现代易学的特点及发展趋势
21世纪易经的前景展望
21世纪易经的前景展望(周易与文化)近两年来，全国各大报刊杂志上，有关21世纪经济全球化与中华民族文化走向的讨论性文章纷呈并出。
的确，这正是我们现时代的热门话题和重要话题。
众所周知，我国已经在21世纪的第一个年头正式加入了WTO，这意味着我国经济的发展正式步入一个新阶段，融入了当今世界经济全球化的行列之中。
然而随着经济全球化的发展和深入，各民族的优秀文化也必将会加速其各自互相渗透、互相影响、取长补短、升华吸收的过程。
《周易》古经是我国古代的一部占筮用书，其《易传》是一部充满丰富哲理的古代哲学著作，它们保存了大量珍贵的上古社会史料，汉代以后一跃而成为儒家重要的经典著作，因而被赋予了中国传统文化重要代表的身份，并成为历代学者长期研究的对象，为全世界的华人和各国汉学家们所研读，形成了一股彪炳灿烂的“易学”热潮。
20 世纪以来，对《周易》以及与其相关的历代易学著作的研究，在国内外得到了极大的重视和长足的发展，可以预见的是，在这个新的世纪里，易学的研究自然将会不断取得新发展、新成果。
易学的研究是多方面的，涉及到现代多个学科门类，如哲学、历史、语言学、天文学等。
同样，它也是当代从事古典文献学研究的学者非常关注的治学对象。
作为从事中国古典文献学研究的学者，我们对易学著作的研究，显然更多的关注于易学文献本身的爬梳和整理，执着于通过运用目录、版本、校勘、训诂、编纂、辨伪、辑佚等一系列文献整理研究手段，为其它相关学科层面的研究提供基础性的研究资料。
因为不论是中国学者还是外国学者，只有立足于研究对象文献整理的基础上，然后才能进行哲学的、历史的以及其他方面的深入研究。
关于21 世纪易经文献整理工作的发展走向，我们认为，可能在以下几个方面有所体现和反映。
一、易经文献学学科理论体系的初步建构和发展中国文献学这样一门学问，大概至迟从春秋中期孔子整理以六艺为主的古代典籍开始就已经存在，但由于我国传统文献研究重实践轻理论的原因，作为一门学科的文献学却产生很晚。
周易基础知识大全背诵
周易基础知识大全背诵周易基础知识大全第一部分：周易的起源和基本概念一、周易的起源《周易》是中国古代哲学经典之一，始创于大约公元前11世纪的周朝。
《周易》原名《易经》，是先秦儒家学派创始人之一的孔子进行整理而成的。
二、易学的基本概念1. 易学的观点和特点易学认为世间万物都是由阴阳两种基本要素组成的。
阴阳相互对立、互为因果，是一切事物的基本运动方式。
2. 易学的基本名词解释（1）八卦：八种不同的符号，代表着阴阳、天地、风雷、山泽、火水等自然现象。
（2）卦象：由八卦排列形成的图形，即将八个八卦按照一定的顺序排列而成的符号。
（3）爻：八卦中的每一条线，用阳爻、阴爻两种不同的符号表示。
（4）变卦：当卜筮者思考问题时，将阴阳爻伏位的状态进行变换，得到新的卦象。
三、易学的基本原理1. 阴阳学说（1）阴阳的起源：先天无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍化出万物。
（2）阴阳的相互作用：阴阳是相互依赖、相互制约的关系，两者的平衡与调和是宇宙发展的基础。
2. 八卦学说（1）八卦的排序和含义：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
乾象为天，坤象为地，其余六卦为风、雷、山、泽、水、火。
（2）八卦的相互关系：八卦之间存在既相生又相克的关系，通过八卦的相互变化，再现世间的种种现象。
四、易学的基本方法1. 卜筮（1）卜筮的定义：通过特定的卦象和爻辞来预测事物的发展变化，以及对人事物的指导。
（2）卜筮的具体方法：通过投掷蓍草或使用连珠等方式得到卦象，然后根据卦象的变化来解读其中的意义。
2. 辞典解读（1）辞典的作用：《易经》中有六十四卦，每一卦都有详细的爻辞解释，可以通过解读这些爻辞来理解卦象的含义。
（2）辞典解读的方法：根据问事者提出的问题，找到相应的卦象，并解读其中的爻辞来回答问题。
第二部分：易学的基本应用一、易学在哲学思想中的应用1. 阴阳学说对哲学的影响阴阳学说在中国古代哲学思想中起到了重要的作用，对后世哲学家的思考方式和理论体系产生了深远影响。
《易学哲学史》
《易学哲学史》（原创版）目录1.《易学哲学史》概述2.易学哲学的起源和发展3.易学哲学的主要思想4.易学哲学的影响和现代价值正文《易学哲学史》概述《易学哲学史》是一部关于易学哲学的历史和理论的研究著作。
易学哲学，又称周易哲学，是中国古代哲学的重要组成部分，具有极高的历史地位和学术价值。
易学哲学起源于远古时期，是我国古代先哲们对自然、社会、人生等各方面现象的观察和总结，经过长期的传承和发展，逐渐形成了一套独特的哲学体系。
易学哲学的起源和发展易学哲学的起源可以追溯到远古时期的伏羲时代，伏羲创立了八卦，被认为是易学的开端。
后来周文王被囚禁羑里，他在狱中对八卦进行了进一步的拓展和发展，创立了 64 卦，形成了我们现在所熟知的《周易》。
周易的成书，标志着易学哲学的正式确立。
自周代开始，易学哲学逐渐成为我国哲学体系的核心。
从春秋战国时期的孔子、孟子，到汉代的董仲舒、京房，再到唐代的孔颖达、李淳风，以及宋代的朱熹等，历代学者对易学哲学进行了深入研究和阐发，使其理论体系不断完善和丰富。
易学哲学的主要思想易学哲学的主要思想包括以下几个方面：1.天人合一：易学认为天地万物是一个相互联系、相互影响的整体，人与自然是密切相关的，人的行为和命运受到天道的制约。
2.阴阳五行：易学认为宇宙万物由阴阳两种基本属性和金、木、水、火、土五种基本元素构成，阴阳五行之间有相生相克的关系。
3.变易：易学认为变化是宇宙万物的根本属性，一切事物都处在不断的变化之中。
变易思想强调顺应自然、适者生存。
4.中和：易学主张中正之道，强调事物要保持平衡和谐，过于极端的行为和思想都是有害的。
易学哲学的影响和现代价值易学哲学对我国古代社会和文化产生了深远的影响，它对古代哲学、道德观念、政治制度、科学技术等方面都产生了重要影响。
在现代社会，易学哲学依然具有重要的价值。
现代TRIZ理论体系简介
幅值
时间 恒定场
空间
梯度场
变化场
时间
时间 脉冲场
20
国际TRIZ协会官网： 中文官网： 论坛：
工程系统进化法则
动态性进化法则：子分支趋势1B—场的动态化
─ 实例：照明
孙永伟，博士
•国际TRIZ协会副主席 •中国发明协会发明方法分会常务副理事长 •国际TRIZ协会三级（MATRIZ Level 3） •全国六西格玛管理推进工作委员会委员 •注册六西格玛设计（DFSS)黑带大师
曾任职：
•通用电气全球研发中心研发工程师 •通用电气油气集团NPI项目经理 •通用电气能源集团黑带，曾获得能源集团总裁质量奖 •通用电气DFSS全球委员会委员 •超百次TRIZ，DFSS培训实务经验，受训科研、工程及管理人员 达数千人 •辅导过的TRIZ, DFSS, DMAIC,精益项目超百个
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［精品文档］：现代先天易学
现代先天易学呼运廷著概述一中国有多少年没出圣人了，两千年了，这极不正常。
孟子曾说过五百年必有圣人出现。
孟子总结的是孟子以前的社会历史经验。
在孟子以前，伏羲、炎帝、黄帝、仓颉、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子......那确实是一个圣贤辈出、星汉灿烂的历史时期，正是有那样一个历史时期，才缔造了世界人类历史上四大文明古国之一的中华文明。
孟子说过那句话之后，很不幸，孟子以后两千年时间中国再也没有出过圣人。
这是汉代以后形成的文化框架与社会制度造成的。
读孔子留下的书，说孔子说过的话，思想上不许越轨，两千年间，千万文人，一个腔调，就是孔腔孔调，儒腔儒调，否则就是不尊孔，就是冒犯圣人。
汉代以后逐渐形成的学而优则是和唐代创造的科举考试，又对文人诱之以利。
两千年间的文人全成了动物园中的动物，喂之以食，束之以笼，驯而化之，去其本性，使之忘记本性，忘掉了文人本来应该有的面目，忘掉了文人本来应该担负的使命和责任。
两千年可不是个短日子，若不是中间有佛教西来，有道家变态成宗教性的道教中国人在精神方面早就饿死在了路上。
中国必须再度产生圣人，再开创一个圣人辈出的历史时期。
这是复兴汉文化的基石。
否则，当代人文界叫唤的复兴汉文化，21世纪是东方文化的世纪等等，就只是空叫唤，就只是做梦。
我们需要继承“五四”以来的文化传统，继续对两千年以来的文化进行扬弃。
两千年间的文化正好是整个封建社会历史时期的文化，该革除的一定要革除，该洗涤的一定要洗涤。
要分清什么是优秀文化遗产，什么是封建文化。
改革开放以来提倡继承优秀文化传统，但决不能打着这一旗号继承封建文化传统。
复兴汉文化，需要实现与孔子时代的直接对接，实现与远古圣贤文化时代的直接对接。
就是说需要隔过整个封建历史时期，隔过这不出圣人的2000年的历史岁月与奠定中华民族成为世界人类历史上四大文明古国之一的远古历史时期实现对接。
不需讳言，那是奴隶社会时期。
奴隶社会时期的社会结构，政治制度早已死亡不会对现实社会造成影响。
国内正规易经协会有哪些？加入易学组织更适合发展
国内正规易经协会有哪些？加入易学组织更适合发展易学作为国学，早已渗透入了生活的方方面面。
笔者身边有很多学易经、对易经感兴趣的的朋友，经常三三俩俩的在一块交流传授易经心得。
最近老是有朋友向我抱怨，说自己虽然对易学颇感兴趣，却苦于找不到一个可以分享的地方，一身学问也不知道如何去施展，我听完之后给他们介绍了专业的易学家协会，那就是国际易学联合会易经推广专业委员会。
国际易学联合会是国内目前唯一还在正常运转的国家一级易学组织。
2003年6月11日，中国唯一的易经类一级学会 --国际易学联合会诞生了。
中央领导对国际易学联合会的成立给与高度重视，国际易学联合会更是感觉肩上扛起了传承和弘扬中国传统文化的重任。
国际易学联合会的宗旨在于倡导以科学精神、科学方法和现代人文理念，推动易学原典研究和应用，从事各种易学学术活动，弘扬易学文化中的优秀传统，探讨易学思维与当代科学相结合的途径，促进人类文明建设。
迄今，本会已经在北京、台湾、香港、首尔等地举办了6次国际易学与现代文明学术研讨会和12次国际易学论坛；颁发了5届国际易学奖；编辑出版了12期《国际易学研究》文集。
我们生活的方方面面有离不开易经，《周易》之所以受到如此的尊崇，是与它所包含的思想内容密不可分的，正如《四库全书·经部·易类小序》说的“《易》道广大，无所不包”正因如此，历代学者面对这部博大精深的文化典籍，曾为之孜孜以求、探赜索隐，作注解疑之书，可谓连篇累牍、层出不穷。
据初步统计，古代有关研究《周易》的著作，将近三千种，居各种经典著作之首。
而研究《周易》也已成了一门丰富多彩的专门学问——易学。
有人甚至将它称之为“经学中的经学，哲学中的哲学”。
它对后世的影响于此可见一斑。
而国际易学联合会更是旨在以易学为基础，以规范和提高行业水平, 促进中国传统文化健康、有序、持续的发展为己任。
从思想文化传承的角度看，倡导现代易学与生态文明建设也是对我国古代思想家生态文明智慧的汲取和升华。
易经行业的年度总结(3篇)
第1篇一、前言易经，作为我国古代哲学的重要代表，历经数千年的传承，已经深入到我国社会的各个领域。
近年来，随着社会经济的快速发展，易经行业也得到了前所未有的关注和重视。
本文将对易经行业在过去一年的发展状况进行总结，分析其取得的成就和面临的挑战，为今后的发展提供有益的借鉴。
二、易经行业的发展成就1. 市场规模不断扩大过去一年，易经行业市场规模持续扩大，据相关数据显示，我国易经市场规模已突破千亿。
这得益于人们对易经文化的认可和需求，以及易经在各个领域的广泛应用。
2. 人才培养体系逐步完善为满足易经行业的发展需求，我国各大高校、培训机构纷纷开设易经相关专业和课程，培养了一批批优秀的易经人才。
此外，许多易经专家、学者积极参与到人才培养工作中，为易经行业的发展提供了有力的人才保障。
3. 易经文化传承与创新在过去的一年里，易经行业在传承传统易经文化的基础上，不断进行创新。
许多易经专家、学者结合现代科技，将易经理论与现代企业管理、心理辅导、健康养生等领域相结合，为易经文化的传承与发展注入了新的活力。
4. 易经行业规范化发展随着易经行业的快速发展，行业规范化成为当务之急。
在过去的一年里，我国政府及相关部门出台了一系列政策，对易经行业进行规范管理。
同时，易经行业协会、学会等组织也积极开展行业自律工作，推动易经行业健康有序发展。
5. 易经应用领域不断拓展易经在各个领域的应用日益广泛，如易经风水、易经预测、易经咨询等。
在过去的一年里，易经在房地产、企业决策、个人运势等方面发挥了重要作用，为人们的生活和工作提供了有益的指导。
三、易经行业面临的挑战1. 市场竞争加剧随着易经行业的快速发展，市场竞争日益激烈。
一些不法商家为谋取暴利，打着易经的旗号进行虚假宣传、诈骗活动，损害了易经行业的形象。
如何净化市场环境，提高行业整体素质，成为易经行业亟待解决的问题。
2. 人才培养与市场需求不匹配尽管易经行业人才培养体系逐步完善，但仍然存在一定程度的供需矛盾。
《周易》象思维在现代哲学范式中的解读及意义
《周易》象思维在现代哲学范式中的解读及意义《易经》之六十四卦象，本为占筮之用，但其中也含有丰富哲学思想。
在不同的时代，不同的哲学思维范式中，卦象得到不同的哲学解读。
这正是《易经》历经数千年而魅力不衰的原因所在。
本文拟以现代哲学思维范式对《易经》卦象哲学思维方式进行解读，并发掘其意义。
一什么是现代哲学思维范式?从人本主义哲学角度看，它大致可以表述为从‚实体、存在者(是者)‛范式，向‚关系、存在(是)‛范式的转换。
现代哲学范式是以‚拒斥形而上学‛为基本诉求的。
现代哲学所理解的世界，不是离开人的抽象孤立的‚形而上‛世界，而是与人的生活融为一体的‚形而下‛的‚生活世界‛。
卦象的哲学意义在于：一方面展示了‚生活世界‛，另一方面回答了现代西方哲学的转向提出的问题，就是由‚存在论转向‛带来的‚语言学问题‛。
卦象在《周易》中具有两方面意义：一是事物的‚本来面目‛；二是人们认识的形式。
在康德那里，人的认识形式与事物本来面目是分开的，但在《周易》两者是合而为一的。
《系辞上》讲：‚天垂象，见吉凶，圣人象之。
‛前一个象指的是事物‚本来面目‛；第二个象指的就是人们反映的形式。
一直以来，对《周易》以一阴一阳两爻组成的卦象之意谓，其中所蕴含的哲学思想究竟是什么，并没有取得一致的意见。
在《易经》尚为占筮之书的时候，对卦象的研究曾占着极重要的地位，一度被当作《易》的代名词。
王弼以后，义理派兴起，提倡‚得意忘象‛，义理派认为意象合一，得意可以忘象。
而意(理)又只能用语言来表述，或者说语言已足以表示意。
所以义理派以《传》解《经》，传经合一，否定了易经之卦象的独立意义。
《周易》卦象与数的研究渐渐沉寂。
后来一些象数学研究集中于用象数推出自然界的生成变化(如邵雍)。
但卦象研究应当有着更重要的方面，那就是它作为一种思维方式，蕴藏着言语不能完全体现的丰富内涵。
其实《系辞》已经暗示出了《易经》象的思维方式的独立意义：‚书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎?子日：圣人立象以尽意。
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现代易学的特点及发展趋势
《周易》素有“五经之首”、“大道之原”之称。
以《周易》为研究对象的易学作为中国古代特有的学问，自春秋孔子儒家治《易》始，经过历代不同学人的诠释和阐发，至今已积淀成为凝重深沉、气势恢弘而又具有时代特征的大易文化。
审视当今易学发展及其外在表现形式，我们可以把它归结为多元化、哲理化、国际化三个明显的特点。
多元化，是指由不同的学者立足于不同的学科、运用自己掌握的知识和方法，以不同的思维方式对《周易》进行探讨，形成一些以易学为纽带的交叉学科的理论，使易学界呈现出多层次、多渠道、交叉研究的新局面。
易学研究多元化兴起于20世纪80年代。
在当时改革开放大潮的冲击下，大陆学者的思维异常活跃，学者们很快把目光转向经济与文化，兴起了一场前所未有的“文化热”。
而作为中国文化源头的《周易》和以《周易》为研究对象的易学所蕴涵的丰富智慧在这场“文化热”中重新浮现，成为众多从事不同专业的学者所关注的焦点，从而形成了见仁见智的多元化的易学研究局面。
哲理化，是指用哲学的概念、思维探讨和整合易学问题。
现代易学虽然形成了多学科、多层次、多角度的研究局面，但从其主流看，则偏重于哲理化的研究。
易学哲理化研究是现代易学的重要特点。
20世纪初，随着西方文化传入中国，一大批学者接受马克思主义学说，并用这种新观点和新方法研究《周易》，将易学研究从传统的经学研究中解脱出来，取得了一系列新成果，形成了不同于传统易学的观点。
自此以后，哲理化一直是易学研究的主流。
哲理化研究成为现代主流还取决于《周易》博大精深的内涵。
众所周知，《周易》本为卜筮之书，但由于孔子儒家的解说和阐发，注入了浓厚的儒家思想，使《周易》这部书具有了比卜筮更为深刻、更为重要的哲学内涵。
《易传》成书标志着《周易》已经成为儒家哲学典籍。
汉代独尊儒术，《周易》因孔子整理和解说被尊奉为五经之首，确立了其官学地位。
至此以后，它作为哲学典籍在中国思想界统治几千年，其哲学观念和哲学思维成为中国古代哲学的重要源头之一，制约和影响着中国古代哲学的发展，同时也对中国古代政治、经济、科技、宗教、伦理、文学、艺术、民俗等理论产生了深远影响。
时至今日，《周易》所包含的天人合一思想、阴阳观念、符号体系、对称图式、整体性原则、中庸方法等对于经济发展、科学研究、文化建构、人格塑造仍然有重要的意义。
因此，《周易》精华在于其哲学，易学哲理化是易学昌盛和哲学繁荣的标志。
国际化，是指在全球经济一体化的今日，《周易》和易学不再是中国或东南亚独有的文化，而是发展成为超越狭隘地域性和民族性的世界文化珍贵遗产。
自17世纪以来，随着中西文化的频繁交流，《周易》以它那独到的符号语言和东方人那种特有的神秘智慧，越来越受到全世界的关注，许多国家和地区的学者立足于不同文化背景、以不同的语言和思维方式对《周易》这一古老中国文化加以探索，使今日之易学成为人类共同拥有的、具有现代意义的文化财富。
这三个特征反映了当代易学研究是宏观的、整体的。
具体地说，当今易学从主流看，多元化不是西方形而上学分门别类的研究，而更
多地是探讨学科之间的观念和理论关联，甚至是简单的比附；哲理化也大多流于哲学思想分析和思维方式的揭示上；而西方人的易学研究更是借助于中国这些已有成果做表面文章。
总之，当今易学研究大多只停留在整体、一般的层面上，还缺乏对其自身具体问题进行深入的研究。
如易学史的研究、新出土易学资料研究、易学方法论研究、易学新体系的建立等。
而从易学大的发展趋势看，易学正在由宏观向微观、由抽象到具体、由广度到深度的发展。
若从社会需求和整个世界文明发展看，易学研究正在走向科学理性，并逐步成为一个整合古今、贯通中西文化、融合文理的、科学的全新易学体系。
《周易》是古老中华文化发蒙时期的产物，本为内含科学萌芽的卜筮之书，虽然经过《易传》的改造和加工，从某种程度上赋予了它一定的科学和理性因素，但它的本来性质并未改变，仍然是科学和迷信的混合物。
这决定了传统易学研究总是掺杂着某种非理性的信仰和情感因素，直至科学发达的今日，仍然不同程度地左右着学者的研究。
故把易学纳入科学轨道，运用现代科学提供的知识和方法，剥离《周易》神秘的外衣，发掘其科学理性，赋予科学内容，是今日易学研究者和科学研究者的重要任务，也是易学发展的必经之路。
同时，在全球经济一体化的今日，人类面临新的挑战，如天与人、人与人、人与神、人与科技、宗教与宗教、宗教与民族等之间的问题不时困扰着人类，如何吸收西方文化解构古老易学文化，如何运用《周易》和以《周易》为主要框架而建立起儒家哲学及儒道释会通而形成的中华文化与世界文化实行平等对话，如何发挥《周易》应有的作用，这是每一位
易学研究者在新时期下应当思考的问题。
因此，用当今哲学解释学、符号学、语义学、管理学、决策学、生态伦理学等学科研究《周易》、建立科学的、全新的易学体系，是大势所趋。