高二语文牡丹亭1

• 作者不写桃柳蜂蝶，唯独选取了纤细的游丝，此中大有 新意妙理。一、这样写完全是从规定情景出发，它不是 主观随意性的产物。所以在小庭深院中的女主人公难以 直接看到姹紫嫣红的春色，在这里只能从晴丝上体味到 一点可怜的春光。二、这样写与人物身份、性格相吻合， 杜丽娘是一位过着闲适而愁闷的深闺人物，她是个对春 天十分“关情”的妙龄少女，唯其这样，才会有此细心 而专注的观察。游丝是很细的，不是心细专注的人是很 难发现的。所以说这两句同人物身份性格相吻合。三、 这样写体现出人物微妙心绪的理想物化形态，“晴”与 “情”、“丝”与“思”谐音，所以“晴丝”语意双关。 它即指晴空里的游丝，又是女主人公心中缠绵飘忽的情 丝。
• 【醉扶归】曲意是：你说我穿着绛红色的 裙衫多么艳丽光彩，颈上戴的宝石鋃嵌的 花簪多么光彩夺目，可知爱美是我的天性。 恰恰这美好的春天却无人赏识。杜丽娘纵 然有沉鱼落雁之美，羞花闭月之貌，这青 春之美又有谁来赏识呢？
• 以上三支曲子，主要是通过人物的动作、 神态以及景语的点染来写的，来刻画杜丽 娘游园前的心理活动。先写孤锁深院，韶 华虚度，春光撩人；再写对镜梳妆、欲行 又止，顾影自怜，情思摇漾。
《 牡 丹 亭 》 汤 显 祖 （ 明 ）
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《牡丹亭》
教学目标: 1.引导学生了解汤显祖以及《牡丹亭》，培养 学生对戏曲的喜爱之情，以此作为进一步鉴赏 的基础。 2.品味戏曲语言，体味主人公的思想感情。 教学重点及难点： 从六支曲子的语言中，体味揣摩人物思想感情 以及心理活动。
• 关于作者：汤显祖，明代戏剧家。与莎士 比亚同时代。 • 他的剧作"临川四梦"（《紫钗记》《牡丹 亭》《邯郸记》《南柯记》）其中《牡丹 亭》影响最大。
从戏剧形式上看《牡丹亭》属于传奇。 传奇与杂剧的不同在于： 元杂剧分折(相当于“幕”)，通常是一本四折加一楔 子；传奇分出(相当于“场”)而不分折，“出”无定 数，短的十出、八出，长的也有一百出以上的。元杂 剧都用北曲，曲调规定较严，每一折用同一宫调的若 干曲牌，组成一套曲子。每套曲子的曲词只用一个韵 脚，一韵到底，不能换韵。元杂剧中的每一折套曲， 一般只用一个人主唱，也就是一个角色演唱。
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“游园”的人物心理描写 刻画杜丽娘的内心世界，准确把握人物的心理脉搏，是“游园”在艺术方面最值得称道的地方。 展现层次的丰富性和表现手段的多样化是其两大主要特点。 杜丽娘像一只笼中小鸟，突然飞进了繁花似锦的花园，看到一个美丽的新天地，触景生情，她痛惜 自己的青春埋没在小庭院中，慨叹“锦屏人忒看的这韶光贱”，并引起她青春觉醒，女主人公游园 前的心理活动，处处表现出贵族少女矜持和娇羞的特点，作者着重刻画其春情难遣的寂寞和对环境 的隐隐不满。来到园中之后，则着重刻画满园春色在女主人公内心激起的巨大波澜，：惊诧、感慨、 悲叹、忧怨构成了丰富的心理内涵。这里有对自然和青春的热爱，有对春色惊叹和对命运的感伤， 也有对礼教的不满和无可奈何的苦闷，作品成功地写出了人物从不断的感情沉积中走向冲破临界状 态的心灵历程，其间有踌躇徘徊，有回旋起伏。她前进的脚印承受着人物所特有的艰涩和沉重的负 担。正是在这一点上作品获得了极大的成功。 当然这种成功的获得，还有赖于构思的严谨和描写的传神。作者的笔，透过人物欲藏又露的神态动 作，主客交融的景物观照，回肠九曲的心灵告白等表现手法，把读者观众引向了人物的内心世界。 情景交融手法的运用尤有特色。《游园》中的景物描写都是通过人物眼睛与人物当时的思绪，来写 出人物对景物的感受。景中情，情中景浑然一体，巧妙叠出，无境不新，达到了炉火炖青的地步。 另外，化用前人名句、成语也较多。如【皂罗袍】里化用了谢灵运、王勃等诗句。【好姐姐】中化 用了皮日休、寇准等诗词以及王实甫《西厢记》里的成句。在宾白里这种现象亦多见。其可贵之处 在于妙能点化，就好像字出已铸，华美秀丽，声情并茂。

杜丽娘是个封建官僚的女儿。她的父亲杜宝任南安太守，自称“西蜀名儒”，是 以儒学传家的。封建社会讲究门第家声、光宗耀祖，要求儿子尽孝道，而最大的 孝道则是飞黄腾达之后 “扬名声，显父母”。杜宝因膝下无儿，就对杜丽娘格 外看重，竭力把她培养成标准的“淑女”，在家是个敬父母的温顺女儿，出嫁是 个相夫教子的贤妻良母。杜宝一心指望杜丽娘“他日到人家，知书知礼，父母光 辉”。因此，杜丽娘从小受着严格的封建教育，男女《四书》都可以背诵，她不 能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情。她被严密地关在 家庭里，同外界社会是完全隔绝的；她同时被严密地关在闺房里，同外界自然也 是完全隔绝的。按照封建时代对妇女的要求，她只能做一具行尸走肉。实际上， 杜宝的家庭里本来就充满着腐烂霉臭的气味，在理学思想的统治之下，一切都丧 失了自由，丧失了活力，丧失了生命。生长在这样家庭里的杜丽娘，礼法、家规、 女诫、妇道等等象一重又一重的枷锁，紧紧地套在她的身上。她因为疲乏，白天 稍为睡一会儿，都被认为是行为放纵，有失检点，就连她在裙子上面绣了成双成 对的花鸟，也要引起封建家长的大惊小怪，被看作是了不得的邪思妄念。就这样， 杜丽娘确乎驯良得象一头羔羊。她的丫环春香说她：“名为国色，实守家声。嫩 脸娇羞，老成尊重。”但杜宝还不满足，他与杜丽娘的母亲商量决定，专门请了 一位塾师陈最良来教杜丽娘念书，目的倒不在乎要杜丽娘学文化、长知识，而在 于用儒家圣贤书籍使杜丽娘“拘束身心”。“拘束身心”，就是不准自由行动， 也不准自由思想，一切都服从于“理”。
• 【皂罗袍】曲意是：这样繁花似锦的迷人 春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。 这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？ 使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？ 雕樑画栋，飞阁流丹，碧瓦亭台，如云霞 一般灿烂绚丽，和煦的春风，带着蒙蒙细 雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，封建 家长们把这美好的春光看的太卑贱了！
• 【步步娇】曲意是：这飘飘悠悠的晴丝吹 到了安静寂寥的小院里，随着晴丝的飘来， 那游丝一般的春天，也悠悠来到杜丽娘的 眼前。隔一会儿，才整理头上的装饰，没 料到那镜子把我半边脸偷偷照进去了，惹 得我急忙躲闪，把美丽的发卷也弄歪了。 怎么能走出闺房而显露在外呢？
• 【醉扶归】主要写写杜丽娘梳妆完毕，春香夸她打扮得好 而引出丽娘顾影自怜的那种神态，珍惜青春却又无人赏识 的那种孤单情怀。“你道是翠生生出落的裙衫茜，艳晶晶 花簪八宝填，可知我一生儿爱好是天然，恰三春好处无人 见，沉鱼落雁，羞花闭月。”“翠生生”，形容色彩的鲜 艳。“出落”，显出、衬托出。“茜”，降红色。“艳晶 晶”，指光彩夺目。“一生儿爱好是天然”是这支曲子中 的“曲眼”，是关键句，意思是说天生的本性就是爱美。 “好”，美也。这是杜丽娘自然升腾的青春憧憬的直言告 白，也是对“存天理，灭人欲”的程朱理学的否定与挑战。 “沉鱼落雁”，形容女子有惊人之美。“羞花闭月”，也 是说人美的使花羞，使月闭。这里都用了拟人化手法。我 们看，在这令人窒息的生活环境里，尽管有沉鱼落雁之容， 羞花闭月之貌，可又有谁来赏识呢?这里把“三春好处” 比喻青春姣好的容貌。
• 【步步娇】是写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心 活动。这支曲子是在杜丽娘赞叹“好天气也”的 念白之后起唱的，所以从春光，春意落笔。“袅 晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”是写大地回春 以后，各种冬眠的昆虫都苏醒了，纷纷吐丝活动， 这些虫丝是很细的，只有在风和日丽的时候才能 见到。“袅晴丝”就是指这种摇曵、飘忽的春游 丝，也吹进了这冷落的庭院。
昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。 角色行当
以生、旦、净、末、丑、外、贴七行为基础 角色
• 详细剧情 • 又名《还魂记》，汤显祖的代表作之一。《牡丹亭》共55出，描 写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。剧情梗概是：贫寒书生柳梦梅梦 见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此 经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良 读书。她由《诗经· 关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏 睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜 丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在 花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升 任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。3年后， 柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像， 发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅 再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻， 前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告 发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家 信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一 变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹 到皇帝面前，才得到圆满解决。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现 了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思 想倾向。《牡丹亭》问世后，盛行一时，使许多人为之倾倒，甚 至有读者为之断肠而死。 据比汤显祖稍晚的沈德符记载，《牡 丹亭》一出，“家传户颂，几令《西厢》减价”，这充分体现了 《牡丹亭》的艺术魅力。《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响
• 无论是“游丝”还是这种“情思”，它都 是这般纤细朦胧，都是那样的难以捉摸。 春风将轻软的游丝吹进幽深庭院的景象， 也可以看作是春光打开了丽娘闭锁的心扉， 被萌生的情思逐渐摧开的那种心理写照。 作者描绘的既是游丝袅袅的春景，也是情 思缠绵的春情。情与景，物与我，虚与实 结合的非常巧妙，真称得上是体察入微。
• 【好姐姐】曲意是：“青山开遍了红色的 杜鹃花，晚春的 的游丝如烟似云。牡丹虽 有天姿国色，可春将归去，它还没开放。 悠闲的注视着，那成双成对的莺燕歌声婉 转，话语缠绵，是何等快活。”“既然春 香看不够，就由她留恋吧！可就是观赏遍 了所有的亭台楼阁也是白搭，倒不如兴尽 回家去消磨诗光、打发日子。”
而传奇则多用南曲，比较自由。一出戏中可以变换宫 调，也可以换韵，各类角色都可以唱，唱的形式也是 多样的，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山腔 (昆腔)，到清代一般称为昆曲。
昆曲产生于元末明初之际,清朝以来被称为 “昆曲”，现又被称为“昆剧”,昆曲的表 演，也有它独特的体系、风格，它最大的特 点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身 段结合得巧妙而和谐.