关于栗姓的历史和现状的研究报告
中华姓氏论坛世界粟氏宗亲总会
中华姓氏论坛世界粟氏宗亲总会粟者，地因各异，风土不一，且朝代更迭，累月经年，兵荒马乱，人祸天灾，故而繁杂陈积，所说迥异。
赖天地厚德，祖宗庇佑，吾粟生生繁衍，开枝散叶，至今森森大木蔚然成林焉。
奈何古时往来不便，千山万水，交通闭塞，片纸言书，信息阻隔，于是粟氏源流之说纷繁复绕，众说纷纭。
有改自“宿”说，改自“西”说，改自“米”说，改自“宋”说，改自“熊”说，改自“黄”说，改自“孙”说等等各说，存留各地。
今天下升平，海内澄清。
各大姓氏，多已宗亲立会。
竟有“谭”、“ 覃”两氏同称一族，共言一室。
而我同为粟氏，竟以改自他姓源流不一为由，操口舌之戈而自乱宗室。
可谓贻笑“谭”、“ 覃”，如此自扰，岂非母鸡头上皇冠大，笑话于天下诸姓乎。
凡姓粟者，皆为同族。
但有分你我谁个为先、谁个为祖者，皆为不尊历史、不重事实而纯粹主观臆造之徒也，此中多为沽名钓誉之辈。
“谭”、“ 覃”异姓尚且同族，何况你我同姓乎？古人云：抬头三尺有神明，粟姓族人皆头顶“西米”组合之“粟”姓，此乃祖上灵犀，各姓一点皆通，由是遂改为粟。
如此“渊源”，此等美事，当为上天恩赐。
吾观天下诸姓，大姓者百家，小姓则万千，可有他姓如此备受恩德蒙受苍天眷顾？无他，独独粟氏也。
如是说来，愚谓之“粟姓”为“国宝之姓”，不为过耶！赞哉，神明之庇，上苍护佑；于是吾族繁茂，十步芳草，人才济济。
如是如兹，粟氏必须敬天仰祖，吾族必须团结忠孝，方可千秋鼎盛，万世荣芳。
余观吾粟孜孜，信可至也。
今有吾族热心子裔，沟通网络，信息飞鸿；于是四方辐辏，奔聚邕州，共商粟氏宗亲总会大事。
不才永禄与卫国、业辉、盛军、志德、厚林诸兄，幸得天下诸宗亲信赖，参与筹建世界粟氏宗亲总会，荣耀之极，当以沐浴焚香，告谢祖宗神明。
亦谢以天下宗亲同门也。
须知国之大事，在祀与戎。
祭祀，为国为民皆为大事，方今家族兴旺，粟氏殷殷。
不论姓源，凡吾粟氏子裔，必须年年各祭自家之祖，三年一祭小宗之祖，五年一祭中宗之祖，十年一祭大宗之祖。
人教部编版小学五年级语文下册《习作：学写简单的研究报告》名师教案
习作：学写简单的研究报告内容分析本次综合性学习活动要让学生学习搜集资料的基本方法。
通过让学生分组分专题搜集资料，培养学生的这一能力。
在课堂教学中先通过阅读范文、互相交流，学生自己总结出多种资料呈现的方式：表格、文字、数据统计等。
其次要求学生根据自己的研究问题选择资料呈现的方式，要求每一组都要采用合适的方式。
本堂课的重要的教学目标：学写简单的研究报告。
研究报告的格式可以参考例文；要把搜集来的资料准确清晰地呈现给大家，还要考虑用一种什么样的形式来表达更有效。
要使学生的主体性得到最大限度的发挥，从而大大提高学生自我习作的能力。
语文要素1.感受汉字的有趣，了解汉字文化。
学习搜集资料的基本方法。
2.学写简单的研究性报告。
课时目标知识与能力1.通过阅读《关于“李”姓的历史和现状的研究报告》，了解研究报告的基本特点以及写法，学写简单的研究报告。
2.学会修改自己撰写的研究报告。
过程与方法有目的地搜集和整理资料，提炼出可以表达自己观点的资料，撰写研究报告。
情感态度价值观引导学生运用学到的方法撰写研究报告，激发学生写简单的研究报告的兴趣。
教学重难点教学重点通过阅读《关于“李”姓的历史和现状的研究报告》，了解研究报告的基本特点以及写法，学写简单的研究报告。
教学难点学会有目的地搜集和整理资料，提炼出可以表达自己观点的资料，撰写研究报告。
教学准备多媒体课件。
教学媒体选择图片教学活动合作学习教学课时2课时第一课时课时目标1.认真阅读材料《关于“李”姓的历史和现状的研究报告》，了解研究报告的基本特点以及写法。
2.学会有目的地搜集和整理资料，提炼出可以表达自己观点的资料，学写简单的研究报告。
教学过程一、阅读报告。
1.当今社会，搜集、整理、记录、提取资料是我们必须具备的能力，利用调查的资料学写简单的研究报告是这种能力的展现方式之一。
让我们一起参与活动，学写简单的研究报告，并学会和别人交流。
2.阅读材料《关于“李”姓的历史和现状的研究报告》。
粟特“昭武”姓氏的起源及相关问题研究
粟特“昭武”姓氏的起源及相关问题研究［日］吉田丰著欧阳晖译Chīnanjkanth，高昌的新波斯语名称，实为粟特名。
吐鲁番盆地曾经居住着很多粟特人，现在在这里召开此次会议，很有纪念意义。
在七世纪早期的丝路贸易中，粟特人占主导地位，这可以从阿斯塔那古墓中出土的文书《高昌内藏奏得称价钱帐》中得到印证。
该文书现存新疆维吾尔自治区博物馆（73TAM514：2），是高昌以重量为计税依据所收取的税单。
对每笔交易，税收部门都记录下购买货物的种类、重量、税费金额、交易日期及买卖双方姓名。
在记录的54人中，有45人是粟特姓。
比如康姓来自撒马尔罕，安姓来自布哈拉等等。
在公开的材料中，我按照B.Karlgren重建的汉字中古汉语发音将45人的名字列成一张表作为附件。
约有半数的粟特姓名可以或多或少的恢复到他们的起源形式。
这份文书日期为七世纪早期，约公元620年前后，另外几份来自吐鲁番和敦煌的文书证明有众多的粟特人居住在这两个绿洲城市。
荣新江教授在《北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落》一文中指出“在不同时期，这些绿洲国家联合起来，于是在中国历史上出现“昭武九姓”的记载”。
现代学者已普遍接受这一观点，其依据为《新唐书·西域传》中关于康国（即撒马尔罕）的记载：君姓温，本月氏人。
始居祁连北昭武城，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其地。
枝庶分王，曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火寻，曰戊地，曰史，世谓“九姓”，皆氏昭武。
《隋书》中有同样记载，第一次提及昭武这个姓氏。
如果《新唐书》记载反映了真实的历史，那么为什么在《高昌内藏奏得称价钱帐》文书中虽已证实为粟特姓而未提及昭武？事实上，我们从未在吐鲁番和敦煌文书中发现昭武。
那么假设可能是由于列表中的人并非王族或贵族，而只是普通百姓。
可是，我们在中国史书中发现，虽有粟特王姓名的记载，但是未提及昭武。
就此而言，在他们所发行的银币上证明为粟特的名字当中和记录在伊斯兰起源的名字中尚未遇到可类比的要素。
栗老表
鄙人出生在一个大家庭，不但亲戚多，沾亲带故的也不少。
栗姓老表就是其中之一……栗老表的称呼，来自于其妻与我母亲同姓，转山缘水地算下来，比我母亲小一个辈分。
于是，称之为“老表”。
栗老表面相清癯，个子也比较的瘦小。
然清癯的脸上有一双洞察秋毫的邃目。
这就让人有些肃然……不过，当你与他双目交汇，他却笑意挂脸的同时，还将头深深地那么一勾，这就让你将所有的不良印象顿时清空。
即使转身过后，恭良的印记也会挥之不去……栗老表膝下无子，然养了三个如花千金。
按“养三个女当地主”，“养三个儿卖屁股”的俗论，栗老表应该算有福之人了。
但不知怎么的，他总想有一男承欢膝下。
于是，与有二子一女的堂哥协商，将其长子过房抱养……堂哥供职陆运社，个子比栗老表略高，然清瘦到“骨感”。
不知是肺部有点问题，还是支气管哮喘，总之，在他经常性的连声咳嗽中还常带“空声”。
著衣期间还没什么异样。
一旦盛夏，经常光胴胴的他便见三根筋支头、肋巴骨也根根凸现……这样的体质还要靠拖板车维系一家五口生计，可见是多么的力不胜任且艰难。
听说抱过去享福，哪有不应承之理。
于是，整天鼻脓鼻哒，浑身上下补巴重补巴的顽劣小子，顿时新衣新服罩身，一下子就让人不敢轻觑起来……然，顽劣小子似乎无福消受。
仍然不改旧性不说，那鼻下长吊着的脓脓液体似乎也有些不肯断绝。
而叔叔的教诲又时常鸣响耳边。
于是，每每脓涕半挂，便抬手一抹。
没两天，崭新的衣服袖口便变了颜色……一心想让其成材的叔叔当然会进行管教。
只是轻声细语每每无效。
于是，恨铁不成钢的叔叔便会使出家法……这时，夸张的嚎叫声就会朗朗传出……住在外间的哥子听到后就有些热锅上的蚂蚁般焦眉烂眼起来。
进去“保”吧，兄弟也是出于一番好心；不“保”吧，那如杀猪般的嚎叫又让做父母的于心不忍……多几次下来，当哥哥的终于熬不住，与其兄弟和平协商后，解除了“抱约”……享过不多几天“福”的顽劣小子便一身轻松地哪里来哪里去，“缁衣再改了昔年装”……栗老表轻叹一声，从此收了“养子”之念。
关于粟姓的研究报告
关于粟姓的研究报告栗姓是占中国人口较多的第二百四十九位姓氏，在河南地区特别集中。
当今栗姓人群大约占全国人口的0.024％，总人口大约有30万。
粟姓的起源和演变：汉族栗姓源出有两支：风姓和子姓。
第一支出自风姓。
古代传说中伏羲氏之后女娲氏即位，基封十三氏为诸侯，均为风姓，栗陆氏居北，排第四，其后有栗陆氏。
栗陆氏之后有栗氏。
第二支出自子姓。
栗，商代古国(故地在今河南夏邑城关镇)，商末灭于周，子孙以国为氏。
子姓栗氏的历史大约有3100年。
外族基因的流入：三千年以来，汉族粟姓一脉相承，外族血液流入的时间几乎没有发生过。
近代在满足中才开始出现粟姓。
历史上粟姓的分布和迁移：宋朝时，栗姓大约不足1万人，分布主要。
集中于河北地区。
明朝时，栗姓大约有2万6千人，主要分布于山西、陕西、山东，这三省栗姓大约占全国粟姓总人口的87％；其次分布于河北、河南、湖北、四川、湖南等地。
粟姓第一大省是山西，大约占粟姓总人口的48％。
当代粟姓的分布和图谱：当代栗姓的人口大约有30万，大约占全国人口的0.024％，为第二百四十九位大姓姓氏。
从宋朝至今1000年中，栗姓人口增加率呈上升的态势。
在全国的分布目前主要集中于河南。
为当代栗姓第一大省，居住了栗姓总人口的一半；其次分布于河北、山西、安徽、陕西等地。
栗姓在人群中分布频率示意图表明：在豫鄂晋、皖鲁大部、江苏北部、京津、河北大部、内蒙古中部、宁陕渝大部、川甘东部、湘赣桂北部，栗姓占当地人口的比例一般在0.06％以上，中心地区达到0.3％以上，以上覆盖面积约占国土总面积的19.6％，居住了大约72％的栗姓人群。
在湘赣粤桂黔大部、重庆西南、甘肃南部、宁夏西部、青海东部、陕西西南角、浙江西北、安徽南部、江苏中部、山东东部、河北东北、辽宁大部、黑吉、内蒙古东部，栗姓占当地人口的比例一般在0.03％—0.06％之间，其覆盖面积约占国土总面积的26％，居住了大约22％的栗姓人群。
粟姓的来源：西米安世
粟姓的来源：西米安世文/西米【作者简介】西米，原名粟小栖，英语老师，绵阳市作协会员。
【本文由作者授权发布】（粟）家神是中国祖宗信仰的一种表现形式，又称为本家祖宗，在中国广大南方地区存在，一般在每家每户堂屋正中供奉家神牌位和家神龛，每逢婚丧喜事，年庆节日都要进行祭拜。
家神通常有两种格式。
第一种以本族堂号郡望书写牌位，多见于台湾、福建、广东、江西、湖南浙江一带。
第二种则写着“天地君亲师”牌位，这一类多出现在四川、湖北、贵州、云南、广西等地。
一般都会在牌位两边书写：孔子先师、灶王真君、观世音菩萨、财神爷，一同祭拜。
每年秋收时节，吃新米饭要先供奉家神后人们才能动筷子吃饭。
逢年过节，人们把水果、美食、白酒摆在家神下供奉，父亲还要在家神面前叽里咕噜说很多话，孩子们则是作揖跪拜，只想仪式快快结束，好上桌吃好吃的。
现在城里人家里几乎没有家神牌位，年轻一代根本都不知道是什么了吧！上次回老家见到家神牌位，中间是：天地君亲师位，两旁是：西米安世流芳远，子孝孙贤世泽长。
姓氏是人的符号标志，是家族血脉的传承。
西米安世，粟姓？如何产生？根在何处？始祖何人？（新年祭拜）我们“粟”姓相对较少，四川话读作“xu（二声）”，有的地方还读作“xiu（二声）”。
出去办事，很多人不认识这个字，要么把“粟”认作“栗”或“票”，我的名字粟小栖，很多人只认识中间这个字，每次都要解释很久。
那一刻，我多么希望自己的姓氏是常见的大姓李王张刘陈，名字简单如一。
因此我把姓氏“粟”字拆开“西米”用作我的笔名。
“参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。
”追本溯源，寻根问祖是中华民族的传统美德。
中华姓氏，源于上古，传续至今，人世变化，演化繁杂。
今天我们就来认识一下粟，看看粟姓的来源。
先看看“粟”字究竟是什么意思。
（新年祭拜）粟（sù），会意字，字从西从米，像草木果实下垂的样子，《周书》“凡禾，麦居东方，黍居南方，稻居中央，粟居西方，菽居北方。
”俗称小米，中国古代称“稷”，原产于中国北方黄河流域，是中国古代主要粮食作物，所以夏朝和商朝属于粟文化时期。
粟姓介绍及粟姓起源
粟姓介绍及粟姓起源：据史册记载有两种说法：一、改自“宿”姓。
明正德年间，夹江人刑部员外郎宿进，为人忠耿，疾恶如仇。
当时刘瑾专权，宿进曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。
这时，宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了武帝，被廷杖革职。
据载，宿进的后代因为“宿”的读音与“粟”字相同，改为粟姓。
我就姓粟，我老家的族谱上写了我们粟家的姓氏来源——二、读音问题，在湖南黔阳托口镇，四川岳池全县境内，均读“su”，不是书上的“su”，估计其它很多地方也是读作“xiu”。
据粟氏族谱记载：粟氏开基祖先万成公原姓熊，宋朝时，曾是朝庭大员，因权力斗争，带着家眷，逃难至广西与湖南交界的资源县境内，此地山高路徒，又名“三千界”（老山界），当时后面追兵将至，开基祖先万成公遂带着家眷藏在“三千界”的一块粟米地里，当追兵骑马追来，问当地的一个老人是否曾见过某某样子的人从此地经过，此老人特地说，见过，不过早过“三千界”了。
追兵本来已追得很累了，又听说被追对象已经过了三千个界了，遂放弃追赶，打道回府。
后万成公为感谢此地救命之恩，遂定居于此，改熊姓为粟。
现在，桂林市资源县龙溪村里，还存在一个很大很古老的“粟氏公堂”，龙溪村及附近的石田村，全村几乎全部姓粟，粟姓在整个乡乃至全县，都是一个大姓。
因此，粟姓之祖坟墓位于广西桂林市资源县枫木村西邻那山头上，每逢清明佳节都有来自各地的远方粟氏同仁来拜祭粟氏祖先。
三，孙氏改姓山东祖先孙氏九世生下万隆公，於元朝山东匪乱，后举家向南迁徙，到了现今广西和湖南交届的地方（山区），遇上了匪徒，为保命大家丢下行李跑进一片野粟地里躲避，匪徒拿了所有的东西就走了。
祖先们保住了命很高兴，但是马上发现他们没有任何食物了，根本走不出这片地方，只好就地摘野粟来吃，当时他们还不知道这种植物是什么，只是堵一下运气。
结果他们就靠这些野粟活了下来。
关于栗姓的历史和现状的研究报告作文
关于栗姓的历史和现状的研究报告作文咱今天就来好好唠唠栗姓的那些事儿！要说栗姓啊，那可是有着悠久历史的。
栗姓最早可以追溯到远古时期。
据一些古籍记载，那时候的栗姓祖先就已经在华夏大地上繁衍生息啦。
在古代，栗姓家族中也出过不少有名的人物。
比如说，有一位叫栗融的将军，他可是威风凛凛啊！传说在一场大战中，敌军来势汹汹，把我方军队围得那叫一个水泄不通。
但咱这栗融将军丝毫不惧，他身披战甲，手持长刀，胯下战马嘶鸣。
只见他眼神坚定，一声怒吼，带着手下的将士们就冲向了敌军阵营。
那场面，真是惊心动魄！栗融将军身先士卒，左劈右砍，杀得敌军是人仰马翻，最终成功突围，打了一场漂亮的胜仗。
这一战，让栗融将军名震四方，也让栗姓家族倍感荣耀。
时光流转，到了唐宋时期，栗姓家族逐渐分散到了全国各地。
有的去了江南水乡，有的去了塞北边疆。
在江南的栗姓族人，靠着勤劳的双手，开垦农田，种植水稻，过上了富足的生活。
他们住的房子都是白墙黑瓦，门前还有一条清澈的小河，河里的鱼儿欢快地游来游去。
而在塞北的栗姓族人，则要面对恶劣的环境和凶猛的外敌。
但他们依然坚强不屈，守护着边疆的安宁。
到了明清时期，栗姓族人在商业领域也崭露头角。
在繁华的京城，有一家栗氏绸缎庄，那生意做得是红红火火。
店里的绸缎那叫一个精美，丝绸光滑柔软，锦缎色彩鲜艳。
无论是达官贵人还是平民百姓，都喜欢来这儿买绸缎。
据说有一次，皇宫里的娘娘都点名要栗氏绸缎庄的布料做衣服呢！这可让栗家的名声更响亮了。
再说说近现代吧，栗姓族人也是人才辈出。
有投身科研的，为国家的科技发展贡献力量；有从事教育的，培育着一代又一代的学子；还有在艺术领域大放异彩的，用他们的才华给人们带来美的享受。
如今，栗姓在全国各地都有分布。
我就认识一个姓栗的朋友，叫栗小明。
他可是个热心肠的人！有一次，我们小区的电梯坏了，住在高层的一位老奶奶没法下楼买菜。
栗小明知道后，主动帮老奶奶把菜买好送上门，还顺便帮老奶奶打扫了房间。
老奶奶感动得直说：“这孩子，真是个好孩子！”在我们身边，像栗小明这样的栗姓人还有很多。
关于姓氏研究报告（精选14篇）
姓氏研究报告关于姓氏研究报告（精选14篇）在人们素养不断提高的今天，报告使用的次数愈发增长，我们在写报告的时候要避免篇幅过长。
为了让您不再为写报告头疼，以下是小编精心整理的关于姓氏研究报告，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
姓氏研究报告篇1“高”是一个古老的姓氏，对于它的演变过程及现状，我展开了以下调查：一、提出问题：1、“高姓”来源2、姓“高”的名人3、“高姓”现状二、研究方法为了查阅资料，我请教了UC浏览器、百度大哥、书籍老奶奶、资料大叔。
三、具体研究结果1、高姓来源：相传古代神农氏第六十三世孙孙傒，因封地为高邑故改名为高一；北齐时部分将臣因立功被赐“高”姓；隋唐时部分复姓少数民族因附属或者臣服而改姓高，比如高阳氏、高俊氏等；2、高姓名人：战国时期高渐离，曾参与刺杀嬴政被人熟知；唐代骚人高适擅长边塞诗，与岑参齐名；北宋名将高琼骁勇善战，其人及后世被称为高家军；清代文学家高鹗，续写红楼梦，将经典延续；现代化学家高士其，科普事业的先驱和奠基人……根据20xx年的第七次全国人口普查，高姓人口数量全国排名第15，这排名相当可观啊！四、结论1、高姓是由古代神农氏姜姓逐渐演变而来，部分少数民族或者将臣被改姓高，也为后来高姓人口的增长做好了铺垫。
2、每朝每代高姓名人、伟人都层出不穷，在历史的长河中为祖国的发展做出了重大贡献。
3、从人口数量来看，高姓虽不是姓氏之大户，但也具有不可小觑的地位，可喜可贺呀！看着自己的“高”姓，通过这次研究，内心颇为激动，我对自己的姓氏又有了进一步的了解，我要将“高”姓的文化传承，努力学习，以后也要为国争光。
姓氏研究报告篇2一、问题的提出我们学校有一些同学姓屈，我有好几个邻居也姓屈，“屈姓是怎么来的?历史上姓屈的名人有哪些?现在的“屈”姓是不是我国人口最多的姓氏?带着这些问题，我对“屈”姓的历史和现状做了一次研究。
二、研究方法1、查询书籍和报刊。
2、询问身边的人。
3、其他方法。
三、资料整理屈姓的来源：源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名为氏。
关于栗字的研究报告
关于栗字的研究报告摘要“栗”字是汉字中的一个常用字符，它在中国历史、文化、农业以及饮食等方面都有广泛的应用。
本文通过对“栗”字的语义特征、语用特征、文化、历史、演变、语法以及用法等方面进行深入研究，旨在探究“栗”字的丰富内涵及其在汉语语境中的重要地位。
引言“栗”字起源于甲骨文，原本为古代人类采摘野生栗子的形象图像，后演化为一个汉字。
在中国的农村地区，栗子是一种生活质量和文化内涵的重要标志，因此，栗子和“栗”字已经和中国文化和历史紧密联系在一起。
近年来，“中华栗子文化节”等相关活动正在成为推广和传承中国栗子文化的重要载体。
在这个背景下，对“栗”字的研究具有重要意义，可以帮助人们更深入地了解中国传统文化和历史。
一、“栗”字的语义特征“栗”字的主要语义涵义为栗子这种果实，也可以表示其它含义，例如：指别人做错，发抖，颤动等。
通过深入了解“栗”字的语义特征，可以使我们更加深入了解中国文化的重要特征，例如：中国对食物的关注以及对命运的体验。
二、“栗”字的语用特征语用是指作者在发言时所采用的语言风格和语言表达方式。
在汉语中，使用“栗”字的字句可以表达不同的情感和语气，例如感激、惊讶、惊恐、恐惧等。
此外，当“栗”字作为动词时，也可以表达栗子经过处理之后的效果、质量、味道等方面，具有一定的实用性。
三、“栗”字的文化、历史、演变、语法“栗”字具有悠久的历史和深厚的文化背景。
在古代，栗子被广泛应用于农业生产和饮食文化中，也作为礼物在人们之间进行赠予。
随着时间的推移，这些文化和历史渐渐演变成为“栗子文化”，栗子被视为中国乡村和文化的象征之一。
“栗”字的语法是与汉语的用字和谐、工整的字形相比较的。
它不仅能够与其他汉字组成语句，还可以放入普通话常用的口语中，为汉语语境提供了丰富的语法选择。
四、“栗”字的用法特点“栗”字的用法不仅包括其在不同场合下的表达方式和语气特点，还包括如何使用其语法，以及如何避免其歧义性。
例如“栗”字有时可以拆分为部分为“木”，但这种分解方式可能会导致歧义的产生。
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关于栗姓的历史和现状的研究报告
一.问题的提出
我们班只有我一个姓栗的。
我经常想为什么我们姓栗的人会这么少呢?又一次在书上看到：姓氏是一种文化，很值得研究。
于是，我想对姓栗的历史很现状做一次调查。
二.调查方法
1.询问家长、上网浏览、了解栗性的来源和栗性的历史名人。
2.上网了解栗姓的人口和分布情况。
3.通过多种途径，搜集栗姓名人的故事。
三.调查情况和资料整理
四．结论
1当代栗姓的人口大约有30万，大约占全国人口的0.024%，为第二百四十九位大姓姓氏。
从宋朝至今1000年中，栗姓人口增加率呈上升的态势。
在全国的分布目前主要集中于河南，为当代栗姓第一大省，居住了栗姓总人口的一半；其次分布于河北、山西、安徽、陕西等地。
栗姓在人群中分布频率示意图表明：在豫鄂晋、皖鲁大部、江苏北部、京津、河北大部、内蒙古中部、宁陕渝大部、川甘东部、湘赣桂北部，栗姓占当地人口的比例一般在0.06%以上，中心地区达到0.3%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的19.6%，居住了大约72%的栗姓人群。
在湘赣粤桂黔大部、重庆西南、甘肃南部、宁夏西部、青海东部、陕西西南角、浙江西北、安徽南部、江苏中部、山东东部、河北东北、辽宁大部、黑吉、内蒙古东部，栗姓占当地人口的比例一般在0.03%一o．06%之间，其覆盖面积约占国土总面积的26%，居住了大约22%的栗姓人群。
这些资料说明了栗姓的人很多。
2.栗融：汉代人，字客卿。
栗应宏：清代嘉庆举人。
将，路史。
栗耀：清时浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。
······我为这们么栗姓祖先创造的辉煌感到骄傲、自豪！我以后要加倍学习，继续发扬栗姓文化。