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文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共25张PPT)

文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共25张PPT)
锺子期死后,伯牙以最极端的方式表达了自己的情感
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得,也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”,你能说说此时的感受吗?(课后第二题)
相传,伯牙、锺子期为春秋时期人,关于他们二人成为知音的传说,《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载,也流传于民间。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫作“知音”,用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说,如: 锺期一见知,山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没,世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤,流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
心志,情志。
泛指大山,高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉,语气词,表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
大意: 不一会儿,伯牙又想到流水,锺子期说:“弹得好呀,像流水一样浩荡。”
一会儿,不久。
水流大而急的样子。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春,江边曾会君,今日重来访,不见知音人。但见一抷土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力,是音乐让两人心意相通,成为了知音。知音已逝,乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后,对照注释,想想每句话的意思,再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴,锺子期听之。
大意:伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。

《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)

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2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文 中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
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3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
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练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
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合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
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《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件

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俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音 已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以,终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载,也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么,钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 “谓”:觉得。
“知音”:理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”:把琴摔碎。 “复”:再,重新。
子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了, 于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事,
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了) 说:“太好了!简直就像高大的泰山啊!”
课文赏析
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “洋洋”:广大
伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极了! 这琴声宛如奔腾不息的江河!”
课文赏析
• 伯牙所念,钟子期必得之。
“所念”:所想到的。 “得”:懂得。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人
叫做知音,用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志 在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!” 伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/ 世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必

伯牙善鼓琴ppt课件

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琴艺传承
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ,成连不仅教给他琴艺,还带他 到各地游历,拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴,还对音乐有着 深刻的领悟和见解,这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下,他的琴 声不仅具有技巧,还蕴含着深刻的 思想和情感,赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰 :“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期得之。伯牙所悲,钟子期 知之。伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究,保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合,让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视,将其纳入教学内容中,培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ,这一时期音乐文化高度 发展,为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国,从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋,经过多年的 勤奋学习,他的琴艺达到 了极高的水平。

《文言文二则伯牙鼓琴》课件(共12张PPT)

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在反思过程中,我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的 文言文阅读和理解能力。同时,我也会用心去感受和理解音乐,通过音乐来表达自己的情感和思 想。
对于未来的学习,我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力,同时也会更加注重音乐 的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累,我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步 ,同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
下课! 同学们再见!
授课老师:
时间:2023年9月9日
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六 年 级 语 文 上 册
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六年级语文上册《《文言文二则》》课件

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钟子期死后伯牙做了什么?原文回答。
伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴
为什么?
以为世无足复为鼓琴者。
认为世上再也没有人值得自己去为他弹琴了。伯牙破琴绝弦的行为 向世人宣告了 “知音既不在,再弹也无意”之悲情。
伯牙鼓琴
伯牙
子期


善弹
知“音”
善听


高山
知“志”
志向


流水
知音
胸怀


四、课后作业
给你最好的朋友写一封信。
在《伯牙鼓琴》中,文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺,以及钟子期的聆听能力和深刻理解。 伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象,而钟子期却能准确 地理解并描述出来。这个故事告诉我们,音乐是一种高超的艺术形式,能够传达复杂的情感和思 想。

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穷:穷尽。
于何:如何
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
之:主谓之间,取消句子的独立性。 逃:使。。。逃脱
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译文参考
1、伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。 2、伯牙弹琴,心里想着高山。 3、钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!” 4、心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的 样子像江河!” 5、伯牙所想的情景,钟子期都能领会。 6、 伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,被 困在山岩下。
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《伯牙善鼓琴》PPT下载译文 Nhomakorabea考7、心里悲愁,于是拿过琴来弹奏。 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌 的声音 。 9、曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。 10、伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好 啊 ,好啊!你听琴时的心志和想象如同我的心意 。我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
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疏通文意
结合注释翻译文句(学生翻译) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
洋洋:水流宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
3、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
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• 4、文中哪些地方可以体现钟子期是 伯牙的知音?(用原文回答)
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(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。

六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)

六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 善哉,峨峨兮/若/泰山! 善哉,洋洋兮/若/江河!
伯牙/鼓琴,志在/高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在/流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮/若/江河!”
春雨
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,
!”志在流水,
钟子期曰:“善哉,
!”
伯牙/所念,钟子期/必/得之。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了, 这琴还弹给谁听呢?”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙, 竟然从此绝弦,假如你就是文中的伯 牙,你有什么想对子期说的吗?请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏,体会古韵悠久
自由读课文,注意读准字音, 读通句子,把不好的地方多读几遍, 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟 子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得 之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙/鼓琴,志在/高 山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在/流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟 子期/必/得之。子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴 /绝弦,毕生/不复鼓。
子期死,伯牙谓 /世再无知音, 乃破琴绝弦,毕生不复鼓。
善哉善哉,子之听夫志,想象 犹吾心也。
子期死,伯牙/谓/世再无知音, 乃/破琴/绝弦,毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口, 可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这 位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落,老人告知他,钟子期已不幸染病去世了。临终前, 他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴 声。

伯牙鼓琴课件 (共24张PPT)

伯牙鼓琴课件 (共24张PPT)

伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而志在太山,锺子期 曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎 若太山。”少选之间而志在 流水。锺子期又曰:“善哉 乎鼓琴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ汤汤乎若流水。” 锺子期死。伯牙破琴绝弦, 终身不复鼓琴,以为世无足 复为鼓琴者。
本文选自《吕氏春秋·本味》鼓, 弹。 志:心志,情志。 太山:泛指大山,高山。一说指 东岳泰山。 善哉:好啊。 巍巍乎若泰山:像大山一样高峻。 巍巍,高大的样子。若,像。 少选:一会儿,不久。 汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。 汤汤,水流大而急的样子。
以破乎期選乎志琴鼓 為琴若又之鼓在鍾琴 世絕流曰間琴太子
無弦水善而巍山期 足終鍾哉志巍鍾聽
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴锺子期听 之方鼓琴而志在太山锺 子期曰善哉乎鼓琴巍巍 乎若太山少选之间而志 在流水锺子期又曰“善 哉乎鼓琴汤汤乎若流水 锺子期死伯牙破琴绝弦 终身不复鼓琴以为世无 足复为鼓琴者
二读:借助注释,读懂意思。
千百年来,许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来,不亦乐乎。 海内存知己,天涯若比邻。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
下课! 同学们再见!
授课老师: 时间:2023年9月1日
2023 课件
下课! 同学们再见!
授课老师: 时间:2023年9月15日
伯牙为什么破琴绝弦?
子期死了,伯牙再也……
《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常 用来比喻知音或知己,也比喻乐曲 高雅精妙。
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人,关于他们 二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载,也流传于民间。我国古诗中常有提及, 如,“借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄,明月清风酒一樽”“锺期久已没,世 上无知音”。
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(1)善 善哉,洋洋兮若江河。好
游于泰山之阴 介词,在
(2)于 止于岩下
介词,在
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!
伯牙放下琴感叹地说:“你的听力好啊,好啊!
子之听夫! 志想象犹吾心也。 你听琴时的心志和想象如同我的心意。 吾于何逃声哉?” 我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
合作探究
1、“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
6次 前面的两个“善”是善于、擅长 后面的四个“善” 表示感叹:好啊
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朗读感知
注意朗读节奏和合理断句。 伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在/ 登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在/流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/ 必得之。 伯牙/游于/泰山之阴,卒逢/暴雨,止于/岩下; 心悲,乃/援琴而鼓之。初为/霖雨之操,更造/崩 山之音。曲/每奏,钟子期/辄穷其趣。伯牙/乃舍 琴而叹曰:“善哉,善哉,子之/听夫!志想象/犹 吾心也。吾/于何逃声哉?”
(2)积累文言字词,探究古文所 蕴含的道理。
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了解名作
《列子》,相传战国郑 国人列御寇著。《汉书·艺 文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民 间故事、寓言和神话传说。 内有很多脍炙人口而又有教 育意义的故事,如:《两小 儿辩日》、《愚公移山》、 《夸父逐日》、《杞人忧天 》等,都是很有价值的文学 遗产。
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疏通文意
结合注释翻译文句(学生翻译) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
洋洋:水流宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
念:想。 得:懂得,知道
疏通文意
卒:通“猝”,突然。
合作探究
2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴,钟子期善 于听琴的?
伯牙把自己的情怀寄托于琴音,琴技炉火纯 青,而子期有很高的音乐鉴赏能力,无论伯牙如 何弹奏,子期都能准确道出伯牙的心意。
3、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
• 4、文中哪些地方可以体现钟子期是 伯牙的知音?(用原文回答)
(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。
(2)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
(3)志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”
(4)伯牙所念,钟子期必得之。
(5)曲每奏,钟子期辄穷其趣 (6)子之听夫!志想象犹吾心也
5、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念 这对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》 。何为 “知音”,今天“高山流水”这个 成语常用来比喻什么?
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伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴, 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴, 志在登高山。钟子期曰:“善哉, 心里想着高山, 钟子期说:“好啊! 峨峨兮若泰山!”志在流水, 高耸的样子像泰山!”心里想着流水, 钟子期曰 :“善哉,洋洋兮若江河!” 钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。
译文参考
1、伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。 2、伯牙弹琴,心里想着高山。 3、钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!” 4、心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的 样子像江河!” 5、伯牙所想的情景,钟子期都能领会。 6、 伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,被 困在山岩下。
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译文参考
7、心里悲愁,于是拿过琴来弹奏。 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌 的声音 。 9、曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。 10、伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好 啊 ,好啊!你听琴时的心志和想象如同我的心意 。我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
伯牙所想的,钟子期都能领会.
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,
止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
被困在山岩下,心里悲愁,于是拿过琴而弹了起来。
初为霖雨之操,
更造崩山之音。
起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌的声音
曲每奏,钟子期辄穷其趣。 曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。
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伯牙
伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫, 春秋时著名的琴师 ,擅弹古琴(是琴 不是筝),技艺高 超,既是弹琴能手 ,又是作曲家,被 人尊为“琴仙”。
钟子期
钟子期,名徽, 字子期。春秋楚 国(今湖北武汉 汉阳)人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。
纠正字音
卒( cù )逢暴雨 乃援(yuán)琴 舍(shě)琴 辄( zhé)穷其趣 子之听夫( fū )
知音:理解自己心意,有共同语言的人
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。

6、文中主要的描写方法是什么?好处?
语言描写。 通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁,中心突出。
总结:
伯 牙 善 鼓 琴
伯牙善志在登高
鼓琴: 山
志在流水
知 音

子期善峨峨兮
听: 若泰山

洋洋兮若江河
合作探究
6、“高山流水觅知音”的故事至今广为 传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称 伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对 “知音”的理解。
(1)“伯牙所念,钟子期必得之。” 或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”
(2)真正的知音是指能彼此了解,心 心相印,心意相通的人。
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 善于、擅长
《伯牙善鼓琴》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《列子》
伯 牙 鼓 琴 图
此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟 子期的故事。画中二人对坐,左边清瘦、蓄长髯、坐巨 石上弹琴者为伯牙,对坐垂首凝神静 听者为钟子期。 侍者三人分立左右。
作者:王振鹏,绢本,墨笔,纵31.4厘米,横92厘米,现藏于 故宫博物院。
学习目标
(1)理解字词句,熟练朗读,能 用自己的话讲述故事;
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩
阴:山的北面。
下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之 援:拿,拿过来。
操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄 操:琴曲。 造:创作。
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!
穷:穷尽。
于何:如何
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
之:主谓之间,取消句子的独立性。 逃:使。。。逃脱
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