哲学思考题

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中国古哲学思考题

中国古哲学思考题

辨析“和而不同”“君子和而不同,小人同而不和”,孔子在《论语•子路》里说的这句话常被人引述。

但是,对这句话具体涵义的理解常有许多不同,甚至存在一些曲解,有必要进行一番辨析。

孔子说的“君子和而不同,小人同而不和”,主要是从表达个人见解方面讲如何处理人际关系的。

大体上可以表述为:“君子尽管不苟同他人的观点,但能够与他人和睦相处;小人尽管附和、盲从他人的观点,但不能够与他人和睦相处。

”然而,一些人在谈及某些具体问题而加以引述时,却出现了某种过度阐释甚至明显曲解的情况。

曲解之一,对“不同”的性质不加区分,似乎无论什么样的“不同”都不影响保持“和”的关系。

从社会发展的角度说,如何由异质的“不同”而致“和”,才是需要认真思考并着力解决的问题。

曲解之二,似乎“和”是不需要原则的。

孔子所说的“和”,是在遵循礼制基础上的协调,是有原则的。

做人须有原则,须明辨是非,这是孔子的一贯主张,也适用于对“和”的把握,他曾指责乡愿为“德之贼也”。

“和”诚可贵,但不能没有原则。

曲解之三,有意无意地把“同”与“和”对立起来。

“同”是“和”的必要条件之一。

就人际关系而言,如果毫无共同之处可言,要达到“和”是很难的。

孔子所反对的“同”,仅仅是指那种无原则的、不辨是非曲直的“苟同”。

因此,将“同”与“和”简单对立起来的认识是不正确的。

孔子所讲的“和而不同”,本有其使用范围与特定涵义,但许多人不把同质的“差异”与异质的“不同”加以区别,使人不能正视矛盾,影响问题的解决。

更有甚者,一些人随心所欲地引用“和而不同”来为自己的错误辩解,似乎一宣称“和而不同”就可以不受任何公理、道义的约束了,这显然是说不通的,实际上是对孔子这句话的曲解。

辨析“天人合一”“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。

在自然界中,天地人三者是相应的。

《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。

哲学考研复习:社会结构论部分训练思考题

哲学考研复习:社会结构论部分训练思考题

社会结构论部分训练思考题一、简答题与参考答案1.简述物质文明、精神文明和政治文明的关系。

答:(1)文明是指人类在社会历史发展过程中创造的各种成果和财富的总和。

它主要包括物质文明、精神文明和政治文明三个方面。

人类在经济领域中创造的财富和成果,主要表现为社会物质生产和经济生活的进步,即物质文明。

在文化领域中创造的财富和成果,主要表现为社会精神产品和精神生活的进步即精神文明。

在政治领域中创造的财富和成果,主要表现为社会政治制度和政治生活的进步,即政治文明。

建设社会主义政治文明,最根本的就是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。

(2)物质文明、精神文明和政治文明的关系。

第一,物质文明是基础,政治文明和精神文明就是在这个基础上产生和发展起来的。

物质文明对精神文明和政治文明具有决定性作用。

第二,政治文明和精神文明对物质文明具有反作用。

它们给物质文明的建设和发展提供方向、政治制度的保证和智力技术的支持。

这三个文明的发展状况是社会发展水平的基本标志。

实现物质文明、精神文明和政治文明共同发展,是中国特色社会主义社会发展的基本目标。

2.简述地理环境在社会发展中的作用及其作用的性质。

答:(1)地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和,包括气候、土壤、地形地貌、矿藏和动植物分布等等。

(2)地理环境在社会发展中的作用是:第一,地理环境为人类提供生活资料和社会生产资料的来源。

这些资源可以包括三类:生态资源、生物资源和矿物资源。

第二,地理环境给不同地区和国家的经济发展带来特色。

地理环境通过影响生产的发展,可以影响劳动生产率的高低,制约一个国家生产部门的分布和经济发展的特点;地理环境通过对军事、政治的影响,制约不同国家和地区社会的发展。

(3)地理环境是社会存在的必要前提,对社会发展有一定的制约和影响作用,但它不是社会发展的决定力量。

因为:第一,地理环境不能决定社会制度的性质和社会制度的更替。

地理环境相同的国家,社会制度的性质可能不同,地理环境不同的国家,社会制度的性质又可能相同,这说明地理环境的状况及其变化,与社会制度的性质和社会制度的更替没有本质的、必然的联系。

中国古典哲学名著选读思考题

中国古典哲学名著选读思考题

中国古典哲学名著选读思考题篇一:中国古典哲学名著选读的思考题如下:1. 什么是中国古典哲学?它的历史和发展如何?2. 中国古典哲学的核心思想是什么?这些思想对中国文化和社会产生了什么影响?3. 中国古典哲学中有哪些著名的著作?这些著作的主要思想和内容是什么?4. 这些著作是如何被翻译和传播的?它们在不同的历史时期和文化背景中的影响如何?5. 中国古典哲学中的一些概念和理论,如“天地不仁,以万物为刍狗”、“阴阳五行”等,在当今的世界中有何应用?6. 中国古典哲学对于人类的认识、道德、伦理等方面产生了哪些深刻的影响?这些影响如何在不同的历史时期和文化中体现?7. 中国古典哲学中的一些概念和理论,如“道德经”、“易经”等,是否已经被当代哲学家和学者所理解和应用?这些概念和理论在当今的世界中是否仍然具有重要性?8. 中国古典哲学对于当代人类的发展和进步有何启示和贡献?。

篇二:中国古典哲学名著选读思考题:1. 什么是中国古典哲学?它的历史和发展是怎样的?2. 中国古典哲学中有哪些著名的思想家和著作?这些思想家和著作代表了中国古典哲学的哪些特点和思想?3. 中国古典哲学中有哪些重要的理论和概念,如“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”等?这些理论和概念在中国古典哲学中的意义和作用是什么?4. 中国古典哲学中有哪些重要的实践和方法,如“太极”、“八卦”、“五行”、“易经”、“老子”、“孔子”等?这些实践和方法在中国古典哲学中的意义和作用是什么?5. 中国古典哲学对现代社会有哪些启示和影响?这些启示和影响是什么?正文:中国古典哲学是中国古代文化的重要组成部分,其思想体系庞大、博大精深,对中国文化、历史、哲学、艺术等方面产生了深远的影响。

中国古典哲学的发展历程可以追溯到先秦时期,经过汉代以后的总结和发展,形成了中国古代哲学的“四大学派”:儒家、道家、墨家和法家。

其中,儒家思想以“仁爱”、“礼仪”为核心,道家思想以“自然”、“无为”为核心,墨家思想以“兼爱”、“非攻”为核心,法家思想以“法治”、“奖惩”为核心。

马克思主义哲学原著选读思考题

马克思主义哲学原著选读思考题

马克思主义哲学原著选读思考题一、理解说明:1、从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解……唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。

(16分)答:(1)马克思这里是说他之前的旧唯物主义,其主要的缺点是脱离实践,把对象仅作为外在于人的实践的对象来理解,这实际上丢掉了人认识对象的基础和条件,只能像动物那样完全被动地来感性直观外在的对象,而不能能动地认识和改造对象。

(6分)脱离实践的所谓人的感性并不是现实的人的感性,只能是动物本能的感性,而人在其实践中所形成的感性则是可以上升至抽象思维和理性认识并在实践中能动地发挥指导作用的一种认识活动。

人只有在实践中才能形成他对于对象的认识并科学地理解这种认识活动。

(4分)唯心主义虽然看到了意识的能动作用,但由于其根本不理解这种能动作用只有在实践中才是现实可能的,于是便脱离实践把意识抽象地理解和夸大为一种外在于人和人的实践、无所不能的能动主体或实体。

这说明一切旧哲学的根本弊端都在于脱离实践、脱离实际,仅凭头脑的想象和观念来理解说明世界和认识对象。

(6分)2、人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。

(12分)答:这段话的大意是:(1)人的思维和认识是否是反映对象实际的客观真理,不能靠认识和理论自身的说明来证明,因为理论本身无法说明这个问题。

从理论到理论,从观念到观念,从抽象思维到抽象思维,正是一切思辨哲学的本质特征。

(6分)(2)人只有在实践中才能形成他关于世界的认识,并把这种认识与他所实践和反映的对象相对照,不断地修正和发展自己的认识,从而使认识越来越符合客观实际,并在实践中发挥其指导实践、改造世界的能动作用,体现其主客观统一、相互转化的客观现实性和巨大的精神力量。

荀子中国哲学课后思考题

荀子中国哲学课后思考题

荀子中国哲学课后思考题
荀子是中国古代著名的哲学家之一,他的思想对中国古代哲学产生了深远影响。

荀子的思想主要关注人性、政治、道德等方面的问题,他通过对人性的探讨,提出了自利和共利的观点,认为人性本恶,只有通过教育和礼仪的规范才能使人们追求共利而抑制自利的冲动。

对于荀子的思想,我们可以从以下几个方面进行思考:
1. 人性的本恶观点:荀子认为,人性本恶,人们天生就具有自私自利的本能。

这一观点与孟子的人性本善观点形成了鲜明对比。

我们可以思考,在现实生活中,人们的行为是受到本性驱动还是社会环境和教育的影响更大?人们是否真的天生自私自利,还是这种行为是后天习得的?
2. 教育的作用:荀子认为,通过教育和礼仪的规范,可以使人们抑制自利的冲动,追求共利。

我们可以思考,教育在人性塑造和社会发展中的作用是什么?现代社会中的教育是否能够有效地培养学生的道德观念和社会责任感?
3. 政治的理论:荀子强调了君主的权力和统治的合法性。

他主张君主应该通过明确的权力和惩罚来维护社会秩序。

我们可以思考,荀子的这一政治理论在现代社会中是否依然适用?现代社会中的政府应
该如何行使权力才能实现社会秩序和公正?
4. 礼仪的意义:荀子认为,礼仪的规范可以让人们知道如何行为,
以及如何与他人相处。

我们可以思考,现代社会中的礼仪是否依然重要?在一个多元化的社会中,如何平衡不同文化背景和价值观之间的差异?
通过思考这些问题,我们可以更深入地理解和思考荀子的思想,同时也可以将其与现代社会进行对比和联系。

荀子的思想虽然产生于古代,但其中的一些观点和原则仍然具有现实意义,对于我们理解和思考现代社会和人性问题具有重要的启示作用。

关于《黑格尔法哲学批判导言》的思考题

关于《黑格尔法哲学批判导言》的思考题

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(0163)马克思主义哲学复习思考题

(0163)马克思主义哲学复习思考题

(0163)《马克思主义哲学》复习思考题一、名词解释。

1、哲学2、物质3、运动4、时空5、意识6、规律7、联系8、系统9、发展10、矛盾11、度12、辨证否定13、实践14、真理15、生产力16、国家17、社会意识18、阶级19、交往20、人的本质二、辨析题。

1、哲学是一切科学知识的总汇。

2、哲学是时代精神的精华。

3、物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。

4、不是风动,不是幡动,仁者心动。

5、世界上除了运动着的物质,什么也没有。

6、观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

7、发展的实质就是新陈代谢。

8、世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。

9、事物的质和量与事物的存在是直接同一的。

10、否定的实质就是对事物的消灭和发展的结束。

11、时间先后相继的联系就是事物的因果联系。

12、假象就是错觉。

13、反映就是对客观事物的摹写。

14、真理的客观性就是指客观事物的本质及其规律。

15、地理环境是人类社会存在的先决条件,因此,它是人类社会存在的决定力量。

16、国家政权是社会政治结构的核心。

17、阶级矛盾是人类社会发展的最基本和最普遍的矛盾。

18、社会改革就是社会革命。

19、人民群众可以随心所欲地创造历史。

20、社会生产力是衡量社会进步的最高标准。

三、简述题。

1、为什么说马克思主义哲学引起了哲学的革命变革?2、辩证唯物主义物质观建立的重要意义是什么?3、意识的本质及其作用是什么?4、为什么说新生事物不可战胜?5、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?6、什么是度?掌握事物的度有什么重要意义?7、辨证的否定观和形而上学否定观的根本分歧是什么?8、什么是实践?它的基本特点和基本形式是什么?9、实践对认识的决定作用的主要表现是什么?10、为什么说实践是检验真理的唯一标准?11、实事求是包含的丰富而深刻的哲学思想是什么?12、为什么说劳动创造了人本身?13、为什么说生产方式在社会发展中具有决定作用?14、社会生产力的构成要素是什么?15、社会意识的相对独立性的具体表现是什么?16、社会革命在社会发展中的作用是什么?17、社会改革对社会发展的作用主要表现在哪些方面?18、为什么说人民群众是历史的创造者?19、为什么说科学技术是第一生产力?20、什么是人的价值?它的实现途径是什么?四、论述题。

马原思考题

马原思考题

1 什么是哲学和哲学的基本问题?哲学既是世界观也是方法论,是人们认识世界改造世界的思想武器。

哲学是所有自然科学,社会科学和思维科学的具体科学的综合,哲学思考的是一般性的问题,关于世界本原和物质存在的问题。

哲学的基本问题是思维与存在何为第一性的问题,物质与意识有无同一性的问题。

哲学的基本问题即思维和存在的关系问题。

包括:其一,物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题;其二,思维能否认识或正确认识存在的问题。

2. 什么是一元论、二元论、可知论、不可知论A、一元论指的是世界是由“物质”或“意识”其中一个所决定的,B、二元论指的是世界是由“物质”和“意识”共同决定的。

C、可知论指承认认识世界的可能性和能力。

世界是可以认识的,世界上只有尚未认识的事物,没有不能认识的事物。

D、不可知论的基本观点是否认认识世界的可能性或否认彻底认识世界的可能性。

3. 什么是马克思主义哲学?与旧哲学的区别何在?一、马克思主义哲学的创立是哲学中的伟大变革。

二、实践的观点是马克思主义哲学的基本观点三、唯物史观是马克思的伟大发现四、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学的灵魂五、辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素质和精神境界中的重要作用马克思主义哲学既坚持物质对意识具有根源性、决定性,又坚持意识对物质具有相对独立性,特别是意识对物质的反作用。

因此意识是物质依赖性和主观能动性的统一。

这使马克思主义哲学在对意识的认识上区别于形形色色的旧哲学。

4 如何理解物质与运动,物质运动与静止,物质运动与时间空间关系世界是物质的,而物质是运动的。

运动是物质的存在方式和根本属性。

运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

物质和运动是不可分割的。

一方面,运动是物质的存在方式和根本属性,物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学。

另一方面,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有它的物质主体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。

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自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是研究自然界科学技术本质及其规律的科学,是辨证唯物主义的自然观和科学技术观,也是指导人们认识世界,改造世界的科学方法论,还包括各门具体科学中的重大哲学问题,其内容主要有自然观,科学技术观,科技研究方法论三部分,其中两对矛盾,即人与自然的矛盾,科学实践与科学认识的矛盾,贯穿自然辩证法体系的始终2、简述20世纪西方科学哲学的主要流派及观点主要流派主要观点逻辑实证主义以1923年成立的维也纳小组为代表,他们以科学为旗帜,以逻辑为武器,以统一科学为使命,其口号是拼搏,拒斥形而上学批判理性主义波普尔认为理论的真正检验不在于试图证实它,而在于否认它,一种理论的科学性在于它的可否认性。

一种不能为任何事实所否认的理论是非科学的。

历史主义以库恩为代表,“范式”:指某一科学家集团围绕某一学科所具有的理论上,方法上共同的信念,这种共同的信念规定了它的共有的基本理论,基本观点,基本方法,为他们提供了共同的理论模型和解决问题的框架,从而形成一种共同的科学传统,规定了共同的发展方向,限制了共同的研究范围,科学研究就是在一定范式的制约之下,从事解题的活动3、简述恩格斯《自然辩证法》艺术的体系结构以及主要内容自然辩证法一书以两对矛盾为主线,将论文和札记分成六个部分。

第一部分导言,一篇论文,若干札记,论述了自文艺复兴以来自然科学的发展及取得的重大成就,说明形而上学自然观的产生有其必然性,同时论述了十九世纪以来重大科学发现,在形而上学自然观上打开了一个缺口,为辨证唯物主义自然观的产生奠定了基础;第二部分自然科学与哲学,两篇论文《<反杜林论>旧序-论辩证法》,《自然科学中的神秘世界》,一篇札记,论述哲学与自然科学的关系,哲学为科学研究提供世界观和方法论的指导,研究者只要掌握了正确的哲学思维,就能在研究中避免麻木性,少走弯路,排除威信主义和宗教神学的干扰,加速研究进程;第三部分辩证法,一篇论文《辩证法》一篇札记《辩证法》,论述了辩证法的科学体系,说明辩证法是客观的,是由三大规律,五大范畴构成的;第四部分物质运动形式,一篇论文《物质运动形式》一篇札记《运动基本形式科学分类》,论述了辩证唯物主义运动观,解释了物质运动同时间,空间之间的内在联系,并说明科学分类是以对象运动形式为依据的;第五部分各门科学中的哲学问题或各门具体科学中的辩证法,四篇论文,五篇札记,论述了各门学科中的重大哲学问题;第六部分,劳动创造了人,一篇论文《劳动在从猿到人转化中的作用》,论述了劳动创造了人,创造了人类社会,在辨证唯物主义与历史唯物主义之间架起了桥梁,实现了辨证唯物主义与历史唯物主义的统一。

古代自然观的具体成就有:元素论:探讨物质组成,主要有米利都学派的水是万物之源,爱菲所学派赫拉克利特的活火说,中国的八卦、五行学说原子论:探讨物质构成,主要有留基伯-德谟克利特原子论,伊壁鸠鲁原子论宇宙论:探讨天体运行规律,主要有中国古代的盖天说、宣夜说、浑天说,古代西方泰勒斯的平地论、阿那克西曼德的鼓状宇宙模型古代自然观是朴素唯物主义与自然辩证法的有机统一。

以自然界自身存在的事物为本原,从物出发,体现了丰富的唯物主义思想,在解释世界状况问题时,从联系和发展的观点出发,具有鲜明的辩证法特征。

例如,中国古代的八卦、五行学说,分别以八种事物、五种事物为本原,又以阴阳学说相生相克的理论为指导,解释世界的存在与演化。

万物在本原的基础上,相互联系,相互作用,导致运动变化与发展。

古代学者们按照世界的本原面目来反映,按照世界呈现在人们面前的景象来认识,排除了主观因素的干扰,将对世界的本原与状况的认识结合起来,实现了朴素唯物主义与自然辨证发的有机统一。

5、简述中国古代八卦、五行学说中所包含的朴素唯物主义和辩证法思想中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中,分乾、坤、震、坎、离、兑,分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽。

从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本质。

认为世界上的万物都是这八种要素构成的,这是朴素的唯物主义思想。

又将这八种要素分成两个层次,乾、坤以为阴、阳,其余的六种是由阴阳交互生成的,由这八种要素相互作用,生成万物,即阴阳对立,但阴阳以不同比例结合以形成其他事物,矛盾存在其中。

通过阴阳的相互交互来解释事物的产生、发展和消亡,这是辨证法的思想。

中国的五行学说,认为世界万物是由金木水火土五种要素构成的。

中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素,以此说明自然界万物的起源和多样性的统一,体现了朴素的唯物主义思想,提出五行相生相克和无常胜,既相互促进又相互排斥,相生对应着统一关系,相克对应着对立关系,这是辩伊壁鸠鲁原子论是对L-D原子论的继承和发展。

相同点是:1)原子是构成事物的本原,在虚空中不断的运动,2)原子是看不见摸不着的实场粒子,数量无限大3)既不能产生,也不能消亡不同点:L-D原子论中认为1)原子的本质是相同的,但存在大小位置形状顺序的差异2)原子的漩涡运动是形成事物的原因,并把它归结为自然界的必然性,导致事物的形成和消失。

伊壁鸠鲁原子论中:1)最先提出始原原子和结构原子的概念2)原子除了存在大小位置顺序形状的数量特征的差异,还存在重量的差异,原子有质的区别3)提出了原子论中的偏斜学说,原子除了自身重量产生下降运动为还有偶然的偏斜运动,正是由于偶然的偏斜运动导致事物的形成与发展,确立了偶然性在论证中的地位,是一种朴素的辨证法思想。

1)本质特性,古代自然观是朴素唯物主义与自然辨证法的有机统一2)直观性,将事物的本原归结为一种或几种具体的物质形态,不清楚一般和特殊的关系,将具体的物质形态等同于物质自身3)猜测性,用想象的幻想的联系去代替实际的联系,甚至用臆想去填补空白4)思辨性,在一定的前提下,通过严谨的逻辑推理得出结论,却难易付诸实践检验,甚至回避实践的检验。

8、结合古代具体科技成果简述古代方法论所取得的重大成就古代在认识世界和改造世界的过程中获得了科学知识和技术成就,同时运用和完善研究方法,包括分类和比较、归纳和演绎,实验方法、数学方法和解析方法等。

在数学方面的成就毕达哥拉斯:运用分类比较的方法,将数进行分类,在此基础上运用归纳方法,认识了友爱数和完全数;创造了解析方法,将数与形结合起来;苏格拉底:演绎法,主要有助产法和佯谬法,所谓助产法是指不直接给出答案,通过引导由提问者自己给出答案,所谓佯谬法是指从一个前提出发,通过严谨的逻辑推理得出结论,或者与事实相符或者与事实不符。

欧几里德:《几何原本》用演绎方法建立科学体系阿基米德:将实验方法引进数学领域其他方面的成就亚里士多德的四元素说与四因说四元素说:水火气土四因说:质料因、形式因、动力因、目的因(最重要)力学方面的成就:阿基米德杠杆原理、浮力定律生物学方面的成就凡是长毛的四足动物都是胎生的凡是长鳞的四足动物都是卵生的凡是长喷水孔的鱼都是胎生的《天体运行论》从天文学角度向宗教神学发起挑战日心说内容:太阳是宇宙的中心地球携月球及其轨道运动,绕太阳一周为一年,365天6小时24分,同时绕轴自转,自转一周为24小时月球是地球的卫星,绕地自转一周为29.5天各行星都有自己的轨道绕太阳做周期性运动,离太阳越远,周期越长,离太阳越近,周期越短恩格斯评价:哥白尼那本不朽的著作是向宗教神学发起的挑战书,同时也是自然科学宣告独立的宣言书,揭示了宗教神学的荒谬和虚伪,解放了人们的思想,向宗教神学发出了警告,要推翻宗教神学对自然科学的桎梏将颠覆了近两千年的日地关系重新正立过来,使天文学建立在科学发展的基础上,从此进入大发展时期,同时也促进了其他学科摆脱宗教神学的禁锢,走上了独立发展的道路。

10、简述笛卡尔是如何完善演绎方法的演绎方法的四个法则:1、清晰明白法则:推理的大前提必须正确2、分解法则:对于复杂问题的推理需要进行分解,直到满足推理的需求3、秩序法则:用秩序引导推理,对于难易确定时空顺序的事物,假定一个逻辑顺序4、完整性法则:推理的结果与事实对照,不能出现反例,只要出现一个反例,推理必须重新检验甚至放弃11、简析牛顿绝对时空观绝对的真正的数学的时间总是在自身流逝着,由于其本性与任何外界事物无关,总是均匀的不变的,绝对的真正的空间,由于其本性与外界事物无关,总是相同的不变的,时间空绝对不变。

评价:牛顿时空观建立在科学研究的基础上,但由于科学与哲学的思维的局限性,导致了形而上学的错误,第一,割裂了时间空间与物质运动的内在联系,把时空看成脱离事物的,超自然的,超物质的东西;第二,否定了时空的相对性,时空的表现形式随物质分布,物质运动状态的改变而改变;第三,否认了时空的客观性,不清楚时空表现形式及其变化,不以人的主观意志为转移,而由客观物质自身存在方式决定形而上学是指用片面的孤立的静止的观点分析问题解决问题。

评价:(1)贡献a、对于推翻封建专制统治,解放人们的思想起到了积极作用,这种自然观是和唯物主义结合在一起的,拒斥唯心主义和宗教神学的干扰和侵害b、为自然科学摆脱自然哲学的束缚、得以独立进入快速发展时期起到了推动作用c、对近代前期科学发展,探讨具体事物的运动规律并获得大量科学成果也起到了积极作用(2)缺陷a、对近代后期自然科学的发展起到了阻碍作用,难以形成学科间相互结合,多层面探讨对象的本质和规律,也难以在广泛联系的基础上探讨对象的动态特征b、为资本主义制度的永恒性做辩护,阻碍了社会进步13、试述能量守恒与转化定律的发现过程及对新自然观的产生所做出的重大贡献(1)发现过程:19世纪40年代,不同国籍,不同学科领域十几位科学家,几乎同时提出能量守恒与转化定律,德国医生迈尔,从生理学,热力学,运动学等角度提出该定律,焦耳从电学,热力学,运动学等角度提出该定律,霍尔姆赫兹从数学,化学,生理学,热力学,声学等角度提出该定律(2)恩格斯的总结:在前人研究成果的基础上,站在哲学的高度科学的总结了能量守恒与转化定律。

能的转化,它向我们表明了,首先,在无机界起作用的所谓“力”及机械能及其补充,所谓的热,放射,光,或者其他射,电,磁化学能都是普遍运动的表现形式,他们按照一定的度量关系,由一种形式转化为另一种,因此,当一种形式的一定量消失,必有另一种形式的对应量代之出现,因此整个自然界的运动都可归结为由一种形式向另一种形式的无限转化过程(3)意义:a、为他们认识世界和改造世界提供了理论指导和依据b、不仅揭示了自然界事物之间的静态联系,还进一步揭示了运动过程也是相互联系的c、该定律是对形而上学自然观最沉重的打击,为新自然观的产生提供了最有利的证据14、结合19世纪自然科学六大发现,论述辨证唯物主义自然观产生的必然性1、K-L星云假说康德-拉普拉斯K-L星云假说,以原始星云为基础,运用吸引和排斥的矛盾,力学与热力学的观点,论述了天体的起源与演化,从自然界自身存在的事物出发,探讨天体间的相互联系,以及天体的产生,发展与消亡,具有丰富的唯物辩证法思想,在形而上学自然观上,打开了第一个缺口,为新自然观(辨证唯物自然观)的产生奠定了第一块基石。

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