苏教版高中语文必修四 第3专题 王国维《人间词话》“三境界”
《人间词话》三种境界(简洁深刻解读)
王国维美学思想
1、文学创作的起源：“天才说”、“游戏说” 2、文学创作的审美尺度：“苦痛说”、“古雅说” 3、文学创作的审美特征：“境界说”
境界“境界”本质上是“景”和“情”两个元质构 成的，是作家的主观情感与客观景物相交融而形成 的艺术画面。
二、《人间词话》观点
1、词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五 代、北宋之词所以独绝者在此。 2、有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。 然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境 亦必邻于理想故也。 3、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞 过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我 之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“ 寒波澹澹起， 白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆 著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者 为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之 境，此在豪杰之士能自树立耳。
《人间词话》的三种境界 lszy
有人问三个砌砖工人在干什 么。第一个人说：“砌砖。”第 二个人说：“在赚工资。”第三 个人说：“我在建造世界上最富 特色的房子。”据说后来，前两 人一生都是普通的砌砖工人，而 第三个工人则成了有名的建筑师。
一、王国维简介
王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，浙江海宁人。
衣带渐宽：写出了追寻、期待中的艰苦之感； 终不悔：表现了殉身无悔的精神； 为伊：选择的正确与不可移易； 消得：值得。
柳 永：凤栖梧(蝶恋花)
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生 天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无 味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
王国维三境界
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”第三境也。
——王国维在1908年发表的《人间词话》
第一境界：成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二境界：成大事业者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三境界：即最终最高境界。
成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
王国维《人间词话》之“人生三种境界”
王国维《人间词话》之“人生三种境界”王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。
清末秀才。
我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
古今之成大事业、大学问者必须经过的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境界也。
晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者（执着的追求、瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
）才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第一境界”原出晏殊（991－－1055）蝶恋花槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标。
1、尼采说过：“人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。
目标明确，才能让我们有了明确的选择，无论它有多高。
任何时候都要看准这个目标，用它来激励自己，让它作为一种永远的动力。
比如说你定一个喜欢住的城市，喜欢去的学校，喜欢学的专业，然后用这一年你去苦拼。
目标既要有恒定性又要有渐进性。
哪个是长期目标，哪些是短期目标，要制定清楚。
我的大学是什么？每次考试我进步几名？同学们，你们要知道，长期而远大的目标就是靠着一个个短期目标的实现而逐步实现的。
《韩非子·喻志》上说：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。
《人间词话》三种境界(简洁深刻解读)
表现境界：比喻成大事业、大学问者，必须锲而不舍，废寝 忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
衣带渐宽：写出了追寻、期待中的艰苦之感；
终不悔：表现了殉身无悔的精神；
为伊：选择的正确与不可移易；
2021/3消/10得：值得。
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有人问三个砌砖工人在干什 么。第一个人说：“砌砖。”第 二个人说：“在赚工资。”第三 个人说：“我在建造世界上最富 特色的房子。”据说后来，前两 人一生都是普通的砌砖工人，而 第三个工人则成了有名的建筑师。
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一、王国维简介
❖王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，浙江海宁人。 是我国近、现代相交时期的著名学者，也是把西方美学思想 与中国古典美学思想相融合并形成自己独特的美学思想体系 的美学家。他学无专师，自辟户牖，生平治经史、古文字、 兼及文学批评，均有深诣创获，诗词文亦无不精工。
❖7、“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出； “云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
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三、《人间词话》三种境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西 风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣 带渐宽终不悔，为伊消得第三 境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐 为晏、欧诸公0
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第一种境界
❖ 1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
❖ 原本含义：昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼， 望尽了天涯路。表达一种孤寂和思念的心情。
人间词话 三种境界
《人间词话》与三境界
王国维在其著作《人间词话》中，提出了“境界说”，“境界说”是该书的理论核心。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
” 此第一境也。
“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
” 此第二境也。
“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
王国维看到的、作者未必有的这三种境界，听起来玄而又玄，实际上是说的是开始、过程、结果三个阶段，可以放在事业、生活等任何一个领域。
第一境：理想与目标——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
《蝶恋花》晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
第二境：孜孜以求、坚韧不拔——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
《蝶恋花》柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境：历尽磨难，走向成功——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
《青玉案·元夕》辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
王国维《人间词话》：人生三境界赏析
3、曹雪芹呕心沥血 “字字看来皆是血， 十年辛苦不寻常” 。第三境界：众里寻他千，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
——（辛弃疾《青玉案·元夕》）
量变到质变的过程
解析
第三境界 是指在经过多次周 折，经过多年的磨练之后，就会 逐渐成熟起来，目标也终于实现。
这时他在事业上就会有创造性的 独特的贡献。这是功到事成、水 到渠成、瓜熟蒂落。这是用血汗 浇灌出来的鲜花，是用毕生精力 铸造的大厦。
阅读下面的材料，按要求作文。 清代大学者王国维说，古今成大 事业、大学问者，必经过有三种 之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望 尽天涯路。此第一境也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得境也。 其实，何止成大事业、大学问如此，社会、人生，古今、 中外，诸种事情，大凡都有此种经历。 看到王国维这段话，你有何种感受？你想到些什么？领悟 到些什么？
3、面对父亲的遗言，司马迁立下了“ 究天人 之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，为 之博览群书，笔耕不辍； 4、陆游在宋金战争的烽火硝烟中饱尝颠沛流离 之苦，从小立下“上马击胡虏，下马草军书” 的志向坚持抗金卫国，矢志不渝。
第二境界：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——（柳永《蝶恋花》）
《蝶恋花》柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作业
1、背过王国维《人间词话》三境界。 2、三句诗的出处三首宋词。
抄写第一二境界的两首宋词。
• 走过风雨飘摇的岁月，当历史长河的惊涛 骇浪趋于平静，成熟的你已经站立在人生 的巅峰。一代宗师孔子，以他仁德思想灿 烂了华夏文明，也在世界各地和谐的桥梁； 司马迁以血泪著就“史家之绝唱，无韵之 离骚”的《史记》，他的名字成为刚毅不 屈的代名词；“僵卧孤村不自哀，尚思为 国戍轮台”一缕忠魂随历史之烟波飘荡， 陆游，以爱国诗人的形象让我们仰望。
王国维人生三境界
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：★昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
★衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
★众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
◆第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原词是：“槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
”原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、酝酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒暄之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。
此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。
◆第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。
原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。
他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。
所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
◆第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句。
辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。
王国维人生三种境界
王国维人生三种境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
’此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
”这是王国维《人间词话》第二十六条中一段广泛传颂的精妙文字。
王国维(1877-1927)，浙江海宁人，是我国二十世纪非常杰出的人文科学大师，他创立的意境说美学体系，不仅在当时的中国独领风骚，也是领先于当时世界人文科学领域的伟大学术成果。
他的名着《人间词话》，至今仍是学习研究美学的经典读本。
王国维在1908年发表的《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
”解析古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
"第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
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王国维《人间词话》“三境界”
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
’此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
”
这是王国维谈三种境界的文字。
现在已收入中学课文。
王国维谈三种境界有个特点，就是用宋词中的三个名句作为三种境界的代表，他借以表达的意思自然也和原作不同，这应该是古诗词名句的一种创造性运用。