中医象思维ppt课件
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中医思维和临证PPT讲稿思维导图知识点归纳总结[PPT白板课件]
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生命，在时间进程中表现为生、长、壮、老、已的运动展 开过程；
在空间中，人体生命之“气”时时刻刻与天地之气进行着 交通，实现着内外之气的动态平衡统一。
中医以“出入”和“升降”描述生命系统和环境的交流。 “出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以 生长壮老已；非升降则无以生长化收藏” 【内经·素问---六 微旨大论】
中医思维
三.中医、西医
1.两种医学哲学基础、思维理念不同： 西医的哲学基础是现代科学的还原论；西医的认识论是科学 的、静的、数学化的、可分的、还原的。 中医的哲学基础是国学的“道”。中医的认识论是“玄学” 的、动的、正在运行中和整体不可分的。 现在大家都知道静态可以被还原，动态是不能被完全还原的。 2.两种医学目标一致，道路不同： 目前中、西医学都尚不能完全认识生命，更不能完全认识疾 病和治愈疾病。但我们祖先的思维理念，在“道”和“阴阳” 的统帅下，站得更高。
之舞之以尽神。” 最能体现“动的阴阳才是道，动起来的阴阳才能尽
神。”的是易经。
中医思维
老子《道德经》五千言的这句开场白，上千年来有种种理解和解释。可道可名的是可 见可识的形与象，非道。老子此语是在《道德经》开篇提醒读者，“道”是非语言文 字能表达、能描述的，要求读者能在语言文字背后读出“道”的真实含义，并非给“ 道”下定义。 《道德经》五千言对“道”多有描述： “道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之 先” “有物混成，先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其 名，强字之曰道。强为之名曰大。” “道常无名朴。” “道常无为而无不为。” “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和” “道者万物之奥。”
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在空间中，人体生命之“气”时时刻刻与天地之气进行着 交通，实现着内外之气的动态平衡统一。
中医以“出入”和“升降”描述生命系统和环境的交流。 “出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以 生长壮老已；非升降则无以生长化收藏” 【内经·素问---六 微旨大论】
中医思维
三.中医、西医
1.两种医学哲学基础、思维理念不同： 西医的哲学基础是现代科学的还原论；西医的认识论是科学 的、静的、数学化的、可分的、还原的。 中医的哲学基础是国学的“道”。中医的认识论是“玄学” 的、动的、正在运行中和整体不可分的。 现在大家都知道静态可以被还原，动态是不能被完全还原的。 2.两种医学目标一致，道路不同： 目前中、西医学都尚不能完全认识生命，更不能完全认识疾 病和治愈疾病。但我们祖先的思维理念，在“道”和“阴阳” 的统帅下，站得更高。
之舞之以尽神。” 最能体现“动的阴阳才是道，动起来的阴阳才能尽
神。”的是易经。
中医思维
老子《道德经》五千言的这句开场白，上千年来有种种理解和解释。可道可名的是可 见可识的形与象，非道。老子此语是在《道德经》开篇提醒读者，“道”是非语言文 字能表达、能描述的，要求读者能在语言文字背后读出“道”的真实含义，并非给“ 道”下定义。 《道德经》五千言对“道”多有描述： “道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之 先” “有物混成，先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其 名，强字之曰道。强为之名曰大。” “道常无名朴。” “道常无为而无不为。” “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和” “道者万物之奥。”
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[课件]中医思维方法研究新建 Microsoft PowerPoint 演示文稿PPT
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对于疾病本身来说，单纯中医辨证
有时不利于疾病早期诊断及作出科 学预见，如早期肝癌病人若不借助 现代仪器，仅凭医者感官进行望闻 问切，很难明确诊断；直肠癌所引 起的腹痛、便脓血单凭中医诊断也 难以对其预后作出科学的判断。
对于无明显临床表现而实验室检查
异常的疾病，如乙型肝炎HbsAg （+）、慢性肾炎蛋白尿，若单凭四 诊辨证已明显不能得出诊断结论。
中和思维医学研究的内容是人体健康及疾病规律其目的在于维护和恢复生命活动的动态平衡用中执中中和反对过与不及的中庸思想无疑与医学的目的相一致于是十分自然地被医学所接中和思维尽管存在扩大矛盾平衡的地位和作用否认阻止矛盾转化的缺点但这对医学研究来说并无大碍因为医学是一门旨在强身防病治病延年的学科其根本任务是阻止机体由青春到衰老由健康到疾病由生到死这样一个矛盾转化过程
注入中庸之道普遍和谐观的丰富内涵，而成为儒 家的核心思想。在《中庸》中，“和”主要表现 为“用中”达到的一种最佳境界。“中和”是世 界万物存在的一种理想状态，是宇宙的最高法则。 儒学的“中和”观涵概五个层面：人与自然、人 与人、个人与社会、民族与国家、人之身与心的 中和观点。
中和思维
医学研究的内容他们的思维判断已不 可能仍旧单纯停留于宏观辨证的结果 上，诸如水肿（脾肾阳虚证）、腹痛 （虚寒型）等，因为这种司外揣内所 揣到的“内”，实际上不过是一个代 名词，医者往往还要进一步弄清病变 实质究竟是什么？
对于患者来说，也不满足于诸如喘
证（肾不纳气型）、眩晕（肝阳上 亢证）、咳嗽（热邪犯肺证）等诊 断结论，他还要求对自己的病做出 诸如肺心病、高血压、肺炎等比较 明晰的现代病名诊断，这也是任何 医生在临床上所不能回避事实。
切诊浮脉主表,沉脉主里等.
这些都是从两个对立面来分析其究
中医临床思维模式演示课件.ppt
一、问 题
• 《内经》的学术思想是怎样萌发、形成的？ • 中医学术思想体系是怎样形成的？ • 为什么东汉末年能出现张仲景这样伟大的
医学家？ • 为什么金元时期出现“百家争鸣”的局面？
精选课件
一、问 题
• 为什么鸦片战争西医输入后，“中西汇 通”、“衷中参西”、“中西医结合”一 直未有突破？
• 现代中医界为何造就不了大师（大医）？ • 基础不扎实；功夫不到家；方法不准确
精选课件
《红楼梦》第一病案赏析
贾蓉之妻秦可卿病了，请来张太医给秦 氏诊病。
诊毕，贾蓉问道：“先生看这脉息还治 得治不得？”
精选课件
先生道：“看得尊夫人脉息：左寸沉数，左关 沉伏；右பைடு நூலகம்细而无力，右关虚而无神。
其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者， 乃肝家气滞血亏。
右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而 无神者，乃脾土被肝脉所克制。
图、亚里士多德。
精选课件
思维模式形成时期， 学术思想建立基础
• 后世一直继承下来（人类一直靠轴心时代所产生的
思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时 期，并被它重燃火焰。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力
的回归、复兴，总是为文明的发展提供了精神的动力。）
• 中医学术思想发展史不是各种成就的展览 馆或堆积，也不是种种观点、思想的罗列。
精选课件
（一）基本概念
• 自然崇拜 • 深受影响却无法解释的自然，想象力 • 日月星辰的神话 • 太阳崇拜（中国、古希腊） • 祖先崇拜、宗教崇拜（战争英雄）
精选课件
（一）基本概念
• 3、传统思维模式的产生 • 产生于对自身和面临的环境间的关系的认识。 • 皮亚杰认为，在二至七岁的幼儿时期，其心理是
• 《内经》的学术思想是怎样萌发、形成的？ • 中医学术思想体系是怎样形成的？ • 为什么东汉末年能出现张仲景这样伟大的
医学家？ • 为什么金元时期出现“百家争鸣”的局面？
精选课件
一、问 题
• 为什么鸦片战争西医输入后，“中西汇 通”、“衷中参西”、“中西医结合”一 直未有突破？
• 现代中医界为何造就不了大师（大医）？ • 基础不扎实；功夫不到家；方法不准确
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《红楼梦》第一病案赏析
贾蓉之妻秦可卿病了，请来张太医给秦 氏诊病。
诊毕，贾蓉问道：“先生看这脉息还治 得治不得？”
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先生道：“看得尊夫人脉息：左寸沉数，左关 沉伏；右பைடு நூலகம்细而无力，右关虚而无神。
其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者， 乃肝家气滞血亏。
右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而 无神者，乃脾土被肝脉所克制。
图、亚里士多德。
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思维模式形成时期， 学术思想建立基础
• 后世一直继承下来（人类一直靠轴心时代所产生的
思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时 期，并被它重燃火焰。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力
的回归、复兴，总是为文明的发展提供了精神的动力。）
• 中医学术思想发展史不是各种成就的展览 馆或堆积，也不是种种观点、思想的罗列。
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（一）基本概念
• 自然崇拜 • 深受影响却无法解释的自然，想象力 • 日月星辰的神话 • 太阳崇拜（中国、古希腊） • 祖先崇拜、宗教崇拜（战争英雄）
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（一）基本概念
• 3、传统思维模式的产生 • 产生于对自身和面临的环境间的关系的认识。 • 皮亚杰认为，在二至七岁的幼儿时期，其心理是
中医象思维专题知识讲座医学课件
诊断方面
望诊
闻诊
中医象思维在望诊中强调对患者的整体观察 ，包括神色、形态、舌象、脉象等方面，以 获取全面的病情信息。
中医象思维在闻诊中重视对患者声音和气息 的观察，包括语音、呼吸、咳嗽等方面，以 帮助判断病情。
问诊
切诊
中医象思维在问诊中注重对患者的主诉和症 状的详细询问，以了解病情的细节和特征。
中医象思维在切诊中强调对患者脉象的诊察 ，通过脉象的不同变化来判断病情和治疗效 果。
病例2
患者，女，43岁，患有糖尿病多年，采用中医象思维指导饮食调理和运动疗法， 有效控制血糖水平。
THANK YOU.
Байду номын сангаас
培养中医象思维的途径与技巧
培养中医兴趣
对中医产生浓厚兴趣，自发地 探究中医理论和临床实践。
学习名医经验
通过学习名医的医案、经验方等 ，掌握象思维在临床实践中的应 用。
多角度思考
在临床实践中，从不同角度思考问 题，培养灵活多变的思维方式和敏 锐的洞察力。
05
典型案例分析
运用中医象思维治疗疑难杂症的案例
推动医学创新
中医象思维强调开放、多元的思维方式，可以为医学研究和创新提 供新的思路和方法。
04
如何学习和运用中医象思维
学习中医象思维的方法
精读中医经典
阅读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等中医经典 ，理解其中蕴含的象思维原理和思想。
临床实践
通过跟随名医临床实习，积累经验，培养对中医 象思维的感性认识。
2023
中医象思维专题知识讲座 医学课件
目录
• 中医象思维概述 • 中医象思维在中医临床诊疗中的应用 • 中医象思维在当代医学中的价值与意义 • 如何学习和运用中医象思维 • 典型案例分析
中医临证思维之象思维例说_PPT幻灯片
➢象是象思维的基础，就像概念、定 义、名词是逻辑思维的基础一样。
➢象是对所观察客体的整体把握。 ➢象是人脑活动的产物，是由感知到
具象再到抽象的过程。
象大致可被看成三类
➢形象：人脑直接感知的事物的形象， 所谓“见乃谓之象”。
➢抽象：人脑以符号或文字或图像 所模拟的物类之象，所谓“易 象”。
➢大象：涵盖宇宙万物的终极之象， 所谓“天下之赜”、道、无极等。
象思维的表述
➢象思维是现代科学思维之前的一种思 维形式，所以很难以现代思维方式进 行逻辑定义。
➢有人这样表述：象思维是以事物表现于 外的形象、现象、征象为依据，以象为 工具，用直觉、顿悟、模拟等方法，探 究事物内在本质和运动变化规律，以认 识事物的全貌的思维过程。
象思维与概念思维的比较
认知对象：动态整体与静态局部。 思维语言：可变的象语言与不变的符
中医临证思维— 朴素的唯物论和辩证法
思维方式
➢经验思维、取象思维、逻辑思维、 辩证思维、系统思维、直觉与灵感
思维方法
➢溯因思维、顺势思维、求异思维、 求同思维、逆向思维、经学思维、 决策思维、假说
思维过程
➢收集资料（观象）、分析判断（取 象）、假说决策（比象）、实施验 证（证象）
关于象和象思维的表述
号语言。 思维方式：诗意联想与对象化规定。
关于诗意联想与对象比规定
➢诗意联想具有超越现实和动态之特点。 ➢对象化规定具有执着现实和静态之特点。
➢诗意联想具有混沌性，表现为无规则、无 序 、随机、自组织。
➢对象化规定具有逻辑性，表现为规则有序。
➢诗意联想在象的流动与转化中表现为诗意 的比类、象征、隐喻等。
五行生克制化及其配属关系表
象思维的中医实践
中医基础理论中医学思维模式ppt课件
4
中西方思维差异
中国哲学思维
如同圆环内封， 综合观察，寻求 直觉顿悟，善长
形象思维
综合性思维模式
西方哲学思维
如同直线切割， 细分明析，注重 抽象推理，善长
逻辑思维
分析型思维模式
5
中医学的思维方式
天地人一体思维方式 形象思维方式 辨证思维方式 类推思维方式
6
天地人一体的思维方式
• 无论看待何种事物，都将他们 放到由天、地、人三大要素构 成的宇宙框架之中去分析、衡 量，以寻找他们的本质和规律 ，预测他们的未来。
第四讲 中医学的思维方式
1
思维、思维方式的定义
• 思维 在表象、概念的基础 上进行分析、综合、判断、 推理等认识活动的过程。是 人类特有的一种精神活动， 是从社会实践中产生的。
• 思维方式 思考问题的根本 方法。是看待事物的角度、 方式、方法，对人民的言行 起决定性作用。
2
3
不同民族由于对 现实不同的认识， 不同的经验和习 惯，形成了不同 的思维模式
疾病的生理过程中，经络伴随着形象性思维
8
辨证思维方式
• 定义 是以相互联系、相互制约， 从矛盾的运动、变化和发展的观点 去观察、研究问题的一种思维。
• “生命就是对立运动” • “阴平阳秘，精神乃治”“阴阳离决，
精气乃绝”
9
类推思维方式
• 定义 是以“类”为基础的由已知推出未知的思维活动。 • 类同理同 ห้องสมุดไป่ตู้ “尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调”《吕氏春秋·察今》
• “子知医之道乎……而道上知 天文，下知地理，中知人事， 可以长久”《素问·著至教论》
• 孕育了中医理论的整体观念
7
形象思维方式
中西方思维差异
中国哲学思维
如同圆环内封， 综合观察，寻求 直觉顿悟，善长
形象思维
综合性思维模式
西方哲学思维
如同直线切割， 细分明析，注重 抽象推理，善长
逻辑思维
分析型思维模式
5
中医学的思维方式
天地人一体思维方式 形象思维方式 辨证思维方式 类推思维方式
6
天地人一体的思维方式
• 无论看待何种事物，都将他们 放到由天、地、人三大要素构 成的宇宙框架之中去分析、衡 量，以寻找他们的本质和规律 ，预测他们的未来。
第四讲 中医学的思维方式
1
思维、思维方式的定义
• 思维 在表象、概念的基础 上进行分析、综合、判断、 推理等认识活动的过程。是 人类特有的一种精神活动， 是从社会实践中产生的。
• 思维方式 思考问题的根本 方法。是看待事物的角度、 方式、方法，对人民的言行 起决定性作用。
2
3
不同民族由于对 现实不同的认识， 不同的经验和习 惯，形成了不同 的思维模式
疾病的生理过程中，经络伴随着形象性思维
8
辨证思维方式
• 定义 是以相互联系、相互制约， 从矛盾的运动、变化和发展的观点 去观察、研究问题的一种思维。
• “生命就是对立运动” • “阴平阳秘，精神乃治”“阴阳离决，
精气乃绝”
9
类推思维方式
• 定义 是以“类”为基础的由已知推出未知的思维活动。 • 类同理同 ห้องสมุดไป่ตู้ “尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调”《吕氏春秋·察今》
• “子知医之道乎……而道上知 天文，下知地理，中知人事， 可以长久”《素问·著至教论》
• 孕育了中医理论的整体观念
7
形象思维方式
中医思维和临证ppt课件
现在大家都知道静态可以被还原，动态是不能被完全还原的。 2.两种医学目标一致，道路不同：
目前中、西医学都尚不能完全认识生命，更不能完全认识疾 病和治愈疾病。但我们祖先的思维理念，在“道”和 “阴阳”的统帅下，站得更高。
中医思维
3.从总体上说，西医主要是借助人身外来力量，“除 恶务尽”---如抗生素，肿瘤切除，放化疗等；
中医思维
中医思维
中科院院士朱清时:《物理学步入禅境：缘起性 空》:物质仅仅是缘、关系。
笃信唯心者：物是波，而波是意识，所以物由心生。 ------以上是两边偏执-------
人与天地：眼、耳接受与感受的是波；口、鼻接受 与感受的是粒子。
客观世界与被感知和认识的客观世界
中医思维
你想过或总结过： 1.你开的处方是中医思维指导下的吗？ 2.你临床有效的处方是哪一类的？经方？时方？经验
染色体异常改变是异常克隆造血的标志。
MDS的染色体异常检出率60%-75%，已发现的MDS染 色体异常种类已超过200种。
国内最常见的染色体异常发生频率依次为+8
（31%）， -7/7q-（13%），-20/20q-（12%），5q-（9%）， -18（5%）， -21（5%），i(17q)(5%), -Y(4%)；
中医思维
四.如何学好国学？
学习国学的标与本 标---学会古文，清楚圣人说什么 本---养德，契于圣心，才能心领神会。（孙思邈的 大医精诚）
孔子： “学而不思则罔 思而不学则殆”
中医思维
“道可道，非常道；名可名，非常名。”是老子在 道德经开头即提醒读者“书不尽言，言不尽意。”
“书不尽言，言不尽意。”之意庄子有精彩描述： 孔子还有言：“圣人立像以尽意，。。。。。。鼓
目前中、西医学都尚不能完全认识生命，更不能完全认识疾 病和治愈疾病。但我们祖先的思维理念，在“道”和 “阴阳”的统帅下，站得更高。
中医思维
3.从总体上说，西医主要是借助人身外来力量，“除 恶务尽”---如抗生素，肿瘤切除，放化疗等；
中医思维
中医思维
中科院院士朱清时:《物理学步入禅境：缘起性 空》:物质仅仅是缘、关系。
笃信唯心者：物是波，而波是意识，所以物由心生。 ------以上是两边偏执-------
人与天地：眼、耳接受与感受的是波；口、鼻接受 与感受的是粒子。
客观世界与被感知和认识的客观世界
中医思维
你想过或总结过： 1.你开的处方是中医思维指导下的吗？ 2.你临床有效的处方是哪一类的？经方？时方？经验
染色体异常改变是异常克隆造血的标志。
MDS的染色体异常检出率60%-75%，已发现的MDS染 色体异常种类已超过200种。
国内最常见的染色体异常发生频率依次为+8
（31%）， -7/7q-（13%），-20/20q-（12%），5q-（9%）， -18（5%）， -21（5%），i(17q)(5%), -Y(4%)；
中医思维
四.如何学好国学？
学习国学的标与本 标---学会古文，清楚圣人说什么 本---养德，契于圣心，才能心领神会。（孙思邈的 大医精诚）
孔子： “学而不思则罔 思而不学则殆”
中医思维
“道可道，非常道；名可名，非常名。”是老子在 道德经开头即提醒读者“书不尽言，言不尽意。”
“书不尽言，言不尽意。”之意庄子有精彩描述： 孔子还有言：“圣人立像以尽意，。。。。。。鼓
中医象思维专题知识讲座医学课件
经络脏腑理论
经络系统
经络是人体内运行气血的通道， 包括经脉和络脉，是连接人体各
个组织和器官的网络。
脏腑功能
中医认为，人体内部有五个脏腑， 即心、肝、脾、肺、肾，每个脏腑 都有其特定的功能和特性。
经络与脏腑的关系
经络与脏腑之间存在密切的联系， 经络是脏腑功能活动的外在表现， 脏腑功能正常与否也可以通过经络 反映出来。
05
中医象思维的现代研究与展望
中医象思维的现ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ研究进展
中医象思维的理论研究
近年来，中医界对中医象思维的理论进行了深入研究，对其概念 、特点、应用范围等进行了系统梳理和阐述。
临床实践中的应用
中医象思维在临床实践中得到了广泛应用，如针灸、推拿、中药处 方等方面，都体现了中医象思维的独特魅力。
跨学科研究的探索
02
中医象思维的理论基础
阴阳五行理论
阴阳对立统一
阴阳失调与五行失衡
阴阳五行理论认为，世间万物皆由阴 阳对立统一的两面构成，相互依存、 相互制约。
中医认为，疾病的发生与阴阳五行失 调有关，调理阴阳五行是治疗疾病的 重要手段。
五行相生相克
五行理论认为，金、木、水、火、土 五种元素之间存在相生相克的关系， 相互影响、相互制约。
中医象思维在辨证论治中的应用
总结词
中医象思维在辨证论治中起到关键作用，通过观察病人的症状和体征，运用象思维进行分析和推理， 判断病因、病位和病性，为制定治疗方案提供依据。
详细描述
中医象思维强调从宏观和整体的角度看待疾病，通过观察病人的外在表现，如舌象、脉象等，结合病 人的体质、年龄、性别等因素，进行综合分析和推理。通过象思维的方法，医生能够更准确地判断疾 病的本质，从而制定出更加针对性的治疗方案。
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艮下坤上， 豫卦 大有不可盈
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对诊病的医者，有一个严格的要求，即医者无病。 如《素问·平人气象论》指出：“常以不病调病人， 医不病，故为病人平息以调之为法。”这种从外在 形象和征象，来推测人体内在的生命活动变化的思 维方法，就是“象思维”。
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象思维，创立于《周易》，用于医学在《黄 帝内经》，后世在中医的临床和理论研究中， 普遍应用象思维这一方法。
诊病之道 《黄帝内经》象思维研究
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中医师临床诊病，与西医有很大的不同，主 要的方法是靠四诊，望、闻、问、切是中医 诊病的四大法宝。四诊的实质，就是医者通 过充分调动自己的感官能力，来感知个体生 命活动的外在形象和征象，包括生理的和病 理的，如脉象、舌象、面色象等，通过一种 特殊的思维，对病证做出正确判断。
奇为阳，故此四卦的性象为阳，质象为刚。 坤、巽、离、兑四卦，每卦的卦画总数为偶。
偶为阴。故此四卦的性象为阴，质象为柔。
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所象征的事物，每一卦都取一个具体事物为 该卦的基本象，如乾卦象天，坤卦象地等。
每一卦所类聚的事物，要综合卦的性象、质 象和基本来考察。
如乾卦，性阳、质刚、象天，由此推演，凡 属阳性、质刚、在上部的事物，都为乾卦所 类象，如天道、君、父、头部、大肠、金 属……都归属于乾象。
将宇宙一切事物类归为阴、阳两大属性。按 此模型，可以把握事物的属性。
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2．阴阳四象模型。 说明阴阳的消长、转化的运动变化。
少阳象，说明阴渐消，阳始长。 太阳象，说明阳盛极、阳始转为阴。 少阴象，说明阳渐消，阴始长。 太阴象，说明阴盛极、阴始转为阳。 常用于说明四时的气候变化。
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3、阴阳六象模型 太阳、阳明、少阳 太阴、少阴、厥阴 “两阳合明”谓阳明。“两阴交尽”谓之厥
写，就成了“水”字。
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象意性 如乾卦意象天地；乾、天方位在上、在高，
故象人体的头部。
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4．象的内容 《周易》象的内容，有性象、质象和所象征
的事物三个方面。 其性象以阴阳分； 其质象以刚柔判； 所象征的事物则又有某一具体事物和某一类
事物的区别。
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性象和质象，取决于卦中爻的画数奇偶。 乾、震、坎、艮四卦，每卦的卦画总数为奇。
地、雷、风、水、火、山、泽自然之象特性，来类 归宇宙一切事物。..\八卦图形.doc
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乾卦天 震卦雷 坎卦水 艮卦山
坤卦地 巽卦风 离卦火 兑卦泽
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2．六十四卦象模型： 六十四卦的排列次序，表示事物发展的全过程。
事物从乾卦开始，发展到既济卦，说明事物 的运动发展暂告一段落。未济卦居最后，表 示旧的矛盾已结束，新的矛盾又将开始，事 物将进入一个新的发展过程。..\事物.doc
地，变通莫大乎四时，悬象莫大乎日月。” 通过对天地、鸟兽诸物以及人体自身的观察
分析，建立了无数个象，用以尽爻象、卦象 之意。 如乾卦取象于天，象天之键运不息。 如此法象，赋予了每一卦和卦中每一爻内含 的丰富思想，给人开拓了广阔的领悟空间。
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3．象的特性
表现在它的普遍性、选择性、象形性、象意 性。
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二．象思维方法的模型 《易·系辞传上》说： “是故易有大极，是生两仪，两仪生四象，
四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 这实际上是象思维的总纲。 象思维模型，有阴阳象模型、五行象模型和
卦象模型三种。
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（一）阴阳象模型 1．阴阳二象模型。 宇宙是一个整体，由阴阳两个部分所组成。
一、《周易》象思维的理论 象，是事物的形象、征象。 《易·系辞传下》说：
“象者，像也”。 象思维方法的理论，就是阐释象的特性、象
的内容、立象、法象的原则和方法的理论。
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1、立象 通过模拟各类事物的不同形象、征象，使其
所象恰如其分 。 立象的目的在于“尽意”，能将书册、言语
所不能完全表达的思想全部表达出来。 象具有灵活性，可代表任何事物。通过立象
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卦 乾卦
象
卦
主发生。 坤卦
屯卦 需卦 师卦 小畜卦
震下坎上， 蒙卦 物之始
震下坎上， 讼卦 物之始生也。
坎下坤上， 比卦 争而用兵
乾下巽上，精品课履件 卦
象
主长养，有 天地然后万 物生焉。
坎下艮上， 物之稚也。
坎下乾上， 诉讼纷争
坤下坎上， 兵后亲比
兑下乾上，
谦卦 随卦
临卦 嗑噬卦 剥卦 无妄卦
然而，对象思维方法的认识，对象思维理论 的研究，缺乏深度和广度，尤其是初学中医 者，在头脑中要建立象思维这一概念，并非 易事，因此，很有必要，做一专题讨论。
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一、《周易》象思维的理论 二．象思维方法的模型 三、《黄帝内经》的象思维 四、象思维的科学内涵 五、象思维的临床运用举例
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来表达众多事物，反映复杂的思想，打破了 言语、书册的局限性。设卦，其实也是立象； 尽情伪，其实是尽意。
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《易·系辞传上》说： “子曰，书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其
可见乎？子曰，圣人立象以尽意，设卦以尽情 伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之 舞之以尽神。”
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2．法象 取自然事物的形象、征象作为爻、卦之象。 《易·系辞传上》说：“是故法象莫大乎天
普遍性
《周易》法象的范围相当广泛，宇宙一切事 物都可以用来法象。
选择性
一个具体事物有多方面的形象、征象，都可
以成象。但用来说明具体的爻象、卦象时，
其取象是有选择性的。取牝马柔弱顺从的特点，作为坤卦之来自，坤卦之象的特点就是柔顺。
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象形性 一般而言，象来自于物之形。 《易·系辞传上》说： “见乃谓之象，形乃谓之器”。 如坎卦，从卦形上看，象水流貌，将卦画竖
阴。 “两阳”指太阳、少阳。“明”，有火即明，
说明阳明是阳气极盛。“两阴”指太阴、少 阴。“两阴交尽”即厥阴在两阴之后。 阴阳六象模型，用于经络和运气学说。
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（二）五行象模型： 取木、火、土、金、水五种自然物的特性之象，来类
归宇宙一切事物，分为五大类。
（三）卦象模型：有八卦象模型、六十四卦象模型。 1．八卦象模型：将宇宙事物分为八类。取天、