精神明亮的人读后感精神明亮的人读书心得五篇
精神明亮的人读后感
精神明亮的人读后感多年以来，每次重读王开岭自选集《精神明亮的人》，总被居斯塔夫·福楼拜的故事深深打动：19世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的小木屋，居斯塔夫·福楼拜在女友写道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出(像现在这样)，工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书屋里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了!难以想象，一位矢志以面壁写作为生的文学大家，一个对时间如此吝惜的人，却每天惦记着“日出”，把普通人眼里的寻常事视为精神的洗礼，天天修炼，为什么?可以想象，面对一次次变幻莫测的日出，居斯塔夫·福楼拜会有怎样的生命体验?黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，哪是灵魂翩翩起舞的时刻。
迎着晨曦，我们分明看到一幅优美的画面：一个人在给自己的生命举行升旗!记不得多少次静静守在高速岗位上看日出，每当旭日缓缓升起，朝霞洇染水天，成群结队的天鹅迎着太阳飞翔的画面定格在相机镜头时，我总会在心底重温王开岭讲述的故事。
那一刻，天光乍泻，如沐春风，神清气爽!那就是灵魂应有的大自在、真本色。
美国思想家、文学家爱默生被林肯称为“美国的孔子”、“美国文明之父”，认为“自然界本是思想的化身，又转化为思想。
”“怎样思想，就会有怎样的生活。
”他在《论自然》中写道：“日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生。
”“实际上，从事青银高速工作的我发现很少有人能够真正看到自然，多数人不会仔细观察太阳，至多他们中是一掠而过。
一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直到依然童心未泯的人。
”我常常在工作回家的路上看到年轻的孩子拥有童心是多么胡幸福，他们追随自己内心的声音，他们的生命感受与大自然更为贴近，能够发现生命中更多美好的东西，精神明亮，目光澄澈，令人景仰。
大学者钱钟书活了88岁，1966年与夫人杨绛先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受改造，被迫剃了“阴阳头”。
精神明亮的人读后感精彩8篇
精神明亮的人读后感精彩8篇《精神明亮的人》读后感篇一精神明亮，目光澄澈。
每一轮日出都是新的，每一双眼睛从儿时开始都是澄澈的。
但是，我们还能够记起哪次日出、哪天的美景？多年以来，每次重读王开岭自选集《精神明亮的人》，总被居斯塔夫·福楼拜的故事深深打动：19世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的小木屋，居斯塔夫·福楼拜在女友写道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样），工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书屋里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了！难以想象，一位矢志以面壁写作为生的文学大家，一个对时间如此吝惜的人，却每天惦记着“日出”，把普通人眼里的寻常事视为精神的洗礼，天天修炼，为什么？可以想象，面对一次次变幻莫测的日出，居斯塔夫·福楼拜会有怎样的生命体验？黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，哪是灵魂翩翩起舞的时刻。
迎着晨曦，我们分明看到一幅优美的画面：一个人在给自己的生命举行升旗！记不得多少次静静守在高速岗位上看日出，每当旭日缓缓升起，朝霞洇染水天，成群结队的天鹅迎着太阳飞翔的画面定格在相机镜头时，我总会在心底重温王开岭讲述的故事。
那一刻，天光乍泻，如沐春风，神清气爽！那就是灵魂应有的大自在、真本色。
子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”孔子认为，有修养的君子要做到“智”和“仁”。
智者，随遇而安，临危不惧，处变不惊，包容宽厚，动静皆风云，利万物而不争。
仁者与人为善，临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，任凭风吹浪打，我自岿然不动。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的结果，具备君子人格的人，像山一样坚韧不拔，像水一样勇住直前，就是一个崇高的人、一个快乐的人。
儒家劝诫众人，爱山爱水，以山水品格为做人楷模，就能够站得高、看得远，无忧无惧地安度人生。
夫子之志足见高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
精神明亮的人读书笔记
精神明亮人读书笔记【篇一: 精神明亮人读后】“大多数人不幸并非因为软弱, 而因为她们过于强大——过于强大,以至于不能注意到上帝。
” “认可虚弱和有限, 向一个遥远美德表示敬意和投诚。
有了这, 你就有了上帝。
”“发明一个发明自己存在, 酝酿一个酝酿自己力量, 人多么神奇。
”从什么时候起这个世界这里人都被一个虚伪所谓理性主义所占领了。
我们怀着侥幸心理得过且过在自己沉溺苦海里挣扎, 还要渴望这个世界用温柔态度对待自己。
什么时候我们都失去了自己判定做着自己不想做事情充当着自己不喜爱人。
我看见年轻行人过客中年大家都盯着脚尖讪讪地挪着步子走在一条无限路上。
我们日益膨胀欲望是无限。
于是我们就想要把自己铸造成无限。
心比天高。
当自我在没有任何根基情况下盲目膨胀到一定极限时候, 我们视野之中就只剩下“我”了。
以后我们便失去了仰视高处能力, 也就没有了信仰。
“信仰如同升旗, 最顶端总有一个光点, 你能够随便管她叫什么, 比如”上帝”, ”佛祖”, ”绝对意志”。
” “对信仰做任何逻辑或科学挑剔, 都是无礼。
信仰就是愿意信仰。
她历来即不战而胜, 不证自明。
过分思索信仰人肯定会陷进虚无主义。
但你不能停止思索。
巧是正是信仰长明灯让我们超越以至扬弃虚无主义。
信仰便是绝对虚无。
正是因为能够被自由随意地定义, 才能是信仰。
“它一直代表一个指向终极灵魂态势, 一个精神奔赴性, 一个上升生存向度。
”“我们必需仰视点什么。
”明天。
我们一辈子都到不了明天。
明天承载我们全部欲望和念想。
正因为它是无限, 我们才等不到它。
然而我们却时刻在替它勾画着蓝图搭着梯子想要够到它。
明天是无限成长山峰。
这便是信仰。
无须期望明天我们能够得到什么, 只需期待到了明天我们还有一个更明亮明天。
明天就在她心中。
神就在她心中。
【一个非教徒信仰絮语】“是什么让我们生活得如此相同？我们可曾真正生活过？真正有力地生活过？”现代人大脑是木制。
人眼睛是木制。
人是木制。
我们背负着各自责任和物欲包袱。
《精神明亮的人》读后感（五篇范文）
《精神明亮的人》读后感（五篇范文）第一篇：《精神明亮的人》读后感《精神明亮的人》读后感《精神明亮的人》读后感1感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。
如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净。
如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。
给我印象最深的是对自然的敬畏。
“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中。
作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。
”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。
”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。
损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。
”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。
最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。
”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。
“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年。
孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代。
对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。
而童年真正的乐园大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。
”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象。
那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。
但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
精神明亮的人读后感
精神明亮的人读后感精神明亮的人读后感范文4篇精神明亮的人读后感范文1说实在的，在这之前，我没有真正读过王开岭的散文随笔，只是知道他的散文很新锐，很受读者欢迎和喜爱，有朋友告诉我说他的散文随笔传达给读者的总是疼痛感和创伤感，但他的文笔素雅，且有神韵，一股激昂的气脉始终贯穿着他的字里行间。
今年春天，我们相见在北京，之前，通过几次电话，见到他时，就感觉他是个话极少、不擅交际的人，他看上去瘦弱，但脸的轮廓却棱角分明，语调低沉，目光里投射着犀利。
今年夏天，陪他游览了济南的老街老巷，简单交流过，对他的印象很深，觉得他是一个谦卑沉稳但又有些忧愤、有独特思想的文人。
国庆节前，从网上买了一本他的《精神明亮的人》，2号下午，独自一人在家读了起来。
当我读完第一篇的时候，我就有些放不下手了，就想一气读完。
我被他笔下机智、深邃、诗性、温润、独特的文字而打动。
曾编辑过很多当下的散文和随笔，能让我如此激动而叫好的不多，能让我从心里敬佩的就少之更少。
读《精神明亮的人》，是一种精神的愉悦，灵魂的临照，他的文字能让你沉思，而且，必须是在心静下来的时候。
你的思绪会随之走得很远，你的柔软会随之情怀天地。
我对文字是很苛求的，但王开岭的文字让我惊叹、陶醉。
他的文字，让我们学会了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然绊倒”的，正是大文豪福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）”。
“一位以‘面壁写作’为誓志的世界文豪，一位如此吝惜时间的人，却每天惦记着‘日出’，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对”，接着，作者感叹道：“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。
它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。
它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现”读到这些文字时，下午的阳光是静谧的，时光是停滞的，作为读者的我，不能不为作者的这些动情的文字而陷入思考。
精神明亮的人读后感
精神明亮的人读后感【精神明亮的人·远行笔记】感悟之一：曾想现在的很多病是不是可以叫“自然缺乏综合症”？放松身心，在大自然博大温馨的怀抱里重新格式化，再开启孩提美好的记忆，世界又换了新天地。
没错，人的生命只有一次，但自然能增强你生命的厚度，拓展你生命的宽度。
山水如药，洗尽心灵创伤，一直为工作为事业为家庭奔跑的我们，在自然中恢复慢节奏的生活，欣赏那不曾远离，不曾迷失的风景。
如果我能给生活贴上“自然”的标签，也许能温暖我一个，幸福全家人。
【精神明亮的人·向儿童学习】感悟之二：“向儿童学习”，这句话是精神意义上的心灵向导，对于那些从不曾迷失方向的人来说，就是向自己学习；对于丢失那份童真，迷茫于人生道路的人来说，那就是回家的路标。
人生的每个阶段有每个阶段的使命与责任，没错，但这不是童年的错，童年奠基的人生，最终不能是个烂尾工程，这样的残缺不是美，而是一生的痛。
【精神明亮的人·远行笔记】感悟之三：作者看到列车上的瓢虫，在心里向其鞠躬。
作者善于从小事物、小人物身上寻找精神光亮，这样才能唤醒读者心灵的良知和真善。
善良的人眼里只有善良，目光对世界的取舍，只为心灵送去鸡汤。
如果你的心累，请抬起头，睁大眼睛把目光送往送方；如果你身累，请停下你的脚步，蹲下你的身子，与山水对话。
与自然对话，就是作一次魂归的洗礼，一切皆可荡涤。
【精神明亮的人·远行笔记】感悟之四：挤火车赶回家的草芥们，已经习惯了被俯视，火车的两端连接着家乡与暂住地，连接着精神与物质。
两地间的奔波也许是无奈的选择，没有多少人能安于农耕生活，正如世界如此之大，我想去看看。
闯荡成了许多人改变自身和家庭命运的选择。
他们如不起眼的瓢虫，按自己的思考生活，幸福不分贵贱，俯仰之间，映照出人性的真伪善恶。
【精神明亮的人·两千年前的闪击】感悟之五：刺客荆轲虽败犹荣，他身上的“义”注入了文明血脉之中。
身躯倒下了，但“义”的形象却挺立千年不倒。
精神明亮的人读后感
【精神明亮的人·远行笔记】感悟之一：曾想现在的很多病是不是可以叫“自然缺乏综合症”？放松身心，在大自然博大温馨的怀抱里重新格式化，再开启孩提美好的记忆，世界又换了新天地。
没错，人的生命只有一次，但自然能增强你生命的厚度，拓展你生命的宽度。
山水如药，洗尽心灵创伤，一直为工作为事业为家庭奔跑的我们，在自然中恢复慢节奏的生活，欣赏那不曾远离，不曾迷失的风景。
如果我能给生活贴上“自然”的标签，也许能温暖我一个，幸福全家人。
【精神明亮的人·向儿童学习】感悟之二：“向儿童学习”，这句话是精神意义上的心灵向导，对于那些从不曾迷失方向的人来说，就是向自己学习；对于丢失那份童真，迷茫于人生道路的人来说，那就是回家的路标。
人生的每个阶段有每个阶段的使命与责任，没错，但这不是童年的错，童年奠基的人生，最终不能是个烂尾工程，这样的残缺不是美，而是一生的痛。
【精神明亮的人·远行笔记】感悟之三：作者看到列车上的瓢虫，在心里向其鞠躬。
作者善于从小事物、小人物身上寻找精神光亮，这样才能唤醒读者心灵的良知和真善。
善良的人眼里只有善良，目光对世界的取舍，只为心灵送去鸡汤。
如果你的心累，请抬起头，睁大眼睛把目光送往送方；如果你身累，请停下你的脚步，蹲下你的身子，与山水对话。
与自然对话，就是作一次魂归的洗礼，一切皆可荡涤。
【精神明亮的人·远行笔记】感悟之四：挤火车赶回家的草芥们，已经习惯了被俯视，火车的两端连接着家乡与暂住地，连接着精神与物质。
两地间的奔波也许是无奈的选择，没有多少人能安于农耕生活，正如世界如此之大，我想去看看。
闯荡成了许多人改变自身和家庭命运的选择。
他们如不起眼的瓢虫，按自己的思考生活，幸福不分贵贱，俯仰之间，映照出人性的真伪善恶。
【精神明亮的人·两千年前的闪击】感悟之五：刺客荆轲虽败犹荣，他身上的“义”注入了文明血脉之中。
身躯倒下了，但“义”的形象却挺立千年不倒。
义上的一点，多么像不屈的灵魂。
《精神明亮的人》读后感优秀范文
《精神明亮的人》读后感优秀《精神明亮的人》读后感优秀范文读完一本经典名著后，你有什么总结呢？这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的《精神明亮的人》读后感优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
精神，字典上说是指人表现出来的活力。
明亮，字典上说是有光，跟“暗”相对。
活力会发光吗?真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中闪烁着光芒。
——题记《精神明亮的人》，一本很朴素的书，黑字白纸，没有任何花花绿绿的东西，很纯，像一杯纯净水。
一打开它，扑面而来的森林，深潭和冰雪的气息，仿佛一朵绽放的昙花，那种由内而外的芬芳触动了我身上的每一丝血管。
书，又像鸡尾酒，色彩各异，味道也与众不同，但却巧妙的融合在一起，使人至身于童话的仙境中。
而王开岭便是那个技艺高超的调酒师，他的酒是诗，是璀璨明亮的星光，是愉悦精神的美。
“高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感”。
你可曾见过星空，那种满天繁星的夜空?你可曾见过森林，那种拥有自然芳香的丛林?你可曾见过原野，那种一望无垠的，绿草遍地的土地?试着想像一下：陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的泥土味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，那轮大火球从海面上升起……一种重温童年的欢笑萦绕在你的身旁，你的心便感到从未有过的的舒畅。
突然觉得王开岭就是一个精神明亮的人，他有一种挥之不去的浪漫，影影绰绰闪动着朦胧的审美色彩。
“‘天真’——这是我心目中对生命的最高审美了。
那时候，我们以为天上的星星一定能数得清……”“向儿童学习”，这是德国作家凯斯特纳在《开学致问》的演说中的最后一句话。
许多的人一定觉得可笑，不切合实际。
向儿童学习，学习他们的“天真”，那纯洁的品质和美好的元素。
我一直忘不了里面的一句话“一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的‘塑造’中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。
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精神明亮的人读后感精神明亮的人读书心得五篇在人生中，我们若能抬起头，看到的则是以一片辽远的天空，那是一个充满希望并让我们飞翔的天地，我们拥有信心与能力用双手去构筑出一个属于自己明亮的天堂。
关于《精神明亮的人》读后感怎么写?下面是WTT给大家整理的《精神明亮的人》读后感范文，欢迎大家来参阅。
精神明亮的人读后感(一)《精神明亮的人》收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。
在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。
其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大(中)学语文读本和(中)高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净......如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃。
明亮又干净......如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。
给我印象最深的是对自然的敬畏。
“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中......作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。
”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。
”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。
损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。
”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。
最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。
”于我心有戚戚焉!给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和扞卫。
“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年......孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代......对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。
而童年真正的乐园大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。
”哦，保卫自然就是扞卫童年!“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细节!”哦，扞卫童年就是营造终身的精神家园!教育就是为了人的精神发展。
但教育在某种程度上，就是扞卫和留住童年。
精神明亮的人读后感(二)感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净......如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃。
明亮又干净......如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。
给我印象最深的是对自然的敬畏。
“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中......作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。
”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。
”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。
损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。
”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。
最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。
”于我心有戚戚焉!给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和扞卫。
“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年......孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代......对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。
而童年真正的乐园大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。
”哦，保卫自然就是扞卫童年!“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细节!”哦，扞卫童年就是营造终身的精神家园!教育就是为了人的精神发展。
但教育在某种程度上，就是扞卫和留住童年。
精神明亮的人读后感(三)前些日子我读了王开岭的《精神明亮的人》，深深感受到了那份属于心灵的触动。
《精神明亮的人》分为四辑，分别为《灵魂的萤火》、《大地的忧郁》、《精神路标》和《深夜翻书》。
在第一辑开篇文章《精神明亮的人》中，作者对法国大文豪福楼拜这样一位以“面壁写作”为誓志的大师，一个如此珍惜时间的人，却坚持每天按时看日出的举动深感折服。
作者认为：“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，也是精神明亮的标志。
它不仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念。
读着这样的文字，领悟这样透彻明晰的思想，你心灵的门扉就会被慢慢打开，就会被眼前一种深邃浩渺的阅读景象所深深吸引。
当时我就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。
我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。
作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样“犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。
”我在读其文《精神自治》中的《向儿童学习》时，感受了一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。
或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。
它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”;它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实。
于是我决心要向孩子们学习，更加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和平，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。
它让我深深地感到原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。
这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。
经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。
是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。
王开岭的每一句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了一种浓缩沉淀后的纯粹。
这样的文字具有一种穿透的力量，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。
当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种“饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。
这种像是“心灵之尘的清扫”的表达愈加在《我们为什么不快乐》一文中体现得淋漓尽致。
文中让我第一次接触到“生命不到位”这个问题，从而折射出许多相关的问题，如“我们可曾真实有力地生活过?我们有多少可以自由支配、随心所欲的事?有多少可不看别人眼色、不听候别人判决、自己说了算主张?压抑、委屈、焦虑、愤懑、庸散、怀才不遇、战战兢兢、怨天尤人、浑浑噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正构成了我们生活的主貌吗?......”可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。
在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。
文中作者呼吁正义、发人深思的呐喊让我也为西方人做事时(哪怕是我们眼里再微不足道的小事)的那种投入、虔诚、兴致盎然，兢兢业业而感动，而为我们身上所流失的那种生命的“个”和精神上退却的对生命的热忱而悲哀。
这让我突然明白我为什么会多次和我的朋友说“我特别怀念过去的我”，怀念那份激情，那份纯粹，那些属于自己更多的“个”。
就像作者在文中提到的“没有独立的精神领地，没有个性的生动与闪光，没有自足的个体意志和理想，一个人无论面皮多么红润白皙，其生命都谈不上鲜活与健康;无论肉体的居住环境多么轩敞耀眼，其生态都是黯淡、阴郁和低垂的，灵魂都无法真正明快起来。
寻找痛苦，剖析痛苦，医治痛苦，这无疑是王开岭的写作要义之所在。
无论是对陌生的”草芥者“的悲悯，对自然环境惨遭破坏的伤痛，还是对索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克的敬仰，对周永臣”一个人遭遇“的诘问，以及对扞卫人类尊严和良知的顾准的感激......每一篇文章的背后，我们似乎都能听到思想者呐喊的声音。
在作者激扬的文字面前，在他喷薄着血性的思考熔炉里，我们看到了他的灵魂在痛苦挣扎后迎来的浴火重生。
王开岭的思想脉络，始终向美，人性、生命和自然伸展，之所以被他挂怀，正是因为世人对它们的日渐疏远和淡忘。
他一次次含泪捧起那些散落在浩淼历史长河中的珍贵精神片断，旨在唤醒人们关于爱与良知的记忆。
他啼血的嘶鸣，痛彻的体悟以及在理性背后那份挥之不去的浪漫，常常让读者心头升起一种悲凉的壮美。
在这个人们时常被物欲折腾得筋疲力尽，而对良知与尊严漠然视之的年代，王开岭是鲜有用灵魂和铮骨进行创作的知识分子，他说，”在上帝缺席的年代，艺术家是这样一群履行‘神职’的人面对狼藉的生存，他必须哭泣。
然而他必须停下哭泣，必须在夜的中央祭上理想的蜡烛，擎举着，照亮着，然后用它寻找光明......“就是这样的人格力量和道德勇气，让我们看到一个思想者坚定而执着的目光，品咂到他在挤出灵魂胆汁后的苦涩。
他想成为那个点燃肋骨充当路灯的人，为的是让”影子“出现，辨清道路，让黑夜永远退去。
真正的思考注定是孤独而痛苦的，但王开岭却在他思想的长河里依然溯水前行，我们看到了一个思想者挺拔而高大的背影，看到了一个灵魂始终仰望的姿态，因为他深知：仰望，不仅是个深情的动作，更是一道信仰仪式。
只有让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，才会看到那巍峨与矗立，自由与辽阔，澄明与纯净......怪不得在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物;在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。
我想这就是他的作品经常出现在大中学语文读本和中高考试题中，被很多校园师生公荐为”精神启蒙书“和”美文鉴赏书“的原因吧。