叔本华名言100句
关于叔本华经典名言集锦
关于叔本华经典名言集锦导读：本文是关于关于叔本华经典名言集锦，希望能帮助到您！1. 青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
2. 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
3. 礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
4. 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!5. 人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
6. 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
7. 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
8. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
9. 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
10. 当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
11. 疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
12. 我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考;我们只是在重复别人的心理历程。
……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
13. 因此，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
14. 人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。
在所有的动物中，唯有人这么做。
15. 无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
16. 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
17. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
18. 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
19. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
20. 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
叔本华经典名言
叔本华经典名言1．人是被经济环境驯服的，行为和思维方式是有层次差距的，多数人连自己想要什么都不知道，甚至连想都不敢想或没有想过。
不judge！2．要给每一个人定好位置，位置过高或过低均不好。
把对方放太高，对方不能满足期待时你会失望，位置过低，对方会失望，关系就淡了，因此双方都认可的合适的位置最好。
人性薄凉，不要对任何人抱有过高的期待。
3．人类的斗争只有输赢，没有对错，没有邪恶或正义。
对敌人的仁慈就是对自己的残忍，斗争过程中一定不要用道德或正义来绑架自己。
心软的干不过心硬的，善良的干不过心黑的。
4．所谓的成功人士的人品和德行往往与他们的表面的光鲜形成鲜明对比。
不要以是否成功来评价一个人或决定是否与其交往。
还是那句话，人是多元的，具有多元价值。
5．不管怎么样，没心没肺一点，佛系一点，无所谓一点，不在乎一点。
6．几乎所有人、国家都是双标的，对自己利益相关是一套标准，对别人的要求又是别一套标准。
一切都是利益！7．月满则亏，一切都在运动变化中。
凡事尽力，不以物喜，不以己悲。
再辉煌的企业也有倒下的一天，再弱的个体生命也有强大的一天。
8．人是环境的产物，坏的环境滋养坏人，好的环境滋养好人。
与其去指责个人，不如去改善环境。
9．人类所能犯的最大错误就是拿健康来换取其他身外之物。
10．人际关系的本质是各取所需，包括共情社交和利益社交，人越长大（或阶层越高）共情社交的比例越少，利益社交越多，甚至占到接近100%。
11．事物本身是不变的，变的只是人的感觉。
12．财富是对认知的补偿，而不是对勤劳的奖赏。
13．活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐才是真谛。
14．人有自然属性和社会属性。
偶尔忘却人的社会属性，只满足自己的自然属性反而更快乐。
15．人人（包括我自己）身上都有人性的劣根性都有人性之恶：贪婪、暴怒、色欲、懒惰、傲慢、贪食、嫉妒，对他人要宽容，对自己也要宽容，只要它们不伤害到别人即可。
16．人生本无意义，人同花、草、猪、猫一样，只是来这世间走一遭，终究将化为灰烬。
叔本华名言300句
叔本华名言300句叔本华名言精选（一）：1、必须的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。
一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一向前进。
2、读书越多，存在脑中的东西越少，两者适成反比。
读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
――叔本华3、所谓辉煌的人生，可是是欲望的囚徒。
――叔本华4、每种快感的产生都只是一种需求的缓解。
因为需求的消失而导致快感的消失，是丝毫不值得抱怨的。
――叔本华5、唯有对自我卓越的才能独特的价值有坚定不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
6、文学艺术在严肃认真讲究实用注重得益的市民生活中，所扮演的主角是花朵一样的。
――叔本华7、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
――叔本华8、风格是心灵的外观。
9、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
――叔本华10、伟大就是伟大，不凡就是不凡，实毋须谦逊，如果从塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么从塔尖至基底也应当是三百英尺，不会短少一丝一毫。
――叔本华11、悲观而充满忧郁个性的人所遭遇的困厄苦难多半是想象的，而乐观又漫不经心的人所遭受的困苦却是实在的。
――叔本华12、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！――叔本华13、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
――叔本华14、人生短促如浮游，将自我短短的一生去侍奉那些卑鄙的恶棍是多么不值啊！――叔本华15、两个人做同样的事情，但那已经不是同一样事情了。
――叔本华16、冷血的动物，才是唯一有毒的动物。
――叔本华17、人前面的年供给课文，余下的年添加注释。
――叔本华18、一部小说如果刻画的内心生活越多，表现的外在生活越少，那这部小说的本质也就越加高贵。
――叔本华19、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。
它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时光金钱精神，使他们不能读好书做高尚的事情。
所以，它们不但无益，并且为害甚大。
叔本华的智慧名言
叔本华的智慧名言
1. “人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。
”想想看，我们有时候忙得焦头烂额觉得痛苦，闲下来又觉得无聊，是不是真的就像钟摆一样啊！
2. “我们可将财富比做海水，喝得愈多，愈是口渴。
”这就好像我们追求物质，拥有得越多反而越不满足，越想要更多，不是吗？
3. “一个人只有在独处时才能成为自己。
”难道不是这样吗？当你一个人静下来的时候，才能真正面对自己的内心呀！
4. “只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
”仔细想想，有时候我们内心也会有一些小小的邪恶念头冒出来吧！
5. “人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
”就好比你喜欢画画，那你就会特别欣赏其他优秀的画作呀！
6. “读书是让别人在我们的脑海里跑马。
”哎呀，可不是嘛，我们读别人的书，不就是让别人的思想在我们脑子里跑来跑去嘛！
7. “名誉是表现在外的良心，良心是隐藏在内的名誉。
”这就如同一个人外在的好名声和内在的道德感是相互关联的呀！
8. “人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
”是不是很多人都特别在乎别人的眼光呀，这真的是很普遍呢！
9. “没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有
的唯一形态。
”想想我们总是怀念过去或者憧憬未来，却常常忽略了当下，不是吗？
10. “要么庸俗，要么孤独。
”这不就是说我们要么随波逐流变得庸俗，要么就享受孤独保持独特嘛！
我觉得叔本华的这些智慧名言真的很深刻，能让我们对人生、自我、人性等有更清醒的认识啊！。
叔本华的语录160句
叔本华的语录160句1、事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。
2、要么是孤独，要么就是庸俗。
3、如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。
4、我们所考察过的表象，从其构成来看，从客体方面着眼，可还原为时间、空间、物质；从主体方面着眼，可还原为纯粹感性和悟性。
5、精神迟钝的后果就是内在的空虚。
这种空虚烙在了无数人的脸上。
并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。
人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
6、精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活。
7、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
8、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。
对于许多人，我们最聪明的想法就是："我不准备改变他们，我要利用他们。
"9、如果一个人拥有大量的知识，却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收，那么这些学识就远不如那些虽所学不多但却经过认真思考的知识有价值。
10、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。
只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。
那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。
11、我的哲学虽未替我赚进半文钱，却替我省了不少开支，心智生活的功效也是一样的。
12、值得骄傲的事都是难做的事。
13、只有知道了书结尾，才会明白书的开头。
14、语言作为寂静之音说话。
15、即使最无足轻重的这天和最无足轻重的昨日相比，也具有现实性这一优势。
16、在生时被立有纪念碑的人，后代都不会相信这种评价。
即使有人侥幸在生前看到了自己真正的荣誉，也多半是年老之时了，只有少数艺术家和音乐家是例外，但哲学家却很少例外。
叔本华名言名句
叔本华名言名句
1. "每一个激流都有一片平静的湖泊，每一个人生都有一个心灵的宁静。
"
2. "世界上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。
"
3. "忍耐是一种最高贵的征服，它能让人在痛苦中保持坚强的意志和高尚的品格。
"
4. "勤勉是思想的燃料，知识是智慧的灯塔，努力和才智结合才能创造伟大的事业。
"
5. "幸福不是外在的财富和荣誉，而是内在的满足和平静，在对现实的接纳中找到内心的平衡。
"
6. "行动胜过空谈，真实的行动需要勇气和毅力，而不是空洞的辩论和空泛的想象。
"
7. "真正的教育不在于填鸭式的灌输知识，而是灵魂的培养和品格的塑造。
"
8. "与其抱怨和愤怒面对生活的不公，不如用勇气和智慧去改变自己的命运。
"
9. "真正的友谊不在于寻找共同点，而是在于尊重和包容对方的差异。
"
10. "人生最大的幸福就是自由，而最大的自由就是掌控自己的思想和情感。
"。
叔本华最经典的名言100句
叔本华最经典的名言100句1.生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
2.没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
3.天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。
天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
4.挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
5.无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
6.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
7.日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。
可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。
它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
8.只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
9.一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
10.时间对善用者亲切。
11.衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。
只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。
那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。
也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
12.时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。
这是人类繁殖的本能。
13.人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。
在所有的动物中，唯有人这么做。
14.人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
15.“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。
“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
哲学家叔本华名言
哲学家叔本华名言
1.人的一生就是一个不断妥协的过程，从一个极端走向另一
个极端。
2.人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
3.人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
4.只有在独处时，你才能更好地认识自己。
5.人应该支配习惯，而绝不应该习惯支配人。
6.我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后
都爬起来。
7.只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。
只有流
过血的手指才能弹出世间的绝唱。
8.痛苦只是一种错觉，所以人们把痛苦当作快乐；但是快乐
不是一种感觉，而是一种事实；所以我们要摆脱痛苦，追求快乐。
9.真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体
会到。
10.人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久的拥有就是珍惜。
11.幸福不在别人眼中，而在自己心中。
12.生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
13.人对痛苦的反应是加入更大更强的痛苦。
— 1 —
14.人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
— 2 —。
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叔本华名言100句把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
——叔本华·人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
·没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
·平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
·庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
·普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
·单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
·老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
·读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。
读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
·一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
?11. 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
——叔本华·我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
·从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。
因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。
他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
·人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
·财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
· A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight. (Arthur Schopenhauer. Geman philosopher)一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。
一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
·具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
·人只有按照自然所启录的经验来生活。
·愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
·人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！?21. 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
——叔本华* 同在一个舞台上，有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是将军，士兵或仆人和其他等等，他们彼此的不同只不过是外在的不同而已，但各种角色内层核心的实在性确是相同的，大家都是可怜的演员，对自己的命运充满着渴望与焦虑。
* 人的最高，永恒和丰富的快乐实在是他的心灵。
*在一切幸福中，人的健康胜过任何其他幸福，我们真可以说一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王要姓杜得多。
一种平静欢愉的气质，快快乐乐的享受非常健全的体格，理知清明，生命活泼，洞彻事理，意欲温和，心地善良，这些都不是身份与财富所能促成或代替的。
*生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要视我们如何面对这些事情，我们感受性的强度如何。
人是什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个字来说，就是人格。
*持久不变的并不是财富而是人的品格。
*一种人总担忧和烦恼着事情可能转坏，即使结果是好的，他们也快活不起来。
另一种人，却不担心结果，如果结果是好的，他们便很快乐。
这就好比两个人，一个人在十次事业里成功了九次，还是不快乐，始终懊恼那失败的一次；另一人只成功了一次，却在这次的成功里得到安慰和快乐。
*世上即使最健康和愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧，就自然会走上自杀的路。
*聪明的人首要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以过平静和节俭的生活，减少与他人的接触，所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会退隐；若他有极高的智慧，他更会选择独居。
*一个人内在所具备的愈多，求之于他人的愈少——他人能给自己的也愈少。
所以人，智慧益高，益不合群。
?31.只因孤独时，人须委身于自己，他内在的财富的多寡便显著出来；愚蠢的人，在此虽然身着华衣，也会为了他有卑下的性格呻吟，这原是他无法脱弃的包袱，然而，才华横溢之士，虽身处荒野，亦不会感到寂寞。
*人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。
*人只有独居和附俗两种选择。
*平常人仅思如何去“消磨”时光，有才华的人却“利用”时光。
*第一类是满足“生命力”而得的快乐，代表生命力的有食，饮，消化，休息，喝睡眠；在世界的某部分，这种基本快乐是典型的，几乎人人都要得到这种快乐。
第二种是满足“体力”而得到的快乐，此种快乐可以自散步，奔跑，角力，舞蹈，击剑，骑马以及类似的田径和运动中得到，有时，甚至可以在军旅生涯和战争里消耗过剩的体力。
第三种是满足“怡情”而得的快乐，诸如在观察，思考，感受，诗与文化的体会，音乐，学习，阅读，沉思，发明以及自哲学等中所得的快乐。
*每一件其他的事都可成为满足的事物，但一个事物只能满足一个希望和一个需要。
食物是好的，但只有饥饿时才是好的。
*通常,妨碍我们发现真理的不是事物那诱人犯错的虚假外表,同时也不直接是我们悟性不足所致,而是我们先入为主的观念和偏见---这些虚假的先验之物---对抗着真理.它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风---对此,船橹和风帆是无能为力的!理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。
……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
?41.疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
——叔本华意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。
……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。
……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。
个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
一个众人和万物都不曾在他眼里，时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
事物本身是不变的,变的只是人的感觉!做学问是目的不是手段世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
劣书是损害我们精神思想的毒药?51.人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。
前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
——叔本华生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:'我看到的不是另一个自我,而是我的自我。
“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。
小人常为伟人的缺点或过失得意在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。
它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。
因此,它们不但无益,而且为害甚大。
“美”是高级的“善”,创造“美”是最高级的乐趣。
欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足.我们离理相越远,自然就会离欲望越近.在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔.或者说欲望是感性的,而理想是理性的.人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福?61.人生就是一场苦难。
——叔本华人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活时间是无限的,人的生命是有限的,人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段,让自己的生命时间得以延续。
这是人类繁殖的本能。
哲学的起点是死亡。
人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。
智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。
人类彻头彻尾是欲望和需求的化身风格是心灵的外观一个人能做他想做的,但不能要他想要的。
71.我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福——叔本华如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
友谊就好像传说中的海怪,大家绘声绘影,可是却仍有待证实.想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。
事实上，这也不外乎是梦幻。
人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
时间对善用者亲切。
普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
"在思想和说话之间保留相当的距离." ——叔本华理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。