中医药学中君臣佐使的含义
君臣佐使
二、内容：
1、君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。
2、臣药：意义一是辅助君药加强治疗主病和主证的药物，二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。
出处
《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”
示例 开中药处方时，要安排好各味药的～关系。
君臣佐使
成语 君臣佐使
发音 jūn chén zuǒ shǐ
解释 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
君臣佐使
一、含义：
所谓“君臣佐使”，即从多元用药的角度，论述各药在方中的地位及配伍后的性效变化规律。它高度概括了中医遣药组方的原则，是七情配伍的进一步发展，对学习研究中药成方和指导临床合理用药具有极其重要的意义。
3、佐药：意义一是为佐助药，协助君药、臣药加强治疗作用，或直接治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
4、使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪。
用法 作定语、宾语；用于中药方面。
君臣佐使
方剂学术语。系方剂配伍组成的基本原则。《素问·至真要大论》：“主病之为君，佐君之为臣，应臣之为使。”“君一臣二，制之小也。君二臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。”组成方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，称之为君、臣、佐、使。君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。使指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物。以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。一方之中，君药必不可缺，而ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、佐、使三药则可酌情配置或删除。
中药的君臣佐使
君为主药臣为辅助药佐为协助君臣君药是针对主病或主证起主要治疗作用的药物。
其药力居方中之首，用量较作为臣、佐药应用时要大。
在一个方剂中，君药是首要的，是不可缺少的药物。
臣药有两种意义，一是辅助君药加强治疗主病或主证的药物。
二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。
它的药力小于君药。
佐药有三种意义，一是佐助药，即协助君、臣药加强治疗作用，或直接治疗次要的兼证。
二是佐制药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性或烈性。
三是反佐药，即根据病情需要，用与君药性味相反而能在治疗中起相成作用的药物。
佐药的药力小于臣药，一般用量较轻。
使药
有两种意义，一是引经药，即能引方中诸药以达病灶的药物。
二是调和药，即具有调和诸药作用的药物。
使药的药力较小，用量亦轻。
这种组方原则是科学的，有良好的实践效果。
但是“君臣佐使”的名称，以封建皇帝、大臣、将佐差使等概念命名之，说明了治病要求组方时要有针对性的隶属帮衬，等级、主次关系。
的药使为引药入经，调和诸药
（|君：就是治疗主病、主症，起主要治疗作用的药物。
臣：是辅助君药治疗主病、主症，以加强主药疗效的药物。
佐：即对主药起制约作用或协助主药治疗兼症的药物。
使：一般是指“引经药”，或调和诸药的药物。
）。
中药配伍为什么要讲究君臣佐使？
中药配伍为什么要讲究君臣佐使？《本经》云：“药有君臣佐使，以相宣摄合和者，宜用一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐使也。
”正确使用和理解君臣佐使，要从两个方面来看：第一，君臣佐使，原指古代人事关系，即君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用。
君者，君，尊也。
——《说文》。
君也者，掌令者也。
——《春秋繁露》。
臣者，事君者也。
象屈服之形。
——《说文》。
佐者，佐，助也。
——《广雅》。
使者，使臣也。
第二，药物配伍的数量，凡是遇到数字在中医概念中，我们要非常敏感加以重视，中医的取类比象中的比象即来于此。
《本经》中药物组方配伍方式分为两类：一类组方原则，是由一君、二臣、三佐、五使组成，即一味君药，二味臣药，三味佐药，五味使药，而药物功能种类是四种，此类组方中的数字，包括了从一到五的小衍之数。
先来了解一下组方术数的含义。
一者，代表太极，是在天地阴阳分开之前，成球状、点状。
俗话说：“国不可一日无君，家不可一日无主。
”又“一国不容二主”，君药是一方之主，作用方向直接，直达病所，调节造成机体阴阳失衡的最主要原因。
二者，代表阴阳，天地、上下、内外、表里等，阴阳的作用调节平衡，君药能否准确发挥作用，君令能否实施其功用，需要大臣的保驾护航。
好像用导弹攻击，导弹飞行依靠弹翼，弹翼帮助导弹保持平衡，因此而准确击中目标。
三者，代表三才天地人、上中下、精气神等，在外应天气降为雨，地气上为云，在人体则是在内五脏之精化气，在外六腑之阳气顺降，卫气护外，在内之精与在外之气的相互转化。
五者，五行，五行生克平衡，五脏藏精以及化气平衡。
此组方原则是通过调节五脏藏精与化气，以达到祛邪扶正的目的，以五行为根本的治疗方法。
四者，四时，经云：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
”四时乃天之精，天地间万物生之本。
二类组方原则，是由一君、三臣、九佐使组成，即一味君药，三味臣药，九味佐使药。
从术数来看，三是指气的开阖枢变化。
经云：“其生五，其气三。
中药君臣佐使配伍原则
中药君臣佐使配伍原则
中医药中的“君臣佐使”配伍原则是中药组方的基本原则之一，用以指导药物的搭配和配伍。
它根据中药的性味和功效，将药物分为不同的类别，以达到增强药效、减少毒副作用的目的。
1. 君药：指具有主要疗效的药物，或起主导作用的药物。
君药通常是具有特定药效和应用范围的核心草药。
2. 臣药：指起辅助作用、增强君药疗效的药物，也可以是增加药物本身药效的草药。
臣药一般具有较强的药效或是对君药起到协同作用。
3. 佐药：指能够增强君臣药药效、减少不良反应、调节体内平衡的药物。
佐药一般具有平衡作用、调节体质的功效。
4. 使药：指能够改善化药效果、加强药物在体内的吸收和利用的药物。
使药一般具有活血化瘀、改善微循环等功效。
在进行中药组方时，需要根据病情、体质和辨证等方面进行综合考虑，选取合适的君臣佐使草药，并进行合理的配伍，以达到最佳的治疗效果。
此外，还要注意药物的相互作用、药物的剂量和用法等问题，确保用药安全和疗效。
中医的君臣佐使（小白解释）
中医的君臣佐使（小白解释）
中药中的君臣佐使是中药组方的基本原则，就像语法上应用的主、谓、宾一样。
在临床开方时，则应根据具体病情来决定用药的多少，君药就是主药，是必不可缺的，而臣、佐、使三药则可酌情配置或减少。
它们之间的相互关系是这样的：
1、君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。
它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。
在有的单方只有一味中药，它就是君药。
2、臣药：是辅助君药加强治疗主病和主证的药物。
比如在成方《参苓白术散》中用柴胡是君药，开郁，升麻是臣药，升提，不仅仅是方中要用到它们各自的功用，用这两味药相配，柴胡左行（入肝，故，有的方剂中柴胡又是使药），升麻右升（入肺），药物的力量得以平衡，患者服后不会感到额外的不适。
3、佐药：意义一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
4、使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病灶的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪，如怀牛膝、川芎、甘草就经常作为使药入方。
比如有些治疗肾病的中成药，需用淡盐水送服，食盐水就是引经药。
中药的配伍是比较复杂的，要想成为一个临床处方医生，必须掌握每味中药的药性特点及对病症的准确诊断。
中药君臣佐使
中药君臣佐使中药方剂中的君臣佐使是怎么回事？中药方剂中的君臣佐使是中药方剂配伍的一种形式，是根据单味中药在方剂中的作用而确认的，君是主的意思，君在方剂中常常是一味起主导治疗作用的中药。
如四君子汤是用以治疗脾胃气虚而引起的饮食减少，大便溏稀，小便清长，腹胀、面色苍白或萎黄，语言低弱细微，四肢软弱无力，脉细或沉细等症的，其方剂是由人参、白术、茯苓、甘草四味中药组成，而人参具有良好的补气、健脾、助阳作用，百食欲不佳、大便溏稀、面色苍白、四肢无力、脉细等诸多证候皆是因脾胃气虚所引起，因此补益脾气则是治疗脾胃气虚的重要原则。
人参在四子汤中起君的作用。
白术也是健脾良药具有良好的温脾补脾作用但效果不如人参而且补气力弱，是一味臣药，佐药则指茯苓，茯苓具有渗湿利尿作用，同时能健脾安神，中医认为脾喜燥怕湿而茯苓能渗湿利尿，因此，此方中佐以茯苓则健脾作用更强。
甘草是四君子汤中的使药，能协君药人参、臣药白术、佐药茯苓的治疗作用，同时还可将诸药引导到所需治疗的脏腑和经络，这样使治疗作用更有针对性，也有些方剂中，如六一散、白虎汤等，不一定按君佐使的原则进行配伍，但其总的原则也是主药和辅药的关系；具体药方如何配伍，应由医生根据病情辨证而定。
什么是药物的相使辅佐？在治疗疾病的时候，为了增强疗效，医生在开方用药时常常是在开主药的同时佐以辅助治疗药物，将具有主要治疗饔玫囊┪镉敫ㄖ?瘟谱饔玫囊┪锱浜嫌τ茫?狗郊聊芄淮锏礁?行У闹瘟颇康模?饩褪侵幸┑南嗍垢ㄗ簟?lt;BR> 运用相使辅佐的原则治疗疾病是中医从整体出发针对不同病机，按照脏腑表里，阴阳气血或标本之间的相互关系选用适当的主药和辅药以达到以预期的治疗目的。
如根据脏腑的相生相克关系在治疗脾胃虚寒及肝邪侵脾而引起的腹痛，腹泻时分别选用附子理中汤及痛泻要方为主方，两方中均以白术为健脾主药，而附子理中汤中以附子温肾为辅，痛泻要方中以防风舒肝为辅。
虽然同是健脾需要治疗腹痛泻，但前者辅以温肾暖中而后者辅以舒肝解郁从而分别达到了治疗效果。
君臣佐使的用量比例
君臣佐使的用量比例
君臣佐使是中医药理论中的重要概念，用于指导药物配伍的比
例和用量。
在中医药中，药物的配伍和用量非常重要，不同药物的
组合可以产生不同的药效，而君臣佐使正是用来指导药物配伍的原
则之一。
君臣佐使的用量比例是根据中医药理论中的“四气五味”、
“药性归经”、“相互制约”等原则来确定的。
一般而言，君药的
用量最大，臣药次之，而佐药和使药的用量相对较小。
君药一般是主要起药效的药物，其用量在方剂中较大，起主导
作用。
臣药在方剂中的用量次于君药，起到辅助和增强药效的作用。
佐药和使药的用量较小，佐药用于调和药性，减轻药物的毒副作用，使药用于调节药物的性味，加强药效或起到引药入络的作用。
总的来说，君臣佐使的用量比例并非固定不变的，而是根据具
体的病情、患者体质、药物特性等因素综合考虑而定。
在实际运用中，医生需要根据患者的具体情况来灵活调整药物的配比和用量，
以达到最佳的治疗效果。
此外，需要指出的是，君臣佐使的用量比例也受到不同医家学派和个体医生的不同理解和应用，因此在实际运用中可能会有一定的差异。
综上所述，君臣佐使的用量比例是中医药配伍中的重要原则，需要在丰富的临床实践中不断总结和完善。
中医药学中君臣佐使的含义
君臣佐使出处《黄帝内经》：“上药一百二十种为君,主养命；中药一百二十种为臣,主养性;下药一百二十种为佐使,主治病;用药须合君臣佐使。
”释义：『清张志聪』上品一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲益气延年轻身神仙者,本上品;中品一百二十种为臣，主养性以应人，有毒,无毒，斟酌其宜，欲治病补虚羸者，主中品；以下品一百二十种为佐使，以应地，多毒,不可久服，欲除寒热邪气，破积聚除痼疾者，本下品.示例开中药处方时，要安排好各味药得～关系。
介绍“君臣佐使”就是中医得组方原则。
这种组方原则最早见于《内经》.《素问·至真要大论》说:“主药之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。
”元代李杲在《脾胃论》中再次申明：“君药分量最多,臣药次之，使药又次之。
不可令臣过于君，君臣有序,相与宣摄,则可以御邪除病矣.”清代吴仪洛进一步解释说：“主病者，对症之要药也,故谓之君。
君者味数少而分量重，赖之以为主也。
佐君以为臣，味数稍多，分量稍轻,所以匡君之不迨也。
应臣者谓之使,数可出入，而分量更轻,所以备通行向导之使也。
此则君臣佐使之义也.”方剂学术语方剂学术语，就是方剂配伍组成得基本原则。
《素问·至真要大论》：“主病之谓君,佐君之谓臣，应臣之谓使。
”“君一臣二，制之小也。
君二臣三佐五，制之中也。
君一臣三佐九,制之大也."组成方剂得药物可按其在方剂中所起得作用分为君药、臣药、佐药、使药,称之为君、臣、佐、使。
君指方剂中针对主证起主要治疗作用得药物。
臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证得药物。
佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药得毒性，或起反佐作用得药物.使指引导诸药直达病变部位,或调与诸药得药物。
以治疗伤寒表证得麻黄汤为例,麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药,杏仁助麻黄平喘为佐药,甘草调与诸药为使药。
一方之中，君药必不可缺，而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。
具体含义一、含义所谓“君臣佐使”,即从多元用药得角度，论述各药在方中得地位及配伍后得性效变化规律.它高度概括了中医遣药组方得原则，就是七情配伍得进一步发展,对学习研究中药成方与指导临床合理用药具有极其重要得意义.二、内容1、君药:即在处方中对处方得主证或主病起主要治疗作用得药物.它体现了处方得主攻方向,其药力居方中之首,就是组方中不可缺少得药物。
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君臣佐使
出处《黄帝内经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。
”
释义：『清张志聪』上品一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲益气延年轻身神仙者，本上品；中品一百二十种为臣，主养性以应人，有毒，无毒，斟酌其宜，欲治病补虚羸者，主中品；以下品一百二十种为佐使，以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚除痼疾者，本下品。
示例开中药处方时，要安排好各味药的～关系。
介绍
“君臣佐使”是中医的组方原则。
这种组方原则最早见于《内经》。
《素问·至真要大论》说：“主药之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。
”元代李杲在《脾胃论》中再次申明：“君药分量最多，臣药次之，使药又次之。
不可令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则可以御邪除病矣。
”
清代吴仪洛进一步解释说：“主病者，对症之要药也，故谓之君。
君者味数少而分量重，赖之以为主也。
佐君以为臣，味数稍多，分量稍轻，所以匡君之不迨也。
应臣者谓之使，数可出入，而分量更轻，所以备通行向导之使也。
此则君臣佐使之义也。
”
方剂学术语
方剂学术语，是方剂配伍组成的基本原则。
《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。
”“君一臣二，制之小也。
君二臣三佐五，制之中也。
君一臣三佐九，制之大也。
”组成方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，称之为君、臣、佐、使。
君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。
臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。
佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。
使指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物。
以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。
一方之中，君药必不可缺，而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。
具体含义
一、含义
所谓“君臣佐使”，即从多元用药的角度，论述各药在方中的地位及配伍后的性效变化规律。
它高度概括了中医遣药组方的原则，是七情配伍的进一步发展，对学习研究中药成方和指导临床合理用药具有极其重要的意义。
二、内容
1、君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。
它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。
2、臣药：是辅助君药加强治疗主病和主证的药物。
3、佐药：意义一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
4、使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪，如牛膝、甘草就经常作为使药入方。
组方原则
君药
是针对主病或主证起主要治疗作用的药物。
其药力居方中之首，用量较作为臣、佐药应用时要大。
在一个方剂中，君药是首要的，是不可缺少的药物。
臣药
有两种意义，
一是辅助君药加强治疗主病或主证的药物。
二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。
它的药力小于君药。
佐药
有三种意义，
一是佐助药，即协助君、臣药加强治疗作用，或直接治疗次要的兼证。
二是佐制药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性或烈性。
三是反佐药，即根据病情需要，用与君药性味相反而能在治疗中起相成作用的药物。
佐药的药力小于臣药，一般用量较轻。
使药
有两种意义，
一是引经药，即能引方中诸药以达病灶的药物。
二是调和药，即具有调和诸药作用的药物。
使药的药力较小，用量亦轻。
这种组方原则是科学的，有良好的实践效果。
但是“君臣佐使”的名称，以封建皇帝、大臣、将佐差使等概念命名之，在21世纪的今天已甚不妥。
如何重新名之，笔者抛砖引玉，就正于同道。
君臣佐使的传统文化
君臣佐使是四象结构
首先，君臣佐使，是讲中药自身的一体性，这涉及到中国文化中的四象结构，君臣佐使，老阳为君，为父，为夫，为天，为夏；老阴为臣，为母，为妻，为地，为冬；少阴为佐，为长，为秋；少阳为为使，为幼，为春。
君是主导，臣既为君提供辅助，又照顾君顾不到的方面，还提供对君的制约，与君构成适中的平衡状态；而佐使，既是进一步展开君臣形成的作用，更是对君臣形成的态势进行调节，使达整方的合理周全，这就好比一个家庭，要做一件事，夫妻是主力，以丈夫为核心，妻子的襄助既有推、又有柬、还有阻止，有分工，也有合作；但夫妻总有不调和的地方，孩子是他们的方向，老人是他们的依赖，佐的调节与使决不同，佐药有佐助、佐制和反佐，佐助是协助君臣发挥作用，佐制就是对君臣力量出偏的调整，而反佐，则佐还有沟通方药和病态的人体的作用，这又与使的引经达病所相近；使还有调和的作用，这是君臣佐使的结构决定的，使（也包括君臣佐）不一定是具体的某味药，而是中药处方里必不可少地要有的部分之一，从这个意义上讲，使是整个方子的方向和目标。
这又好比春夏秋冬，冬夏是核心，相反相成，但没有春秋，冬夏是无从转化的，春秋又是相对的两个趋势，四季的结构构成了盎然的生机，生命在有四季的地方表现得更为绚烂多彩。
这里存在两对相互区别又相联系的信息、能量、物质流，君臣是一对，佐使是另一对。
形成一体起作用，其间又相互制约，以防出偏。
君臣佐使，不一定是指方中具体的药味，而是中医药的结构描述，是一种格局，“方之有解，始于成无己”，成无己之前，《神农本草经》就已提出君臣佐使，直到宋代以前，都不对方子解具体的君臣佐使药味，为什麽？因为君臣佐使只是方子结构，而不是对应具体药味，尽管可能，方中某味药在其中具体主要是起君或臣或佐或使作用，但君臣佐使本来不是这个意义。
四象是活的，动态的，构成了太极拳中提到的整劲概念，处方形成一个根于自然结构，比象自然结构的“球”状态，并且是活的球“势”态，即其处方成药的内态是活的、自动自调的；外态与相应的人构成一体，互动、自调节，也是活的。
四象平衡
君臣佐使的另一层含义，那就是整个中药处方群药的力合应是平衡的。
在中医看来，中药每味药，在人体这个空间中，其药力是都是具有空间矢量的信息、能量流，当构成处方，各药形成的能量信息流在人体中是一个空间立体结构，彼此之间各自的力量合起来的整体应当平衡，应当合于人体的前后、左右、内外、上下的一体状态，否则人就会有不适感。
例如参苓白术散，方中用柴胡开郁，用升麻升提，不仅仅是方中要用到它们各自的功用，用这两味药相配，柴胡左行，升麻右升，药物的力量得以平衡，患者服后不会感到额外的不适。
再如2003年北京的非典预防方，苍术12g藿香12g银花20g贯众12g黄芪15g沙参15g防风
10g白术15g，共8味药，防风、藿香、贯众、黄芪四药形成的合力在肩背第一胸椎及左右，银花、沙参形成的合力在胸骨向下，与苍术、白术形成的在脾胃中上的合力，造成了背热、重楼空虚、下腹空虚，从而不可避免地服用者会感到咽干、颈部不适，腹部不适甚至腹泻。
这也从反面告诉我们要注意处方构造的结构平衡。
在中药处方结构平衡的基础上，进一步可以引出处方构造的太极整劲，我们伸出拳头来打人，总是先收回来再打出去更为有力，中国书法讲究藏锋蕴势，笔锋要向下，先要上提再下，方有气势。
中药处方构造也是如此，否则就很难充分发挥所立之法的力量。
如四逆散中以柴胡开郁，加入白芍柔气机，则柴胡疏白芍柔，一刚一柔，其郁机自开。
中药处方构造技术中，活变化，尤其其中蕴含周详、中正的运转之机，始终是高级技术的特点之一。
立法组方用药上，应当是针对病机构造具有传统自然观（太极）下与人体本来柔活状态相一致的自然和谐的处方药势，从而解疾而不伤正，解疾而更正正。
刘渡舟老先生治病开方，无论治何病，患者半年之内均能不患感冒，就是其方变化周详的作用。
传统中成药在处方构造时尤其如此，故才能保其数百年长盛不衰。
药物构造价值
现在，把中医组方原则理解为“…主次有序…”以为“君臣佐使”仅仅是“主次有序”，“君臣佐使”仅反映方中四个部分“主次关系”，这是流于线性结构的机械认识，是已不知中医四象结构。
所以，中医的方药研究与应用，也更应当重视从传统角度对针对病机的“药机”的研究应用，中药更应当发展的是“药物机理学”，而不是所谓的“中药药理学”。