《伯牙善鼓琴》PPT优质课件
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语文六年级上册22 文言文二则 伯牙鼓琴 课件(共19张PPT)

了解人物
伯牙
锺子期
国籍 (楚国)晋国 楚国
身份 穿着
士大夫 绸缎
樵夫 布衣
第一部分“伯牙遇知音” 思考:知音知的是什么样的音?
伯牙鼓琴,锺子期听之。
弹
译文:伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。
心志,情志。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎若太山。”
像大山一样高峻。巍巍:高 大的样子。若:像。
锺子期死,伯牙破琴绝弦, 终身不复鼓琴,以为世无足复为 鼓琴者。
认为世上再没有值得他为之 弹琴的人了。 译文:锺子期死后,伯牙摔琴 断弦,一生不再弹琴,认为世上再 没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期 死后,伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人,他 的音乐再也无人能理解,他的心意再也无人能 明白,就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦 和对子期深深的思念。
他能通过琴声把自己的心声和情感表达出来。
那么樵夫锺子期“善听”,又表现在哪里呢? 请用文中语句回答。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
不管伯牙的琴声在表达什么,子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个?
知音
第二部分“伯牙失知音”
导读:你如何看待伯牙失去知音后的行为?
(2)伯牙与锺子期的故事让我感受到了知音难觅,更感 受到了知音之间互相欣赏、彼此珍视的浓浓友情。
珍惜友情 人生苦短,知音难觅,真挚的友谊 往往是建立在相互理解、相互欣赏的基础上。 一曲《高山流水》,奏出了曼妙的友谊旋律; 破琴绝弦,让我们感受到了伯牙对知音逝世的 悲痛之情。愿我们每个人在人生旅途中都能找 到知己并珍惜。
伯牙鼓琴
《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)

2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文 中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
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《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
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3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
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练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
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合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
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《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音 已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以,终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载,也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么,钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 “谓”:觉得。
“知音”:理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”:把琴摔碎。 “复”:再,重新。
子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了, 于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事,
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了) 说:“太好了!简直就像高大的泰山啊!”
课文赏析
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “洋洋”:广大
伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极了! 这琴声宛如奔腾不息的江河!”
课文赏析
• 伯牙所念,钟子期必得之。
“所念”:所想到的。 “得”:懂得。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人
叫做知音,用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志 在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!” 伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/ 世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必
的由来。后来钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音 已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以,终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载,也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么,钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 “谓”:觉得。
“知音”:理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”:把琴摔碎。 “复”:再,重新。
子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了, 于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事,
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了) 说:“太好了!简直就像高大的泰山啊!”
课文赏析
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “洋洋”:广大
伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极了! 这琴声宛如奔腾不息的江河!”
课文赏析
• 伯牙所念,钟子期必得之。
“所念”:所想到的。 “得”:懂得。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人
叫做知音,用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志 在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!” 伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/ 世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必
伯牙善鼓琴ppt课件

琴艺传承
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ,成连不仅教给他琴艺,还带他 到各地游历,拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴,还对音乐有着 深刻的领悟和见解,这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下,他的琴 声不仅具有技巧,还蕴含着深刻的 思想和情感,赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰 :“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期得之。伯牙所悲,钟子期 知之。伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究,保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合,让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视,将其纳入教学内容中,培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ,这一时期音乐文化高度 发展,为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国,从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋,经过多年的 勤奋学习,他的琴艺达到 了极高的水平。
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ,成连不仅教给他琴艺,还带他 到各地游历,拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴,还对音乐有着 深刻的领悟和见解,这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下,他的琴 声不仅具有技巧,还蕴含着深刻的 思想和情感,赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰 :“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期得之。伯牙所悲,钟子期 知之。伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究,保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合,让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视,将其纳入教学内容中,培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ,这一时期音乐文化高度 发展,为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国,从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋,经过多年的 勤奋学习,他的琴艺达到 了极高的水平。
22《文言文二则:伯牙鼓琴》课件(共24张PPT)

叁 翻译分析
原文:锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复 为鼓琴者。
翻译:钟子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世 上再没有值得他为之弹琴的人了。
叁 翻译分析
分析:这段文字通过描述伯牙断绝琴弦、终身不再弹琴的行为, 进一步强调了他与钟子期之间的友谊和情感纽带。伯牙的音乐才 华和钟子期的音乐鉴赏能力相互呼应,两人之间的友谊也达到了 顶峰。然而,当钟子期去世后,伯牙感到失去了知音,便决定不 再弹琴,表达了他对友谊和生命的深刻感慨和思考。这个故事也 传递了一个信息:真正的友谊是人生中最珍贵的财富之一,当知 音不再时,有些人会选择放弃某些东西来表达自己的哀思和怀念。
叁 翻译分析
分析:这段文言文描述了伯牙和钟子期的深厚友谊。伯牙通过弹 琴表达自己的情感和想法,而钟子期则能够准确地理解和感受到 他的音乐所表达的含义。两人之间的默契和互相理解达到了非常 高的境界。这段文字用生动的比喻和形象的语言,表达了音乐艺 术所具有的独特魅力和感染力,同时也突显了知音之间的心灵相 通和情感共鸣。
肆 拓展阅读
除了在文学上的影响,《伯牙鼓琴》这个故事也成为了中国 传统文化中的一个重要典故,被广泛应用于艺术、音乐等领域。 例如,在中国传统绘画中,伯牙和钟子期的形象经常被描绘在一 起,以表现高雅的友谊和音乐艺术的完美结合。
总之,《伯牙鼓琴》是一个充满情感和艺术气息的故事,它 表达了人类对友谊、音乐和艺术的追求和珍视。
肆 拓展阅读
如何快速背伯牙鼓琴,请看以下视频
肆 拓展阅读
肆 拓展阅读
同学们,经过深入的地学习《伯牙鼓琴》,有没有同学听过 或者看到过类似的故事呢?
肆 拓展阅读
对的,就是《伯牙学琴》这个故事。 据传,伯牙是在探亲途中发生的故事,这个故事最早是从民间口 头流传下来的。在古籍中,《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦 的民间故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)

伯
2
0
2 3 六
牙
年
级
语 文 上
鼓
册
琴 吕
氏 春 秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师,被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴,而
六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处?
0
2
3
六
年 级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六 年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎:语气词,表示语气舒缓。
2
0
2 3
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴,锺子期听之。
0
2 3
方鼓琴而志在太山,
六 年 级
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不 同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
2
0
2 3 六
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年
级
语 文 上
鼓
册
琴 吕
氏 春 秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师,被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴,而
六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处?
0
2
3
六
年 级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六 年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎:语气词,表示语气舒缓。
2
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2 3
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴,锺子期听之。
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方鼓琴而志在太山,
六 年 级
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不 同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 善哉,峨峨兮/若/泰山! 善哉,洋洋兮/若/江河!
伯牙/鼓琴,志在/高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在/流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮/若/江河!”
春雨
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,
!”志在流水,
钟子期曰:“善哉,
!”
伯牙/所念,钟子期/必/得之。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了, 这琴还弹给谁听呢?”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙, 竟然从此绝弦,假如你就是文中的伯 牙,你有什么想对子期说的吗?请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏,体会古韵悠久
自由读课文,注意读准字音, 读通句子,把不好的地方多读几遍, 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟 子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得 之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙/鼓琴,志在/高 山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在/流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟 子期/必/得之。子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴 /绝弦,毕生/不复鼓。
子期死,伯牙谓 /世再无知音, 乃破琴绝弦,毕生不复鼓。
善哉善哉,子之听夫志,想象 犹吾心也。
子期死,伯牙/谓/世再无知音, 乃/破琴/绝弦,毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口, 可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这 位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落,老人告知他,钟子期已不幸染病去世了。临终前, 他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴 声。
文言文二则伯牙善鼓琴课件(共32张PPT)

0 2
3 列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因家中贫穷,常常吃不饱肚子。有人劝
六
年 郑国执政子阳资助列子,以博得好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他
级 语
文 却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能快乐地生活,现
上
册 在我却常常挨饿。宰相送粮食给你,你却不接受,我真是命苦啊。列子笑着对
年
级 语
“善哉”中的“善”:好。
文
上
册
2.从文中得出一个什么成语?
高山流水(遇知音)
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
3
六
年 级
“高山流水”多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
语
文
上
册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么?
逢:遇到。
册
止:(被暴雨)拦阻。
悲:伤感。
乃:于是。
援:拿,拿过来。(课文注释)。
三、课文理解
2 字词解释:
0
2
3 而:表示目的关系,相当于“来”。初:开始时。
六
年 级
霖雨:连绵的大雨。(课文注释)。之:的。
语
文 操:琴曲名。(课文注释)。
上
册
更:再。
辄:就。
三、课文理解
2 字词解释:
0
2 穷:穷尽。形容词用作动词(课文注释)。
级
语 文
洋洋:盛大的样子。(课文注释)。
上
册 兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。
念:心中想到的。
所:用在动词前,代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。
3 列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因家中贫穷,常常吃不饱肚子。有人劝
六
年 郑国执政子阳资助列子,以博得好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他
级 语
文 却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能快乐地生活,现
上
册 在我却常常挨饿。宰相送粮食给你,你却不接受,我真是命苦啊。列子笑着对
年
级 语
“善哉”中的“善”:好。
文
上
册
2.从文中得出一个什么成语?
高山流水(遇知音)
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
3
六
年 级
“高山流水”多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
语
文
上
册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么?
逢:遇到。
册
止:(被暴雨)拦阻。
悲:伤感。
乃:于是。
援:拿,拿过来。(课文注释)。
三、课文理解
2 字词解释:
0
2
3 而:表示目的关系,相当于“来”。初:开始时。
六
年 级
霖雨:连绵的大雨。(课文注释)。之:的。
语
文 操:琴曲名。(课文注释)。
上
册
更:再。
辄:就。
三、课文理解
2 字词解释:
0
2 穷:穷尽。形容词用作动词(课文注释)。
级
语 文
洋洋:盛大的样子。(课文注释)。
上
册 兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。
念:心中想到的。
所:用在动词前,代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。
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援:拿,拿过来。
操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄
操:琴曲。
造:创作。
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉! 穷:穷尽。
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
于:在。逃:隐藏。
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石边停下,心里悲伤, 于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲,又创作了山崩的音乐。曲 子每次弹奏,钟子期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说: “好啊 ,好啊!你听琴时所想到的心意,想象到的就如同我弹琴 时心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢?”
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合作探究
1、文中如何写钟子期善听的?又是如 何写伯牙善鼓琴的?
伯牙善鼓琴:心中想什么就能弹什么 (志在高山 志在流水) 钟子期善听:伯牙弹什么,钟子期就能听出 什么 (伯牙所念 钟子期必得)
2、这篇古文蕴含的道理和启示是什么?
知音难得,知己难求。(要倍加珍惜)
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合作探究
3、“高山流水觅知音”的故事至今广为 传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称 伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对 “知音”的理解。
你听琴时所想到的心意,想象到的就如 同我弹琴时心里所. 想到的一样。
拓展延伸
读《伯牙绝弦》的有关文字,思考问题: <一>子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 (节选) <二>忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但 见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去 何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(这是 伯牙在子期墓碑前的一首短歌)
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译文参考
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里 想着高山。钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!” 心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河 !”伯牙所想的,钟子期都能领会。
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石边 停下,心里悲伤,于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴 曲,又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏,钟子期就能 点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说:“好啊 ,好啊 !你听琴时所想到的心意,想象到的就如同我弹琴时心 里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢?”
结构助词, “的”。
子之听夫
2、解释下列通假字的意思。
卒逢暴雨 (通“猝”,突然 .
练习巩固
3、翻译下列句子。 (1)伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙所想的,钟子期都能领会。 (2)心悲,乃援琴而鼓之。
心里悲伤,于是拿过琴来弹奏。 (3)钟子期辄穷其趣。
钟子期就能领会(点明)他的情趣。 (4)子之听夫志,想象犹吾心也。
洋洋:宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。代词
念:想。 得:领会,体会。
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里
想着攀高山。钟子期说:“好啊!山高的样子啊像
泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广
的样子啊像江河!”伯牙.所想的,钟子期都能领会。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩
阴:山的北面。 卒:通“猝”,突然。 下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之
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纠正字音
卒( cù )逢暴雨 乃援(yuán)琴 舍(shě)琴 辄( zhé)穷其趣 子之听夫( fū )
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疏通文意
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
善:擅长,善于
鼓:弹奏
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善 善哉,洋洋兮若江河。 好
游于泰山之阴 介词,在
(2)于 止于岩下
介词,在
吾于何逃声哉 介词,在
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
(3)之
乃援琴而鼓之 游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
音节助词。
伯牙善鼓琴
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伯 牙 鼓 琴 图
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国籍 身份 穿着
俞伯牙 楚国 上大夫 绸缎
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钟子期 晋国 樵夫 布衣
了解作品
《列子》,相传战国郑 国人列御寇著。《汉书·艺 文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民 间故事、寓言和神话传说。 内有很多脍炙人口而又有教 育意义的故事,如:《两小 儿辩日》、《愚公移山》、 《夸父逐日》、《杞人忧天 》等,都是很有价值的文学 遗产。
1、善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙,居然从此绝弦,如果你就 是伯牙,你见着这绝弦,再对子期说什么?把你最想说的话写下 来。
2、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了 一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻 什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。 .
课堂小结
(1)“伯牙所念,钟子期必得之。” 或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”
(2)真正的知音是指能彼此了解,心 心相印,心意相通的人。
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合作探究
4、你知道从文中可以概括出什成语 吗?现在喻为什么?
高山流水(遇知音) 比喻好听的音乐或遇到很好的知音。 5、你还知道那些交友的名言?
A、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 B、海内存知己,天涯若比邻。 C、人生贵相知,何必金与钱。
高山流水,琴台知音。 这则发生在一位音乐家和 一位樵夫之间的故事,浪 漫而诗意。我们无须去验 证这则传说的真实性,但 我们依然可以从中感受到 我们民族的精神、心灵与 情怀。
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