书法篆刻欣赏-上善若水、大爱无疆
现代书法家篆书作品欣赏，赶紧来欣赏!
《万顷烟波鴎境界，九秋风露鹤精神》 《此心平静如流水，放眼高空看过云》 （纸本96cm*15cm*2）
《万卷图书天禄上，四时风物月华中》 《庭养冲天鹤，池潜纵壑鱼》 （纸本96cm*15cm*2）
《天为补贫偏与健，人因见懒误称高》 《四海连天浪，文可以分享和在下方点个在看
《山晚浮云合，江鸣夜雨悬》《山静日长，林泉消夏；官清民乐，畴圃连云》 （纸本96cm*15cm*2）
《三世积德元气厚，千秋读史患忧多》 《穷达皆为身外事，沉浮岂改旧雨情》 （纸本96cm*15cm*2）
《琴临秋水弹月色，客至奇峰扫白雪》 《壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书》 （纸本96cm*15cm*2）
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杨剑，字贞生，号禅石、静远室主，1960年9月生，江西广丰人。曾问学于胡润芝、傅周海、 钱君匋、洪丕谟等先生，先后师从陈振濂、韩天衡先生。现为西泠印社社员、中国书法家协会 会员、中国计量大学客座教授、江西省书协副主席、江右印社社长、上饶市文联副主席、上饶 市书法家协会主席、吴俊发艺术馆馆长。央视书画频道篆刻教学主讲嘉宾。 篆书艺术作品欣赏
《心闲读书乐，亲健得天多》 《好山须作图书看，流水可为琴曲听》 （纸本96cm*15cm*2）
《闲看秋水心无事，坐对长松气自豪》 《浮云连海气，落日动湖光》 （纸本96cm*15cm*2）
《浮天沧海远，去世法舟轻》 《无事此静坐，有情且赋诗》 （纸本96cm*15cm*2）
《多读古书开眼界，少管闲事养精神》 《读世高天知学问，析疑静夜启玄机》 （纸本96cm*15cm*2）
《今日得宽余，权借琴棋娱晚霞； 壮心犹未已，但将诗画写情怀》 （纸本96cm*15cm*2）
《微言释大义，春秋有笔公羊传； 旧貌换新颜，岁月无情司马迁》 （纸本96cm*15cm*2）
四字书法书写内容2
四字书法书写内容：B 百忍成金百福具臻博学笃志博学笃行博古通今博览精思博爱向善笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风冰清玉洁白发学比翼双飞博涉多优博雅达观C 宠辱不惊春梦秋醉澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日长笑放歌春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海啜菽饮水吃亏是福草情篆韵寸阴是竞叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞D 淡泊明志笃静悟初道法自然对酒当歌登云钓月登高望远淡怀卓识度德量力笃行有为丹桂飘香大巧若拙大爱无疆登山临水大智若愚读世思平澹定从容E 鸥语涛声F 风花雪月风调雨顺风雨同舟泛水约风繁花似锦飞花点翠飞鸿越海飞黄腾达奋图精进福如东海福惠双修凤凰来仪放下便是浮生若梦放怀天下G 高风亮节孤云生远高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚直中正光明磊落过犹不及耕云种月孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照家和业兴孤独求败H 浩气长天厚积薄发厚德载福厚德载物皓月禅心和风清穆和气致祥惠风和畅花意竹情含英咀华翰不虚动翰逸神扬翰海泛舟寒塘鸣翠鹤路云天怀仁慕德和风朗月和气致祥惠风祥云J 见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云兼听则明渐入佳境境随意转K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂临海听涛乐此不疲浪迹天涯M 墨香琴韵眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔生花明月清风妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨N 宁静致远鸟语花香南极星辉耐住清贫O 鸥语涛声P 平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂品茗抚琴品茗听琴Q 清风峻节锲而不舍清风朗月晴风暖翠春风秋月千秋功业千难一易汉风秦遗勤能补拙勤则不匮勤慎亷和谦虚谨慎剑胆琴心前车可鉴青萍结绿器宇轩昂前程似锦R 人夀年丰人杰地灵仁者无敌任重道远日新其德熔金合璧如日中天瑞气盈门瑞彩祥云人淡如菊仁者不忧S上善若水室静兰香思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如善莫大焉生财有道素心若雪室雅兰香霜重枫红神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰T 天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉踏月寻桂踏雪寻梅同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世W 为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟物华天宝万事随缘唯善是宝X 先忧后乐心想事成心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪裏梅花雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒潇洒出尘息妄归真新禧万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭虚怀若谷心静梦舒Y 颐性养寿逸志不群逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷月明风清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与时俱进勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜愚公移山艺海无涯艺苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先韵雅趣幽游目骋怀逸致闲情悠然雅静Z 知白守黑自强不息志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北众善奉行中华崛起祖国腾飞醉步闲庭坐言起行醉步溪月中流砥柱忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚珠联璧合种德收福紫气东来振迅天真知足常乐竹影清风紫气东来政通人和五字书法书写内容：书存古气中何处不思量四座无凡兵飘然思不群博学而约取萤窗万卷书静专神自归闻一以知十为学心难满好学近乎知以文常会友以日新为道往来无白丁自有闲中益观往以知来酌古又斟今心与浮云闲高空看过云佛从心上见静坐对众妙任心即为修山色有无中闲读白云中一切从心生无法本是道心孤欲近禅霜重枫更红天涯共此时更上一层楼千里共婵娟六字书法书写内容：花雨禅心俱寂岂能尽如人意独于闲处开看七字书法书写内容：道莫求悟本无迷长竿放去随波浪放下身心如敝帚水在瓶中云在天忙中争得作闲人浮生适意即为乐长恨此身非我有字字看来皆是血昨日之日不可追好书悟后三更月重帘不卷留香久不薄今人爱古人腹有诗书气自华红袖沾香处读书一帘疏雨琴书润万里山川供笔札人读花笺字句香陋室铭刘禹锡81字山不在高，有仙则名。
大爱无疆上善若水
大爱无疆上善若水集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]大爱无疆上善若水“大爱无疆”是汉语言文字中最为感人、最具感染力、最具感召力、最富人文色彩的词汇之一。
凡言及“大爱无疆”，人们无不动容，无不肃然而起敬。
大爱无空间羁绊。
在大爱面前，一切地域隔离不复存在、环境区分不复存在、国度区别不复存在。
大爱是没有任何空间羁绊的最为广博之爱。
只有这种没有任何空间羁绊的爱，才从本质上体现着大爱的真谛；只有“空间无疆”，才最清楚地袒露了大爱的心迹。
大爱无时间羁绊。
在大爱面前，时间不复存在，更不可能因酷暑、严寒、白天、黑夜而有所区别。
一旦大爱之信念确立，就成为人内心深处恒久不变的自驱动力，而且外化为自己的行为习惯。
这种自我驱动和外在行为习惯，绝不会因为时间的变化而变化。
大爱无条件羁绊。
大爱面前，无任何条件设定，无任何条件束缚，无前置之规，无前提之定。
大爱无功利，大爱无杂质，大爱无欲、无求、无私。
大爱只有付出，没有索取；只有奉献，不求回报。
大爱无对象羁绊。
大爱的又一个特征是无预设对象。
对大爱而言，爱无区别。
大爱面向的是天下万物。
就人类社会而言，大爱不受任何社会关系制约，不在前后左右预设任何对象。
大爱无止境羁绊。
就大爱而言，从来不存在所谓的尽头──大爱无穷，大爱无尽，大爱无巅，大爱无峰。
大爱只有永远、永恒、永为，只有不断、不息、不止。
不管是爱司，爱家，还是爱，归根结底都是无疆的大爱。
有了大爱，我们在工作中就能无往不利了么有了大爱，我们就能在生活中一帆风顺么有了大爱，我们就能在公司里面左右逢源么答案是否定的！爱是一种动能，是一种力量。
用什么方法才能让这种力量合理的、有效的使用出去，这，就是我演讲题目的后半句，上善若水。
水是生命之源，老子说得好：“上善若水，水利万物而不争”，实乃道出了其本质。
怎么样去使用好爱这种力量，重要的不是方法和技艺，而是理念！水本是无行之物，怎样做到若水，只能引用古人的话来和大家说到说到。
老子对孔子说的关于水的一些话
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔
上善若水吕效廉爨体
弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。
”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，
上善若水书画作品图册
施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。
”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
《周易》中也有坎卦（坎为水）与此义相同！。
四字书法书写内容
四字书法书写内容文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]四字书法书写内容：B 百忍成金百福具臻博学笃志博学笃行博古通今博览精思博爱向善笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风冰清玉洁白发学比翼双飞博涉多优博雅达观C 宠辱不惊春梦秋醉澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日长笑放歌春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海啜菽饮水吃亏是福草情篆韵寸阴是竞叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞D 淡泊明志笃静悟初道法自然对酒当歌登云钓月登高望远淡怀卓识度德量力笃行有为丹桂飘香大巧若拙大爱无疆登山临水大智若愚读世思平澹定从容E 鸥语涛声F 风花雪月风调雨顺风雨同舟泛水约风繁花似锦飞花点翠飞鸿越海飞黄腾达奋图精进福如东海福惠双修凤凰来仪放下便是浮生若梦放怀天下G 高风亮节孤云生远高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚直中正光明磊落过犹不及耕云种月孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照家和业兴孤独求败H 浩气长天厚积薄发厚德载福厚德载物皓月禅心和风清穆和气致祥惠风和畅花意竹情含英咀华翰不虚动翰逸神扬翰海泛舟寒塘鸣翠鹤路云天怀仁慕德和风朗月和气致祥惠风祥云J 见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云兼听则明渐入佳境境随意转K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂临海听涛乐此不疲浪迹天涯M 墨香琴韵眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔生花明月清风妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨N 宁静致远鸟语花香南极星辉耐住清贫O 鸥语涛声P 平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂品茗抚琴品茗听琴Q 清风峻节锲而不舍清风朗月晴风暖翠春风秋月千秋功业千难一易汉风秦遗勤能补拙勤则不匮勤慎亷和谦虚谨慎剑胆琴心前车可鉴青萍结绿器宇轩昂前程似锦R 人夀年丰人杰地灵仁者无敌任重道远日新其德熔金合璧如日中天瑞气盈门瑞彩祥云人淡如菊仁者不忧S上善若水室静兰香思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如善莫大焉生财有道素心若雪室雅兰香霜重枫红神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰T 天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉踏月寻桂踏雪寻梅同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世W 为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟物华天宝万事随缘唯善是宝X 先忧后乐心想事成心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪里梅花雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒潇洒出尘息妄归真新禧万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭虚怀若谷心静梦舒Y 颐性养寿逸志不群逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷月明风清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与时俱进勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜愚公移山艺海无涯艺苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先韵雅趣幽游目骋怀逸致闲情悠然雅静Z 知白守黑自强不息志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北众善奉行中华崛起祖国腾飞醉步闲庭坐言起行醉步溪月中流砥柱忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚珠联璧合种德收福紫气东来振迅天真知足常乐竹影清风紫气东来政通人和五字书法书写内容：书存古气中何处不思量四座无凡兵飘然思不群博学而约取萤窗万卷书静专神自归闻一以知十为学心难满好学近乎知以文常会友以日新为道往来无白丁自有闲中益观往以知来酌古又斟今心与浮云闲高空看过云佛从心上见静坐对众妙任心即为修山色有无中闲读白云中一切从心生无法本是道心孤欲近禅霜重枫更红天涯共此时更上一层楼千里共婵娟六字书法书写内容：花雨禅心俱寂岂能尽如人意独于闲处开看七字书法书写内容：道莫求悟本无迷长竿放去随波浪放下身心如敝帚水在瓶中云在天忙中争得作闲人浮生适意即为乐长恨此身非我有字字看来皆是血昨日之日不可追好书悟后三更月重帘不卷留香久不薄今人爱古人腹有诗书气自华红袖沾香处读书一帘疏雨琴书润万里山川供笔札人读花笺字句香陋室铭81字山不在高，有仙则名。
上善若水”匾
上善若水”匾标题：探寻“上善若水”匾的深意与内涵正文：在中国文化中，“上善若水”这四个字经常出现在各种场所，特别是在庙宇、书法家的作品中，有时会被挂在墙上或作为匾额悬挂在门前。
这个短短的词组蕴含着丰富的哲学思想，堪称中华文明的精髓之一。
“上善若水”这句话出自《道德经·第八章》，是老子所著的经典之一。
它用简洁明了的方式表达了一种理念：最高的善行应该像水一样，温柔、平和、无私，能够滋润万物而不争取回报。
水是自然界中最柔软的物质，但却能克服一切障碍，无论是巨石还是峭壁，水总能找到一条最合适的路径。
这种柔软的力量正是“上善若水”所倡导的。
它告诉我们，作为人类，我们应该学会放下自己的私利和欲望，以一颗宽容的心和善良的行为对待他人。
水的温柔还体现在它对一切生命的滋润和孕育作用上。
水是生命之源，没有水就没有生命的存在。
同样，人类的善行也应该像水一样，能够滋润他人的心灵，给予帮助和关怀。
只有通过自身的善行，才能传递出善良的力量，影响他人，推动社会的进步。
“上善若水”的哲学思想还在于它的无欲无求。
水总是自然地流淌，没有任何目的和期待，也没有对回报的要求。
同样，人类的善行应该是无私的，不图回报，不图名利。
真正的善行不应该带有任何利己之心，而是出于真心和善意。
在现代社会中，人们常常被功利主义和竞争的思维所主导，追求个人利益和满足。
然而，“上善若水”的理念提醒我们，真正的善良和有益于他人的行为应该是无私的，而不是出于功利心或权谋之计。
“上善若水”匾作为一种文化符号，不仅仅是对这一哲学思想的表达，更是对我们每个人的一种提醒和激励。
它告诉我们，在日常生活中，我们应该追求善良和宽容，倡导无私和温柔，用自己的善行来影响他人，创造一个更美好的社会。
总结起来，“上善若水”是一种哲学思想，它鼓励人们学会柔软而有力量，善良而无私的行为。
对于我们每个人来说，通过学习和践行“上善若水”的理念，我们可以在日常生活中发挥积极的作用，推动社会的进步，并为人类创造更美好的未来。
戴建峰书法作品欣赏
戴建峰书法作品欣赏戴建峰先生书法作品：《松风荷雨》戴建峰书法《中流砥柱》镜心236cmx68cm戴建峰书法《仁者寿》95cmx33cm戴建峰书法杜甫《绝句》236cmx53cm戴建峰先生书法作品《福海》立轴 135CM*52CM且书且茶，至美至爱传承千年，世纪通神“生活无处不诗画，人间四季皆性情。
”时近隆冬，站立院内，亭廊如被，瑶池酣睡，海棠披妆，随著漫天飞舞的雪花，思绪不觉间回到江南水乡。
茶树漫山，杂花遍地，晨钟暮鼓，烟雨斜阳。
欣赏戴建峰先生书法艺术，恰如空灵澄澈中浸润翰墨茶香，天地悠然，物我两忘。
享受品味生活的闲适与从容，平静的心灵感受著茶香里的那份温润、那份从容、那份宁静，铅华尽褪，清静素美。
“若能杯水如名淡，应信村茶比酒香”。
茶是质朴的，源于其出于山间;茶是超然的，源于其融入性情。
我在想，最苦种茶人，茶是有些苦涩的，种茶艰辛不易，能够体谅到这点的人，才能够始有品茶的根基。
戴建峰书苑—注礼斋前院戴建峰书苑—注礼斋创作室内景戴建峰书法对联《渭水一竿闲试钓，武陵千树笑行舟》138cmx33cmx2戴建峰书法《鱼游墨沼苹风暖，燕入书林杏雨浓》戴建峰书法《万顷烟波鸥世界，九天雨露鹤精神》戴建峰书法《神》流连徜徉戴建峰先生书苑，庭院内每一件家具都是一幅珍贵难得的艺术佳品，室内超逸典雅，古色古香，既包涵历史文化的意蕴，又感悟心灵内在的交融，流露出“天然去雕饰”、“清水出芙蓉”般的气质和品格。
待到天气转暖，春水萌动，天接闲云，远山如黛。
拾步阶前，流水绕亭，丁香含蕊，海棠待放，玉兰飘香，楹联抱柱，雕梁轩窗，让人在感受自然空旷之中，油然而生追古抚今情怀。
惜时如金，翰墨千古;杏花烟雨，醉忆江南。
及至酷热长夏，远离尘嚣，回归本真，抚琴围坐，月色惊蝉，或是窗前听雨，酣畅淋漓，恣意如注，恍然千年。
奢望泼墨闲暇，置身廊檐下古木间，透过花丛树影的间隙，任由时光流淌。
对戴老而言，不仅字如其人，物亦有人的个性风范。
感恩敬畏每件作品或古朴精妙、或典雅舒适、或雍容大气、或清新淡美的背后，无不凝聚著劳动人民的辛勤汗水，承载的不仅是设计的精湛技艺和构思的恢弘大气，更是中华民族悠悠千年的文化积淀和智能结晶。
《上善若水》及书法赏析
《上善若水》及书法赏析上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
四尺横幅，主题字高约14厘米，田英章书风欧楷，用朱砂深红墨书写，上正下正。
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
成语释义上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。
乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。
这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。