王国维《人间词话(六)》
高三诗词《人间词话七则》阅读
高三诗词《人间词话七则》阅读人间词话七则近现代：王国维有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。
“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
以其所见者真，所知者深也。
诗词皆然。
持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
美成能入而不出。
白石以降，于此二事皆未梦见。
译文境界有“有我之境”和“无我之境”。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”这是有我之境。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”这是无我之境。
有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。
《人间词话》十则详解
此中有真意， 的主观感情及个性
欲辨已忘言。
特征
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元好问《颖亭留别》
故人重分携，临流驻归驾。 乾坤展清眺，万景若相借。 北风三日雪，太素秉元化。 九山郁峥嵘，了不受陵跨。 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 怀归人自急，物态本闲暇。 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。 回首亭中人，平林淡如画。
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“有我之境”与“无我之境” 的根本区别
“有我之境”偏重情感的外 显，主观性强； “无我之境”偏重理性的描 述，客观性较强。
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下面诗句属“有我之境”的是： AD
（）
BC
属“无我之境”的是：
（）
A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
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王国维认为这两种境界那种更高明？ 为什么？ （为什么创作“无我之境”更难？）
人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带 有主观上的一些色彩，形成文字，多 表现为“有我之境”；相对而言，灭 绝掉主观情思，超然物外，达到物我 浑然的境地，写出“无我之境”就比 较难了。
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第五、六则从作者感受、作品表现 的角度谈“境界”。包含三层含义：
1．写真景、真情：景真，写出自然神韵 ，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深 切，而非虚情假意，无病呻吟。
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拟题3、“那人”是个怎 样的人？作者塑造这样 一位美人，用意是什么？ 8ˊ
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• 参考：
•
①那人是一个孤高脫俗、傲然不群独
在“灯火阑珊处”的女子，表现了词人内心的
孤独、寂寞。
•
②她既是作者志同道合者，也是作者一
种理想人格的化身。寄寓了词人在政治上的失
意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者（“当权
《人间词》《人间词话》研究论著编年叙录(一)
《人间词》《人间词话》研究论著编年叙录（一）作者：彭玉平来源：《古典文学知识》2015年第02期小引：王国维的《人间词》《人间词话》从二十世纪二十年代后期开始，即备受学界关注，相关的注释、疏证、评析、汇评本不断出版，丰富了关于王国维填词创作与词学理论的学术史。
但因为这股学术热潮持续了八十余年，文献散漫无纪，汇集不易。
笔者经十余年搜集，始略具规模，因就经眼所见，就相关论著予以编年并简要叙录，若干较早研究新文献的重要论文也收录其中，或对关注王国维词与词学甚或晚清民国以来填词创作、词学理论的研究者有所裨益。
1906年（清光绪三十二年）《人间词甲稿》并序刊《教育世界》第一百二十三号，丙午四月七期。
1907年（清光绪三十三年）《人间词乙稿》并序刊《教育世界》第一百六十一号，丁未十月十九期。
1908年（清光绪三十四年）王国维撰成《人间词话》手稿125则。
《人间词话》刊《国粹学报》47期（21则）。
1909年（清宣统元年）《人间词话》续刊《国粹学报》49期（18则）、50期（25则）。
三月，王国维将《人间词甲稿》《人间词乙稿》略加删订并合此后所作若干，抄为《人间词》一册，凡97首，呈吴昌绶审定。
1914年（民国三年）破浪《学词随笔——隔与不隔》刊发《江东杂志》第2期，仅援引数则词话，但当是有关《人间词话》的第一篇文字。
1915年（民国四年）王国维从手稿本和《国粹学报》本《人间词话》中摘录31则（含从《宋元戏曲考》中迻录1则），分七期刊于1915年1月13、15、16、17、19、20、21日的《盛京时报》。
1918年（民国七年）四月，王国维依抄本《人间词》痛删至廿四首，成《履霜词》抄本一种，呈海日楼主人沈曾植审定。
1922年（民国十一年）王国维以《履霜词》为底本，删去《应天长》（紫骝却照春波绿）一首，存廿三首，斟酌数字，而以“长短句”为名收入《观堂集林》中。
1926年（民国十五年）俞平伯将刊发于《国粹学报》第47、49、50期之《人间词话》辑出，凡64则，标点后交朴社以单行本印行。
《人间词话》十则 《中国文化经典研读》
宝玉：女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅 封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春 衫薄。 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满 画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽 不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开 的眉头，捱不明的更漏呀!恰便似遮不住的青山隐隐， 流不断的绿水悠悠。
“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
诗歌中的“虚”包括以下四类： （1）神仙鬼怪世界或梦境 （2）已逝之景之境 （3）设想的未来之境 （4）从对方角度设想的情景
阅读下面的唐诗，然后回答问题。 题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
有人赞赏这首诗说：短短四句，凄美之至，令 人怅惘不已。请从虚实相生这一角度，说说这首诗 是怎样把读者带入凄美意境的。
王国维不是为了清朝死的，是为了不可再 挽回的中国古文化的消逝而死的。他是一个文 人，而且还是一个旧文人，他从小接受的思想 就决定了他不会允许这种文化这种制度在他面 前消失，他无法理解，他只有选择死来逃避， 这是他的悲哀。
自杀之迷
1927年，王国维51岁。清朝灭亡已15年之多，五 四运动也已过去8年。世事变幻，清华园内的人文景 观也为之大变。人们的思想观念变了，衣服穿着也变 了。但是，在当时，只有两人，以其最独特的方式固 守着自己的信仰。他们留着辫子，毫无顾忌地行走于 大庭广众之下。学生们因景仰他们的人品、学识，没 有人强迫他们剪去脑后那带有特定含义的辫子。这两 人，一为梁启超，另一位就是王国维。
境界
诗词 境界
2-4则
创作方法
2则
主客体关系
3-4则
造境 写境 无我之境 有我之境
齐读第二则，讨论一下你是怎样理解“造境”
读《人间词话》赏古典诗词
03
在《人间词话》中，古典诗词不仅表达了爱情的情感，还蕴含着对爱情的思考和哲理。这些诗词揭示了爱情的复杂性和人生的无常，引导读者思考爱情的本质和意义。
爱情表达
离别之痛
古典诗词中，离别是一个常见的主题。诗人通过描绘离别的场景和情感，表达了对亲人、友人或爱人的依依不舍和思念之情。离别的痛苦和无奈是诗词中常见的情感基调。
王国维出生于一个书香门第，自幼受到良好的教育，先后在苏州、上海等地接受新式教育，并游学日本、美国等地。他的学术研究涉及文学、历史、哲学、艺术等多个领域，被誉为“中国近现代学术史上的巨匠”。
作者介绍
《人间词话》是王国维的代表作之一，也是中国古典诗词理论的重要著作之一。该书以“人间”为名，通过对历代词人的评价和赏析，探讨了词的艺术特点和创作规律，并对词的发展史进行了系统的梳理。
读《人间词话》赏古典诗词
目录
《人间词话》简介 《人间词话》中的诗词赏析 《人间词话》中的诗词理论 《人间词话》中的诗词风格 《人间词话》中的诗词意象 《人间词话》中的诗词情感表达
01
CHAPTER
《人间词话》简介
作者王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，中国近现代历史学家、哲学家、文学家、书法家和戏曲理论家。他是清末民初著名的学者、诗人和书法家，也是中国近代学术史上的重要人物。
落花意象
酒在诗词中常常作为诗人排遣忧愁、抒发豪情的方式，也是诗人与朋友相聚时的佳酿。
总结词
在《人间词话》中，酒意象常与诗人的情感和心境相联系，如“酒入愁肠，化作相思泪”、“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”等，通过饮酒来抒发内心的情感和豪情。
详细描述
酒意象
06
CHAPTER
《人间词话》中的诗词情感表达
《人间词话》读后感8篇(全文)
《人间词话》读后感8篇（全文）《人间词话》读后感8篇（全文）人间词话读后感篇一词话寻得亦人间“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界……”这是我对王先生最早最粗浅的认识。
后来虽然知道了王先生的生平，却一直未曾拜读先生的大作，直到才拜读了《人间词话》这一本著作。
饶是知道了王先生的盛名，我依旧没有想过这本名作竟这样短小，六十四小段，最短者仅一句话，最长的也不过一百五十余字。
也没考虑到这样晦涩难懂，需要时不时的网上查询检索。
第一遍读完我竟对大多数段落依然是毫无头绪。
没办法，我只好寻找注释版来阅读。
还好，参考着注释附带着诗词原文，再将《人间词话》细细读来，我最起码知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。
慢慢地，我竟也读出一点心得。
写文章首先应有境界。
无论描写的任何事物，都应该有作者自己的见解或是阐发。
哪怕只是小情哪怕只是小感。
“词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
”虽然境界有大小，但不因为这点去分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”。
“宝帘闲挂小银钩”又怎么比不上“雾失楼台，月迷津渡”呐？文章的关键从来就不是华丽的辞藻堆积，词忌用替代字。
美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙。
可惜以“桂华”二字代“月”耳。
梦窗之后，则用代字更多。
“其所以然者，非意不足，则语不妙也。
盖意足则不暇代，语妙则不必代。
此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。
”文章的关键应在与意境，就是作者通过文字究竟是想论述何事，阐述何种观点，实质就是作者构建出怎样的世界观和价值观。
词之雅郑，在神不在貌。
永叔虽作艳词，但终有品格。
"昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”求学之路，首先在于立志，志存高远，方能在求学的道路上披荆斩棘，望尽路之尽头。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”在求学的过程中唯有历经苦辛，努力打拼才会有所成就吧。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《人间词话》十则经典教学PPT课件(人教版(新课程标准))
有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不XXX或喜或悲）视察外物，并把这 种感情投射到外物之上，情显在景上 。
无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心XXX平和）视察外物，外物以本 来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物 上没有明显的情感烙印，情隐于景下。
上焉者，意与境浑；其次， 或以境胜；或以意胜。
昔人论诗词，有景语、情语之别。 不知一切景语，皆情语也。
境域的类型：
☆有风格之分：优美与宏壮；“东坡之词 旷，稼轩之词豪”；永叔“人生自是有 情痴，此恨不关风与月。”“直须看尽 洛城花，始共春风容易别。于豪放之中 有沈著之致，所以尤高。 ☆有大小之别：境域有大小，不以是而 分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。 “宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼 台，月迷津渡”也。 ……
且为肯浮 向君爱生 花持千长 间酒金恨 留劝轻欢 晚斜一娱 照阳笑少 。，。，
红绿縠东 杏杨皱城 枝烟波渐 头外纹觉 春晓迎风 意寒客光 闹轻棹好 。，。，
宋玉 祁楼
春
“闹”字，运用拟人的修辞手法，以动写静，生动地渲染诞生机 勃勃的春景，游兴无限的情致。
明风重云沙 往临送午《张
日不重破上 落定帘月并 红，幕来禽
怎样写出有境域的作品？
1、（对写作对象要能）所见者真，所知 者深 。
词人者，不失其赤子之心者也。故生 于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人 君所短处，亦即为词人所长处。
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈 深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、 《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不 必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后 主是也。
王国维《人间词话》中,提出了著名的诗句
一.【三种境界】晏殊、柳永、辛弃疾古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
1. 蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
2. 蝶恋花柳永伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
3. 青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
二.【无我之境】陶渊明、元好问「采菊东篱下，悠然见南山」，「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」，无我之境也......古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
1. 饮酒·其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2. 颍亭留别元好问故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
三.【有我之境】欧阳修、秦观有有我之境，有无我之境。
「泪眼问花花不语，乱红飞过鞦韆去」，「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」，有我之境也。
1. 蝶恋花欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2. 踏莎行秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。