，主动发育成长的小草和幼芽。
第四，教学活动不是简单地告诉学生“是什么”“为什么”。
教师不应只是知识的呈现者、课程上的权威；而应该是学习活动的引导者、规划者、组织者。
D、在言语实践活动中突破学科本位，实现课程的均衡性和综合性，倡导课程资源的共享；发展学生综合运用知识、发现问题和解决问题的能力；增进学校与社会的联系，丰富学生的生活经验，培养学生的社会责任感；这应该是包括语文课程在内的所有课程与教育改革的方向之后。
3、为什么说“语言学习不仅仅是一个积累的过程，也是个合的过程”？这句话可以体现建构主义学习理论对于语文课程和教学的改革具有特殊的意义。
语言结构是许多系统的系统，或者说，各种相互有关的范畴的网络，其中没有哪部分是完全独立的或者完全从属于另一部分的。
就语言来说，在把一切都学到手以前，没有哪一部分可以完全学会的。
4、为什么说“语文课是一种‘非真理模式课程’”？答案：因为语文课以言语为教学内容，以培养学生的言语能力为目的，它的程序是一种非知识论的程序论，它不以语文知识体系为参照背景，而以学生的言语结构为参照背景；它不以知识结构为教学活动的序列，而以学生语文能力的发展规律为教学活动的序列。
个性化阅读：代表一种文化力量
个性化阅读：代表一种文化力量曲阜师范大学文学院崔茂新一个人在学校课桌旁度过十几年宝贵光阴之后，应当得到的最重要的东西，就是阅读的兴趣和习惯。
然而，问题多多的学校语文教育，尤其是严重脱离本真读书过程的语文课堂教学，每年都向社会大批量地输送着不会阅读也不爱阅读的“准文盲”。
在个性化阅读中实现个人境界的升华与超越，是时代有识之士应当具有的人生追求。
人们通常把在学校接受教育的过程，叫做“读书”。
这种语言习惯昭示出，一个人在学校课桌旁度过十几年宝贵光阴之后，应当得到的最重要的东西，就是阅读的兴趣和习惯。
读书造就丰富充实的人，读书使人获得清雅俊逸的品格。
潜心于阅读，将会体验到美的震撼、爱的温馨、情的涌动、思的沉静，读书又是能给人们带来意味深远的快乐和幸福的生活方式。
读书好处无限，当今时代却鄙薄读书。
经济价值的优先地位刺激了急功近利之心，追求获取信息的便捷、迅速、直观，人们更偏爱电子音像和互联网界面；问题多多的学校语文教育，尤其是严重脱离本真读书过程的语文课堂教学，每年都向社会大批量地输送着不会阅读也不爱阅读的“准文盲”。
鄙薄读书，将会使一个人乃至整个民族耽于短视、卑俗、愚陋而失去文化远见。
因此，清除观念障碍，潜心于本真的读书过程，在个性化阅读中实现个人境界的升华与超越，这正是时代有识之士应当具有的人生追求。
“我们本位”与“我你对话”阅读原本就是一种个人行为，个性化是阅读活动的应有之义。
但应然不等于实然，现实当中，个性化阅读常常为“我们本位”的伪阅读所遮蔽。
当一个人作为读者初次接触陌生文本的时候，文字神圣的传统意识和阅读遭际的不确定性，会使他产生不安和恐惧的心理。
这是因为，在其深层意识上，把文本当成了需要绝对正确地加以认识、把握，亦即需要加以精神掌握或征服的对象，阅读过程随之演化成了一场征服与反征服的对抗。
许多读者慑于作者的权威地位和阐释优先权，往往放弃独自担当的单兵深入，希望投靠一个“我们本位”的群体来消除个人阅读中的恐惧不安心理。
真正实现主体性阅读
真正实现主体性阅读如果我们谈论读书，那么我们就不得不谈论主体性阅读。
主体性阅读是指读者根据自己的经验、知识、背景等因素在阅读过程中进行自主思考、自主判断和自主把握内容的过程。
在这个信息爆炸的时代，如何真正实现主体性阅读成为迫切需要解决的问题。
那么，如何才能真正实现主体性阅读呢？实现主体性阅读需要培养读者的阅读兴趣和阅读能力。
阅读兴趣是指读者对阅读活动产生兴趣的动机和愿望。
只有在有兴趣的情况下，读者才会全身心地投入到阅读当中。
为了培养读者的阅读兴趣，教育者和家长需要根据孩子的兴趣爱好，选择适合其阅读水平和喜好的书籍。
还需要注重阅读启蒙，培养孩子对知识、文学、历史等方面的兴趣。
要加强阅读能力的培养，包括阅读速度、理解能力、分析能力等方面的提升。
实现主体性阅读需要提倡多元化的阅读方式。
传统的阅读方式主要是线性阅读，即按照书本的顺序依次阅读。
在当今社会，信息呈现的方式多种多样，读者可以通过电子书、网络阅读、碎片阅读等多种方式获取信息。
我们应该提倡多元化的阅读方式，让读者可以根据自己的兴趣和需求选择合适的阅读方式。
这种多元化的阅读方式不仅能够增加阅读的趣味性，还能够更好地满足读者的个性化需求，提高阅读的自主性和深度。
实现主体性阅读需要重视阅读态度和方法。
阅读态度是指读者对阅读活动所持的态度和情感倾向，而阅读方法是指读者在阅读过程中所采用的思维方式和操作方法。
一个好的阅读态度能够使读者更加主动地去理解书籍，同时正确的阅读方法也能够帮助读者更加高效地获取信息。
为了实现主体性阅读，我们需要培养良好的阅读态度，鼓励阅读者在阅读时多思考、多交流、多互动，也需要引导阅读者掌握一些行之有效的阅读方法，比如速读、批判性阅读等。
实现主体性阅读需要提供优质的阅读资源和环境。
优质的阅读资源是指能够满足读者多元阅读需求的丰富、多样、高质的阅读材料。
在当今互联网普及的信息时代，我们可以通过多种渠道获取各种各样的阅读资源，比如图书馆、书店、网上图书馆等。
从“作者本位”到“编者定位”的文本重读
恒 定 不 变 的 准 绳 ，就 只 有 把 作 者 奉 为 唯 一 的 权 威 ， 此 种 流 派 忠 实 于 还 原 作 者 创 作 的 动 机 ，也 是 教 师 解
读 课 文 的重 要 依 据 。
以 人 教 版 五 年 级 上 册 的 ＜ 花 魂 ＞ 为 例 ，作 者 梅 陈 慧 瑛 在 创 作 谈 中 如 是 说 ： “ 梅 花 魂 ＞ 是 我 家 的 《
真 实 生 活 写 照 ，是 海 外 儿 女 滴 泪 的 心 声 … … 外 祖 父
证 ，然 后 对 精 心 遴 选 的课 文 进 行 加 工 、 编 辑 和 再 创
造 的 过 程 。 实 际 上 ，语 文 教 材 质 量 的优 劣 ， 很 大 程
度 上 取 决 于 专 家们 的教 育 思 想 、学 科 认 识 、 经 验 目
切 的 本 源 ，阐 释 只 是 努 力 回 到 这 个 本 源 ， 而 解 释
一
个 “ 作者 ”的影 响有时甚 至会超越 原作 者 ，那 就
在 小 学 教 材 中 ，作 者 本 位 背 后 还 隐 藏 着 编 者 意
图 。 编 者 是 带 着 取 舍 态 度 的 “ 二 作 者 ” 根 据 教 第 。
的 墨 梅 、外 祖 父 关 于 梅 花 品 格 的 谆 谆 教 诲 ，伴 我 走 过 青 年 时代 万 苦 干 辛 的 人 生 旅 程 ，在 祖 国 最 危 难 的
岁 月 ，我 与 祖 国 母 亲 同 在 ！ 显 然 ，这 段 心 声 所 表 ”
露 的是 作 者 的 两 种 情 绪 ：海 外 游 子 的思 乡之 情 和 傲 雪 梅 花 般 的 民 族 品 格 。 这 两 种 情 绪 中 ，思 乡 之 情 是 基 调 。这 成 了解 读 这 篇 文 章 的 钥 匙 。 然 而 ， 在 老 教 材 中 ，这 篇 文 章 和 （ 中联 欢＞ 之 类 的 革 命 题 材 文 狱 章 放 在 一 起 ，突 出 了 爱 国 主 题 却 削 弱 了思 乡 情 结 ，
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阅读：从作者本位到读者主体
作者：周芳元
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2017年第09期
在一般人看来，阅读就是借助文章实现读者和作者心灵相通的过程。
当我们这样去对待阅读时，作者的目的看似实现了，而读者的情怀却不能很好地满足，更不能有效满足作者自身发展的需求。
遍观各类阅读试题的命题，高度集中的指向性，是一个重要特征，让学生围绕命题专家的主旨作答，看似是对文本的一种理解和解读，实际却是在禁锢学生的思维和思考，不利于学生实际阅读能力的提升，阅读是读者在读，读者的内在需求才是阅读的真正主旨，指定阅读的内容可以有，但是读出读者自身的感悟更应该有，自由选择从心而读是读者阅读的核心所在。
閱读是一种个体主动思考的行为，带有明确的目的性。
为什么要阅读，阅读什么，这是读者的第一思考，这种思考来源于读者的内在需求，缺少什么，需要什么，该怎么去获得什么，随着这些问题思考的深入，阅读成为解决问题的方式和途径，阅读成为了一种自动自发的行为，这里面没有过多勉强的规定性成分，更多的是一种自由选择。
中国学生的阅读量低，指定书目强迫学生去读，并不能有效提升学生的阅读水平，相反，重视学生的想象力和创造力的培养，为学生营造好良好的阅读环境，吸引学生主动解决相关问题而阅读，事半功倍。
既然如此，进入学生视野的信息，学生从信息中所获得的思考是否客观已无关紧要，紧要的是，随着阅读的深入，学生的疑惑能够得到解决，学生的需求能够得到满足，学生的想象能够得到发展，学生能从阅读中读出自己。
事实上，再精确的文本语言也无法完全再现事物的客观实际，很多时候，阅读就是一种误读。
既然如此，阅读就不应该沉迷于作者只言片语上的过多纠结，读出作者的核心思想，吸其精华去其糟粕为我所用，阅读更在于促进个体的思考和成长。
阅读不是一种简单活，既不同于看电视电影一样，纯粹去追求那种视觉效果，也不同于深度的格物致知，需要寻根究底以求甚解，阅读更倾向于素材积累，为个体的思想和观点寻找有力的证据，启发个体的新思考。
通常以来，人们常常把阅读作为一种获取信息的方式方法，以至于知其然却不知所以然，更多停留在知道是一回什么事而已，这仅仅是浏览。
作者借助文章，需要表达的是情感和观点，读者阅读文章，不是一味重现作者的情感和观点，而是基于自我立场选择性的吸收和创造性的发展，力求有新的发现和发明，其意不在于对作者评判，而在于对自我的反思，不在于阅读作者情境中的客观实在，更在于个性的主观立场，倘若依然还要以作者所谓的客观实在去评判读者的主观感受，读来读去都不会有读者新的思考和想象产生，这样的阅读，充其量不过是传声筒和扬声器的效应，阅读失其本意。
作者的思想观点与读者的心得体会，因为个性的不同，各自对客观现实的领悟有别，作者的写作是一种创造，读者的阅读更是一种创造，为此，作者立场、教材立场、教师立场、读者。