教育智慧文献综述
教育类文献综述范文模板
教育类文献综述范文模板第一篇：教育类文献综述教育是人类社会的重要组成部分，也是人类智慧的荟萃。
随着人们对知识含量和质量的要求越来越高，教育也变得越来越重要。
本文将从以下几个方面来综述教育类文献。
一、教育发展的历史教育是随着人类社会的进步和发展而逐渐建立和发展起来的。
在古代，教育主要是在家庭和宗教机构中进行的，而且通常只面向少数人群，如贵族、士兵和祭司等。
到了现代，随着教育的大众化和全球化，教育在全球范围内得到了广泛的推广和发展。
二、教育的目的教育的目的是培养人的全部智力，包括基本的知识和技能、思维能力、创新能力、实践能力和社会和谐能力。
这些能力的培养需要教育者在教学过程中注重培养学生的自主性和创造性，激发学生的思维和创造力，培养学生的团队协作能力和领导能力。
三、教育的方法教育方法包括传统的讲授、互动式教学、项目式学习、实践教育等。
而最近提出的新型教育教学方法是“反转课堂”和“混合式学习”，它们不但可以提高学生的学习质量，而且可以激发学生的学习兴趣，培养学生的自主性和创造性。
四、教育的改革教育改革是各国都在积极进行的，它的目的是提高教育的质量和效果，使之更符合社会的需要和人民的需求。
教育改革的重点包括课程改革、教师培训、教育技术和学校管理等。
而关于中国的教育改革，最近有不少研究成果，它们对于中国的教育改革提供了很好的参考意义。
总之，教育是一个持续不断的进程，需要所有人的共同努力，我们应该大力推进教育领域的研究和实践，不断提高教育质量，为人类社会的发展做出更多的贡献。
第二篇：教育类文献综述教育是一个人从身体和心灵两方面全面发展的过程，也是一个人在社会各个层面中适应和融入的过程。
作为时代发展的重要组成部分，教育始终在不停地变革和前进。
本文将从以下方面来综述教育类文献。
一、教育的类型教育根据不同的标准和分类方法，可以分为基础教育、中等教育、高等教育、职业教育、成人教育等多个类型。
每个类型的教育都有其独特的特点和目标。
《数学美育教育探析国内外文献综述4500字》
数学美育教育研究国内外文献综述1国外数学美育研究现状西方国家很早就有对数学中存在美的思想认识。
古希腊的毕达哥拉斯(Pythagoras，公元前572-公元前497)首创“美在形式”的理论，宇宙的本质在于数学美的数量和意蕴。
此后，西方学者延续了数学美的研究传统，包括数学美在数学教育中的地位和作用的研究。
从资料发现，国外在这方面的研究似乎还没有得到国内全面而深入的研究，主要侧重于数学思维的启发作用，即数学美作为一种方法论。
目前，学生兴趣普遍缺乏，认为数学是枯燥的或无用的数学学习，许多外国学者已经意识到重视数学的审美价值，以改善情况。
例如，Howard Gardne1认为审美因素对学习很重要，各种智力需要审美支持，数学也不例外。
通过数学美育，可以提高学生的逻辑思维水平，有助于保持直觉的审美方式，并与逻辑思维能力相协调。
此外，数学美感也是情感教育的一部分，“可以促进学生的学习，生活和周围的积极情绪体验，形成独立和健全的个性和个性特征”。
Eisne2认为一种用审美视觉理解现实的认识方式。
该方法与其他认知方式，如科学探索（科学思维）是同样重要的是，“审美认知感知学科知识与现实生活提供了不同的观点，从而忽视它，无疑会降低人们的生活体验和对世界的解释能力。
此外，他还列举了审美认知的几个功能：情感激励、权威挑战、内在力量的生成和事物整体的获得。
一般来说，对数学教育中的美的应用，国外学者主要集中在通过审美经验和直觉思维能力和创造能力提高的学生，并与数学本身的美，激发学生的兴趣和爱好。
从20世纪80年代末开始，世界主要发达国家对数学教育的发展历程进行了全面总结，提出了一系列数学教育发展纲要和数学课程改革蓝图。
在各个国家数学课程的分析，发现各国数学课程目标放在突出地位的文化素养，是数学课程应重视人类文化的发展，注重提高学生的数学素养和良好的情感体验。
英国的《考克罗夫特(Cockcroft)报告》中指出，“数学内在的趣味性和它对许多儿童和成人1Howard Gardner. Blending art and geometry with precision[J].Arts & Activities, 130(1):462E.Eisner. Aesthetic modes of knowing[M]. In E.Eisner Learning and teaching the ways of knowing:Eighty-fourth yearbook of the Society for the Study of Education (Chicago: University of Chicago),1985:23-36.所产生的吸引力”是实施数学教育的基础之一；新出台2000年课程标准(Curriculum2000)中认为:“……数学是一门创造性的学科，它能在学生第一次解决一个问题，发现更优美的解法或是突然领悟内在联系时，激发他们的愉悦和.惊喜。
智慧教育背景下的学生自主学习研究
智慧教育背景下的学生自主学习研究摘要：智慧教育要求在教育教学过程中要注重学生自主学习能力和自我监控能力的培养，鼓励学生在教学过程中自我学习、自主探究，注重培养学生发现问题、解决问题的能力和创新意识。
学者们通过对智慧教育概念、现状和特点、智慧教育对学生自主学习的影响进行深入了解后，从智慧教育背景下自主学习理念的树立、智慧课堂学习模式下学生自主学习资源体系建设和自主学习习惯养成三个方面提出了一系列有针对性的建议，以期能够为培养学生自主学习能力提供参考。
关键词：自主学习能力培养研究智慧教育随着信息技术的迅猛发展，我国已经全面进入了智慧教育时代。
智慧教育是以先进的信息技术为载体，充分运用人工智能、大数据等现代教育理念和方法，变革传统的教学模式，构建网络化、个性化、终身化的新型教育体系。
它以促进学生全面发展为核心，以信息技术为支撑，以学习环境为平台，以大数据为基础，促进自主学习。
学生自主学习就是在教师的引导下，学生依据教材内容，按照自己的要求与能力，开展有目的，有组织的学习活动。
它实质上就是知识内化，知识迁移。
所谓自主学习，其含义是可以增强学生的自主选择与判断能力。
学生的自主学习可以培养他们的自学能力及自我监控能力，探究及创新意识，实践应用能力。
一、研究背景自主学习是新课程改革的一项重要内容，是新时期实现学生的个性化、自主选择与判断，培养创新意识与实践能力，提高自主学习能力的有效途径。
在智慧教育中，学生成为教育活动的主体，教师成为智慧教育的组织者、引导者和合作者。
而学生的自主学习也被视为智慧教育中不可缺少的环节。
智慧教育要求在教育教学过程中要注重学生自主学习能力和自我监控能力的培养，鼓励学生在教学过程中自我学习、自主探究，注重培养学生发现问题、解决问题的能力和创新意识。
同时，还要注重培养学生形成良好的学习习惯，能够有效地对自己做出及时反馈，善于自我评价。
随着智慧教育的兴起，自主学习与智慧教育将在更多的领域、更多的环节实现融合。
教育研究方法智慧树知到答案章节测试2023年聊城大学
第一章测试1.题录、索引、题要、文摘等属于文献检索中的（）。
A:零次文献B:一次文献C:三次文献D:二次文献答案:D2.对于一个新出现的教育问题的研究，比较适宜的资料检索的方法是（）。
A:引文查找法B:顺查法C:逆查法D:综合查找法答案:C3.教育科学文献中品种最多、数量最大、历史最长的一种情报源是（）。
A:教育档案B:书籍C:报刊D:电子信息检索系统答案:B4.以下属于三次文献的是（）。
A:索引B:动态综述C:教育文摘D:政府出版物答案:B5.教育文献综述就是对已有相关研究成果进行概括性的有系统的罗列。
（）A:错B:对答案:A第二章测试1.在教育观察法中，主要用于对儿童成长和发展所做的传记式记录是（）。
A:日记描述法B:行为核对表C:轶事记录法D:连续记录法答案:A2.教育观察研究的基本特点（）。
A:有翔实的观察记录B:有明确的观察目的C:其他选项都是D:对观察对象不加任何干预控制答案:C3.历史上最早运用日记描述法研究儿童成长和发展的教育家是（）。
A:杜威B:苏霍姆林斯基C:夸美纽斯D:裴斯泰洛齐答案:D4.有明确目标、问题和范围，有详细的观察计划、步骤和合理设计的可控制性的观察是（）。
A:非结构式观察B:直接观察C:结构式观察D:参与性观察答案:C5.教育观察研究，根据观察的方式可分为（）。
A:直接观察与间接观察B:自然情境观察与实验室观察C:结构式观察与非结构式观察D:参与性观察与非参与性观察答案:A第三章测试1.问卷调查中不为回答者提供具体的答题，而由回答者自由回答的是（）。
A:态度性问题B:封闭式问题C:开放式问题D:事实性问题答案:C2.访谈调查最大的优点是（）。
A:容易进行深入调查B:灵活性强.C:不受书面语言文字的限制D:使用较复杂的访谈提纲答案:B3.一份调查问卷中，放在问卷后面的问题是（）。
A:牵涉个人问题的问题B:能引起兴趣的问题C:被试的基本资料D:简单的问题答案:A4.根据访谈过程是否有严格设计的访谈提纲，可以把访谈调查分为（）。
智慧教育基于系统性文献综述的多模态学习分析研究进展与前瞻
智慧教育基于系统性文献综述的多模态学习分析研究进展与前瞻智慧教育是指基于现代信息技术手段，在教育过程中应用智能化技术，以提高教育的效率和质量。
多模态学习是指学习环境中同时包含多种媒体形式的学习材料和工具，以满足不同学习习惯和风格的学生。
近年来，智慧教育和多模态学习都得到了广泛的关注和研究。
本文通过系统性文献综述的方法，对多模态学习在智慧教育领域中的研究进展进行了分析，并提出了未来的研究方向和前瞻。
首先，在智慧教育领域中，多模态学习的研究主要包括多模态数据分析和多模态教学设计两个方面。
多模态数据分析主要研究如何利用多种媒体形式的数据进行深入的学习分析，以提供个性化的学习支持和反馈。
多模态教学设计则关注如何通过多样化的学习材料和工具，促进学生的综合学习和创造性思维。
其次，多模态学习的研究在实践中面临一些挑战和问题。
首先，如何有效地整合多种媒体形式的学习材料和工具，以实现个性化、自适应的学习支持，是一个值得研究的问题。
其次，多模态数据的分析和处理需要高度复杂的技术手段和算法支持，目前还存在一些技术上的限制和难题。
此外，多模态学习的效果评估和测量也是一个重要的研究方向，目前缺乏相关的标准和方法。
最后，未来的研究可以继续深入探讨以下几个方面。
首先，可以进一步研究多模态学习对学习者认知能力和学习成绩的影响，以及不同学习风格和习惯对多模态学习的反应。
其次，可以探索如何利用虚拟现实、增强现实等新型技术手段，进一步提升多模态学习的效果。
此外，还可以开展跨学科的研究，将多模态学习与认知科学、心理学等学科进行深入的融合，以获得更全面和深入的研究结果。
综上所述，多模态学习在智慧教育领域中具有广阔的发展前景，通过深入研究多模态数据分析和多模态教学设计，可以进一步提高智慧教育的效果和质量。
未来的研究可以继续深入探讨多模态学习对学习者的影响和效果评估的方法，以及跨学科的研究合作，以推动智慧教育的创新和发展。
智慧教育：基于系统性文献综述的多模态学习分析研究进展与前瞻
智慧教育：基于系统性文献综述的多模态学习分析研究进展与前瞻摘要：多模态学习分析是指利用“多模态”的思想和方法对学习者的内在学习状态、特征与变化进行深度诠释，旨在挖掘学习规律、优化学习过程、促进精准教学。
在教育大数据研究范式下，多模态学习分析应运而生并形成了诸多研究成果。
运用系统性文献综述方法对国内外多模态学习分析相关研究进行梳理发现：当前多模态学习分析研究聚焦于数据采集、数据融合和数据建模三大方面。
在数据采集上，得益于智能感知技术的发展，文本、语音、动作、表情、眼动、生理等模态数据备受关注且获取方式愈加便捷；在数据融合上，主要以数据层融合、特征层融合、决策层融合为主，因应深度学习算法的发展，混合式融合初见端倪；在数据建模上，涌现出面向知识、认知、情感、交互状态的学习者模型，且基于多元学习状态的整体性模型日益受到重视。
未来多模态学习分析研究应加强情境感知，实现场景数据的混合采集；深挖理论基础，促进数据融合的科学精准；重视情境依存，强化数据建模的情境适用。
关键词：多模态学习分析；数据融合；数据建模；学习者模型；系统性文献综述一、引言2021年12月，中央网络安全和信息化委员会印发《“十四五”国家信息化规划》，提出要建立高效利用的数据要素资源体系（中央网络安全和信息化委员会，2021），激发和提升数据要素赋能作用，以创新驱动、高质量供给引领和创造新需求。
在教育领域，激发和提升数据的创新驱动作用是深化新时代教育评价改革的新趋向。
随着大数据、物联网、移动互联网、人工智能等新一代信息技术的蓬勃发展，教育数据的赋能作用逐渐普及，使得教育研究从“假设驱动”走向“数据驱动”，催生并孕育出“教育大数据研究范式”（赵佳丽等，2020）。
在此背景下，多模态学习分析（Multimodal Learning Analytics，MMLA）悄然兴起，并走入人们的视野。
它打破了传统评价仅仅以计算机为介导的单一渠道（如在线学习管理系统、社交网络环境）获取单一模态数据的局限，主张通过捕获、融合和分析跨情境、跨空间等更为复杂开放的学习环境中的语音、行为、表情、生理等多源异构数据，解释和预测学习者的行为习惯、认知规律、心理状态与情感变化。
文献综述
如何做文献综述一、什么是文献综述1.文献综述的界定文献综述是对某一方面的专题搜集大量信息资料后，进行归纳整理、分析鉴别，对一定时期内某个学科或专题的研究成果和进展进行系统、全面的叙述和评论。
是反映当前某一领域中某分支学科或重要专题的最新进展、学术见解和建议，往往能反映出有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理和新技术等等。
“综”：是要求对文献资料进行综合分析、归纳整理，使材料更精练明确、更有逻辑层次；“述”：就是要求对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述。
总之，文献综述是作者对某一方面问题的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状和发展前景等内容进行评论的科学性论文。
2.文献综述的类型根据搜集的原始文献资料数量、提炼加工程度、组织写作形式以及学术水平的高低，综述可分为归纳性、普通性和评论性三类。
（1）归纳性综述归纳性综述是作者将搜集到的文献资料进行整理归纳，并按一定顺序进行分类排列，使它们互相关联，前后连贯，而撰写的具有条理性、系统性和逻辑性的学术论文。
它能在一定程度上反映出某一专题、某一领域的当前研究进展，但很少有作者自己的见解和观点。
（2）普通性综述普通性综述系具有一定学术水平的作者，在搜集较多资料的基础上撰写的系统性和逻辑性都较强的学术论文，文中能表达出作者的观点或倾向性。
因而论文对从事该专题、该领域工作的读者有一定的指导意义和参考价值。
(3)评论性综述评述性综述系有较高学术水平、在该领域有较高造诣的作者。
在搜集大量资料的基础上．对原始素材归纳整理、综合分析、撰写的反映当前该领域研究进展和发展前景的评论性学术论文。
因论文的逻辑性强，有较多作者的见解和评论。
故对读者有普遍的指导意义，并对读者的研究工作具有导向意义。
二、为什么要开展文献综述1.通过搜集文献资料过程，可进一步熟悉科学文献的查找方法和资料的积累方法；在查找的过程中同时也扩大了知识面；2.查找文献资料、写文献综述是科研选题及进行科研的第一步，因此学习文献综述的撰写也是为今后科研活动打基础的过程；3.通过综述的写作过程，能提高归纳、分析、综合能力，有利于独立工作能力和科研能力的提高。
中国古代教育思想研究文献综述
中国古代教育思想研究文献综述【摘要】中国古代教育思想一直是学术界研究的热点之一。
本文通过对相关文献的综述，对中国古代教育思想进行了系统梳理。
在儒家教育思想研究中，提出了儒家注重礼乐教育、家庭教育和社会教育的特点。
道家教育思想强调自然和心性的培养，提倡“无为而治”的教育方法。
墨家教育思想注重爱与和平，倡导普世的教育观念。
Legalism教育思想则强调法治和严格的规范，主张以法律来管理教育。
通过总结回顾对中国古代教育思想的研究成果，展望未来研究的方向和重点，为该领域的深入研究提供了参考。
【关键词】中国古代教育思想，文献综述，儒家教育思想，道家教育思想，墨家教育思想，Legalism教育思想，研究背景，研究目的，文献选取，总结回顾，研究展望1. 引言1.1 研究背景中国古代教育思想是中国传统文化的重要组成部分，对中国教育制度的发展和演变有着重要的影响。
随着社会的不断发展和进步，人们对中国古代教育思想的研究也愈发深入和系统化。
中国古代教育思想包括儒家教育思想、道家教育思想、墨家教育思想、Legalism教育思想等，每种教育思想都有其独特的特点和影响。
研究中国古代教育思想的背景可以追溯到先秦时期，当时思想家们对教育的目的、内容和方法进行了探讨和总结，形成了各种不同的教育思想体系。
这些教育思想不仅在当时起到了重要的指导作用，也对后世的教育发展产生了深远的影响。
研究中国古代教育思想具有重要的理论和实践意义。
通过对中国古代教育思想的研究，可以更好地了解中国传统教育的渊源和特点，为当代教育改革提供借鉴和启示。
也可以促进中西方教育思想的交流与对比，推动全球教育事业的发展。
对中国古代教育思想进行深入综述和分析，具有重要的学术和实践意义。
1.2 研究目的中国古代教育思想一直是教育史研究中的重要领域，其中包含了丰富的教育理念和实践经验。
本文旨在通过对中国古代教育思想的文献综述，探讨不同学派的教育思想特点及其影响，从而深入理解中国古代教育体系的发展轨迹和文化传统。
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教育智慧文献综述近年来，“教育智慧”这个词在我国教育理论界越来越频繁地被论及，但论者们对于这一概念的理解却并不一致。
纵观各种与教育智慧有关的研究，学者们并没有达成统一的共识。
仅就提法上，就有“教育智慧” 、“实践智慧”等多种相类似的表述。
这些提法大都是指：教师个人所拥有的一种介乎教育理论认识与教育实践活动之间的，直接影响教育活动及其效果的素质、能力、动机、态度、信念、人格等因素的综合体；大都具有不可言传、动态发展、个体独特性、与具体情境联系紧密、复杂性等涉及多种因素的综合特性；且都被誉为教师专业发展的关键性因素。
许多有关教育智慧的研究都援引了加拿大现象学教育家马克斯•范梅南(MaxVan Manen)的论述。
但需要注意的是：范梅南论述的重点是教育机智，在提到教育智慧时他使用的是pedagogical thoughtfulness仅就范梅南的著作《教学机智——教育智慧的意蕴( The Tact of Teaching：The Meaning of Pedagogical ThoughtfulnesS)》一书来看，译者对于pedagogical thoughtfulness的翻译成了“教育思想”、“教育的智慧性”和“教育智能” 。
而在我国，有学者在分析“智慧” 一词时认为，“智慧”在心理学层面上相当于intellingence，在社会学层面上相当于sensiblenes§在哲学层面上则相当于wisdom。
可见，范梅南所提到的教育智慧与我国许多研究者所说的教育智慧概念并非完全一致。
范梅南在论述教育机智的时候提到“教育智慧(pedagoigical thoughtfulness”的概念，是为了说明“机智(tact)”概念中自在地包含行动的意蕴，而“智慧(thoughtfulness)”这个概念则更多地具有心灵的因素。
正是在这样的意义上说，机智是智慧的表现。
“没有智慧就没有机智，没有机智则智慧只不过是一个内部状态而已。
从某种意义上说，机智与其说是一种知识形式，还不如说是一种行动。
”在他看来，教育智慧(pedagoigical thoughtf uln ess 似乎是一一种反思能力”，而机智(tact)则是一种“全身心的行为能力” 。
尽管“在教育情境中教师与学生之间的具体经历中的行动可能并不是反思性的(从一个缜密反思的决策的意义上说不是) 。
但是这种行动应该是全身心投入的，它获益于反思” 。
范梅南曾说过“我认为我创造了‘教育的智慧性与机制性'的概念” ，其主要强调的是，教育学作为一种实践性学科应该转向体验世界，关注现实教育活动中直接起作用的机智，而不是一味地在有关教育的事实和价值中去寻找方法和进行哲学思考，因为在实际的教育情境中，它们“都无法告诉我们怎样做” ，尽管它们“对了解如何进行教育行动很重要” 。
显然范梅南所说的教育智慧与教育机智是截然不同的两个概念。
然而，在我国对教育智慧的研究论述中，有大量的与范梅南提出的教育机智相似的特点描述被加诸到教育智慧的概念之上。
比如，介于实践活动和理论知识之间，其习得过程和机智有别于程序性知识和陈述性知识，具有瞬间即时性、不可言传性、随机偶然性、情境性、复杂性、个体独特性，表现为一定的理解洞察力、反思能力、创造能力等，能够有效解决教育实践活动中遇到的具体问题，包含一定的价值取向、信念、情感因素等等。
这些描述虽然对于理清教育智慧的概念来说，有混淆教育智慧与教育机智之嫌，但是这些描述的大量出现也正好说明研究者们比较一直地认同了教育智慧与教育机智之间的密切关系，而且都从教育智慧的表现层面认同了教育机智。
也就是说教师在教育实践中应对现实问题时的各种机制行动就是其教育智慧的外在表现。
在我国，研究者们的确是收到了现象学教育相关理论的很大影响，都开始关注教育理论与现实之间的中介因素，开始认同其对于教育实践所起到的直接和微妙作用，对于这种介乎理论与时间之间的中介因素的特点也有了一些共识，对其所能产生的作用也有了一些较一致的认识。
然而，与范梅南不同的是，我国研究者倾向于建构一个大而全的教育智慧概念来统摄教师所具有的这种介于理论与实践之间的，对实际的教育活动有所影响的所有元素，包括：教师个人素质、各种品质、发展的各种能力，理论水平、教师的人格特点、价值观、教育信念、生活态度，艺术修养等；为了强调其与实践的紧密联系及其动态发展的特点，甚至有论者将教育智慧的概念表述为是一种“行动” 。
这种对于教育智慧概念纷繁复杂的建构，导致了教育智慧的说法难以一致，并呈现出多样化。
关于教育智慧概念，国内已有的研究中有从哲学、词源以及心理学等方面探讨“智慧”的含义，然后再联系教育领域，分析“教育智慧”的含义；也有从教育智慧在实践中的表现和意义来定义教育智慧；还有将“教育智慧” 看成是教师教学知识、能力等方面素质的综合，是教师理论智慧、实践智慧和情感智慧的统一体，甚至是教师专业能力发展发到一定程度后达到的境界。
目前并没有形成统一的共识，许多以“教育智慧”为题的文章其中对教育智慧的理解却并不相同，但是众多研究者都认同了教育智慧的实践性、创造性、即时性、复杂性等特点，这是本研究可以依托的基础。
关于教育智慧的形成，也有一些研究，多数是从理论上进行分析和推论或从现实案例中归纳总结。
有的研究认为教育智慧的形成离不开教育实践、离不开反思；也有一些认为教育智慧的获得与教师自身的素质有关。
但是并没有对其具体的形成过程特点进行研究，对其影响因素的推论也仅仅是从理论的层面进行的。
笔者认为，对于来源于实践又直接指向实践的教育智慧，缺少基于实践的研究是遗憾的。
（一）什么是教育智慧关于教育智慧究竟是什么的问题，目前国内的研究还没有达成一个统一的共识。
纵观以往文献中对于教育智慧概念内涵的描述，可以总结出：能力素质说、境界说、特殊知识说、理解彻悟说、智慧集合说五种比较有代表性的观点。
有些有关教育智慧概念的定界虽然从不同的方面揭示了教育智慧的内涵，但是也都存在一定问题，正因为此教育智慧的概念至今仍然没有一个统一的定义。
对以下五种观点逐一进行分析或可以帮助我们认清教育智慧的本质。
1.关于教育智慧的各种观点（1）能力素质说有论者认为，教育智慧是一种综合的能力、素质和品质。
认为教育智慧的实质就是“教师专业发展中表现出来的创新品质” ,“是以创新精神为核心的教育能力”。
“是在教育成功中表现出来高尚和高超的教育智能。
对于具体的教育者来讲，教育智慧就是他在教育活动中表现出来的综合素质和能力。
”“教育思维能力是教育智慧的核心内容。
”还有的认为，教育智慧是教师“对教育本质与教育过程所持有的一种深刻洞察、精确理解、迅速判断等成熟完善的心智思维品质。
” 从理论上看，“教育智慧教师教育教学研究的水平和能力、教育教学经验总结和概括的能力，也是教师对学生、对人本质、本性的认知、理解的水平和能力” 。
从实践角度看，“教育智慧是教师有效地、创造性地开展教育教学实践活动的技能和表现力”。
可以说教育智慧“是教师在教育活动中所形成的和表现出来的、有效解决具体教育问题的聪明才智，反映着教师对教育情境和问题的深刻洞察和明锐把握”。
这种教育智慧界定为一种或多种能力和素质的综合体观点，更多地是在为描述教育智慧的表现，而并不是教育智慧概念的本质。
表现虽然可以诠释本质，却不能因此就将表现等同于本质。
所以关于“教育智慧是什么？”的问题，我们不能笼统地将教师的各种能力、素质及其在现实教育活动中的表现都投入教育智慧概念的“箩筐”。
这样不利于对教育智慧的厘清。
不过，有这么多的教育者都在研究教育智慧时，将注意力集中在教育实践中教师处理现实问题的各种能力上，至少说明了教师的综合能力和素质，是人们对于教育智慧的认识当中很要的一部分，不容忽视。
（2）境界说有论者认为，教育智慧是一种境界。
从教师的专业发展这个意义上说，教育智慧“应该是教师终生追求的一种专业境界，这是一种将教育上升为艺术的境界。
在这种境界中，教师用艺术家般的明锐的眼光和创造力，用充满信任和热爱的心去观察教育对象，研究教育对象，然后运用自己的审美经验、智慧和创造力去进行教育的研究与实践” 。
从教师的个人成长意义上说，教育智慧“不仅仅只对教育知识、教育理论、教育实践行为超越后形成的教育能力，更是教师的整体人格达到的一种境界”。
从主体性来说，教育智慧是“教育主体的教育境界，它包括教育理智、教育意识、教育艺术和教育机智等诸要素，是教育感性与教育知性、教育理性与教育悟性的统一” 。
这种关于教育智慧的一种境界说法，成功地统摄了所有可能与教育智慧有关的因素，并对教师行为表现做出各种美好的假设，刻画出一个近乎完美的状态，但这种完美的状态却远非教育智慧全部。
诚如学者叶澜所说，“教的教育智慧使他的工作进入到科学与艺术结合的境界” ，那种和谐处理各种问题、综合囊括各种因素的境界，只是教育智慧发挥作用所产生的结果，而不是教育智慧本身。
将教育智慧定位一种境界，容易造成教育智慧是一种状态的误解。
教育智慧渗透在教师日常的工作生活实践中，并直接对教育实践产生影响，而并不是一个遥不可及的目标状态。
不过，境界说强调的处理教育活动中各种问题是游刃有余、主体各种机能的协调运用，以及对教育终极价值的追求等，也反应出人们对教育智慧所寄予的美好愿望，也就是说教育应该有一定的指向性，它是指向一种美好的教育。
所有那些被认为了是表现教师教育智慧的案例中，都有一些不利于学生成长或会对学生造成伤害的因素被避免了，或被转变为对学生“好”的因素。
（3）特殊知识说有论者认为，教育智慧是一种特殊的知识类型，即实践知识。
认为中国学者所使用的“教育实践智慧”实际指的是教师的“实践知识” 。
它遵循实践逻辑，具有行动性和日常化的特质，其获得过程横跨知识、态度和技能三个学习领域，并具有领悟和直觉的特点。
是教师专业自主权诉的基础。
还有论者就教学领域而言，认为教育智慧是“一种特殊的教育类型” 。
它“既不同于纯粹的教育理论，也不同于单纯的教学技能” ，“即不可学习又不可传授” ，而是需要“把教学理论的学习与教学实践的反思有机结合起来” 。
这种知识的目的不是认识实践，而是“良好的践行本身”。
这种将教育智慧界定为一种知识的说法的说法是建立在广义知识论的基础上的，其重点在于强调教育智慧不同于一般知识的特殊性，它不是言语性息、智慧技能、认知策略、动作技能和态度五种学习结果中的任何一种。
“它不是僵死的、现成的，而是生动的、生成的、融于现实的教学实践活动之中的” ，且“很难普遍化一种理性原理原则” ，也“无需严格的科学推理严密的证明形式” 。
可见，教育智慧的获得并不遵循认识逻辑，而是遵循实践逻辑。
单纯的学习和传授是无法获得教育智慧的，还必须投身实践活动。
同时教育智慧的这种特殊性也使得教师职业的专业性确立了依据，即从事教师工作所需要的特殊知识是没有从事过教学活动的人无法直接学习到的。