枪炮病菌与钢铁演讲稿整合版

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《枪炮、病菌与钢铁》读书分享

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《枪炮、病菌与钢铁》读书分享《枪炮、病菌与钢铁》发行于1997年,获得了1998年美国普利策奖和英国科普图书奖。

全书的开头是由一个问题引出的:为什么你们白人制造了那么多货物并将它们带到新几内亚来,而我们黑人却几乎没有属于我们自己制造的货物呢?通过25年的考察和研究,他找到了他想要的答案,这也是本书的核心观点:各个大陆、不同民族发展水平的差异是由于各个大陆和民族最初不同的地理环境差异造成的,而不是各民族在人种生物学上的差异。

这个观点的过程大概可以这样描述:初期地理差异导致农业水平差异,农业水平差异导致人口数量差异、人口数量差异导致技术能力差异、技术能力差异导致社会发展差异,就这样,一步慢步步慢,世界就发展为如今的样子。

之后,在此基础上来探讨第二个问题:为什么这些优势都出现在欧亚大陆的社会这一边,而不是美洲?作为新时代青年,我们不经要问,领先全球的为什么是欧亚大陆里的西方国家,而不是东方的中国?在本书最后的延展里,戴蒙德是这样分析的:1、这个问题的底层答案仍然是源于地理。

欧洲的地形是分裂式的,中国地形是整体式的,使得整个中国都拥有同一种语言和文化,政治影响力传播便利,使中国在从古至今的绝大多数时间里都处于大一统状态。

2、中国的发展水平在历史上大多数时候都处于世界领先的地位,直到14世纪由哥伦布开启的大航海时代的到来,中国并没有参与进来,使得中国失去了角逐世界的机会。

以上就是对戴蒙德这本书中主要观点和内容的梳理,下面我和大家交流下自己读完这本书的感悟。

历史研究有其局限性,往往被认为不是纯科学的,因为没法像自然科学那样可重复实验、可证明或可证伪,历史研究是从已然发生的事实进行倒推,来寻求一个必然性的解释。

在如今的学术界,越来越呈现出这样一种趋势:随着更多的科学研究成果出现,人文科学和自然科学之间的壁垒被打破,以前毫不相干的两类学科逐渐找到了相容点,宏观上的人文性,是由微观上的科学性所决定的。

这也是想要突破人工智能研究瓶颈的基础,人工智能的底层逻辑就是毫无人文气息的算法,但是表现出的宏观行为却具有人文特性。

南京大屠杀的演讲稿

南京大屠杀的演讲稿

南京大屠杀的演讲稿如今的纪念是为了不忘,(反思)是为了糊涂,奋然前行,才是牢记历史的真谛。

下面是由我为大家细心整理的南京大屠杀的((演讲稿)大全),仅供参考,欢迎大家阅读本文。

南京大屠杀的演讲稿篇1老师,同学们:今日,我要演讲的题目是《勿忘国耻,振兴中华》!同学们,我们是中国人,我们世代都无法遗忘那一天,1937年 12月13日,这是历史上屈辱的一天,这是让我们中国人伤心的日子,这一天就是南京大屠杀那一天!在那一天,日军攻占南京后,在长达六周的时间内,大肆屠杀放下武器的中国士兵和手无寸铁的平民百姓,遇难者达30万人……在短短的几个月中,究竟有多少南京同胞惨遭日寇杀害,唯恐谁也无法精确地估量。

七十多年过去了,国耻就如一座大山一样压在我们的头上,压得几亿人民透不过气来,然而,时至今日,日本人还没有向中国说声对不起。

也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样沉重的忧愁和哀伤,中国,我们古老的中国,生我养我的中国,地大物博、人口众多,但是却遭到欺凌宰割,中国,什么时候才能挣断身上的屈辱锁链,铁骨铮铮地站起来啊!半个世纪以前,我们中国被很多帝国主义者践踏蹂躏,我们的人民失去自由和生活的权利,这是我们中华民族的耻辱,这些耻辱是我们祖国的伤痛,也是我们中华民族的悲伤。

有人会说,它已经过去,就让它过去好了,干吗还要“勿忘”呢?这是由于,遗忘“耻辱”虽然可以削减伤感,但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤,能激起更剧烈的民族精神,让我们懂得珍惜今日的幸福生活,记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲,更能增加自己对祖国的责任感。

只有记住历史,吸取历史的教训,才能保证世间不再有战斗和屠杀。

我们祖国是一个优秀的民族,我们祖国也是一个敬重历史、牢记历史的民族。

我们纪念历史,并不是一味地宣泄仇恨,而是盼望我们的国家、民族和每一位中国人,包括海外的炎黄子孙,要有忧患意识和自强精神。

我们纪念历史,并不是为了反攻倒算,是为了避开“南京大屠杀”式的悲剧不再重演。

钢铁演讲稿3篇

钢铁演讲稿3篇

钢铁演讲稿3篇人成各,今非昨,病魂常似秋千索,保尔的生命中有多少错落,多少离索。

我们说祥子历经了三起三落,保尔要何尝不是,死神在他面前徘徊了多少次,他总留在这人间,不是留恋秋后零落断雁的哀鸣,不是眷恋吐纳朝霞夕露的瞬间,更不是忘返于竞绿赛青的千岩万壑间。

他只求将所有力量献给革命事业。

仍记得,那个清晨,在那池塘,保尔和冬妮娅的邂逅,他们互生好感。

后来因思想的不同,冬妮娅的阶级观念太强,所以为了崇高的革命理想,他与初恋情人冬妮娅产生了感情上的裂痕。

那个下午,落日的余晖平铺在地面上,横斜交错,光影斑驳,像是一幅分明的素描,简单而深切,略显几分苍凉,但保尔说出他是属于党的时候,证明他选择牺牲了爱情。

他为革命理想献出了火红的青春,在情义两难全的时候,他慎重地选择,正确的处理爱情和工作和理想之间的关系,为了理想,他觉得他不能因小失大,他选择牺牲爱情。

多少年后,保尔参加筑路,在暴风雪里,泥泞上,疲惫的保尔和已婚的冬妮娅有了不愉快的偶遇,冬妮娅用自己的思维去衡量保尔,她想保尔现在应该有个一官半职的,但保尔的现状却不如冬妮娅所想。

为了修好铁路,宝儿疯狂的工作着,忍受着泥泞,暴风雪,冻土等恶劣天气的折磨和武装匪徒的威胁。

他以顽强的毅力,钢铁般的意志和永不屈服的精神,全身心的投入到工作中,他勇敢的面对磨难,迎接一切挑战。

他虽多次遭遇困难。

但他却一直向前,向前……滴答,像保尔生命中悲苦的雨,狠狠地跌落在他的命里,打在他身上,散开了涟漪几行,为他唱殇歌安详,我愿他在彼方,莫失莫忘,愿他远行的灵魂,潇洒飞扬。

钢铁企业员工安全演讲稿钢铁演讲稿(2)尊敬的各位领导、亲爱的各位朋友,晚上好!我叫---,来自--公司,我演讲的题目是《我是粤钢人,我为粤钢而骄傲》。

我是粤钢人,生在粤钢,长在粤钢,是粤钢的山山水水养育了我,我对粤钢的一草一木,都怀有特殊的感情。

粤钢创建于1969年,前身是粤州钢铁厂,掐指算来,已有36个春秋。

听父辈们说,创业之初,条件十分艰苦,我们现在所在的生产区和生活区,当初是一片蛮荒之地,荒草多,人烟少,当时建设缺少机械设备,粤钢的拓荒者们,硬是因陋就简,靠人拉肩扛,克服了重重困难,建起了容积是30多立方的小高炉。

枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运

枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运

枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运(节选)------贾雷德·戴蒙德我们在当下是如何经历的,为何不是以另一种方式?历史为什么不能是另一种样子,例如印第安人、非洲或澳洲的土著让欧洲人和亚洲人减少、臣服和灭绝?不同民族的历史遵循不同道路前进,其原因是民族环境的差异,而不是民族自身在生物学上的差异。

地理环境对于人类社会的生成和演化有着非常重大的影响。

文明的强盛离不开密集人口以及告别狩猎采集,走向定居有关。

定居离不开动植物的驯化,然而在历史中这种驯化更多地是发生在欧亚大陆而不是其他大陆。

在漫长的生物进化史上,新大陆上曾经有许多大型哺乳动物,它们为何消失了?一个显而易见的可能答案是:它们被首批到达的人类杀光或间接消失了。

历史上,这些动物在缺少人类的情况下独自演化了几百万年,却由于首批人类移民高超的狩猎技巧而灭绝。

与此相反,生活在非洲和欧亚大陆的大多数哺乳动物却活到了现在,因为它们一开始就与成长中的人类共同演化,人类的狩猎技巧逐步提高的过程中,它们存在着充裕的时间逐步形成对人类的恐惧心理。

这一事实带来了一个意味深长的结果,新大陆的土著居民再没有机会向畜牧业过渡,因为可驯化的大型哺乳动物在一开始就被杀光。

他们不得不处于狩猎时代,当然进一步的文明也就更难形成。

非洲大陆上至今存在着不少野生大型哺乳动物,如野猪、野马、斑马等,它们却没有被早期的非洲人驯化。

因为并不是每一种野生动物都能够被加以驯化的,一个被驯化的动物必须同时满足若干个条件,如生长速度较快、性情不能过于凶险暴烈、还必须具备稳定的群居习性,以适于进行放牧。

印第安人原来的人数在2000万左右。

就在哥伦布来到的一两个世纪里,印第安总人口减少了95%。

其中主要的杀手还不是白人的枪炮,而是白人所带来的细菌。

天花、麻疹、流感和痢疾等疾病席卷了当地部落,导致印第安人口锐减。

然而,这些病菌最初均来自驯化的群居动物。

由于欧亚大陆的人类很早就开始驯化动物,并且定居生活使早期人类的群密集度有所提高,所以,这些病菌在人类中的感染和传播也就有了一段悠久的历史。

铁幕演说演讲稿

铁幕演说演讲稿

铁幕演说演讲稿嘿,朋友们!今天我想和你们唠唠一些事儿,这些事儿就像一块大石头,沉甸甸地压在我们心头,可咱也得把它拎出来说道说道,这事儿啊,就和那“铁幕”有关。

你们知道吗?前阵子我去了一个老工厂,那地方可真是有年头了。

一进去,就感觉像进了一个大怪兽的肚子里。

到处都是生锈的铁架子,那铁锈啊,就像一片片干掉的血痂,红得有些吓人。

地上满是油腻腻的污渍,一走就感觉鞋底都要被黏住了。

灯光昏昏暗暗的,时不时还闪两下,就像一个得了重病的老人在喘着粗气。

在这个工厂的角落里,有一道大铁门,那门又厚又重,上面布满了一道道划痕,就像是岁月这个老家伙拿着大刀在上面砍过一样。

我试着推了一下,那门纹丝不动,就像有一股神秘的力量在后面拽着它,不让任何人靠近。

这扇铁门啊,就突然让我想到了咱们现在世界上的一种情况,就好像有一道无形的“铁幕”在缓缓落下。

这可不是什么好玩的事儿啊!这道“铁幕”把大家隔开,这边的人不知道那边的人在干啥,那边的人也不晓得这边的情况。

大家都在这“铁幕”后面瞎猜,猜来猜去就容易出问题。

咱就说啊,这人与人之间,本来就应该像那老工厂里曾经的工人们一样。

那时候啊,大家一起干活,一起流汗,有啥说啥。

累了就坐一块儿抽根烟,扯扯家常,说说自己家里的孩子、老婆。

大家都敞亮着呢!可现在呢?这“铁幕”一拉,啥都变味儿了。

我们不能让这“铁幕”一直这么横在中间啊!它就像那老工厂里的破铁门一样,挡住了我们前进的路,让我们看不清彼此。

我们得想办法把这扇门打开,把这“铁幕”给它扯碎了。

不然啊,咱们都得在这黑暗里瞎摸,最后可能撞得头破血流。

咱们得让阳光照进来,让大家重新走到一块儿,就像那个老工厂曾经热闹的时候一样,大家都开开心心,没有隔阂,没有这讨厌的“铁幕”。

咱得行动起来,别让这“铁幕”把咱们美好的世界给毁啦!朋友们,让我们一起打破这“铁幕”,让世界重新连起来吧!别让那扇冰冷的“铁门”永远关着我们的希望和友谊。

咱们得让这个世界再次热闹起来,像那老工厂里充满生机的过去一样。

《枪炮病菌与钢铁》演讲展示

《枪炮病菌与钢铁》演讲展示
你 一 定 爱 读 的 贾 雷 德 · 戴 蒙 德 著 谢 延 光 译
GUNS GERMS AND STEEL
人类社会发展史的另类阐释 东西方文明差异的内在iamond)
出生于美国东部城市波士 顿。
被选为美国艺术与科学院、 国家科学院院士。
作品概述
第一部分:作者 概述人从猿人到 智人过程,再从 智人到文明人。
第三部分:介绍 了病菌的产生, 技术的产生与政 治制度产生
第二部分:为什 么西方会领先? (作者的观点)
第四部分:作者 介绍是非欧洲人 的征服,他主要 方法是语言学。
深度感观
第一各欧亚大陆成为人类文明 的巨擘并无偶然,而是各种原
因的综合。
民族如今的发展差异和认知差 异是如何产生的。
中国在近代以来落后于西方的 原因。
总结
• 各大陆环境的不同特点影响了人类的发展 轨迹
谢谢观赏
Thank You

纪念9.18事变演讲稿范文(精选3篇)

纪念9.18事变演讲稿范文(精选3篇)

纪念9.18事变演讲稿范文(精选3篇)纪念9.18事变篇1尊敬的各位评委、亲爱的老师、同学们:大家好!我演讲的题目是:牢记九一八,屈辱怎能忘?每年4月9日,以色列拉响为时2分钟的警报,所有的行人和汽车停立默哀,公共汽车上的人站在坐位旁,市场上的售货员停止工作,购货者低头站立。

以纪念在纳粹大屠杀中被杀害的600万犹太人;每年6月22日,根据普京的提议,俄罗斯全境为卫国战争牺牲的人默哀一分钟;每年9月11日,美国人庄严隆重的纪念他们的耻辱日;而震惊世界的‘九.一八’事变,在全国却只有沈阳和长春两个城市鸣警报。

我国至今没有举行过全国规模、全民参加的勿忘“九.一八”活动,是我们忘记了,还是根本就不曾记起?好,让我们来重温那段历史:今天是2019年9月18日,80年前的今天, 1931年9月18日,一个令中华儿女痛彻心扉的日子。

日本帝国主义为了实现他猖狂的梦想,炮轰东北军驻地沈阳北大营,发动了对我国东北的大规模武装进攻,策划并制造了震惊中外的“九一八”事变。

由于国民党政府的不抵抗政策,东北三省大好河山风云失色,沦于敌手。

东三省这个有着丰富矿产资源、物产资源,面积有日本国三个那么大的美丽而富饶的地方沦为了日本帝国主义的殖民地,3000万同胞沦为亡国奴。

翻开历史的这一页,当年蒋介石的那句“绝对不许抵抗,缴械则任其缴械,入营房则听其侵入”的话重重的击打着我们中华儿女的心,这是怎样的民族耻辱啊!19万中国军队,2万日本军队,本应该是取得绝对的胜利,可是日军竟不费一枪一弹便一举占领了东三省,3000万同胞就这么糊里糊涂的成为了亡国奴。

这是怎样的悲哀、怎样的耻辱啊!从此,3000万东北同胞在此后的2019年中过着饱受凌辱的亡国奴生活。

为什么这个日子如此耻辱呢?“九一八”事变时,我方兵力几乎是日方的10倍,可日军却在短短时间里,席卷了东北的大部分领土。

其实中国根本就不是打不过小日本,而是要么投降或逃跑,要么不抵抗。

国民党当局的政策在“九一八”采取的是“攘外必先安内”“宁赠友邦,不与家奴”等对外投降、对内镇压的政策,并对红军实行了疯狂的五次“围剿”,对爱国民众严厉镇压。

保尔家国情怀炼钢铁意志发言稿

保尔家国情怀炼钢铁意志发言稿

保尔家国情怀炼钢铁意志发言稿尊敬的老师。

同学们:
大家好!
保尔·柯察金一个双目失明,身体瘫痪的人,在重重的人生道路障碍前,凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞,勇敢地与疾病搏斗.保尔是一个苦孩子,他生活在社会的最底层,受压迫受欺侮,处在饥饿和死亡线上。

但是,他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战,敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。

他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下,积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。

保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战,向困难挑战,向自身的残疾和不幸挑战的过程。

他的这种精神品质值得我们去学习,去为之奋斗。

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作者:贾雷德·戴蒙德,加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授以生理学开始其科学生涯,进而研究演化生物学和生物地理学,被选为美国艺术与科学院、国家科学院院士、美国哲学学会会员,曾获得麦克阿瑟基金会研究员基金及全国地理学会伯尔奖,在《发现》、《博物学》、《自然》和《地理》杂志上发表过论文200多篇概述为什么这个现在这个世界“染上了西方的颜色”(用二次元话就是“英米色に染まる”)中国救国图存一百的探索给出了三个答案:开始洋务运动学器物技术,其次戊戌变法学政治制度,最后五四运动学思想文化。

本书的作者戴蒙德是以印第安人与西方殖民者的差距来讨论这个问题。

答案简单粗暴:就是器物问题使得英国殖民者征服了美洲,具体来说,枪炮、病菌与钢铁这三大典型武器。

这种说法虽然很不上档次,但实在。

比起民主、自由、基督教精神、新教伦理、科学革命、货币商业思维、剩余价值……形而上学的原因,脚踏大地。

第一部分,作者概述人从猿人到智人过程,再从智人到文明人。

智人在灵长目人科脱颖而出历史绝对不是“温良恭俭让”、“伸左脸打右脸”尼采嗤之以鼻的基督教的道德,而是杀光了人科人属所有同类,灭绝无数大型哺乳动物的纳粹式殖民征服。

虽然作者没有明确强调,但是两个事实是无疑的,一、古代人从来不懂什么环保,走到哪就吃到哪,走到哪就屠到哪,比蝗虫还厉害;二、被殖民者有一颗殖民者的心,只是太弱。

西方殖民者与当地土著唯一的区别在于,前者野蛮的征服了后者,但还有反思之心。

野蛮人之间的屠城,不仅活吃人肉,还理直气壮。

当然作者并没有像“妹控采”那样鼓吹西方殖民者征服者的道德!而是强烈批评他。

不过逻辑性就不足了。

第二部分,为什么西方会领先?作者认为这个领先从农业革命就开始了!先发生农业革命的地方就会产生阶级与社会,人口滋生会产生庞大帝国。

而印第安人因为缺少必要畜力(因为他们把可能驯化的动物都吃光了),农业革命历史比西方晚了好几千年。

所以当西班人登陆,当地印加帝国武士最多也就能骑在羊驼背上拿着木棍作战。

这是商君的农战思想。

这东西不能解释农业极为发达、人口极为众多的中华帝国落后西方(比如开田制,西方十八世纪才普遍实行)。

为什么农业革命先产生于亚欧大陆,作者给出两个原因,第一,是两河流域与黄河流域的生物多样性,具体来说,人类的农业是建立在能产生大量种子一年生的植物的基础上的,而只有两河流域的小麦与长江·黄河流域的粟米才是最佳的热量来源,而且更好改良品种。

而畜牧也是如此!大多数动物,比如斑马与北美野牛根本无法作为畜力驯化。

新月沃地又独占先机。

第二,亚欧大陆是同纬度的东西走向的大陆,农耕·畜牧文化在传播过程中障碍较小,也就是在法国种植的小麦在日本同样可以种植。

(注意,这种障碍不是过是相对的,在《小麦的征服》(?)一书,作者提出小麦→燕麦→大麦→青稞(?),这样的占主导地位的粮食的变化)而南北走向的非洲·美洲大陆则不利于农业在各个文明(文化)之间普及。

另外,山川形胜阻隔也是农业·技术一个重要的原因。

比如萨哈拉大沙漠与巴拿马地峡,让技术隔绝。

而中国活字信息(指信息而不是技术,见《文明是副产品》)很快就能传播到了欧洲。

第三部分,介绍了病菌的产生,技术的产生与政治制度产生(即国家产生)传染病是最佳的征服者的武器!为什么西方人掌握了这种武器,而不是的殖民者被当地传染病打败。

作者还是以亚欧大陆的贯通,病菌也产生了生物多样性,而亚欧人与多种病菌反复博弈中携带了多种抗体。

而作为病菌培养皿正是亚欧人群长期与动物亲密接触。

(作者认为梅毒的源头来自欧洲,这和一些史学观点是不同的(这种观点是主流),梅毒起源有美洲说、欧洲说与非洲说。

无论如何,人类学家对梅毒对欧洲影响特别有兴趣。

个人认为,梅毒可能的是美洲病毒对欧洲殖民者的报复。

)关于技术,作者特别强调技术推进了生产力,而不是生产力发展了技术。

他通过克里特岛印章印刷术强调,技术产生于一种随性。

而把技术转化成生产力,这需要条件!保持技术很重要。

作者指出火枪在日本怎么退化的。

国家产生于密集的人口,这是作者着力强调的。

这和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》原因相同,但是侧重点不同。

作者把国家分为四个阶段族群以采集为主的血缘小集体;部落是农业生产者;酋邦则出现了阶级;国家则出现宗教(或称意识形态),是陌生人建立的共同体。

作者说,国家出现,不是亚里士多德的历史必然,不是卢梭说的社会契约,也不是历史学家认为的治水文明。

其原因在于对密集人口有效管理。

酋邦变成国家是因为战争的征服或抵抗战争的压力。

第四部分,作者介绍是非欧洲人的征服,他主要方法是语言学。

十五章,文明从从新几内亚产地流向澳大利亚。

在这里文明出现了停滞与退化,比如在欧洲人发现这个地方时,弓箭还没有流行。

十六章,介绍是汉族是如何征服的。

这是读者最关心一章,但是写的最少,因为作者不了解。

首先作者提出华北人与华东人的体质人类学的差异。

从分子人类学,男性三种O染色体,尤其是红山O3 Y染色体为其底色来看,这种华北汉族与华东汉族的差异根本就不存在,在语言学也可以看出这种差异与汉族与南岛语族的差异是根本性的。

(这种研究是很大男子主义,对于女性线粒体的研究这里面很少)无论如何,作者观点是汉族是世界两大人类的起源地之一,他把华南的南岛人赶下海了。

这和我们华夏多中心说并不一致,但是只从红山O3来看,虽然现代男性汉族丧失42% O3基因,但是男性汉族起源于黄河,也就是炎帝部落应该没有问题。

北方的O1黄帝与河姆渡的O2都处于次要地位。

而从语族来讨论,商周文化的继承者“吕赵嬴政”和“刘野猪”,完成了对南方楚族的文化征服。

把南岛语族赶下了海,苗瑶语族细碎化了。

虽然文明在远东晚于近东1000年萌蘖,但是他成功阻止了近东字母文字的东扩,占领广大地区。

从这个角度来看,中国人民自古以来就是不是爱好和平民族,他是继欧洲人之后,第二个世界秩序的建立者,与伟大邪恶的征服者。

十七章,写的南岛人扩张,作的的本工,我却不关心。

南岛民族发源于华南,被汉族挤压了生存空间之后,通过台湾逐渐占领了东南亚。

南岛几个主要的文明,如毛利人、波西尼亚人,应该说很落后。

没有铁器,卡美卡梅哈在与西方交流后,迅速得到了火器,并试图统一夏威夷群岛(这里可以见文明5)。

这说明南岛诸族虽然落后,但是脑子却不笨。

第十九章,说的是农耕,有铁器班图人怎么征服,以采集为主科伊桑人。

值得注意是,非洲农业革命很可能起源于萨哈拉沙漠中的绿洲而不是埃及尼罗河三角洲。

第十八章是总结。

只看十八章就够了。

第四部分,有一点还是值得注意,就是再强大的征服者也存在“一乡水土养一方人”,比如欧洲人不能在某些贫瘠南岛定居;中国南方的苗蛮部落,在班图人生活的零星的科伊桑人领地。

后记:后记作者再一次总结他的逻辑粮食产生人口,人口产生技术,人口与技术产生征服。

文明产生于农业,农业产生于生物多样性。

技术的发展产生于交流,中国的落后因为交流的不充分(这很难说是对,中国与北方蛮族的交流那也是铁与血的。

清朝就是一个明证。

),另外就是奠基者效应。

深度感观:第一,第二,各欧亚大陆成为人类文明的巨擘并无偶然,而是各种原因的综合。

从地理上来看,欧亚大陆的轴线走向是东西向的,这种轴线走向为植物和动物的传播奠定了基础,因为同一纬度上的动植物生存条件相似,极易获得交流和扩散。

如在日本的植物就很容易在同一纬度的葡萄牙生存下来。

除了欧亚大陆之外,美洲大陆、非洲大陆都是以南北轴线走向为主的地理结构,这样使他们的动植物传播遭遇了前所未有的困难;从驯化的动植物方面看,欧亚大陆训话的大型哺乳动物有14种,而美洲大陆只有区区2种驯化的大型哺乳动物,非洲大陆也是寥寥无几,在驯化的植物方面欧亚大陆也比美洲大陆、非洲大陆多得多,所以欧亚大陆驯化了更多的动植物,有利于提供更多的粮食和食物来源,从而养活更多的人口;从人文方面来看,欧亚大陆由于驯化了更多的动植物,所以粮食产量能够养活更多的人口,有了更多的人口和更多的粮食,就有了不需要从事农业生产的职业出现,有了这些职业的出现,就产生了服务于这些职业的技能和技术,有了技术的进步,就促进了生产力的提高,有了生产力的提高,就产生了上层建筑的需要,有了专门的政治组织,就产生了足够的交流,所以极易发生思想的碰撞。

所以,欧亚大陆有了地形、技术、人口、粮食等诸多优势,使其文明的优势凸显出来。

第二,民族如今的发展差异和认知差异是如何产生的。

巴布亚新几内亚作为一个岛国,在印度尼西亚和澳大利亚之间夹缝生存,国内极度封闭,部落众多,过着几乎原始的狩猎采集的生活,这在21世纪来说是天方夜谭的事情却实实在在的发生于我们的地球上。

所以到底是什么导致这种情况的发生呢?当西班牙殖民者皮萨罗带领着几十人的军队就将拥有数十万大军的印加帝国皇帝阿塔瓦尔萨俘虏的时候,阿塔瓦尔萨绝对不会想到,不同文明程度间的直接对抗往往表现为高层次的文明对低层次文明的残酷碾压。

这两个例子深刻揭示了这个世界上不同文明间的接触中强势文明与弱势文明的力量对比,之所以造成这种情况,是由于以下三个原因。

一是各民族所处的整个环境的不同。

优势文明大多居于亚欧大陆,这里地形环境优越,层次分明,生态环境多样性好,可供种植和驯养的动植物品种多,纬度适中,气候多样,适宜人生存;反观美洲大陆的轴线走向、相对封闭的文明以及少得可怜的可供驯化的动植物等因素使得美洲大陆的人口远远少于亚欧大陆。

二是亚欧大陆的各个文明间联系相对容易且较紧密。

亚欧大陆东西向的轴线走向为各个文明的交流和合作带来了可能,这种交流可以将优秀文明的技术通过交流迅速传给其他文明,带动优秀的技术和发明在亚欧大陆上快递普及,古代中国的丝绸之路就是这样带动了周围文明的交流和碰撞。

三是不同的经济基础导致的上层建筑发展快慢问题。

亚欧大陆由于技术和人口的爆发性增长,导致亚欧大陆出现了庞大的帝国,不管是西方的马其顿帝国、罗马帝国,还是东方的中华帝国、蒙古帝国,这些帝国为整个国家运行、技术发展、文字的普及、组织的建设等贡献了卓越的力量。

而美洲大陆的印加帝国、巴布亚新几内亚的部落却发展缓慢,对生产力的贡献有限,当阿塔瓦尔萨的十几万军队拿着木棍和粗制的铁器跟皮萨罗装备精良的骑兵对抗时,武器背后所体现出来的生产力水平差异就体现出来了。

从这些原因中可以推断出一个结论,生产力水平的高低直接决定了每个民族认知水平的差异。

就像没有看到过飞机的巴布亚新几内亚部落成员永远不会理解这个像鸟的大家伙为什么会装这么多人。

生产力是民族间经济差距和认知差异产生的原因。

第三,为什么中国在近代以来落后于西方。

同处于亚欧大陆上,拥有相似的地理人文条件,作为具有悠久历史的文明国家,中国曾是世界上生产力水平最高、政治组织水平相当成熟、人口众多、文化繁荣的超级帝国。

但是一度领先世界的中国为什么在近代在近代以来却远远落后于西方,这是一个值得思虑的问题。

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