第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)
七年级历史第22课
龙门石窟
龙门石窟，位于河南洛阳南郊 的龙门山上。开凿于北魏孝文 帝年间，之后历经东魏、西魏、 北齐、隋、唐、五代、宋等朝 代连续大规模营造达400余年之 久，南北长达1公里，今存有窟 龛2千多个，造像10万余尊。另 有碑刻题记2800余品 ，多是魏 碑书法艺术的精品。
石窟雕像宏伟精巧，继承了秦汉 以来造型艺术的传统风格，同时 吸收了佛教艺术的优点。
《女史箴图》《洛神赋图》
《女史箴图》
《洛神赋图》
二、佛教的盛行和《神灭论》
讨论活动
• 1、佛教为什么会在魏晋南北朝时期盛行？ • 2、最著名的反佛教人物是谁？他的著作阐述 了什么思想？有何意义？
佛教盛行 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因： 1、为了摆脱社会动荡带来的苦难，人们纷纷信佛； 佛教宣扬“不修今世修来世”渲染“未来世界” 的快乐对痛苦中的百姓有一定的诱惑力。
亚明课件
YAMINGKEJIAN
中 国 历 史
yccym@
中国历史
七年级上册 第四单元 政权分裂与民族融合 第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）
第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）
学习目标
• 1、了解魏晋南北朝时期重要的艺术与思 想成就：王羲之与《兰亭序》，顾恺之 与《女史箴图》《洛神赋图》，范缜与 《神灭论》，云冈石窟与龙门石窟； • 2、增进艺术修养，培养鉴赏能力。
画早 文期 字图
承上启下的魏晋南北朝文化(2)全面版PPT课件
南京六中 鲍芳
白马寺
辉煌的石窟艺术
云冈石窟
佛雄佛
像伟高 第
。 威 17五
严 ， 是 云 冈 石 窟 最 大 的
米 。 占 据 洞 窟 主 要 空 间
窟 后 室 主 佛 ， 释 迦 牟 尼
，，
龙门石窟
奉 先 寺 中 的 卢 舍 那 佛
飞 天
北朝：云冈石窟 龙门石窟
了和画，浪，以 魏人生色漫绘曹 晋物动彩故曹植 画的传艳事植《 风配神丽，于洛
洛 神 赋 图
。置，厚运洛神 》
比山重笔水赋
例石，细遇》
都、人劲宓为
反树物古妃脚
动脑筋
请同学们结合我们学过的课文 想一想汉字的演变过程。
甲骨文 金文 大篆
楷书
隶书 行书 草书
小篆
活动与探究
1. 练一练 ：下面三幅字贴各是什 么字体？
南朝：栖霞山千佛岩
杜牧 江南春
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中？
大放光彩的书画艺术
顾恺之，东晋画家，字长
康，小字虎头。今江苏无锡人， 出身士族，多才艺，工诗赋， 尤精绘画，长于人物肖像、山 水，有“才绝、画绝、痴绝” 之称。
《女史箴图》局部
映木刻朴的本 《
课外觅史
中国美术网 中国网 江山多娇 中国东方文化艺术网
E-mail：
提问与解答环节
Questions And Answers
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To eve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
人教版七年级上册第22课《承上启下的魏晋南北朝文化(二)》教学
最大最全最精的教育资源网第 22 课承上启下的魏晋南北朝文化（二）学习目标：经过本课学习认识魏晋南北朝期间的重要艺术与思想成就：王羲之与《兰亭序》；顾恺之与《女史箴图》《洛神赋图》；云冈石窟和龙门石窟。
经过王羲之书法艺术的介绍，使学生认识：书法是我国独有的一种文字造型艺术，也是我国传统文化的重要构成部分。
王羲之集书法之大成，使我国的书法升华为一种高级艺术形式，拥有承上启下的作用。
经过对顾恺之绘画艺术的介绍，认识他的人物画创作的特点和主要代表作。
经过对“绚烂的石窟艺术”的介绍，认识云冈石窟、龙门石窟都是有名世界的古代艺术宝库，它们以令人惊讶的浩荡工程、非常宏伟的气势和优美感人的艺术形象显示了中华民族的伟大创建力量。
经过学习本课，培育我们的艺术涵养和文物鉴赏能力，批评地继承古代优异文化遗产的能力，建立爱惜文物遗迹的意识。
要点和难点：本课是魏晋南北朝文化的第二课，重视介绍魏晋南北朝的艺术。
这个期间是我国艺术史上一个承上启下的发辗转变期间。
“大放光彩的书画艺术”和“绚烂的石窟艺术”是本课的要点子目。
此中王羲之的书法是魏晋南北朝期间最突出的艺术成就，世称“唐诗、晋字、汉文章” 。
云冈石窟和龙门石窟是伟大的艺术宝库。
“大放光彩的书画艺术”又是本课的难点。
因为缺少书画艺术涵养，分不清隶书、楷书、行书、草书等字体等。
这给本课学习带来难度。
学法指导：1．预先预习，经过对课文的阅读剖析，归纳提炼本课的基础知识。
2．手脑并用，“知动学习” 。
课前尽量收集一份摹本王羲之字帖，联合课后“活动与研究”让学生着手摹仿此中几个字，加深对王羲之书法的认识和理解。
3．展开疑难问题的议论。
提出疑难问题，学会经过议论方式，集思广益，纠正成见，加深认识。
如云冈石窟和龙门石窟均属北魏统治者为宣传佛教、增强统治而开凿，这些石窟还有现实意义吗？我们应如何评论这类带宗教色彩的石窟？经过议论，正确划分石窟的内容和艺术形式，形成正确认识。
4．新课学完后，设计制作魏晋南北朝文化成就简表，以培育综合归纳能力。
魏晋南北朝的科技与文化 (2)
1. 掌握魏晋南北朝时数学、地理、农学、 书法、绘画、石窟艺术等成就。 2. 认识到这一时期的科技成就处于世界 领 先地位，是各族人民辛勤劳动和慧的结晶。 3. 学习科学家注重实践，刻苦钻研的精神， 同时树立爱护文物、古迹的意识。
一、名人坊—贾思勰
时
成就：《齐民要术》
职业： 农学家
二、名人坊—祖冲之
时代：南朝
数学： 圆 周 率
成就：
《缀 术》
天文学：《大明历》
机械制造
职业：数学家、天文学家
月球上以祖 冲之命名的
环形山
以祖冲之命名 的小行星
根据“马”字回顾文字的演变
早期 晚期
金文
甲骨文 甲骨文
大篆
小篆
草书
行书
楷书
全帖28行324字， 其中“之”有 21 个 每 个 “ 之 ” 的写法各不相 同。
1、国家的局部统一 2、经济的繁荣发展 3、各民族的交流融合 4、中外文化的交流
领 域 时期 代表人物
主要成就
数 学 南朝 农 学 北朝
祖冲之 贾思勰
把圆周率推算到小数点后 七位数，较国外早近千年。
《齐民要术》
地 理 北魏 郦道元 《水经注》
书 法 东晋 王羲之 《兰亭序》
绘 画 东晋 顾恺之 《女史箴图》《洛神赋图》
三、名人坊—王羲之
时代：东晋 简历：书人法尊的称集为大“成书者圣，”被。后写
的字端秀清新、“飘若 浮云、矫若惊龙”。 成就： 《兰亭序》
职业： 书法家
根据图片说说王羲之的字有什么特点？
矫
飘
端
若
若
秀
惊
浮
清
七年级历史上册 第22课《承上启下的魏晋南北朝文化(二)》 新人教版
第22课承上启下的魏晋南北朝文化（二）【学习目标】1.了解“书圣”王羲之、画家顾恺之以及石窟艺术的一些基础知识。
2.提高鉴赏各类书法、绘画和石窟艺术作品的能力。
3.通过欣赏王羲之、顾恺之的书画作品以及我国古代的石窟艺术，培养艺术审美的情趣。
学习重点：王羲之与«兰亭序»、顾恺之与«洛神赋图»«女史箴图»【学习过程】一、独立试航（预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题）1. “书圣”是指＿＿＿，他的代表作是＿＿＿。
2、东晋著名的画家是＿＿＿，他的代表作有和。
3.山西大同的＿＿＿石窟和河南洛阳的＿＿＿石窟，是著名的两大石窟。
4.思考：“动脑筋”（115页）、“练一练”（117页）和“活动与探究”。
自己不能解决的问题：二、合作探讨（生生互助，师生互动，点拨释疑，共同提高）（一）小组合作学习（小组内交流自学成果，围绕疑难点讨论）（二）班内交流展示（师生、生生互动，点拨释疑，知识深化）第一子目：大放光彩的书画艺术1.教师指名让学生说出自己学到的知识，师适当引导、补充；2.结合图，师讲解主要内容；3.讨论解决“动脑筋”。
第二子目：辉煌的石窟艺术1. 教师指名让学生说一说自己所了解的主要知识，师适当引导、补充；2.思考、讨论：北朝的石窟艺术有什么特点？活动与探究（小组竞赛：每小组各出1名代表，或者竞答第一题，或者展示自己的临摹书法作品；其他组同学可修正、补充；师及时引导、点拨、评价）三.扣标整合（围绕学习目标，梳理知识，形成网络）书圣＿＿＿，代表作＿＿＿，书法特点＿＿＿。
承上启下的魏晋书画艺术画家＿＿＿，代表作＿＿＿，绘画特点＿＿＿。
南北朝文化（二）两大石窟＿＿＿、。
石窟艺术石窟特点＿＿＿。
认识：书法时我国特有的一种文字造型艺术，也是我国传统文化的重要组成部分。
王羲之集书法之大成，使我国的书法升华到一种高级艺术形式，具有承上启下的作用。
云冈石窟和龙门石窟是闻名世界的古代艺术宝库，它们以令人惊叹的浩大工程、无比雄伟的气魄和优美动人的艺术形象显示了中华民族的伟大创造力量。
部编版七年级历史上册 第22课 承上启下的魏晋南北朝文化(二) (2)
图：一
鹅 池
（ 今 浙 江 绍 兴 ）
图：二
“曲水流觞（shāng)”
《兰亭集序》所描绘的景象： “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流
急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。
图：
“曲水”
“流觞”
“三绝”：顾恺之东晋
才绝、画绝、痴绝
《 女 史 箴 图 卷 》 六
洛神赋图
《洛神赋》是三国时期魏的大文学家曹植的作品。此文词 藻富丽，是中国文学史上的名篇。顾恺之依据这一文学名 著进行构思创作，绘制出了《洛神赋图》卷。他充分发挥 了丰富的艺术想象力，通过巧妙和构图，传神的笔墨，描 绘出曹植在洛水之畔与洛水之神宓妃相会的情景。画中所 描绘的洛神端庄美丽，时而徜徉于水面，“凌波微步”； 时而飘忽遨游于云端，“仿佛兮，若轻云之蔽月，飘摇兮， 若流风之回雪”，“翩若惊鸿，婉若游龙”，含情脉脉， 仪态万千。这位美丽非凡的仙女，据说正是使曹植寝食不 安、朝思暮想的恋人甄氏的化身。
北朝书法艺术魏碑体
《 龙 门 二 十 品 》
——
继
南 北 朝
张 黑 女 墓 志 铭
《帝后礼佛图》北魏
思考题： 左边是龙门石窟
中的北魏《帝后礼 佛 图》部分，它反映
了当时生活中的什 么北魏帝后及大臣们 问穿题的？都是长袍，属 于汉族服装，反映 了魏孝文帝改革后 社会生活的巨大变 化。
练一练：
下列艺术品问世时间距离诸葛亮生活的年
砚
现代陈端友制蘑菇澄泥砚
继
明陈洪绶铭端砚
在西汉时期即已使用，湖北荆州凤凰山西汉墓出土了砚，我国传统有四大 砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚产于广东端州（肇庆市）东郊端 溪，唐代就极出名，李贺有诗日：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”， 赞石工攀登高处凿取紫色岩石来制砚。端砚有“群砚之首“的称誉，石质 细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤，。温润如玉，磨之无声，发 墨光润。石上且有鸲鹆眼等自然纹理，歙砚产于徽州，徽州是府治，歙县 是县治，同在一地。所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹。 歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如饥油，并无声， 久用不退锋。或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。”端砚资源缺乏， 名贵者已不多；歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之艺 术大砚出产。洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥 砚产于山西绛州，不是石砚，而是用绢袋沉到汾河里，一年后取出，袋里 装满细泥沙，用来制砚。另有鲁砚，产于山东；盘谷砚，产于河南；罗纹 砚，产于江西。一般说，凡石质细密，能保持湿润，磨墨无声，发墨光润 的，都是较好的砚台。
第22课-承上启下的魏晋南北朝文化(二)
顾恺之：《女史箴图》(摹本）
《洛神赋图》第一卷 （局部摹本）
顾恺之 《洛神赋图》长卷
佛教旳盛行和范缜旳 《神灭论》
《神灭论》揭发了 统治阶级利用佛教 欺骗人民旳事实， 系统旳论述了无神 论思想。是我国古 代思想史上旳宝贵 遗产。
三、石窟艺术
魏晋南北朝时期旳石窟艺 术，继承了秦汉以来我国旳 艺术老式，也吸收了外来佛 教艺术旳特点，给我们留下 了宝贵旳文化遗产。
云冈石窟
位于山西大同市西 郊，现存53窟，佛像5 万余尊。
其中第20窟旳露天 大佛，高13.7米。佛像 造型雄伟，面部丰满而 柔和，两肩宽厚，是云 冈石窟旳代表作品。
云冈石窟
龙门石窟
位于今河 南洛阳市南 旳龙门山。
是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后开 始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不 绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块。
中国历史
人民教育出版社 七年级 上册
第 22课
承上启下旳 魏晋南北朝文化（二）
魏Байду номын сангаас南北朝旳艺术成就
项目 人 物 朝 代
代表作品
书 法 王羲之 东 晋 《兰 亭 序》
绘画 顾恺之 东 晋
雕塑
南北朝
《女史箴图》 《洛神赋图》
山西大同：云冈石窟 河南洛阳：龙门石窟
中文旳演变：
行书
甲骨文 小篆
隶书 楷书
草书
书法成为一门艺术：
东汉末年：书法逐渐成为艺术。
三国钟繇：把隶书转化为楷书。
东晋王羲之：集书法之大成，写出旳字，有“天下第
一行书”旳美誉。被后人称为“书圣”。
大放光彩旳书画艺术
【精品历史课件】七年级历史上册第22课《承上启下的魏晋南北朝文化二》
• 范缜和《灭神论》
南朝思想家范缜的《灭神论》阐述了无 神论的思想。
《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗 产。
范 缜
承上启下的魏晋南北朝文化（二）
三、辉煌的石窟艺术
佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展 山西大同云冈石窟
代 表
河南洛阳龙门石窟
承上启下的魏晋南北朝文化（二）
承上启下的魏晋南北朝文化（二）
五、家国情怀
（一）概念 学习和探究历史应具有的社会责任与人文追求 （二）目标 （1）能够具有对家乡、民族、国家的认同感，理解并认同社会主义 核心价值观和中华优秀传统文化，具有对祖国和人民的深情大爱；能 够理解和尊重世界各国优秀文化传统。 （2）能够把握中华民族多元一体的发展趋势，以及世界历史发展的 进步历程，形成正确的世界观、人生观、价值观和历史观；能够表现 出对历史的反思，从历史中汲取经验教训，更全面、客观地认识历史 和现实社会问题；能够将历史学习所得与家乡、民族和国家的发展繁 荣结合起来，立志为新时代中国特色社会主义建设、中华民族伟大复 兴作出自己的贡献。
承上启下的魏晋南北朝文化（二）
四、历史解释
（一）概念 以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观 评判的态度、能力与方法 （二）目标 （1）能够辨别教科书和教学中的历史解释；能够发现这些历史解释 与以往所知历史解释的异同；能够对所学内容中的历史结论加以分析 。 （2）能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对个别 或系列史事提出自己的解释；能够在历史叙述中将史实描述与历史解 释结合起来；能够尝试从历史的角度解释现实问题。 （3）能够分辨不同的历史解释；尝试从来源、性质和目的等多方面 ，说明导致这些不同解释的原因并加以评析。 （4）在独立探究历史问题时，能够在尽可能占有史料的基础上，尝 试验证以往的说法或提出新的解释。 承上启下的魏晋南北朝文化（二）
第22课_承上启下的魏晋南北朝文化(二)
一、大放光彩的书画艺术
东汉末年书法逐渐成为一种艺术。魏晋时期， 书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书 也逐渐流行。
Hale Waihona Puke 你知道“书成换白鹅”的故事吗？
王羲之七岁开始练习书法，他“立志专精”，他勤学苦 练，走路、休息的时候，都在琢磨字体的结构、架势和笔 法。他常常一边想着，一边在自己身上用手指一横一竖地 比划着，天长日久，竟连衣服都划破了。王羲之认为，练 习书法要姿势端正，精力集中。执笔时，指要实，掌要虚 ，食指应当高钩如鹅头昂扬微曲；运笔时，五个手指要像 鹅两掌齐力拨水那样，协调得力，才能运用自如，使全部 精力贯注到笔尖。有位道士为得到王羲之的字，投其所好 ，特意养了一群白鹅。一天王羲之看见了这群白鹅，不忍 离去于是求道士将鹅卖给他。道士提出要王羲之写一部经 书来换，王羲之当即应允，用半天时间抄好经书，如愿以 尝地换好了白鹅。这就是“书成换白鹅”的故事。你知道王 羲之为什么如此喜爱鹅吗？
二、佛教的盛行和« 神灭论»
南朝思想家范缜 《神灭论》， 我国古代思想史 上的宝贵遗产。
三、辉煌的石窟艺术（北朝）
云冈石窟（山西大同）
龙门石窟（河南洛阳）
山西大同 云冈石窟
山西大同 云冈石窟
山西大同 云冈石窟
山西大同 云冈石窟
河南洛阳 龙门石窟
河南洛阳 龙门石窟
河南洛阳 龙门石窟
王羲之书法艺术的特点是什么？ 我们应学习王羲之在治学上的哪些品质？
一、大放光彩的书画艺术
王羲之和« 兰亭序»，天下第一书。
东晋王羲之，集书法之大成， 写出的字，或端秀清新或 “飘若浮云，矫若惊龙”。 后人称之为“书圣”。后人 称《兰亭序》：遒媚劲健， 绝代更无。
魏晋南北朝时期，绘画艺术 有较大的发展，著名 画家很多，以东晋的顾恺之 最为出色。代表作有 《女史箴图》和《洛神赋 图》。 顾恺之不仅擅长绘画，文章 和诗也写得很好。当时 人称他有“三绝”，即才绝、 画绝和痴绝。 东晋 顾恺之
教材解析：七年级上册第22课 承上启下的魏晋南北朝文化(二)
教材解析：七年级上册第22课承上启下的魏晋南北朝文化（二）一、知识梳理二、重难点分析1．重点（1）“书圣”王羲之和天下第一行书──《兰亭序》王羲之，东晋琅琊(今山东临沂)人，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，做过东晋的右军将军，人称“王右军”。
他的楷书，进一步摆脱隶书的形迹，达到独立完美的境地，特别善写行书、草书，人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。
由于他的书法造诣很深，后人尊称他为“书圣”。
王羲之的代表作是《兰亭序》，《兰亭序》写于公元353年。
此序共324字，笔势开放俊朗，结构十分严谨。
全文以“之”字最多，计有20个字，字字别开生面，无一雷同。
王羲之自己认为这是他一生中最得意的作品，历代书法家也认为这是行书的绝代佳作。
其幼子王献之继承他的书法艺术，被人们尊称为“小圣”，把他父子合称为“二王”。
（2）“三绝”顾恺之东晋大画家顾恺之，字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人。
他擅长人物画，画人物，难度很大。
顾恺之的人物画，其特点是“传神”和“神气”，即刻画人物性格和内心世界，主要表现在眼睛上。
只要他点眼睛，画中的人就像要活了一样。
他对艺术非常精心，如醉如痴。
人们赞誉他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。
这位绘画大师，他的绘画题材很广泛，佛教故事、历史故事、人物、山水、飞禽走兽等都有。
可惜流传下来的只有少量的摹本，如《女史箴图》和《洛神赋图》。
这两幅画，在绘画技巧上，比较准确地描绘了各种人物的身份和特征，线条优美，人物栩栩如生。
同时，从画中让我们了解到当时贵族妇女的生活、情感的某些侧面。
这两幅画卷是我国艺术宝库里极宝贵的遗产。
但《女史箴图》摹本，在1900年八国联军侵占北京时，被英国所掠，现存伦敦大英博物馆。
2．难点：怎样正确对待石窟的宗教内容与艺术形式这一时期的石窟艺术虽是宣扬宗教迷信，但它们却是古代艺术家和劳动群众辛勤劳动的结果。
这些石窟艺术保存至今，其意义早已超出统治阶级的主观愿望和意识形态之局限。
它们以令人惊叹的浩大工程、雄伟的气魄和优美动人的艺术形象显示了中华民族的伟大创造力。
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“马”字的演变
王羲之 书 圣
书成换白鹅
天下第一行书
《兰亭序》摹本
或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”。
兰 亭 序
兰亭序
• 绘画
魏晋南北朝时期，绘画艺术有较大发展。 东晋顾恺之最具代表，代表作有《女史箴 图》和《洛神赋图》。
顾 恺 之 画 作
洛 神 赋 图
洛 神 赋 图
顾 恺 之 画 作
魏晋南北朝在书法和绘画上取得了巨大成 就，名家辈出，对后世产生了深远影响。
发散思维
结合佛教的传入， 谈谈佛教对中国的影 响。
二、佛教的盛行和《神灭论》
• 佛教盛行
原因：社会动荡不安，人们信佛以求摆脱现实 苦难，统治者的大力扶持。
表现：寺庙的大量修建，人民的负担更加沉重。 影响：佛寺广占良田，人民的负担更加沉重。
《神灭论》产生
“神即形也，形即神也。是以 形存则神存，形谢则神灭也。”
原因：魏晋南北朝时期，佛教盛行。 1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安。 2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。 3、统治者大力扶持。 内容：阐述了无神论思想 1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神； 2、肉体死了，精神随之消失 意义： 1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无 神论思想。 2、《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。
• 范缜和《灭神论》
南朝思想家范缜的《灭神论》阐述了无 神论的思想。 《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗 产。
范 缜
三、辉煌的石窟艺术
佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展 代表：山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
魏晋南北朝的艺术成就
项目 书法 人 物 王羲之 朝 代 东 晋 代表作品 《兰 亭 序》 《女史箴图》 《洛神赋图》
一、大放光彩的书画艺术
• 书法
东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，魏 晋时期，书法艺术进一步发展。
东晋王羲之成就最高，被称为“书圣”， 其代表作为《兰亭序》。
中国古代书法的演变 篆书 隶书 楷书 行书 草书
日
月 云
雨
画早 文期 字图
骨晚 文期 甲
金 文
大 篆
小 篆
隶 书
草 书
行 书Βιβλιοθήκη 楷 书山西大同：云冈石窟
绘画 顾恺 之
东
晋
雕塑
南北朝
河南洛阳：龙门石窟