中国文化专题赤壁赋

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赤壁赋古代文学的辉煌杰作

赤壁赋古代文学的辉煌杰作

赤壁赋古代文学的辉煌杰作赤壁赋:古代文学的辉煌杰作赤壁赋是中国古代文学中的一部辉煌杰作。

它由东晋文学家苏轼创作,作于公元1082年,描绘了公元208年赤壁之战的壮丽景象,以及群英联合抵御外敌的英勇壮举。

这篇赋文以其精湛的语言和深入的思想内涵为人们所称道,被誉为中国文学史上的瑰宝之一。

赤壁赋以豪放洒脱的笔调,展现了当时世局动荡和英雄壮志的气魄。

文章开头就以“壬戌之秋”进行描写,将读者带入了一个充满战争气息的年代。

作者采用细腻、形象的描写,意境独特,给人以强烈的视觉感受。

比如,他用“云销雨霁”的诗句来形容战争过后的宁静,用“千钧一发”来描绘箭矢交锋的紧张情景。

这些描写使整篇赋文充满了生动的色彩和强烈的对比,让人们如临其境地感受到了赤壁之战的激烈场面。

赤壁赋在描绘战争场面的同时,融入了恢弘的史诗气息和哲理性思考。

苏轼通过对历史事件的回顾,向读者传达了一种理性和深思的态度。

他提出了“人生自古谁无死”这样的哲学命题,表达了对于生死无常的思考。

同时,他也运用了对人性的思考,让读者深刻认识到英雄不仅仅是身体的强壮,更是内心的勇敢。

在文章中,苏轼运用美学的手法,表达了对于英雄气概和壮丽场景的赞美。

他运用了细腻的笔触,生动地描绘了乌江的壮丽景色,使读者感受到了大自然的雄伟和力量。

除了艺术性的描写,赤壁赋还以强烈的民族情感为背景,展现了中国古代文化的独特魅力。

苏轼在赋文中表达了对国家安危和民族团结的思考和担忧。

他写道:“困龙吴之镇国,沉舟北海之害人”,表达了对于国家危难的关切。

他强调了群英联合,共同抵抗外敌的重要性,提倡民族团结和力量的重要性。

这种强烈的民族情感使赤壁赋不仅仅是一篇文学作品,更是一部反映中国古代社会和文化的重要写照。

赤壁赋作为古代文学中的辉煌杰作,具有非凡的艺术价值和文化价值。

通过对历史事件的描绘,它展示了古代文人的豪情壮志和深刻思考,启迪了无数后人。

赤壁赋以其独特的艺术形式和深刻的思想内涵,被誉为中国文学史上的瑰宝。

《赤壁赋》必备文言知识分类归纳(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)

《赤壁赋》必备文言知识分类归纳(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)

《赤壁赋》必备文言知识分类汇编(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)一、文学文化常识关于文体:赋是我国古代的一种文体,它讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。

其特点是①句式上以四、六字句为主,并追求骈偶;②语音上要求声律谐协;③文辞上讲究藻饰和用典。

多采用问答形式和铺陈手法。

赋的发展经历了几个阶段:最早出现于战国后期荀子的《赋篇》等诸子散文,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈对方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。

著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。

其他常识:①望:农历每月十五。

既望:农历每月十六。

晦:农历每月最后一天。

朔:农历每月第一天。

②美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

③斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。

④洞箫:管乐器的一种。

⑤匏樽:用葫芦做成的酒器。

⑥蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。

⑦本文又称《前赤壁赋》,写的是黄州(今湖北省黄冈市)的赤壁矶,而非赤壁之战的地方。

此地因苏轼文章得名,又称“文赤壁”,“东坡赤壁”。

“武赤壁”也称周郎赤壁,才是当年赤壁之战发生的地方,一般认为是现在的湖北省武汉市的赤矶山。

⑧天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。

十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。

十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

简化后的天干地支:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。

《赤壁赋》的历史背景与政治寓意

《赤壁赋》的历史背景与政治寓意

赤壁赋的历史背景与政治寓意
一、历史背景
《赤壁赋》是中国杰出文学家苏轼创作的一篇辞章,描绘了公元208年三国时期著名的战役——赤壁之战。

这场战役由曹操领导的北方势力和孙权与刘备联合领导的南方联军之间展开,结束了东汉末年混乱的局面,为三国鼎立打下了
基础。

二、政治寓意
1. 揭示统治者的虚弱和困境
《赤壁赋》以曹操作为主要形象,展示了他在这场战役中所遭遇的重大挫折。

这反映了曹操控制下北方势力日益削弱,并且难以征服南方地区。

这种虚弱和
困境有利于引发人们对于强大统治者真实能力和合法性的质疑。

2. 强调精神因素在政治决策中的重要性
在《赤壁赋》中,苏轼通过对刘备与孙权信任和彼此协作的描写,强调了诚信、互信和团结合作对于政治决策的重要性。

相比之下,曹操的独断专行和缺乏同
盟伙伴导致了他在战役中的失败。

3. 感叹民生疾苦与统治者责任
《赤壁赋》中描绘了南方百姓忍受战争蹂躏的场景,描述了他们遭受的苦难。

这反映出统治者应当为国家和人民福祉负责,并承担起改善民生疾苦的责任。

三、对后世影响
《赤壁赋》是中国文学史上一部影响深远的作品,它被广泛解读,并且成为政治、历史和文化思考的重要参考。

它在表达个人情感和审美欣赏方面具有独特意义,同时也为人们展示了历史事件如何与当代社会联系起来。

总而言之,《赤壁赋》通过揭示战争背后暴露出来的统治者虚弱、精神因素对于政治决策的影响以及领导者应当承担的责任,为后世提供了深刻的历史背景和政治寓意。

它不仅是一篇杰出的文学作品,也是一份引人思考的政治和历史参考资料。

赤壁赋课件

赤壁赋课件

创作动机与目的
创作动机:苏 轼因政治失意 而产生创作 《赤壁赋》的 想法
创作目的:通 过描绘赤壁之 战的历史背景, 抒发个人情感, 表达对国家命 运的忧虑和对 个人命运的思 考
创作背景:苏 轼因“乌台诗 案”被贬谪黄 州,生活困苦, 创作《赤壁赋》 以抒发内心的 苦闷和对国家 的忧虑
创作手法:运 用寓言、象征 等手法,表达 对历史和人生 的深刻见解和 感悟
赤壁赋
演讲人
目录
01. 赤壁赋的创作背景 02. 赤壁赋的主要内容 03. 赤壁赋的艺术特色 04. 赤壁赋的历史影响
1
赤壁赋的创作背 景
创作时期与作者
1
创作时期:公元208年
2
作者:苏轼
3
创作背景:苏轼因乌台诗案被 贬为黄州团练副使,心情郁闷,
游览赤壁后创作此赋
4
赤壁赋以赤壁之战为背景,借 景抒情,表达了作者对国家命
周瑜:东吴的将领,描绘其英勇善 战,有胆有识的形象
黄盖:东吴的将领,描绘其勇猛果 敢,忠诚于国家的形象
刘备:蜀汉的开国皇帝,描绘其仁 义宽厚,善待百姓的形象
张飞:蜀汉的五虎上将之一,描绘 其勇猛善战,忠诚于国家的形象
诸葛亮:东吴的主要谋士,描绘其 聪明才智,善于用兵的形象
鲁肃:东吴的谋士,描绘其忠诚正 直,善谋善断的形象
对历史研究的价值: 赤壁赋是研究三国 时期历史的重要文 献之一,为研究三 国时期的政治、经 济、文化等方面提 供了重要的历史资
料。

对文化传承的意义: 赤壁赋作为中国古 代文学的瑰宝,对 后世文化传承和发 展具有重要的意义。
对文化的影响
01
《赤壁赋》成为 中国文学史上的 经典之作,对后 世文学创作产生 了深远影响

苏轼《赤壁赋》原文及赏析

苏轼《赤壁赋》原文及赏析

苏轼《赤壁赋》原文及赏析苏轼《赤壁赋》原文及赏析《赤壁赋》以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。

以下是小编整理的《赤壁赋》原文及赏析,希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

《赤壁赋》原文壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来,水波不兴。

举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

白露横江,水光接天。

纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者,倚歌而和之。

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

知不可乎骤得,托遗响于悲风。

”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

”客喜而笑,洗盏更酌。

肴核既尽,杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

《赤壁赋》翻译壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来,水面波澜不起。

《赤壁赋》知识点整理模板

《赤壁赋》知识点整理模板

《赤壁赋》知识点整理篇1一、知识点梳理1、文体知识赋,是中国古典文学的一种重要文体,赋是介于诗、文之间的边缘文体,在两者之间,赋又更近于诗体。

赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。

赋是汉代最具代表性,最能彰显其时代精神的一种文学样式。

汉赋分为骚体赋、汉大赋和抒情小赋。

赋的特点:①语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;②语音上要求声律谐协;③文辞上讲究藻饰和用典。

④内容上侧重于写景,借景抒情。

排偶和藻饰是汉赋的一大特征。

经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势,叫做“文赋”。

《赤壁赋》即是一篇文赋。

2、作家作品:苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。

字子瞻,又字和仲,号东坡居士。

汉族,眉州眉山(今属四川)人。

与父苏洵,弟苏辙合称三苏。

他在文学艺术方面堪称全才。

其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后代很有影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。

诗文有《东坡七集》等,词有《东坡乐府》。

3、课文解读《赤壁赋》第1段,写夜游赤壁的情景。

这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。

第2段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

第3段,写客人对人生短促无常的感叹。

第4段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。

第5段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。

照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。

二、综合练习题(一)给加点字注音壬戌(,)举酒属客()一苇()窈()窕()冯()虚御()风扣舷()桂棹()溯()嫠()妇袅袅()不绝如缕()愀然()潜蛟(,)和之()挟()山川相缪()舳舻(,)旌旗()酾酒()横槊()渔樵()江渚()麋鹿()匏尊()蜉蝣(,)粟()须臾()愀然()枕藉()洗盏()更酌()肴核()杯盘狼籍()(二)指出下列句子中的'通假字1、浩浩乎如冯虚御风2、杯盘狼籍(三)解释下列句子中加点词语的含义1、七月既望2、举酒属客3、徘徊于斗牛之间4、纵一苇之所如5、凌万顷之茫然6、浩浩乎如冯虚御风7、桂棹兮兰桨8、击空明兮溯流光9、倚歌而和之10、其声呜呜然11、余音袅袅,不绝如缕12、苏子愀然13、正襟危坐14、山川相缪15、方其破荆州16、下江陵17、酾酒临江,横槊赋诗18、固一世之雄也19、况吾与子渔樵于江渚之上20、举匏樽以相属21、哀吾生之须臾22、知不可乎骤得24、盈虚者如彼,23、托遗响于悲风25、而卒莫消长也26、相与枕藉乎舟中(四)词类活用1、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 2.月明星稀,乌鹊南飞3、西望夏口,东望武昌4、方其破荆州,下江陵,顺流而东也5、况吾与子渔樵于江渚之上6、侣鱼虾而友麋鹿(五)翻译下列句子,注意画线处的译法1.苏子与客泛舟游于赤壁之下2.纵一苇之所如,凌万顷之茫然3.客有吹洞箫者,倚歌而和之4.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?5.此非孟德之困于周郎者乎?6.而今安在哉?7、是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

《赤壁赋》知识点梳理

《赤壁赋》知识点梳理
一、创作背景与历史事件:
1.赤壁之战:主要发生在公元208年的三国时期,曹操率领大军攻打东吴,占领荆州,但在赤壁大战中被刘备和孙权联军击败,是中国历史上重要的一场战役。

二、题材与主旨:
1.描述赤壁大战:《赤壁赋》以赤壁大战为背景,描绘了壮阔的战争场面和英雄豪杰们的英勇表现。

3.自然美的赞美:以描写赤壁风景为主线,赞美了大自然的辽阔和壮丽美景。

三、艺术手法与形象描写:
1.借古喻今:通过描写昔日的战争场面,来映射当时的社会动荡与战乱,表达了作者对当时的忧虑和希冀。

3.形象描写:通过刻画刘备、孙权、周瑜以及许多其他历史人物的形象,展现了他们的品德和才华,塑造了一批英勇无畏、志存高远的英雄形象。

四、辞章结构与文学价值:
1.辞章结构:《赤壁赋》共分为七个部分,以描写赤壁大战、美景和友谊为主线,通过不同场景的展现,形成一幅生动而壮丽的图画。

2.文学价值:《赤壁赋》以其优美的文辞、生动的形象描写和深刻的情感抒发而脍炙人口。

它表达了对战乱的痛惜和对友谊、和平的向往,以及对自然美的赞美,被誉为中国文学史上的经典之作。

通过对《赤壁赋》的知识点梳理,我们可以更深入地了解这部伟大的作品。

它以其独特的艺术手法和深刻的主题,展现出对战争的痛惜、对友谊的赞美和对自然美的向往,充分展示了苏轼的文学才华和情感世界。

无论是文学爱好者还是历史研究者,都可以从中受到启发和感受到深刻的思考。

赤壁赋中心思想归纳总结

赤壁赋中心思想归纳总结《赤壁赋》是中国文学史上一部流传广泛的名篇,作者是东晋文学家曹操时期的臣子、文学家陶渊明。

这篇赋以赤壁之战为背景,运用典故、联想和形象描写等手法,以抒发对战乱岁月的愤慨和对自然和谐的向往,表达了作者对历史悲剧的思考和对美好生活的追求。

《赤壁赋》的中心思想可以归纳为以下几个方面:第一,反映乱世苦难。

《赤壁赋》揭示了中国历史上乱世带来的苦难。

文中描绘了乱世的残忍和荒凉,描述了战乱造成的庄稼无人收割、民众四散逃亡的场景,表达了作者对战火中无辜百姓的同情和对乱世造成的悲痛之情。

第二,强调人间和谐。

《赤壁赋》借助自然景色,强调了人与自然和谐相处的重要性。

文中描绘了赤壁山水的美丽和它给人的宁静、自由的感受,以此对比乱世的动荡和混乱,表达了作者对自然和谐生活的向往。

第三,表达忠诚和个性。

《赤壁赋》通过描绘赤壁之战的英勇和智慧,表达了作者对忠诚和个性的追求。

文中描述了周瑜、诸葛亮等人对国家的忠诚和智谋,赞美了他们的豪情和机智。

作者通过这些形象,传达了他对于个人英雄主义和人格力量的敬仰。

第四,倡导温和与儒雅。

《赤壁赋》反映出陶渊明对文化的向往,倡导儒雅风仪。

文中描绘了文人墨客以酒宴的形式交流和碰撞思想,强调了友谊和文人风度的重要性。

同时,作者通过对贾谊和廉颇的史实的引用和对文人精神的塑造,表达了对于温和、和平的追求。

第五,批判权力者的无知和腐败。

《赤壁赋》对当时权力者的无知和腐败进行了批判。

文中描绘了曹操无知和虚伪的形象,暗示了当时权力集团的无能和短视。

同时,通过对曹操残暴行为的揭露,作者对于权力者的腐败和残暴进行了谴责。

总而言之,《赤壁赋》是一部深刻反映乱世苦难和对美好生活向往的作品。

它通过描绘乱世的痛苦,强调人与自然和谐相处的重要性,表达了对忠诚和个性的追求,倡导温和与儒雅,同时批判权力者的无知和腐败。

这篇赋以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵,成为中国文学宝库中的经典之作。

赤壁赋原文及赏析

赤壁赋原文及赏析《赤壁赋》是东晋文学家曹操创作的一首辞章,被誉为中国古代文学的瑰宝。

本文将为您带来《赤壁赋》的原文及赏析。

赤壁古今赋原文:荆.蛮之地,自上古时代起,就是文化交流的中心。

此地的人文精神和风土人情曾经在第四纪饱经沧桑的时代产生了独立,丰富和成熟的发展。

江山自古多奇策,东逝水兴强新楼。

双陆交兵三市合,赤壁虽败却无愁。

登五岳而望京,巍巍兮翼江府。

环绕青山玉柱影,盖北斗黄祖那。

数风流人物,还看今朝。

十七年才人,再望江城。

疑锋镝之廉磊,空蓄虎符之千秋。

窥工布之中以鷅拜,遥看堂上仙魄飞。

凡骑马者,迭罗列而来出。

骤出数里,寒光照片。

山川拥行官之师,五屯城南。

乌之释然钟鸣于疆。

馆娃玉岫路,青松林欲共寄。

(&*&*&*&*%)与天地之美,不相结而网高层。

故天地之战,以养百花心。

岂欲精灵玉湖松犹未远,及至天将再鼓陶酒瓶。

鲜花玉塞从百幸,亚蝶飞红事无大小京。

海风彪悍,商船载世视为荣。

层城和岛视为奇恩,爽然事成兮世文。

城乡剩余如石之南北,柔婉之洪商绵绵如覆。

华兮、杨华,伊人高尔拱。

华义山阳江之行舟,鼓拊太傅之石羊。

循道傲岸,无盖青山排。

江水线颈,山基万丈。

顶风丈长,航海舟楫。

一轴环,千车万马。

山居士安家落户,吉利东门通二诗。

贵延后之年,拯救六千。

去敬岳贲宗书,拙小实也。

城城升上,龙门上下。

门秦始皇,马温侯。

舟上奔马兮赢通于碧天,波斯月似紊履于清泉。

至49日子时中,回袭韬兮鱼鸟之背,不为人觉。

水泽漂藻径μ无涯,万里颠颉。

视之虎兮始吟,听之龙兮乘悬。

楚王师君子栉尔楚拉。

旌旗卷获归,壮士殁徒者撑舆背。

鸿帝重德,百姓宗祀。

品酒杯茅,国际际兮安席。

珍宝手阅,坚贞强国。

物理领域,芒然强御九州江山暖。

小扇挠痒牛股魂彩翔,愉乐兮飞舞,台上龙珠覆目闪。

加速乘龙,舟来处吾道远行。

断前三光,助后三暮。

成都天策,欲堪避难安歇。

敛兰晚香场一二月,绕益山塘有八九。

总听松涛声,遍作无尽相思声。

相对举杯沉,笑傲狂之兰。

赤壁赋简介及赏析

赤壁赋简介及赏析赤壁赋简介及赏析在平日的学习、工作和生活里,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

什么样的古诗才经典呢?以下是小编为大家收集的赤壁赋简介及赏析,欢迎阅读与收藏。

简介北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》,后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,都是中国古代文学史上的名篇。

苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的1082年秋、冬,先后两次游览了黄州附近的赤壁,写下这两篇赋。

这个时期,作者的思想是矛盾的:一方面,他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦;另一方面,时时想从老庄佛学求得解脱。

同时,在躬耕农事与田父野老的交往中,感到了温暖,增强了信心,也使他的思想更接近现实。

他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

赏析这篇赋的艺术成就很高。

作者将叙事、写景、抒情、议论结合得这样自然,使客观的生活图景和主观的思想感情和谐地统一起来,创造出一种抒情意味极其浓烈的清新自然的艺术境界。

写景最具特色:泛舟于月夜的秋江,天上一片银光倾泻,江上“清风徐来,水波不兴”,“白露横江,水光接天”;只见一苇扁舟,浩浩渺渺,顺波而流······随着作者任意挥洒的彩笔,读者只觉得眼前一片秋色,深深感受到无比的美,不能不为之陶醉。

与此密不可分地融合在一起的是作者飘渺的思绪,通过放怀的长吟,启人哀思、催人泪落的洞箫声,主客间吊古伤今的悲叹感慨和看来超脱实为虚无的对话,层出不穷地渲染出具有强烈浪漫主义色彩的意境,同样地激逗着读者思绪的起伏,产生出巨大的艺术魅力。

这篇赋的另一特色是文字优美流畅,生动形象.作者对于文字的锤炼达到了炉火纯青的地步,绝妙好词,比比皆是。

如:用“徐来”描绘清风微微地、从容不迫地吹拂,用“不兴”描绘水波的平静,勾勒出一种安谧宁静的画面,给人以舒坦爽然的感觉。

用“徘徊”一词描绘天上的明月也依恋地放慢了脚步,赋予无生命的月光以知觉和感情,使人感到她似乎也与泛舟夜游的主客一样被如此美景所陶醉。

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赤壁赋
笠屐图
寒食帖
天际乌云帖
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金 武元直 赤壁图
乔知常 后赤壁赋图(局部)
启功
赤鼻矶
赤壁
明月之诗,窈窕之章
陈风 月出
月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮! 月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮,劳心慅兮! 月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮,劳心惨兮!
谢庄《月赋》:沉吟齐章,殷勤陈篇
(《齐风 东方之日》:“东方之月兮,彼姝者子, 在我闼兮。”)
斗牛之间
明郑之惠等《苏长公合作》卷1云:“按日月望 夜对行,以今历法论之,七月既望,月在女虚。 而坡老赋曰:‘徘徊斗牛’,岂数百年前孟秋, 日犹在井鬼间耶?抑文人吟咏有不拘拘者耳?或 曰:斗牛,吴越分野,指出东方言也。
王水照《徘徊于斗牛之间释疑》,《文史知识》 2006年第8期
“斗牛”一词,从晋代张华因气冲斗牛而命雷焕 在江西丰城发掘龙泉、太阿宝剑的故事以后(王 嘉《拾遗记》),在古代诗文中运用不绝,已积 淀为习见的文学词语和典故。王勃《滕王阁序》 的“物华天宝,龙光射斗牛之墟”,固然是“本 地风光”,切合“吴越”地域;陆游的《客谈荆诸 武昌慨然有作》诗,作于福建,而有“丰城宝剑 已化久,我自吐气冲斗牛”之句,运用张华之典 已趋普泛化。“斗牛”的星空位置或地域方位在 文学创作领域中逐渐模糊,而突出其所蕴含的历 史文化意味和情感心绪内容,以致“气冲斗牛”、 “气冲牛斗”的成语广为流传。苏轼此句,如改 成“徘徊于女虚之间”或“徘徊于室壁之间”, 于事实或更准确,而于文学所特别追求的情韵兴 味,却消失殆尽。
白露横江,水光接天
谢庄《月赋》:白露暧空,素月流天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然
张孝祥《念奴娇 过洞庭》:洞庭青草,近中秋, 更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一 叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
望美人兮天一方
谢庄《月赋》:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共 明月。
如怨如慕,如泣如诉
王褒《洞箫赋》 李白《菩萨蛮》
海德格尔说:“在这纯属辛劳的境地中,人被 允许抽身而出,透过艰辛,仰望神明。……” ( 《人,诗意地栖居》)。
人一定要培养出一种从世俗的、辛劳的生活中“抽 身而出”的精神品质,惟其如此,才能达到真正意 义上的“诗意地去 而不迁。不迁,故 虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而 弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山, 仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?
昔物自在昔,不从今以至昔;今物自在今,不从昔以至今
江上之清风,山间之明月
李白《襄阳歌》:清风明月不用一钱买,玉山 自倒非人推。
“盖将自其变者而观之”等语
《庄子·内篇·徳充符》云:“自其易者视之, 肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。”
水月之喻
董其昌《画禅室随笔》:东坡水月之喻,盖自肇论得之, 所谓不迁义也。文人冥搜内典,往往如凿空,不知乃沙门 辈家常饭耳。大藏教若演之有许大文字。东坡突过昌黎欧 阳,以其多助。有此一奇也。
问汝平生功业,黄州惠州儋州。 九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
人,诗意的栖居 荷尔德林
如果人生纯属辛劳,人就会 仰天而问:难道我 所求太多以至无法生存?是的。只要良善 和纯真尚与人心相伴,他就会欣喜地拿神性 来度测自己。神莫测而不可知? 神湛若青天? 我宁愿相信后者。这是人的尺规。 人充满劳绩,但还 诗意的栖居在这片大地上。我真想证明, 就连璀璨的星空也不比人纯洁, 人被称作神明的形象。 大地之上可有尺规? 绝无。
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