《传播学概论》施拉姆,波特
5、文学媒介
5、文学媒介D二、文学媒介概念媒介（单数为medium，复数为media，也译媒体），原是指一种使双方发生关系的中介物。
美国著名传播学家施拉姆（Wilbur Schramm）：“媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具。
”（威尔伯?施拉姆和威廉?波特：《传播学概论》，陈亮等译，北京：新华出版社1984年版，第144页）在现代传播学里，媒介是指传播信息的物质实体及与之相应的媒介组织。
例如，广播、电视、报纸、杂志和国际互联网等是传播信息的媒介。
就传播学的意义上讲，文学媒介应指传输语言的物质渠道，如传输诗句的竹简、手工印刷书、机器印刷书、电子书，以及连载小说的报纸和广播、刊发散文的杂志等。
媒介与语言。
媒介不是指语言本身的内部形式组合。
至于语言的内部形式组合问题，应当划归通常所说的“语言”问题去处理。
什么是文学媒介？文学媒介是文学的感兴修辞得以传播的外在物质形态及渠道，包括口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介和网络媒介等类型。
没有媒介就不存在文学。
三、文学媒介的演化媒介五阶段说：信号时代、语言时代、文字时代、印刷时代和大众传播时代（德弗勒和鲍尔－洛基奇《大众传播学诸论》，杜力平译，新华出版社1990年版，第9页）媒介三阶段说：口头语言与第一次媒介形态变化、书面语言与第二次媒介形态变化、数字语言与第三次媒介形态变化（菲德勒《媒介形态变化――认识新媒介》，明安香译，北京：华夏出版社2000年版，第46页）。
文学媒介经历五阶段：口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介（机械印刷媒介和电子媒介）和网络媒介。
这大致分别对应于原始文学、先秦至唐代文学、宋代至清代文学、清末至20世纪90年代文学和90年代以来文学。
1、口语媒介。
这是最早的一种文学媒介。
口语就是口头语言，是语言的一种最初形态。
口语媒介是语言媒介的一种重要形态，是指以口头语言形式实现人际传播的语言媒介。
据推测，距今4万年到9万年前，人类逐渐获得了说话的能力。
传播学概论参考文献
传播学概论参考文献1、《传播学（修订版）》,邵培仁.高等教育出版社，2007年2、《传播学教程》,郭庆光.中国人民大学出版社，1999年3、《传播学研究方法》, 陈燕等.科学出版社，2002年4、《传播学原理》,张国良.复旦大学出版社，1995年5、《传播学总论》, 胡正荣.北京广播学院出版社，1997年6、《大众传播学总论》, 张隆栋.中国人民大学出版社，1993年7、《传播学通论》, 戴元光.上海交通大学出版社，2000年8、《人类传播理论》,约翰·斯坦福.清华大学出版社，2003年9、《大众传播概论》, 斯坦利·J·巴伦.中国人民大学出版社，2005年10、《传播理论起源、方法与应用》,[美]赛弗林•坦卡德等,华夏出版社,2000年11、《人类传播理论》（第7版）,[美] 斯蒂芬•李特约翰,清华大学出版社,2004年12、《传播理论》,[美]斯蒂文•小约翰,中国社会科学出版社,1999年13、《大众传播效果研究的里程碑》,〔美〕洛厄里、德弗勒,中国人民大学出版社,2004年14、《传播学史——一种传记式的方法》,[美]埃弗里特•罗杰斯,上海译文出版社,2002年15、《传播学概论》[美]施拉姆、波特,新华出版社1984年16、《大众传播理论：基础、争鸣和未来》,〔美〕斯坦利•巴兰、丹尼斯•戴维斯,清华大学出版社,2004年17、《大众传播模式论》,[英]麦奎尔、温德尔,上海译文出版社,1997年18、《二十世纪传播学经典文本》,张国良编,复旦大学出版社,2003年19、《关键概念：传播与文化研究辞典》,〔美〕费斯克等新华出版社,2004年20、《媒介研究的进路：经典文献读本》,〔英〕奥利弗•博伊德－巴雷特、克里斯•纽博尔德编新华出版社,2004年21、《大众传播学——影响研究范式》,常昌富、李依倩编,中国社会科学出版社,2000年22、《精神交往论——马克思恩格斯的传播论》,陈力丹,开明出版社,2002年再版23、《传播的观念》,陈卫星,人民出版社,2004年24、《符号透视：传播内容的本体诠释》,李彬,复旦大学出版社,2003年25、《公众舆论》,[美]李普曼,上海人民出版社,2002年26、《媒介事件：历史的现场直播》,李彬,复旦大学出版社,2003年27、《公众舆论》,[美]李普曼,上海人民出版社,2002年28、《媒介事件：历史的现场直播》,[美]丹尼尔•戴扬、伊莱休•卡茨,中国广播学院出版社,2000年29、《传播形态变化：认识新媒介》,[美]罗杰.菲德勒,华夏出版社,2000年30、《理解媒介》,[加]麦克卢汉,商务印书馆,2000年31、《媒体等同》,[美]巴伦•李维斯、克利夫•纳斯,复旦大学出版社,2001年32、《文化帝国主义》,[英]汤林森,上海人民出版社,1998年33、《理解通俗文化》,[美]约翰•费斯克,中央编译出版社,2002年34、《通俗文化理论导论》,[美]多米尼克•斯特里纳蒂,商务印书馆,2001年35、《认识媒介文化》,[英]尼克•斯蒂文森,商务印书馆,2001年。
传播学概论知识点
传播学概论学期知识点第一章1、施拉姆传播三要素－信源、讯息、信宿。
2、传播的定义和特点。
定义－传播即是社会信息的传递或社会信息系统的运行特点社会传播是一种信息共享活动交流交换扩散社会传播在一定社会关系中进行，又是一定社会关系的体现社会传播是一种双向的社会互动行为< BR>传受双方必须有共通的意义空间经过符号中介传播是一种行为，过程，系统行为人的传播行为与其他社会行为的关系过程从信源到信宿的一系列环节和因素的相互作用和相互影响关系系统各种传播过程的相互作用及其所引起的总体发展变化3、大众传播的特点。
（1）传者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；（2）运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制传播信息；（3）对象是社会上的一般大众；（4）信息既有商品属性，又具有文化属性；（5）属于单向性很强的传播活动；（6）是一种制度化的社会传播。
4、社会信息系统容易产生传播障碍和传播隔阂。
5、传播的五种类型：人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播。
第二章1、语言的产生，标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。
3、口语是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段。
4，文字是人类掌握的第一套体外化符号系统。
5、再现的媒介系统。
再现的媒介系统－部分依赖机器（包括绘画、文字、印刷和摄影等。
传方需使用机器？）6、三金工程-----信息系统工程－金桥／金卡／金关7、麦克卢汉著名观点：媒介是人的延伸。
8、中国的造纸术和印刷术，为推动世界文明和人类传播的发展作出了重要贡献。
第三章1、符号是信息的外在形式和物质载体，可分为信号和象征符。
2、古登堡西方活字印刷术的发明人，他的发明导致了一次媒界革命，迅速地推动了西方科学和社会的发展。
3、符号与意义，在人类传播中，任何符号都与一定的意义相联系。
符号与意义的关系是形式和内容的关系，形式具有相对稳定性，而意义具有多变性4、象征行为的定义-------用具体事物表示抽象概念或思想感情的行为第四章1、传播过程的构成5要素（1）传播者－信源，传播行为的引发者，以发出讯息的方式主动作用于他人（2）受传者－信宿，讯息的接收者和反应者，可以通过反馈影响传播者，两者可以转换（3）讯息－受传双方之间社会互动的介质，是能够表达完整意义的信息（4）媒介－媒介是讯息的搬运者，也是连接传播过程中各要素的纽带（5）反馈－具有双向性和互动性，获得反馈是传者的目的，发出反馈是受者能动性的体现2、拉斯维尔5W模式-------谁说了什么通过什么渠道向谁说有什么效果3、传播过程的三特点（1）传播过程具有动态性形式上体现为有意义的符号组合在特定渠道中的流动实质上是传播双方的意义或精神内容的双向互动，即作用与反作用（2）传播过程具有序列性各环节和要素的作用各有先后次序，按讯息流向依次执行功能，体现为一环扣一（3）传播过程具有结构性特点是时间上的先后次序，形态上的链式结构4、香农——韦弗的传播模式导入了噪音的概念。
传播学概论-施拉姆
2. 传播学的定义和意义
本节将探讨传播学的定义及其在社会、文化和政治方面的重要意义。了解传 播学的研究对象和学科价值，有助于我们认识到传播对个体和社会的影响。
3. 传播过程的基本要素
在这一部分中，我们将深入研究传播过程的核心要素，包括发送者、接收者、消息、媒介和意义构建等。了解 这些要素有助于我们理解传播的本质和机制。
传播学概论-施拉姆
欢迎来到传播学概论的世界！我们将一同探索传播学的定义、传播过程的要 素、传播模式和媒介分类、传播效果的评估，以及相关理论与研究方法，还 会涉及媒介融合、新媒体、传播伦理，以及传播学在商业、教育、政策等领 域中的应用。让我们一起开启这个知识旅程吧！
1. 传播学概论概述
在本节中，我们将概览传播学的背景、发展历程和主要研究领域。了解传播 学的起源和演变对我们深入理解其意义和应用至关重要。
ห้องสมุดไป่ตู้
4. 传播模式的分类
我们将介绍不同的传播模式，如线性传播、交互式传播和社会媒体传播等。 了解不同的传播模式对我们理解信息传播和社交互动的方式具有重要意义。
5. 传播媒介的演变和分类
本节将介绍传播媒介的演变历程以及不同的媒介分类，从传统媒体到新媒体的发展，我们将探索不同媒介对传 播方式和效果的影响。
6. 传播效果的评估和衡量
在本节中，我们将讨论如何评估和衡量传播的效果，包括对观众的影响和反 馈的分析。了解传播效果的评估方法有助于我们优化传播策略和提高传播效 果。
7. 传播学的相关理论
我们将探讨一些重要的传播理论，如媒介效应、符号互动、认知响应等。了解这些理论有助于我们深入理解传 播的机制和影响。
《传播理论》参考书目
《传播理论》参考书目（60本）传播理论教材与传播思想史（8本）（美）威尔伯·施拉姆、威廉·波特著《传播学概论》，陈亮等译，新华出版社，1984年；（美）罗杰斯著《传播学史——一种传记式的方法》，殷晓蓉译，上海译文出版社，2001年；（美）约翰·维维安著《大众传播媒介》，顾宜凡等译，北京大学出版社，2010年；（美）斯坦利·巴兰、丹尼斯·戴维斯著《大众传播理论：基础、争鸣与未来》，曹书乐译，清华大学出版社，2004年；陈力丹著《精神交往论——马克思恩格斯的传播观》，开明出版社，1993年；郭庆光著《传播学教程》，中国人民大学出版社，2011年第2版；刘海龙著《大众传播理论：范式与流派》，中国人民大学出版社，2008年；沙莲香主编《传播学——以人为主体的图象世界之谜》，中国人民大学出版社，1990年；技术学派专著（5本）（美）保罗·利文森著《软边缘——信息革命的历史与未来》，熊澄宇等译，清华大学出版社，2002年；（加）马歇尔·麦克卢汉著《理解媒介——论人的延伸》，何道宽译，商务印书馆，2000年；（加）哈罗德·伊尼斯著《传播的偏向》，何道宽译，中国人民大学出版社，2003年；（美）约书亚·梅罗维茨著《消失的地域：电子媒介对社会行为的影响》，肖志军译，清华大学出版社，2002年；刘少文著《1872-2008：中国的媒介嬗变与日常生活》，中国社会科学出版社，2010年；实证主义专著（3本）（美）仙托·艾英戈、唐纳德·R·金德著《至关重要的新闻——电视与美国民意》，刘海龙译，新华出版社，2004年；（美）马克斯韦尔·麦库姆斯著《议程设置：大众传媒与舆论》，北京大学出版社，2008年；（英）格拉斯哥大学媒介研究小组著《获取信息——新闻、真相和权力》，张威等译，新华出版社，2004年；跨文化传播教材与专著（3本）（美）拉里·A·萨默瓦、理查德·E·波特著《跨文化传播》，闵惠泉等译，中国人民大学出版社，2004年；（美）爱德华·霍尔著《超越文化》，何道宽著，北京大学出版社，2010年；（美）露丝·本尼迪克特著《文化模式》，王炜等译，社会科学文献出版社，2009年；传媒的规范理论专著（5本）（美）弗雷德里克·S·西伯特等著《传媒的四种理论》，戴鑫译，中国人民大学出版社，2008年；（美）新闻自由委员会编《一个自由而负责的新闻界》，展江等译，中国人民大学出版社，2004年；联合国教科文组织《文化多样性与人类全面发展——世界文化与发展委员会报告》，广东人民出版社，2006年；联合国教科文组织《多种声音一个世界》，中国对外翻译出版公司，1981年；张巨岩著《权力的声音——美国的媒体和战争》，三联书店，2004年；批判理论专著（4本）（美）赫伯特·马尔库塞著《单向度的人》，张峰、吕世平译，重庆出版社，1988年；（德）瓦尔特·本雅明著《迎向灵光消逝的年代——本雅明论艺术》，许绮玲、林志明译，广西师范大学出版社，2004年；（加）文森特·莫斯可著《传播政治经济学》，华夏出版社，2000年；（美）赫伯特·席勒著《大众传播与美帝国》，上海译文出版社，2013年；文化研究专著（4本）（英）斯图尔特·霍尔编《表征——文化表象与意指实践》，徐亮、陆兴华译，商务印书馆，2003年；（美）约翰·费斯克著《理解大众文化》，王晓钰、宋伟杰译，中央编译出版社，2006年第2版；（英）约翰·斯道雷著《文化理论与通俗文化导论》，杨竹山等译，南京大学出版社，2006年4月第2版；陆扬、王毅著《文化研究导论》，复旦大学出版社，2006年；艺术与艺术哲学专著（2本）（美）鲁道夫·阿恩海姆著《艺术与视知觉》，滕守尧、朱疆源译，四川人民出版社，1998年；（美）诺埃尔·卡洛尔著《大众艺术哲学论纲》，严忠志译，商务印书馆，2010年；全球化与网络社会专著（4本）（英）科林·斯巴克斯著《全球化、社会发展与大众媒体》，刘舸、常怡如译，社会科学文献出版社，2009年；（美）塞缪尔·亨廷顿著《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪等译，新华出版社，2002年第3版；（西班牙）曼纽尔·卡斯特著《网络社会的崛起》，夏铸九等译，社会科学文献出版社，2001年；胡泳著《众声喧哗：网络时代的个人表达与公共讨论》，广西师范大学出版社，2008年；符号学入门读物（2本）李彬著《符号透视：传播内容的本体诠释》，复旦大学出版社，2003年；俞建章、叶舒宪著《符号：语言与艺术》，上海人民出版社，1988年；传播学先驱作品（12本）（古希腊）亚里士多德著《亚里士多德全集》（第九卷），苗力田主编，中国人民大学出版社，1994年；（英）密尔著《论自由》，许宝骙译，商务印书馆，1959年；（英）密尔顿著《论出版自由》，吴之椿译，商务印书馆，1958年；（美）乔治·赫伯特·米德著《心灵、自我与社会》，霍桂桓译，华夏出版社，1999年；（美）沃尔特·李普曼著《舆论学》，林珊译，华夏出版社，1989年；（美）拉斯韦尔著《世界大战中的宣传技巧》，张洁等译，中国人民大学出版社，2003年；（美）维纳著《人有人的用处》，陈步译，商务印书馆，2011年；（美）拉扎斯菲尔德等著《人民的选择：选民如何在总统选战中做决定》，唐茜译，中国人民大学出版社，2012年；（法）加布里埃尔·塔尔德著《传播与社会影响》，何道宽译，中国人民大学出版社，2005年；（瑞士）费尔迪南·德·索绪尔著《普通语言学教程》，高名凯译，商务印书馆，1980年；（奥）弗洛伊德著《精神分析引论》，高觉敷译，商务印书馆，1984年；（法）古斯塔夫·勒庞著《乌合之众——大众心理研究》，冯克利译，中央编译出版社，2004年；其他重要专著（8本）（美）丹尼尔·戴扬、伊莱休·卡茨著《媒介事件：历史的现场直播》，麻争旗译，北京广播学院出版社，2000年；（美）巴伦·李维斯、克利夫·纳斯著《媒体等同》，卢大川等译，复旦大学出版社，2001年；（英）丹尼斯·麦奎尔著《受众分析》，刘燕南等译，中国人民大学出版社，2006年；（美）罗伯特·C·艾伦编《重组话语频道》，麦永雄等译，中国社会科学出版社，2000年；（美）丹尼斯·K·姆贝著《组织中的传播和权力：话语、意识形态和统治》，陈德民等译，中国社会科学出版社，2000年；常昌富、李依倩编《大众传播学——影响研究范式》，中国社会科学出版社，2000年；宋昭勋著《非言语传播学》，复旦大学出版社，2008年；王怡红著《人与人的相遇——人际传播论》，人民出版社，2003年。
传播学主要教材和参考教材
传播学主要教材和参考教材
传播学是一门涉及广泛领域的学科，因此其教材和参考教材也有多种选择。
以下是一些常见的传播学教材和参考教材：
1.《传播学概论》：作者为施拉姆·波特，陈亮等译，新华出版
社。
该书是传播学学科奠基人施拉姆的主要著作，扼要论述了各个传播要素及传播的社会效果。
2.《大众传播模式论》：作者为丹尼斯·麦奎尔、温德尔，祝建
华、武伟译，上海译文出版社。
该书为美国大学大众传播学经典教材，反映了大众传播学理论的模式化阶段的研究探索。
3.《大众传播学诸论》：作者为德弗勒、鲍尔·洛基奇，新华出
版社。
该书为20世纪70年代较为系统的美国大众传播学专业教材，较全面地反映了学科水平。
4.《人类传播史》：作者为施拉姆，台湾远流出版公司。
该书从
传播学的观念出发叙述的人类文明史，也可以被看作传播技术演进与文明社会构成的互动的简史。
5.《21世纪传播学系列教材·大众传播理论:范式与流派》：作
者为刘海龙。
该书内容主要分四个板块，包括传播的观念、大众传播研究的历史、大众传播理论的范式与研究方法、客观经验主义的研究范式以及批判理论等。
此外，还有许多其他教材和参考教材可供选择，建议根据个人兴趣和需求选择适合自己的教材和参考教材。
传播学概论笔记
传播学概论①传播学之父，传播学的四大先驱者一，威尔伯·施拉姆是美国传播学科的集大成者和创始人。
人们称他为传播学鼻祖、传播学之父。
施拉姆是第一个把传播学进行系统化阐述的人，而且，他不仅创办了世界上第一个传播学的研究机构，同时也是给“传播学”命名的人。
所以，一般认为施拉姆是传播学之父。
二，四大先驱者1，拉斯韦尔。
论文《社会传播的结构与功能》，可谓传播学的开山之作或奠基之作。
2，勒温。
他对传播学的最大贡献是提出“把关人”理论。
3，霍夫兰。
将心理实验的方法引入了传播领域。
揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，从而成为否定早期“子弹论”重要依据。
是通过实验法测量态度改变的程度并以此验证传播效果的先驱者4，拉扎斯菲尔德。
两级传播理论。
②麦克卢汉的着眼点是传播渠道……，麦克卢汉的媒介理论强调“媒介即讯息”,其着眼点是传播渠道。
麦克户汉主要观点：媒介即讯息，媒介本身才是真正有意义的讯息。
媒介是社会发展和社会形态变化的决定因素。
人类有了媒介才可能从事传播和其他社会活动，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息是这个时代的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
媒介即讯息，这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的高度概括。
媒介：人的延伸、“热媒介”与“冷媒介”、地球村。
区分冷热媒介（热媒介：传递的信息比较晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解，它本身是热的，人们在进行信息处理的时候不必进行热身运动。
冷煤介传递的信息量少而模糊，在理接时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。
这种分类没有一贯的标准。
而目存在着逻辑上的矛盾。
③赖利夫妇的系统模式，香农韦弗模式一，赖利夫妇社会系统模式：任何一种传播过程都表现为一定的系统活动,而多重结构就是社会传播系统得本质特点. （1）从事传播得双方即传播者与受传者都可以被瞧做就是一个个体系统，这些个体系统各有自己得内在活动,即人内传播；（2）个体系统与其她个体系统相互连接，形成人际传播；（3）个体系统不就是孤立得,而就是分属于不同得群体系统，形成群体传播;（4）群体系统得运行又就是在更大得社会结构与总体社会系统中进行得,与社会得政治、经济、文化、意识形态得大环境保持着相互作用得关系．(每个系统都具有相对独立性,又与其她系统处于普遍联系与相互作用之中)该模式有三个相互联系的概念:基本群体,也叫初级群体,指家庭、邻里和帝密伙伴;更大的社会系统,关系比较松散的次属群体；社会总系统，民族或国家的系统。
施拉姆-传播学概论
者”，通过他的这本《传播学概论》我读到了传播学涉及各方面的知识，对我已有的知识也
起到了深化和补缺的作用。
在网上看到了别的人写的读后感，我觉得很有同感：“这本书真的太棒了，让我无法按捺内
心急于和大家分享的想法。喜欢这本书，因为它是我读过的理论作品中文字最优美的；喜欢
产业）、发送者、接收者与挑选过程（大众媒介的信息制造和消费过程、媒介教育的问题）
、社会控制与大众传播（四种控制媒介的政治理念和体制，观点与施拉姆《报刊的四种理论
》相同、媒介的涵化作用、电视暴力等问题）、传播怎样产生效果（美国是传播学影响研究
的重地，所以施拉姆对传播的影响十分重视，用了从11章--14章共4章的篇幅），最后一章
材料你也能从中以不同的角度发掘出人所未见的新意（意义，也是一种信息）。我想，施拉
姆的价值就在这里，他从崭新的角度观照传播学，建立了一种新的体系、一种新的哲学。
施拉姆传播学体系
施拉姆从日常可见的地方切入，介绍了传播学作为一个理论体系的方方面面，把传播学所涉
及的一些基本问题都给出了它们的轮廓，如：传播是怎样发展的、传播对人类所起的作用（
的声音以及那个发声音的人分离，也就促使人类的思维进一步走向抽象化。
施拉姆曾获得哲学博士学位，在我看来
施拉姆在前人研究的基础上（如麦克卢汉学说），给人们提供了一种崭新的视角去观照以前
人们熟知的用老生常谈的理论去解释的领域，他的长处不是象拉斯韦尔或拉扎斯菲尔德那样
用严谨的社会学的方法去做实证研究，他就是汇集和阐释，但是这种汇集和阐释是有新意的
一场雄心勃勃的革命，而信息媒介自身也在这些雄心勃勃的目标之中。”施拉姆使我看到传
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
communication的考论语翻译“communication”：形态不分明，界定不清晰的概念。
“communicare”:拉丁语词，意“告知、分享、使之共用”，14-15世纪，与英语丰厚（munificent）、共享（community）联系。
“communication”：⒈起初，丝毫没有心灵所指的意思。
一般而言，communication和具体的可触摸之物有关系。
经典修辞理论中，communication是一个表示风格的术语。
英语里有三个意思，用于人际交往。
给予或告知（giving or imparting），迁移或传输（transfer or transmission）交换（exchange）⒉20世纪20年代，communication获得“传播”的意义。
【背景：以无线电广播为代表的“大众媒介”促进了“大众传播”的发展。
】之前，意义主要指“交流”。
交流：点对点的交流（含一人对一人的面对面交流）也称为互动、交际、传播、人际交流、人际互动、人际传播。
点对面、一人对多人的交流多半是单向的“交流”，实际上是单向的“撒播”（disssemination）、“散播”（dispersion）、“迁移”（transfer）或“传输”（transmission）⒊“communication”有很多意思。
用于人际交往：给予或告知、迁移或传输、交换。
交换而论：有交流、交际、交往、沟通、交易等意思，甚至有“关系”（relations）和性交（intercourse）的意思。
用于物与物、动物与动物、机器与机器：电路与电路、机器与机器之间的信息流动，指“通讯”；动物与动物、动物与人之间的信息流动，指“交流”。
⒋“communication”的翻译。
迄今为止，对应译文十余种。
交通（如交通银行、中西交通史）、交流（如国际交流）、交际（如跨文化交际、非语言交际）、交往（如交往理论）、交换（如形象交换）、流布（如对外传播）、通讯（如通讯理论）、沟通（如互相沟通）、传播（如传播学）、传通、传理……本书翻译：大体沿用两条界线。
时间分界线：20世纪20年代前，翻译为“传播学”；20世纪20年代后，视情况而定，最多翻译如“传播”、“交际”、“交流”。
复合术语分界线：多半译为“传播”。
“传播学”考传播理论：兴起于20世纪20年代，出现了5中互相交叠的视野：㈠交流是公共舆论的管理；㈡交流是语义之雾的消除；㈢交流是从自我城堡中徒劳的突围；㈣交流是他者特性的揭示；㈤交流是行动的协调。
20世纪30年代，大众传播和人际交流的分野奠定基础；传播学研究和通讯技术研究分道扬镳。
以拉扎斯菲尔德为代表的经验主义传播研究走向成熟，后来成为没过传播学主流。
这个学派的研究常常和商业活动有关，重点研究大众媒介的内容、受众和效果。
20世纪40年代，施拉姆与社会学家拉扎斯菲尔德、政治学家哈罗德·拉斯韦尔、心理学家库尔特·勒温和卡尔·霍夫兰等共同开拓传播学研究的新领域。
施拉姆将新闻学、社会学、心理学、政治学融为一炉，创建了传播学。
他创造了“四个第一”：建立首批以“传播”（communication）命名的教学单位和研究单位；编写首批以“传播学”命名的教科书；率先授予“传播学”博士学位；首次获得“传播学教授”头衔。
他是当之无愧的“传播学之父”。
自此，以施拉姆和上述四大先驱为代表的美国经验主义传播学派就成为传播学的主流，深刻影响着世界各国的传播学研究。
几乎同时产生的另外两个传播学派是：批判学派和媒介环境学派（media ecology theory）.三大学派粗线条划分，传播学可分为三大学派：经验学派、批判学派和媒介环境学派。
经验学派：注重实证研究，长期雄踞北美的传播学界，以施拉姆和四位先驱为代表。
美国经验学派在第二次世界大战期间诞生。
由威尔伯施拉姆钦定的美国传播学具有明显的热战背景和冷战背景。
首要关怀：宣传、说服、舆论、民意测验、媒介内容、受众分析、短期效果；哲学基础：实用主义和行为主义；方法论:实证研究和量化研究；研究对象：宣传、广告、媒介效果；服务对象：现存的政治体制和商业体制。
【背景】：美国是实用主义故乡，诞生于美国的传播学沿袭了实用主义的治学传统，所以美国主流的传播学派顽固地坚守经验主义、实证主义和量化研究的路子。
经验学派的宣言书：拉扎斯菲尔德命名为行政研究的《论行政和批判传播研究》（Remarks on Administrative and Critical Communications Research）。
美国传播学派的思想源头：19世纪中叶兴起的、由查尔斯皮尔斯和威廉詹姆斯开创的实用主义；传播学思想的滥觞地：芝加哥社会学派，该学派的代表人物有：杜威、查尔斯·库利、乔治·赫伯特·米德、阿尔比昂·斯莫尔、罗伯特·帕克、赫伯特·布鲁默、欧文·戈夫曼等。
他们的研究侧重点各不相同，但都从不同角度对传播和媒介研究做出了贡献。
与此相似，稍后兴起的哈佛社会学派以及施拉姆奠基的伊利诺伊传播学派、拉扎斯菲尔德领衔的哥伦比亚传播学派也始终沿袭实用主义、行为主义、和功能主义的路子。
批判学派：批判学派的代表有德国法兰克福学派、英国文化研究学派、传播政治经济学派和法国结构主义学派，以新马克思主义者和其他左翼学者为骨干。
【背景】：第二次世界大战后一波又一波引进美国的马克思主义和非马克思主义的批判理论对既存的美国体制产生了强大的冲击。
法兰克福学派是西方马克思主义的突出代表，对美国传播学产生影响的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、席勒、本雅明等。
这些学者高扬的意识形态批判旗帜，因水土不服，只能在高校和文人的圈子里掀起波澜。
况且马克思主义本质上和“美国主义”格格不入，所以马克思主义的批判理论难以在美国产生深刻的影响。
媒介环境学派：真正解放传播学的却是以麦克卢汉为代表的北美传播学的媒介环境学派。
发轫于20世纪初的相对论思想，经过三代学人的开拓走向成熟。
以麦克卢汉、伊尼斯、波斯曼、莱文森等人为代表。
媒介环境学以人、技术和文化的三角关系为研究重点，以泛环境论著称，主要旨趣在传媒对人和社会心理的长效影响。
这个学派的崛起有力地矫正了经验学派独霸、批判学派式微的局面，为传播学研究开辟了一方新的天地。
20世纪50年代初，哈罗德·伊尼斯发表著作《帝国与传播》、《传播的偏向》，阐述了富有创造性的“传播偏向论”，同时，批判英帝国和当代资本主义在间上的极度扩张，呼吁警惕美国文化对加拿大文化的负面影响，意在唤醒政府和民众抵制美国的文化霸权。
【他的背景】：经济学，受芝加哥社会学派的影响。
1951年，麦克卢汉用《机器新娘》对美国文化的种种弊端和广告的“洗脑”本质进行了辛辣的鞭挞。
20世纪60年代，他推出极富原创性的《谷登堡星汉》和《理解媒介》，以堂吉诃德的勇武单挑美国的主流传播学，把传播学从施拉姆的钦定体制和书斋里解放出来。
【他的背景】：文学，受英国新批评理论的影响。
1970年，尼尔波斯曼接受麦克卢汉的建议，在纽约大学创建媒介环境的博士点，高扬人文主义和道德关怀的旗帜，深刻反思当代美国社会的弊端，严厉批判技术垄断，揭示电视文化和通俗文化的负面影响，把美国传播学的批判意识提高到自觉的高度。
他的媒介批评三部曲《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》，把美国传播学的批判研究推向了一个新的高峰。
【他的背景】：教育学和语义学，受麦克卢汉的影响。
总结：从哲学高度俯瞰这三个学派，其基本轮廓是：经验学派埋头实用问题和短期效应，重器而不重道；批判学派固守意识形态批判，重道而不重器；媒介环境学派着重媒介的长效影响，偏重宏观的分析，缺少微观的务实和个案研究。
各章提要梳理第一章传播的历史一个惊人的观点：把15世纪中叶机器印刷发明以后的印刷品成为大众媒介。
他说：“15世纪40年代初，一些印刷文献在欧洲面世；大约在1456年，谷登堡印制的《圣经》问世，这两个年代作为庆祝大众媒介产生的年代是恰如其分的。
”另一惊人之语：大众媒介是革命的催化剂。
他说：“大众媒介一经出现，就介入了一切重大的社会变革，包括智力革命、政治革命、工业革命，以及兴趣爱好、愿望抱负和价值观念的革命。
”第二章传播的功能⑴三位心理学家对人类传播行为的解释：认知心理学家让·皮亚杰发现，儿童的行为已经有三种传播功能：社交、工具、满足功能；行为主义心理学家爱德华·托尔曼强调言语行为的工具性（笔者怀疑，托尔曼的批判似乎有点过分）；心理学家威廉斯蒂芬森提出传播的游戏説。
总结：施拉姆对这三种解释都予以肯定，同时又指出，它们都是对传播行为的单因素分析，均有不足之处。
如他说：“斯蒂芬森的游戏说固然有用，但以偏概全；不过，对传播效果的研究，游戏说能提出一些重要的命题。
”⑵评述了传播学先驱拉斯韦尔有关传播行为的三种社会功能：Ⅰ监测环境；Ⅱ协调社会以适应环境；Ⅲ使社会遗产代代相传。
⑶肯定社会学家查尔斯·赖特补充的传播的第五种功能……娱乐。
⑷归纳传播媒介的守望、引领、传授、愉悦功能：“每一种传播都能发挥着重要的社会功能。
也就是说，每一种传播媒介都好比是社会的守望者、决策的领袖与合作者、导师和艺人。
”第三章传播的过程相当重要。
7个小节：信息的性质、传播关系、传播关系的双向性、传播契约、传播行为、电路与传播行为、传播如何起作用。
重要的表述：⑴借用柏拉图的“洞穴暗喻”阐述传播的关系，认为传播关系中不存在客观事实或真相，两人之间不存在直接交流的桥梁。
⑵认为传播是双向的。
“真正全然单向的人类传播，是难以设想的”，哈姆雷特的独白也是在与自己交谈。
⑶传播者结成契约关系，符号是共享的，但对参与者而言，符号的意义并不完全相同。
⑷以最简单的公式来概括，传播由三个部分组成：甲方、乙方和双方共享的符号；但在传播过程的某一瞬间，符号是完全独立的。
⑸第7小节传播的过程作了最简要的概括：“社会传播过程要求至少有两个人。
他们结成信息分享关系，共享一套信息符号。
结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。
”第四章传播的符号亮点：作者对符号性质、内涵、外延的深刻洞见。
⑴符号与意义是相对分离的，符号的意义因时因人而异：“在一定意义上，符号的含义因人而异，随语境而变化；甚至对个人而言，语义会因时而易。
”⑵符号是不完美的：“符号不是完美无缺的载体，必须是从个人的经验中抽象出来的。
任何一套符号都不能把个人的全部感觉传达出来，内心的活动是无法全部表达的……我们永远不能肯定我们‘知道’另一个人的感受。
”⑶意义是个人的：“意义显然是个人的，绝不能全部表达出来，也绝不会是人人共享、完全一样的。
”⑷符号是共享的：“我们必然要共享一定的外延意义，这是基础，否则社会成员就不能交谈；同时，社会成员要在一定程度上共享内涵意义，如此，社会生活才能和谐与舒适。