关于侗族大歌文化社会实践报告
侗族中国年社会实践报告
一、引言中国年，又称春节，是中华民族最重要的传统节日之一。
在这个喜庆的日子里，全国各地都会举行丰富多彩的庆祝活动。
侗族作为中国南方的一个少数民族，也有着独特的年俗文化。
为了深入了解侗族的中国年文化，我们团队在2023年春节期间，深入侗族聚居地进行了实地考察和实践活动。
以下是我们的实践报告。
二、实践背景侗族主要分布在贵州、湖南、广西等省区的山区，是一个以农业为主的民族。
侗族文化历史悠久，独具特色，其中侗族的中国年文化更是丰富多彩。
为了更好地传承和弘扬侗族文化，我们团队决定在春节期间深入侗族地区，了解侗族中国年的庆祝方式、习俗和民间艺术。
三、实践内容1. 调查侗族中国年的庆祝方式在实践过程中，我们首先了解了侗族中国年的庆祝方式。
侗族中国年主要包括以下几个环节：（1）过大年：侗族过大年一般在农历正月初一，家家户户都会贴春联、挂灯笼、放鞭炮，欢度新春佳节。
（2）祭祖：侗族人民对祖先非常尊敬，春节期间会举行祭祖仪式，以表达对祖先的敬意。
（3）串门拜年：春节期间，侗族人民会相互走访，互相拜年，增进亲情和友情。
（4）舞龙舞狮：侗族地区在春节期间会举行舞龙舞狮表演，以祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。
（5）侗族大歌：侗族大歌是侗族文化的重要组成部分，春节期间，侗族人民会聚在一起，演唱侗族大歌，传承民族音乐。
2. 采访侗族村民为了深入了解侗族中国年的习俗，我们采访了当地的侗族村民。
他们告诉我们，侗族中国年有以下几个传统习俗：（1）吃年夜饭：年夜饭是侗族中国年最重要的环节之一，家家户户都会准备丰盛的菜肴，共同庆祝。
（2）拜年：春节期间，侗族人民会穿上节日盛装，走亲访友，互相拜年。
（3）放鞭炮：侗族人民认为放鞭炮可以驱邪避灾，因此在春节期间会放鞭炮庆祝。
（4）压岁钱：长辈会给晚辈压岁钱，寓意着新的一年平安、幸福。
3. 观摩侗族民间艺术在实践过程中，我们还观摩了侗族民间艺术。
侗族民间艺术包括侗族刺绣、侗族银饰、侗族剪纸等。
从江县侗歌传承习俗调查报告
从江县侗歌传承习俗调查报告从江侗歌传承习俗调查报告张子刚内容摘要：侗歌是侗族传统文化的精华。
侗歌流行地区，每一个侗寨都相当于一所人们享受终身教育的“音乐学校”。
侗族民间视歌为宝，学歌就是学文化、学知识。
谁掌握的歌越多，谁的民族文化越丰富，越受人们尊敬。
侗歌流行地区有数以百计的歌师和歌队，活跃在侗族聚居的村村寨寨。
歌队代表集体，人人关心。
歌师乐于教歌传歌，不计报酬，不收修束。
歌队在歌师带领下参加名目繁多的对歌。
侗歌，在良性竞争中习得；歌队，在对歌中互动；技艺，在无形有意中提高。
关键词：侗歌传承；习俗；调查报告作者简介：张子刚（1943—），侗族，从县委宣传部退休后，赋闲在家。
常住地址：从江县丙妹镇青平路。
一、侗歌传承的历史与现状从江县位于贵州省东南部，居都柳江中游，东与黎平、三江相邻，西与荔波交界，南与三江、融水、环江相连，北与榕江、黎平接壤。
地处东经108°15′—109°11′，北纬25°20′—26°01′之间，东西长94km，南北宽77.5km，总面积3244km2，总人口32.4万，居住有苗、侗、汉、壮、瑶、水等民族，其中侗族人口13.18万人，占总人口的40.68%。
据调查，从江境内侗族聚居村寨330个，分布在县境东部和北部的平坝地区及都柳江畔和山间溪谷之中，即九洞、六洞、千七、二千九和千三等地区。
在1941年从江县成立之前，今从江县地分属于永从县、下江县和黎平县第六区。
从江县在历史上受外来文化影响甚微，特别是在清雍正年间以前，还是个远离中央王朝的“化外地区”。
长期以来，人们形成了以耕种水稻为代表的农忙和以展演侗歌为代表的农闲的社会生活节奏与岁时观念，为侗族的自我文化发展，特别是为侗歌传承习俗提供了时间和空间。
居住在从江境内的侗族，自古以来是一个善歌传歌的民族。
侗族有句至理名言“饭养身，歌养心”，心靠养育、调理，侗族的心灵是歌塑造的，他们把唱歌吃饭看得同等重要。
侗族大歌文化社会实践活动报告范文
侗族大歌文化社会实践活动报告范文侗族大歌文化社会实践活动报告范文20xx年正月，笔者在家乡三江侗族自治县唐朝侗寨进行了侗族大歌文化调查，现将侗族大歌文化调查情况总结汇报如下：唐朝侗寨是三江侗族自治县北部髙寒山区的一个山寨，地处广西、贵州、湖南三省交界，地理位置偏僻，文化独特，民风古朴，全寨居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一，含唐朝、知了、归滚、归喜、良拜五寨。
唐朝大寨位于三江侗族自治县苗江流域中段横断处的高山上，坐落在美丽的陆苏坡下。
陆苏坡是当地一个重要的高峰。
以陆苏坡为中心，地理形势向周边扩散，形成陆苏坡髙山文化圈。
坡东为唐朝寨，西为黔东南黎平县雷洞，南为三江侗族自治县同乐，北为三江侗族自治县独山同。
以唐朝大寨为中心，以东为独山同、八江等“河侗” gaemlnyal地区（在唐朝，人们将周边民族及部落分为“嘎” gax."侗” gaeml. “苗” miul三族，其中“嘎” gax统称非侗族、非苗族的族称。
如，“壮族”称gaxxiongh,"瑶族”称 gaxyiuc o“侗”分为“山侗” gaeml jenc、“河侗” gaeml nyalo "河侗” gaemlnyal主要指靠近河流岸边的侗族村寨，比如独山同乡、八江乡、林溪乡、湖南通道各沿江村寨。
个人简历苗族则又有分“山苗"miul wuljenc、'‘老苗miullaox. “草苗 miulnyhangt等）。
从民族布局来看，以东为“侗河”地区，以西为水族、苗族，以南为苗族、瑶族，以北为“侗河”。
其间又杂居汉族，可谓“五族并居”。
唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家。
唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏曲文化灿烂，并盛产文艺能人，以侗族文艺著称于侗乡，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝"之说。
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
本人参加了大学生侗戏社，并且在社团内担任了一定的职务。
通过参与社团的活动，
我在知识、技能和思想方面都有了极大的提高。
在此，我将结合个人实践经历，给大家分
享我的学习成果。
首先，在知识方面，我学习了很多侗族文化的知识，包括侗戏、侗族音乐、侗族饮食
等等。
在参与社团的活动中，我了解到侗族文化是中国优秀的民族文化之一，历史悠久、
文化底蕴深厚。
这使我更加热爱中国的文化，也更加了解了自己的文化底蕴。
其次，在技能方面，我学习了很多舞蹈、唱歌和表演等方面的技能。
在社团的活动中，我有机会学习了舞蹈技巧、声乐技巧和表演技巧。
通过反复练习，我的表演水平得到了很
大的提高。
最后，在思想方面，我体验到了侗族人民的乐观向上、奋斗不息的精神风貌。
在侗戏中，穿着华丽的服装，演员们充满激情地表演着，让我感受到侗族文化的魅力和力量。
在
这个过程中，我懂得了深刻的思想，觉得自己在人生的道路上应该有向上的精神，充满激
情地追逐自己的梦想。
通过参加大学生侗戏社，我得到了非常多宝贵的收获。
首先，我学到了很多侗族文化
的知识，并且深入了解了侗族的风俗、传统和历史。
其次，在技能方面，我学习了很多有
用的技能，如舞蹈、声乐和表演技巧等。
最后，在思想方面，我体验到了侗族的乐观向上、奋斗不息的精神风貌。
这一切对我的成长与发展都有着非常积极的影响，相信这对我未来
的人生道路也会有所帮助。
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结我是一名大学生，在大学期间加入了侗戏社会实践团队，我负责积极参与社会实践活动并对整个团队进行统筹和策划。
在这段时间里，我深切感受到了侗戏文化对社会的积极影响，也从中收获了很多宝贵的经验和教训。
通过参与侗戏社会实践活动，我深刻了解到中国民间艺术的独特魅力。
侗戏作为湘西侗族的传统艺术形式，以其丰富多样的表演形式和独特的音乐舞蹈风格吸引了许多观众的关注。
通过学习和体验侗戏，我逐渐意识到传统文化对于社会的意义和作用。
传统文化不仅是一个国家的骨髓，更是一个民族的精神寄托。
我深感自豪和荣幸能够参与到传统文化的传承和弘扬中。
参与侗戏社会实践活动让我感受到了团队合作的重要性。
侗戏表演需要集体配合和默契的团队合作，每个人都有自己的角色和任务。
通过反复排演和训练，我们团队的默契程度逐渐提高，表演效果也越来越好。
这让我深刻认识到，一个团队的成功与否不仅仅取决于个人的努力，更需要团队成员之间的配合和合作。
只有每个人都为共同目标努力，团队才能取得更好的成绩。
通过参与侗戏社会实践活动，我也遇到了一些挑战和困难。
排练时间紧张，人员配备不足等问题。
在这些困难面前，我学会了主动解决问题和寻找新的解决方案。
我与团队成员进行了充分的沟通和讨论，制定了新的排练计划和策略，最终克服了种种困难，顺利完成了社会实践任务。
这个过程让我深刻认识到，困难和挑战也是成长和锻炼的机会，只有敢于面对困难并找到解决问题的方法，才能取得更好的结果。
通过侗戏社会实践活动，我也发现了自己的不足之处。
在组织和策划活动的过程中，我对细节的把控和计划的执行力还有待提高。
我经常会遇到一些意外情况和突发事件，需要即时作出决策和应对。
这让我认识到在社会实践活动中，细心和耐心是非常重要的品质。
我还需要进一步提高自己的组织和沟通能力，以更好地协调和推动社会实践活动的进行。
通过侗戏社会实践活动，我获得了许多宝贵的经验和教训。
我学会了传统文化的重要性，团队合作的重要性，以及面对困难时的坚持和勇气。
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结
大学生侗戏社会个人实践报告_大学生学生会个人总结一、社会实践的目的和意义社会实践是一种亲身参与社会生活和工作的体验，可以帮助大学生更好地了解社会现状和发展趋势，同时促进个人发展。
首先，社会实践可以让我们更好地了解社会现状和发展趋势。
只有亲身参与，才能深入了解社会的运行机制和实际情况。
比如，我们在侗戏社参加各种演出活动，可以了解到侗族传统文化的内涵和精髓，也可以借此了解到当地居民的生活方式和文化习惯。
其次，社会实践可以促进个人发展。
在参加社会实践活动中，我们不仅需要展示专业技能和团队协作能力，还需要实现自我价值，增强社会责任感和公民意识。
二、侗戏社实践的经历和收获在准备演出的过程中，我不仅学会了如何表达侗族歌曲中独特的音乐元素，更锻炼了自己的演唱技能和台风表现。
在训练过程中，我们还与当地侗族居民交流，了解到他们的生活和文化传承。
这不仅帮助我们更好地理解侗族文化和传统，还让我们深刻认识到传统文化保护和传承的重要性。
在比赛结束后，我还参加了侗族传统手工艺的制作和展示活动。
通过手工制作过程，我更好地了解了侗族的文化艺术和民族传统，同时也加深了我对手工制作过程的认识和技能。
这种体验也让我更加珍视传统文化，更有意愿积极地去加入和支持相关文化传承组织。
通过参加侗戏社的社会实践活动，我深刻认识到传统文化保护和传承的重要性，也意识到自己需要更多的努力和坚持来加强文化认同和自我价值认知。
在成为侗戏社的一员后，我也与许多志同道合的同学一起探究和研究传统文化，从而开拓了自己的文化视野和火种成长。
最后，我希望未来能够继续参加更多的社会实践活动，不断发掘自身潜力和价值，同时更加积极地投身于社会和国家的发展中去，为建设社会主义和谐社会、实现中国梦贡献力量。
大学生文化社会实践报告范文【5】
大学生文化社会实践报告范文【5】
笔者相信这将是一个很好、很实在的办法。
但在实际中，当笔者与他们略提侗族大歌传教时，笔者似乎看到文艺队中大部分人没听说侗族大歌，她们没有多大兴趣或时间去学习侗族大歌，因为她们很快也要告别家人下广东打工，她们只想演完侗戏便外出了。
对此，我们确实需要进一步反思现状，多想出路。
2、震撼听觉——组织老歌队在鼓楼中多唱侗族大歌，让那些从未闻听侗族大歌的新一代人听到自己民族古老的民歌，震撼一下他们的听觉。
3、宣传推广——想办法组织老歌队演唱，参加各类演出，录制成现代传媒作品，广教天下。
4、走向专业——发展唐朝侗寨旅游业，组织专业侗族大歌队演出，使得歌队走向稳定化，专业化。
这将有利于侗族大歌顺应时代的发展，而获得新时代的新生气。
社会实践侗族文化调研报告
社会实践侗族文化调研报告一、研究的目的和意义侗族是中国的少数民族之一，他们生活在贵州、广西、湖南等地，拥有独特的文化传统。
本次调研旨在深入了解侗族的风俗习惯、宗教信仰、语言文字、传统节日、民间艺术等方面的情况，为促进侗族文化的传承和发展提供参考。
二、调研的方法1. 实地调研：前往侗族聚居地区，与侗族群众交流，参与他们的日常生活，观察侗族特有的文化表现形式。
2. 文献资料研究：查阅相关书籍、论文以及侗族文化传统的相关资料，积累有关侗族文化的知识。
3. 专家访谈：就侗族文化进行深度访谈，获取专家学者对侗族文化的研究成果和经验。
三、调研的内容1. 侗族的居住地域和人口分布情况侗族主要分布在中国南部的贵州、广西、湖南等地，据中国人民政治协商会议全国委员会统一的数据，侗族在中国的人口总数约为250万人，其中绝大部分生活在贵州、广西等地。
2. 侗族的语言文字侗族使用侗文，侗文是中国南方少数民族中的一种文字，与中文并不相同。
侗文的书写方式是从上到下竖直书写，在侗族地区的村落和集市上，我们都能看到侗文书写的广告、标语等文字。
3. 侗族的宗教信仰侗族主要信奉自然崇拜和家族祖先崇拜，他们相信大自然有灵性，尊重自然、崇拜自然。
在侗族的节日、婚丧嫁娶等重大事件中，都会有庙会等宗教活动，以祈求风调雨顺、五谷丰登。
4. 侗族的传统节日侗族的传统节日主要有侗年、庆丰节、赛秋节等，这些节日在侗族村落中都有着深厚的文化底蕴。
在这些节日中，侗族人民通过举行祭祀活动、歌舞表演等方式，来迎接春耕、庆祝丰收。
5. 侗族的风俗习惯侗族的饮食习惯主要以米饭、玉米、鸡鸭鱼肉为主，丰富的菜品口味独特；婚丧嫁娶等风俗习惯也是侗族文化的重要组成部分，具有独特的传统习俗。
6. 侗族的民间艺术侗族民间艺术以歌舞、织布、银饰、剪纸等多种形式表现出来。
其中，侗族的歌舞表演最具特色，他们的歌曲多情、节奏明快；舞蹈表演也富有活力和热情。
四、调研结果的意义通过本次调研，我们对侗族的文化传统有了更加深入的了解。
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关于侗族大歌文化社会实践报告20XX年正月，笔者在家乡三江侗族自治县唐朝侗寨进行了侗族大歌文化调查，现将侗族大歌文化调查情况总结汇报如下：唐朝侗寨是三江侗族自治县北部高寒山区的一个山寨，地处广西、贵州、湖南三省交界，地理位置偏僻，文化独特，民风古朴，全寨居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一，含唐朝、知了、归滚、归喜、良拜五寨。
唐朝大寨位于三江侗族自治县苗江流域中段横断处的高山上，坐落在美丽的陆苏坡下。
陆苏坡是当地一个重要的高峰。
以陆苏坡为中心，地理形势向周边扩散，形成陆苏坡高山文化圈。
坡东为唐朝寨，西为黔东南黎平县雷洞，南为三江侗族自治县同乐，北为三江侗族自治县独峒。
以唐朝大寨为中心，以东为独峒、八江等“河侗”gaemlnyal地区。
从民族布局来看，以东为“侗河”地区，以西为水族、苗族，以南为苗族、瑶族，以北为“侗河”。
其间又杂居汉族，可谓“五族并居”。
唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家。
唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏曲文化灿烂，并盛产文艺能人，以侗族文艺著称于侗乡，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝”之说。
唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等，另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲，可谓品种齐全，琳琅满目，涵盖侗族文化之精华于一体。
一、现状20XX年2月5日，笔者开始利用紧张的寒假剩余时间进行唐朝大寨侗族大歌调查。
调查工作直至2月12日，连同调查报告写于12日当天。
侗族大歌是侗族闻名世界的一大文化奇观，被美誉为“东方民间复调音乐明珠”。
据唐朝侗族大歌师傅阳公香莲所言，唐朝侗族大歌，源于溶江河畔的高岩寨，至此已有几百年历史。
在唐朝大寨，侗族大歌主要流传于下楼区。
在笔者的调查中，许多侗族大歌艺人沉默多年后再次浮出水面。
经调查得知，唐朝的侗族大歌队伍也是比较大的。
名单如下:1、阳公香莲，84岁，侗族，侗族大歌队师傅兼主唱，下有儿三男、一女，又下有五孙，又下有四曾孙，其中一孙女名阳天资，故人称mangh teenhzih。
2、龙甫占，70多岁，苗族，侗族大歌师傅之一。
3、龙益光，60多岁，苗族，侗族大歌队员。
4、龙云光，74岁，苗族，侗族大歌队员，原唐朝村党支书，唐朝村建设带头人，三江侗族自治县人大代表，唐朝人民的公仆。
5、杨甫成生，70多岁，侗族，侗族大歌队员。
6、张华，60多岁，苗族，侗族大歌队员。
7、龙甫庆莲，60多岁，苗族，侗族大歌队员，下楼芦笙队队长。
&杨日光，50多岁，侗族，侗族大歌队员。
9、杨志愿，40多岁，侗族，侗族大歌队员。
10、龙群升，43岁，苗族，侗族大歌队员，唐朝村现任党支书，人民公仆龙云光之子，兼任唐朝文艺队侗戏师傅，兼主管千户唐朝电信业务，曾任下楼侗戏班师傅。
11、龙甫胜，40多岁，侗族大歌队员。
12、阳甫雄兴，40多岁，侗族，侗族大歌队员。
13、阳甫朔，40多岁，侗族，侗族大歌队员。
14、龙群超，41岁，苗族，侗族大歌队员。
15、吴公秀攀，70多岁，侗族，侗族大歌队员。
二、内容当然，笔者相信并没有完全摸透所有会唱侗族大歌的人名单，在调查中，难免有些人没有调查到。
但也不难看出，唐朝侗寨的侗族大歌队伍确实也难得的大。
作为一个从未被开发的、保存着原汁原味的纯种侗族大歌的唐朝大寨，能够如此，已经相当难得。
这让笔者在调查中总是感到万幸，感慨良多。
同时，笔者在调查中还把重要的侗族大歌歌词用侗族的拼音文字记录了下来。
以下是一些调查记录，翻译部分也是笔者亲自翻译：第一首maex jih idl :jiml ebl dos al eis wox maex noup unv ,maex noup xis unv eis wox maex noup lenc .maex noup dah lenc hoit biingcbanx ,maex noup noitnoit hoit laox senl .nyenc laox senl daol laox sais kuangt ,lagx nyix senl daol taikbiingc yenc .naih daol naengl nyix duc nyenc meenh ids sais ,mos daol laox bail duc nyenc ,rac miac deic onv nouc naengl jonv danc al .翻译：张口来唱却不知先唱哪首。
哪B首先唱啊又不知哪首后。
哪首在后就呼朋唤友。
哪首意远来颂我乡。
我乡老人心肠好。
我乡青年人安康。
趁着年轻啊我们心想唱明日我们老去。
双手执拐谁还能在此再唱。
第二首mae jih nyih:jiml ebl dos al eis wox aol mange maplaemt nyaemv , naih keep banx sins jene taemk weex jene pangp .ban sins jene pangp weex nyal nyoh ,lemh soh nyimp xenl al deenh dane .lemh soh nyimp xenl al deenh dos ,meee maenl xebe huenp ul biius dogv aox xiangl jane rane jemh ,gil jas douv nengl benh lagv kap ,gil jas baenv nengl benh lagv kap .直译：张口歌唱却不知以何来度夜。
朋友说那矮山是高山。
又把高山说是纽河。
我们趁着年轻就多唱。
趁着年轻就多开口。
待到我情人老去葬在深山里。
那时再唱可不成！翻译：整夜坐着不知如何来过夜。
想唱首歌朋友却说时不该。
我不过是想趁着年轻多唱。
待到爱人老去谁还能再听？第三首jih saml maex :due nent janx janx liingc xus xious aox ul ah daiv , sail yaoe janx janx meenh xius xiaol .laox yaoe baov yaoe naih xie nyae xogv mosnyae miav ,yaoe xanl laox jiul gas yaoe miav jiouh liinge xusdouv naemx nyal .gas yaoe miav jiouh liinge xus douv naemx guis ,xuis miav jene dange bens meee nyange miav jiul .直译：松鼠呆呆守在那樟树上。
让我呆呆在此守候着你。
老人劝说啊你今天爱她明日却会嫌她烦。
我答老人说待我烦了她那时只有河水独自淌。
那时只剩下溪水独自徜徉在山下。
我想水不会烦了山但却怕你会烦了我。
第四首maex jih siv :jiml ebl dos al baov xaol due nyene laox ,dou jiul map nyaoh qaox lagv kap .lagv kap nyenc laox bix deic sais ,ggunv jav siv rais jiv naenl banc naih map nyaemv naihdanc .ggunv jav siv rais al deic map nyaemv naih dos , begs naiheis dos mos bus lamc .begs naih eis dos mos eis nyenh ,eis wox aol naenl jonv benh nyinc xebc saml .xebc saml lail dah xebc saml yunt ,dah lieeux xebc saml xebc siv , lagx baengh gil bal xiv daol al bus lamc .直译：开口唱歌来对您老人家说。
我们来此吵了你们。
吵了你们劝你们莫放心上。
古时四也起这歌俗来让我们今夜唱。
古时四爷起这歌俗来我们哼。
若我不唱明天会把它忘了。
若我不唱明日不记得。
不知拿什么再来怀念十三岁那年。
青春佳期过得快。
过了十三十四岁。
待儿子依在身边我们也想不出什么歌来。
翻译：今夜我们吵了你老人家。
却叫您老多宽恕。
趁着年轻若我们不唱歌。
我怕待我老去到时把歌忘。
趁着年轻想唱歌。
青春易度人易老。
若到老时无歌传人怎奈何？第五首maex jih ngox :nyinc nyinc dogv gas dogv dangc aov , bi dogv dangc meikwac sabx kuaengp .janl nanx kuap laeml bix lamc lags ,janl nanx guic bagx bix lamc saol .lammc jaenl lamc bangv bix lamc xhans ,lamc banx lamc doih bix lamc yaoc .nuv nyac lamc yaoc deil bix lamc bail taop , biingc taop biingc puk rac daol angs , rac daol angs dah jiul has aol , rac daolangs dah jiul has youv , eis jiangs doux jiul aol maix mieengc xonh gil jaslaox douv xaol .直译：年年插秧在旧处。
莫把秧苗插新处多杂草。
吃了狗肉莫忘骨头。
吃了牛肉莫忘味道。
忘了田沿、田埂莫忘了田中。
忘友忘情莫忘我。
若你忘我也别再也不记得。
想去坪套、坪铺我俩来商量。
我俩说好了我才娶。
我们商量过了我才要。
切莫以为我独自婚娶几次才老过你。
第六首maex jih liogc :jiml ebl dos al baov xaol duc nyenc laox , dou jiul map nyaoh qaox lagv kap .lagv kap nyenc laox bix deic sais , songv jiuc sais rais raisyangh nyal . songv jiuc sais rais jiul ags bail aox liail javbusliogc xebc jiangl ggus xious lagx kuanp , liogc xebc jianglggus xious kuanp kuent . meec maenl kuanp kuent wox janl wox nyaoh , gil jav douv xaol laox xious ranc .翻译：听我唱首大歌来劝老人啊。