《阿长与》教学后记
七年级语文下 《阿长与(山海经)》教学反思
《阿长与（山海经）》教学反思
一、成功之处
1.本文的语言有的含义深刻，富有哲理，有的生动形象，易于产生美感，因
此，我在教学中设计了多层次的朗读教学，通过朗读，让学生在读中感悟，理解内容，体会情感。
2.本文语言平实、质朴，所塑造的人物形象无论是外貌、语言，还是动作、
性格，都具有那个时代劳动妇女的特点，学生易于理解。
因此，我在教学中设计了让学生结合自己的生活体验，发挥想象，进行人物素描的训练。
这样既能调动学生的学习兴趣，又锻炼了学生的语言表达能力。
3.在拓展延伸环节中，我让学生结合自己的生活实际，写一写身边的“阿
长”，可以是一件事，也可以是一个小细节，让学生学会感恩，懂得尊重身边的每一个人。
二、不足之处
由于课文较长，对文章的全面理解还缺乏深度。
在今后的教学中，我会更加注重对文章的整体把握，让学生对文章有一个全面的理解。
同时，我也应该更加注重对学生的引导和启发，让他们能够更好地发挥自己的主观能动性。
三、改进措施
1.加强对学生的朗读指导，让学生更好地理解文章内容。
2.注重对文章的整体把握和细节分析，让学生更加深入地理解文章的主题和
意义。
3.加强对学生思维的启发和引导，让学生更加主动地参与到课堂中来。
4.注重对学生的个性化教育，让每一个学生都能够得到充分的发展和成长。
《阿长与﹤山海经﹥》教学后记
《阿长与﹤山海经﹥》教学后记《阿长与﹤山海经﹥》教学后记李宏再次教《阿长与﹤山海经﹥》，经过自己的精心设计，加上多次教这课的经验，我觉得这次教这课有几个令自己满意的环节，取得了不错的课堂效果。
首先导入吊起了学生的胃口，激发了学生的学习兴趣：鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中给我们讲述美女蛇故事、给百草园增添了无限神秘色彩的人是谁？长妈妈虽然只是一位保姆，却多次出现在鲁迅的笔下，她对鲁迅的影响甚至超过了他的母亲，那么，长妈妈到底是一位怎样的人物？为什么会给鲁迅带来这么深远的影响？今天，我们一起走近阿长，去揭开她神秘的面纱。
其次，默读课文，抓住文章的线索，理清作者对阿长的情感变化，理解欲扬先抑的表现手法及其作用。
这一环节中，我先让学生自读课文，边读边用笔找出作者对阿长情感态度的词语、句子，思考讨论：作者情感变化的原因及作者为什么要这么写？对于阿长的举动，“我实在不大佩服她”，对于阿长的许多规矩，我也是“不耐烦的”，尽管阿长在给我讲长毛的故事时，我也曾“发生过空前的敬意”，却“逐渐淡薄起来”，知道她谋害隐鼠后，“完全消失”，而当阿长为我买来《山海经》时，“这又使我发生新的敬意了”，“她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”。
这看似前后矛盾的写法正是作者高明之处，用长妈妈的饶舌多事、睡相不雅、繁文缛节、愚昧无知来凸显她的宽厚善良、热情仁慈、乐于助人、关爱孩子的美德，这种欲扬先抑的写法，使文章更加真实生动，人物形象更加丰满，从而更能表达作者对阿长的崇敬、感激与怀念之情。
第三，再读课文，理清故事情节，理解人物形象，学会详略安排：课文围绕阿长写了哪些事件？重点写了什么事？表现了阿长什么性格特点？这一环节，既让学生把握人物事件，又让学生理解人物形象，还让学生学习文章详略的安排。
学生通过文章事件的分析，理解文章一定要详略安排得当，那些最能表达作者思想感情、突出人物性格命运、反映事情发展变化、表达文章中心的事件一定要详写，指导学生写作时切忌“眉毛胡子一把抓”，更不能“捡了芝麻，丢了西瓜”。
阿长与山海经的课后反思
阿长与山海经的课后反思阿长与山海经的课后反思3篇在现实社会中，教学是我们的工作之一，反思指回头、反过来思考的意思。
那么应当如何写反思呢？以下是小编为大家整理的阿长与山海经的课后反思，仅供参考，欢迎大家阅读。
阿长与山海经的课后反思1教学要有效果，惟“落实”二字，前一段时间在传统与课改之间彷徨，学生有点难以适从。
本单元开始，改变学案形式，由“练习式”学案改为“导学式”学案，学案由五个部分组成：基础积累，走进文本，作者对话，课文欣赏，拓展写作，直击中考。
突出导学，本文教学有如下特色：1、学生预习充分。
有学案指导，给了学生一个自主的把手，节省大量时间，学生能迅速走进文本。
2、小组合作有实效。
预习后由小组组织讨论，不用参考资料，学生思维不受限制，每个学生都成为小组的主人，讨论热烈。
3、展示交流，学生对话增多层次加深，不受标准答案限制。
在对几个关键问题的探讨时，出现了几个小高潮。
1、探讨“阿长问我《山海经》时，我是怎么想的?”学生不仅停留在表在答案，而且能深入思考：a、阿长是一个大字不识的下人，我一直对她有点瞧不起，连《山海经》都说成“三哼经”显然要她书买书是不可能的。
b、平时我对她并无好感，特别她谋害我的隐鼠，我简直有点憎恨了，她不可能会为我买书。
c、但是因为她也来问这本书，我感受到了她对我的关心，对她的态度有了一点转变，所以告诉了她这回事。
2、探讨“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”?学生分析得出结论：(1)、这是我小时最为渴望的一本书，(2)、这本书是阿长给我买来的代表着阿长对我的关心和爱护。
我正准备转向下一个话题，可洪张良插嘴：“我还有理解，这一句话还可以引起“我”对阿长的回忆，而且这本书还激活了“我”的文学细胞，为我后来走上文学之路奠定了基础。
”他一说完引发了全班同学热烈掌声。
课堂一向不积极的他思想这么有深度，我很欣慰。
3、朗读最后两段，分析了这两段的感情，学生又冒出一个问题：课文中又是阿长，又是长妈妈，怎么理解?一石激起千层浪，学生议论纷纷，有人说：称“阿长”显得亲切;有人说：称“阿长”因为不喜欢她;有人说：这是表示怀念……学生说完后，我给出一个问题：小时你们认为会叫她什么?为什么?买《山海经》之后会叫她什么?为什么?成人后想到她会叫她什么?为什么?学生恍然大悟大悟，对课文有了更深层次的理解。
阿长与山海经的教学反思范文（2篇）
阿长与山海经的教学反思范文对于本课的处理，我自己比较欣赏的地方有三个：第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。
在整节课中，教师点拨、总结的时间在___分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。
从学过的《从白草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引导给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。
问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面?紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位?最后提出：如此没有文化的一个人，连书也分不清，是如何买到《山海经》的?买到书之后她是怎样的心理?这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体系。
第三，给学生一个主动思考，想象的空间。
如在提问中;阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的?这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说，有意思。
这节课给我的影响比较深，它将给我以后的教学启迪，让我不断反思，提高，完善自己课堂教学。
阿长与山海经的教学反思范文（2）《山海经》是中国古代文化的宝库，是我国古代神话传说和地理知识的集大成之作。
它以讲述神话传说和地理景观为主线，记录了中国古代人民对自然和世界的认知和想象。
《山海经》中的故事丰富多样，人物形象形态各异，场景描写富有想象力，深受读者喜爱。
然而，在教学过程中，我们也应深入思考如何更好地教授《山海经》，使学生真正理解其价值和意义。
首先，在教学过程中，我们应注重让学生了解《山海经》的历史背景以及它对中国古代文化的重要性。
《山海经》是我国古代文化的瑰宝，通过它我们可以了解到古代人民的生活方式、信仰观念以及对自然和世界的认知。
因此，在教学中，我们应首先向学生介绍《山海经》的起源、作者以及它的地位和作用。
通过了解其历史背景，学生可以更好地理解《山海经》中的故事和传说，并体会到它对我国古代文化的贡献。
《阿长与《山海经》》教学反思
《阿长与《山海经》》教学反思文/明天会更好2023.3.28一、导入新课我领着学生回忆鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事导入，长妈妈就是鲁迅儿时的保姆，鲁迅对她深怀感激之情，为此专门写了一篇文章，表达对长妈妈的感激怀念之情，就是今天我们学习的《阿长与《山海经》》。
鲁迅:《山海经》三、初读课文，概括大意本文记叙了与阿长相处的几件小事，表达了对阿长的感激怀念之情。
四、再读课文，理清思路课文围绕“阿长”，选择了哪些事件，详写了那件事？阿长称呼的由来切切查查的毛病“大”字的睡相元旦吃福橘烦琐的规矩长毛的故事买《山海经》五、再读课文，分析人物不大佩服，有点厌烦，有点敬意，敬意消失，新的敬意，怀念阿长:阿长是一个粗野庸俗，愚昧无知但是心地善良，富有爱心，关心孩子的地位地下的劳动妇女形象。
这是因为这几件事属于抑笔，在写人手法上属于先抑，为后面的扬笔做衬托，这种写法叫欲扬先抑。
六、细读课文，品味主旨生细读买《山海经》一部分，思考问题:2.“我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来”，为什么会有这样的反应？4.“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。
”为什三个称呼连用，有什么作用？七、品读课文，体会感情八、拓展延伸。
教学反思:本课是部编教材语文七年级下册第三单元的内容，第三单元主要写普通人的故事，围绕中心选择典型材料。
本文在教学过程中，我认为处理的理想的有以下几点:一、本课导入自然恰当。
二、教学思路清晰，一气呵成。
三、本课在教学中，我详细的讲解了借代修辞手法。
在本节课中，引导学生品味两个“大”字，在第一句中写“大”字的睡相，这里是把“睡相”比作“大”字，是比喻。
醒来满床摆着一个“大”字，这里“大”字指代的是长妈妈，这是借代的修辞。
举例:《岳阳楼记》中有“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，“锦鳞”代指鱼，用鱼身上的一部分代指鱼，是借代。
比如:“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，“孤帆”代指船，也是借代。
人教版七年级下册语文《阿长与《山海经》》教学反思
人教版七年级下册语文《阿长与《山海经》》教学反思
《阿长与〈山海经〉》是一篇回忆性散文，追忆了儿时的保姆阿长，抒发了真挚的怀念之情；文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事。
我先让学生读，然后用自己的话概括文章内容，理清文章思路。
教学时我针对本文内容和语言上的特点，主要通过讨论与归纳“作者为什么把阿长与《山海经》连在一起，两者有何关联？”这一问题，调动学生的积极性，培养学生分析、解决问题和口头表达的能力，并在学生讨论合作、解决疑难问题的过程中，适当地给予表扬鼓励，使学生体会到合作与成功的喜悦，激发学生互相合作的兴趣。
阿长与山海经的教后反思(四篇)
阿长与山海经的教后反思这节课是根据我的预设教案上的，我认为这节课上的较成功的原因在于：第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。
在整节课中，教师点拨、总结的时间在___分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。
从学过的《从白草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引导给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。
问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面?紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位?最后提出：如此没有文化的一个人，连书也分不清，是如何买到《山海经》的?买到书之后她是怎样的心理?这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体系。
第三，给学生一个主动思考，想象的空间。
如在提问中;阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的?这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说，有意思。
通过这节课，我深深体会到学生的潜力说无限的，他们的想象是丰富的。
他们讨厌阿长的地方就是作者儿童心理的正常反映，阿长学识，地位的研讨正是揭示了她为何有这些令人讨厌的原因。
这节课给我的影响比较深，它将给我以后的教学启迪，让我不断反思，提高，完善自己课堂教学。
阿长与山海经的教后反思（二）由于课堂时间不够，课后又让学生补记了学习收获，许多学生的话仍让我感动欣喜。
有的同学这样写道：“现今仍有很多人因为相貌受到不公平的待遇。
长妈妈是不幸的，因为她青年守寡;长妈妈又是幸运的，因为‘子’不嫌‘母’丑。
她全心呵护的迅哥儿终于明了了她的爱，写了这样深情的文字来纪念她。
她如地下有知，也当含笑九泉。
”有的同学则写道：“原来很多的爱都隐藏在平常不经意的甚至是看似恶意的举动间，麻木的我们是不是忽略了太多太多?”还有的同学则感慨地说：“我现在发现很多故事不是不好，而是我没有读懂，没有用心读。
阿长与山海经反思回顾范文（2篇）
阿长与山海经反思回顾范文对于本课的处理，我自己比较欣赏的地方有三个：第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。
在整节课中，教师点拨、总结的时间在___分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。
阿长与山海经反思回顾范文（2）《山海经》是古代中国文化中一部重要的文化遗产，它集中记录了中国古代神话传说和地理知识。
而阿长则是中国现代作家罗广斌创作的小说中的人物，他通过与《山海经》的对话和思考，进行了对自我的反思和回顾。
接下来，我们将从阿长的视角出发，探索他对《山海经》的反思回顾，探讨他对中国传统文化的独特理解。
阿长是一个具有现代意识的人物，他思维敏锐，对于传统文化有着独特的理解和感悟。
他通过与《山海经》的对话，渐渐理解了其中蕴含的智慧和哲学。
他发现《山海经》中所描绘的世界不仅仅是一个神话的映射，更深层次的是人类对于自然、宇宙和生命的思考和想象。
阿长在与《山海经》对话中，曾问道：“《山海经》中的神话和传说，是否只是一个幻想的虚构？”而《山海经》回答道：“神话是人类对未知的探索和想象，通过各种形式来表达，它既是真实的，也是虚幻的。
而人类对于自然和生命的理解也是逐渐发展的。
”阿长在与《山海经》的对话中渐渐明白，神话传说中的各种怪兽、神祇等等，实际上是古人对于自然现象和生命的一种解释和表达。
他们通过丰富的寓言和象征来揭示人与自然、人与神之间的关系。
阿长深思熟虑后说道：“所以，我们无需去否定和嘲笑这些神话和传说，它们是人类智慧的结晶，是我们寻找自我和探索世界的一种方式。
”与《山海经》的对话中，阿长也提到了他对于中国传统文化的思考和反思。
他问道：“我们现代人是否应该遗忘和抛弃传统文化，寻找属于我们自己的道路？”而《山海经》回答道：“传统文化是我们民族的根，它蕴含着丰富的智慧和经验，我们应该在现代化的同时，继承和发扬传统文化的精髓。
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《阿长与》教学后记
《阿长与》教学后记
教学镜头一：
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。
推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
这段文字教学这样处理：
1.让学生边读书边模仿长妈妈说话的动作，让学生感受到长妈妈说话时不注重礼节的样子；
2.让学生体会“摆”和“烤”这个字的妙处，比较“摆”和“睡”、“烤”和“挤”之间的区别？“摆”字写出了对阿长不顾及他人感受的反感，而“烤”写出了谁在床上炎热的程度。
教学镜头二：
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。
她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。
我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。
我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
我大吃一惊，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦劈头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍了。
师:请结合加点的字，和同学之间表演大年初一早晨阿长和“我”吃福橘的情景，体会阿长是怎样一个人？
学生表演。
师：哪两个同学表演一下？
两位学生模拟。
师：请同学们说说当时阿长和“我”各是什么心情？
生：阿长很惶恐
生：阿长后来很高兴、激动
生：“我”当时很无奈、难受
师：阿长和“我”对待吃福橘的态度一样吗？
生：不一样。
阿长是严肃认真的，“我”是被动无奈的。
师：请同学们注意这个细节，当“我”早晨还没有醒来时阿长在干什么？她有没有睡觉？
生：阿长没有睡觉，她在准备吃的福橘。
生：阿长要坐在床上等着我醒来，她不敢睡觉。
师：此课，阿长在等我醒来时候的心里是怎么想的？
生：快点醒吧。
生：醒来时一定要记住说“恭喜”的话。
师：也就是说除夕的晚上阿长不能睡好觉，她在等待一个孩子给她大年初一说一句“恭喜”的话，而且不仅仅“恭喜”自己，阿长还说“大家恭喜”，这是一份你我之间的祝福，由此来看，你们觉得阿长是怎样一个人？
生：迷信、愚昧。
生：善良
师：阿长因为迷信，因为善良，因为真诚，所以阿长又显得特别可爱，特别让人回味，作者语言风趣。
教学镜头三：
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
师：《山海经》是一本什么书呢？今天老师带来了一本没有绘图
的“《山海经》，这是一本先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，同时它以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，内容可分为《山经》和《海经》。
我来读2篇。
《太华山》
太华之山又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。
有蛇焉，名曰肥??，六足四翼，见则天下大旱。
《柔利国》
柔利国在一目东，为人一手一足，反膝，曲足居上。
一云留利之国，人足反折。
文章内容记录了稀奇古怪的事情，不过大家觉得这样的文章好不好读？
生：不好读，有点难。
师：大家觉得不好读，那么对不识字的阿长来说，买这本书有没有难度？阿长又是怎样买到这本书的？
生：他要去一家很远的书店一本一本的找，然看根据书里面的图片购买。
生：她要向书店老板打听有没有这本书，然后去买。
师：如何打听？她怎么说？
生：老板，有图画的‘三哼经’有没有卖？
师：书店老板会是怎么反映？
生：嘲笑
生：轻视
师：由此可见，对阿长来说购买一本《山海经》是非常困难的。
可见阿长是怎样一个人？
生：热心、善良、关爱“我”
生：细心、耐心
总结：语文学习就是学习语言，不管语文学科背负着怎样的任务和价值，但语文教学必须和学生走进文字，玩味文字。
如何走进？应该是字斟句酌地读书。
带领学生进入文字，细细品味文字，文章的味道才会吹来，隐蔽在文字中的悲苦或欢愉才会慢慢地被挤出来，流淌出来，学生才能够走进人物的内心，文中的人物形象、性格才会慢慢地树立起来，丰满起来。
文本解读的凌空蹈虚往往是因为学生不能进入文字，学生读到的都是大而空的印象。
课堂上带领学生咬文嚼字，让学生看见自以为懂实则不懂的文字，倾听文本发出的细微的声音，读出该文本语言中“独特的”教学价值。