文化创新的途径《智取威虎山》
智取红色经典——浅析《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新
智取红色经典——浅析《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新智取红色经典——浅析《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新近年来，中国影视市场涌现出了一系列关于红色经典题材的影片，其中《智取威虎山3D》是备受瞩目的一部。
该片以红军在威虎山智取日军据点的真实故事为背景，通过3D技术的运用，既对红色经典进行了继承与传承，又在表达方式上进行了创新与突破。
本文将从剧本、人物形象、艺术表现等方面分析《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新。
首先，剧本的编写是一部影片能否真正继承红色经典的关键。
《智取威虎山3D》继承了红色经典的真实性和感人力量。
影片刻画了红军指战员们为了保卫家园、为了民族解放所付出的艰辛牺牲，展现了他们无惧困难和生死的英勇精神。
同时，影片将历史事件和人物的塑造融入到精彩的故事情节中，使得观众可以更加深入地了解那个年代的革命斗争和红军将士的伟大事迹。
其次，在人物形象的刻画上，《智取威虎山3D》也进行了一定的创新。
影片通过细腻而真实的演技塑造了一群个性鲜明的红军将士，每个角色的命运、品质和信仰都具有强烈的戏剧性。
其中，角色陈四爷、杨子荣等的塑造更是引人瞩目。
陈四爷是一个坚持主义，勇猛善战，又心系儿女的英雄人物；而杨子荣则是一个智勇双全，足智多谋的谋士角色。
通过这些鲜明的人物形象，影片成功地展现了红军指战员的奉献精神和顽强意志，使得观众更加深入地理解和感受到红军英雄们的牺牲和奉献。
此外，影片在艺术表现方面也进行了一些创新的尝试。
首先，影片采用立体化的3D技术，通过更真实的场景和特效来增强观众的代入感和沉浸感。
观众仿佛置身于战争的硝烟之中，亲身经历着红军将士们的拼搏与奋斗。
其次，影片精心打磨了细节，通过摄影技巧、音效设计等手段，使影片画面更加精致，声效更加逼真，从而给观众带来更加震撼和感人的视听体验。
不过，值得一提的是，《智取威虎山3D》在对红色经典的继承与创新过程中也存在一些争议。
一些观众认为，影片在追求商业利益的同时，过于注重了视效和娱乐性，剧情和情感表达显得有些肤浅。
电影《智取威虎山》中的传统文化因素研究
观 ，没 有 以人 性化 手 段 处理 座 山雕 这 个 反面 人物 ，也 没有 为 了丰 满杨 子 荣 的英 雄 形象 而 安排 美 人左 右 。仅 以亲历 者 的 后人 链接 了 是 当 务之 急 。强化 艺 术修 养 ， 不求 其通 晓 古今 ，但 求 其真 正 读懂 观众 与 剧 中人 物 ，建 立 了精 神 互 通 。让 我 们 怀 念 历 史 ，铭 记 苦 中国传 统 文化 ，并将 其 融入 电影艺 术 ；更 需要 提 高制 作 技术 ，虚 难 。正 是 因 为影 片不 矫 揉造 作 ，导演 和编 剧 也深 入 理 解 了那样 的 心 求 教不 耻下 问，将 优 秀 作 品的拍 摄技 巧 与剪 辑 方 式烂 熟于 心 ，
歪 曲发展 。
四、传统 文 化 的提升 —— 立 足受 众稳 中求 进 为 了更 好地 传承 及发 扬传 统 文化 ，我 们需 要关 注 以下 问题 。 提 高 电影 从业 者 的文 化 素养 。创作 出有文 化特 色 的优 秀 作 品
红色经典的创新,侠客精神的永恒
红色经典的创新，侠客精神的永恒《智取威虎山》是一部根据红色经典京剧改编的电影。
热衷于侠客精神，江湖道义的徐克导演，在这部影片中，创下了新的经典和传奇。
影片开场时，醇厚的，经典的唱腔，选自京剧《智取威虎山》，将我们更好的而引入到回忆当中。
从当代社会，顺着那熟悉的唱段，就带回历史，带回回忆。
悠扬的唱腔，回荡在上空，传入我们脑海，带入我们进入历史。
这是徐克的创意和想法，将红色经典和现代艺术有机的结合。
电影是由两个部分结合而成，首先开篇是一个现代的小故事，然后由京剧转向样板戏的大故事，带领我们进入红色经典。
最后收回到现代社会。
这一个穿越时空的对话和故事，引发我们所有观影人的深思。
让我们在这个物质的社会，在这个平静的社会中，引发对过去先辈们的努力的思考和对未来的反省。
1958年，上海京剧院据曲波小说《林海雪原》中“智取威虎山”的一段故事并参考同名话剧改编，最初由上海京剧院一团创演于1958年夏。
在这部片中，红色的精神引发了举国上下的关注，演员接受了毛主席的接见，杨子荣的精神也随之传到了举国上下。
像杨子荣一样的革命人士，受到所有人的爱戴，他们感激平静生活的缔造者。
在今天，徐克的二次创作，也是对经典的致敬，在这次创作中，无论从任务塑造还是精神传承，都进行了创新，都融了徐克本人的侠客精神。
这个江湖是一种延续，是对我们现代社会的警示。
当年的浴血奋战，国破家亡，已经过去了许多年，在现在这个社会，无数的年轻人已经不在提起，新的生活方式，新的思考模式，新的交流内容，仿佛冲刷了过去所有的记忆，过去的红色遗产也渐渐被现代社会淡忘。
杨子荣是革命先辈，还有许许多多如杨子荣一样的前辈，为我们如今的生活做出了巨大的牺牲。
在现代社会生活的我们是否还能记得老一辈对我们现在生活的贡献。
这需要我们所有的人深思。
我们该如何珍惜当下的生活，报答他们的浴血之恩。
这也是徐克对老一辈精神的敬重。
他敬重所有拥有侠客精神的，奉献精神的人物。
徐克64岁了，可是他的爱国精神，他的侠客精神并没老，反而越发坚硬，越发的燃。
《智取威虎山》之传播学解读
「智取威虎山」之传播学解读笔者：小烂「智取威虎山」现代传播学解读之一：信息不对称是蒙蔽大众舆论的＂遮眼布＂。
威虎山众匪对许大马棒副官胡彪只闻其名，不见其人。
杨子荣利用信息不对称深入虎穴，获取座山雕信任。
栾平本是唯一可扯下＂遮眼布＂的人，但被杨子荣击毙。
威虎山始终在信息传播失生态下被智取。
启示：信息是特定环境下的稀缺和珍贵资源。
「智取威虎山」现代传播学解读之二：＂沉默的螺旋＂是栾平成为刀下＂冤魂＂的主要＂帮凶＂。
杨子荣与栾平这对生死冤家在威虎山上不期而遇，舆论走势决定两人的生死存亡。
众匪压倒性地认为栾平是共军派来的奸细，即使有个别人怀疑＂胡彪＂（杨子荣），也因为担心意见孤立而保持沉默。
弱势方沉默呈螺旋式发现，反倒令强势方意见更加强大，最后栾平在一片喊杀声中被推上＂断头台＂。
启示：＂舆论气候＂决定舆论走势。
但强势意见并非代表真理，弱势意见也并非代表谬论。
「智取威虎山」现代传播学解读之三：威虎山是杨子荣自我价值传播的＂秀场＂。
杨子荣与栾平之间的较量，实质是自我价值传播的搏弈。
杨子荣精心选取＂匪语＂、＂先遣图＂和＂献图＂作为自我价值传播的载体，因此获取众匪信任并荣升＂九爷＂。
栾平丢失＂先遣图＂，令其自我价值传播苍白无力，而＂先遣图藏在我老婆地窖里＂的谎言更令其彻底失信于座山雕。
启示：在特定传播语境中，载体比内容更重要。
合适的传播载体，是成功实现自我价值传播的重要法码。
「智取威虎山」现代传播学解读之四：＂议程设置＂是杨子荣用此捆绑栾平和座山雕的＂绳索＂。
＂议程设置＂拥有左右舆论聚焦和舆论走向的功效。
栾平忽现威虎山，＂墨菲定律＂把杨子荣推至悬崖边。
杨子荣在这场危机传播中主动设置系列＂利己不利人＂的议题：＂共军派你来干什么？＂，＂奶头山打仗你在吗？＂，＂你的进山礼呢？＂。
接连拷问如同无形的＂绳索＂，一头捆绑栾平，一头捆绑座山雕，逼得栾平吞吞吐吐、疏漏百出，同时虚化消解了座山雕作为舆论领袖和权力象征的地位。
启示：＂议程设置＂无法影响人们怎么想，却可以左右人们想什么；谁怀揣＂议程设置＂利器，谁就掌控传播的主导权。
从《智取威虎山》看样板戏改编电影的艺术美学-最新资料
从《智取威虎山》看样板戏改编电影的艺术美学这部电影由香港鬼才导演徐克执导拍摄，电影改编自小说《林海雪原》。
这部小说是著名作家曲波根据自己的亲生经历所创作，是一部家喻户晓的红色经典著作，其中刻画的杨子荣、座山雕等人物形象栩栩如生，印在了一代代人们心中，成为了传唱至今的名作。
而面对这样一部经典作品改变成电影，人们对此各持己见。
中老年观众认为电影基本忠于原著，年轻观众认为其中“打虎”等桥段的3D效果令人震撼拍案，博得男女老少欢心。
随着《智取威虎山》这部电影在国内影院公映，茫茫雪原和那些英雄人物又重新回到人们的视线，并掀起了新一轮的观影热潮。
面对这样一类文化现象，我将从以下四个方面来分析《智取威虎山》的艺术美学。
一、电影是模仿的艺术电影作为一门艺术门类，是模仿的艺术，它倾向于再现，而艺术的再现就必然牵扯到艺术的媒介。
不同的艺术有不同的表现媒介，诗歌小说是依赖于语言来描摹事件和情感，戏剧则离不开演员的形体动作和台词，电影则是依靠演员的表演等视听语言来呈现。
《智取威虎山》是香港导演徐克执导拍摄的一部改编自样板戏的影片，这无疑是他的一次大胆的尝试和超越。
《智取威虎山》是20世纪的红色经典，从小说到电影，加之样板戏的无数次锤炼，其故事情节、人物形象、艺术造诣等都是难以逾越的，翻拍这样的经典实属挑战。
他将一部大家耳熟能详的样板戏搬到大荧幕，这对一个香港导演来说，如何处理意识形态是个大挑战。
原来的样板戏的确是包含了极左年代的意识形态指向和教条化的艺术表现形式，但是在《智取威虎山》中，徐克将这种倾向弱化了，更加弘扬人性。
但是导演并没有从根本上改变原小说甚至样板戏的英雄主义观念和故事叙事，而是从编剧的角度和导演的个性出发，在叙事结构、人物关系、角色塑造等方面进行了重塑和调整，与这样一部红色经典进行了一次时间和空间上的对话。
通过对人物的刻画和对大场面的渲染将红色题材、英雄主义题材以观众喜闻乐见的形式呈现出来。
他通过对视听语言的栩栩如生的刻画将电影的美学展现的淋漓尽致。
《智取威虎山》的再现与文化认同
《智取威虎山》的再现与文化认同《智取威虎山》是一部根据抗日战争期间闽南农民武装斗争事实改编的电影，作于1941年，导演夏衍，由廖承宇、陈纯演绎主演。
该片讲述了威虎山游击队在游击战争中对抗日军的故事，展现了中国人民的智慧和勇气。
这部电影在中国革命文化中具有极其重要的地位，进一步弘扬了中国共产党对国家和人民的责任感，同时也塑造了中国人民在战争中坚毅不拔的形象，成为中国文化认同的重要部分。
电影的再现将观众带回到抗日战争的年代。
它以威虎山游击队为背景，讲述了一群农民的英雄事迹。
他们在严酷的战斗环境中凭借智慧和勇气与敌人作斗争，最终取得了胜利。
电影还呈现了中国农民在困境中的勇敢和智慧，展示了他们对家庭和国家的忠诚。
通过这部电影，观众能够了解到中国人民在战争中的丰功伟绩，深刻感受到他们为国家和民族做出的巨大牺牲和贡献。
电影还强调了中国共产党对国家和人民的责任感。
在片中，中国共产党是威虎山游击队的组织者和领导者，他们带领群众进行抗日斗争。
通过描写共产党的智慧和能力，电影强调了共产党是中国最强大的政治力量，并展示了他们以人民为中心的领导方式。
共产党的领导使得中国人民能够在战争中团结起来，克服困难，最终取得了抗日战争的胜利。
这种责任感使得中国共产党成为国家的中心力量，为中国人民的团结和繁荣做出了巨大贡献。
《智取威虎山》还塑造了中国人民在战争中坚毅不拔的形象。
电影中的威虎山游击队员们面对强大的敌人从不退缩，勇敢地往敌人身上冲去。
他们用自己的生命和热血换来了战争的胜利。
这些英雄形象激发了观众的爱国情怀和战斗精神，使他们对自己的国家和民族更加自豪。
在这部电影中，中国人民不被打败，他们所表现出来的勇气和毅力让观众备受感动和鼓舞。
《智取威虎山》不仅再现了抗日战争的历史事实，更塑造了中国文化认同的重要部分。
它通过展示中国农民的勇敢和智慧，强调了中国共产党对国家和人民的责任感，塑造了中国人民在战争中的坚毅不拔形象。
这些元素构成了中国革命文化的核心，深深烙印在中国人民的心中。
《智取威虎山》的再现与文化认同
《智取威虎山》的再现与文化认同【摘要】《智取威虎山》是一部描绘抗日战争历史的经典电影，影响范围广泛。
该片通过再现抗日战争中智勇双全的威虎山游击队的故事，触动了观众的情感共鸣，强化了文化认同。
影片塑造了鲜明的民族英雄形象，激发了观众的爱国情感和民族自豪感。
观众在影片中找到了自己的文化认同，并通过与影片中的英雄形象产生身份认同。
《智取威虎山》在中国影视文化中占据重要地位，对中国文化认同具有重要意义。
该片深刻挖掘了中国人的民族精神，弘扬了爱国主义精神，让观众对中国文化和历史有更深刻的认识和理解。
【关键词】关键词：《智取威虎山》、再现、文化认同、抗日战争、民族英雄、观众情感、身份认同、影视文化、重要性、民族精神。
1. 引言1.1 电影背景《智取威虎山》是由导演陈凯歌执导，于2014年上映的一部抗战题材电影，该片改编自吴淡如的同名小说，讲述了在抗日战争背景下，八路军武工队与中共地下党共同合作，最终智取了山上日军据点的故事。
电影在上映后获得了巨大的成功，不仅在票房上表现优异，还在文化和影响范围上取得了重要突破。
影片的成功背后离不开其深刻的历史内涵和震撼人心的情节设计，让观众对抗日战争时期的英雄事迹有了更加深刻的了解和认识。
该片的影响范围也超乎想象，不仅在国内引起了广泛的讨论和关注，还在国际上获得了一定的认可和好评。
《智取威虎山》在中国电影史上具有里程碑式的地位，成为了一部经典之作。
1.2 影响范围在电影上映后，观众的反响异常热烈。
影片中的英雄形象、悲壮的情节、以及对抗日战争的真实再现，让观众们在银幕上感受到了那段历史的艰辛与不屈精神。
观众们纷纷表示《智取威虎山》让他们深刻感受到了民族大义和英雄气概，激发了他们的爱国情怀。
影片不仅在中国国内引起了轰动，也在国际上获得了广泛的认可和赞誉。
许多国家的影迷们对这部电影表示了高度评价，并将其视为一部展现中国抗战历史和民族精神的杰作。
影片的影响范围不仅仅局限在中国国内，更是辐射到了国际舞台上，为中国电影的国际传播树立了典范。
智取红色经典——浅析《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新
智取红色经典——浅析《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新智取红色经典——浅析《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新导语：电影《智取威虎山3D》作为中国电影史上的热门话题，它不仅让观众回顾了历史时刻，更是展现了创作人员对红色经典的深思熟虑。
本文将对《智取威虎山3D》对红色经典的继承与创新进行浅析。
一、《智取威虎山3D》背景与故事情节《智取威虎山3D》是根据老舍的同名小说改编而成的电影。
该片以解放战争背景为历史背景，讲述了在中国人民解放军战士的英勇抗日故事。
片中结合历史背景，通过三位义勇军对抗在威虎山的日本占领军，最终取得了胜利。
影片在讲述故事的基础上，突出了人民群众的力量，以及红军部队的英勇无畏。
故事情节既有真实历史的表达，又有创造性的表现手法。
二、对红色经典的继承1. 关于战争的描写：《智取威虎山3D》继承了红色经典的战争描写手法，通过对战争场面的精细还原，再现了当时的残酷与荣耀。
影片通过多角度的战争描写，展示了红军部队和人民群众的坚韧与勇气，体现了红军部队在战争中的英勇和顽强。
2. 人物形象的塑造：《智取威虎山3D》对于人物形象的塑造也进行了继承。
片中塑造的各类人物形象鲜活多样，既有十分普通的农民和妇女，也有千方百计对抗日军的红军战士。
通过塑造这些人物形象，影片成功诠释了红色经典中人民群众的伟大力量，以及解放战争背景下的英勇形象。
3. 内含哲理的表达：《智取威虎山3D》在叙事过程中也注入了一些哲理，这是对红色经典的继承之一。
通过描绘战争场面中的人物心理和思想，影片表达了人民群众的团结和勇气。
同时，在反映战争残酷的同时，也倡导和平与爱的理念，强调人与人之间的情感。
三、对红色经典的创新1. 技术手法的创新：《智取威虎山3D》采用了3D技术，对红色经典进行创新的展现。
通过3D技术的运用，影片在表现战争场面中的情感冲击力上更强烈，可以更好地拉近观众与电影的距离，让观众更加身临其境地感受到战争的残酷和英勇。
文化创新的途径
探究二：
1、从小说的风靡到老电影、京剧的家 喻户晓，再到今天电影的成功告诉我们 文化创新的重要途径是什么？ 2、这个作品的成功启发我们要如何把 握好文化创新与传统文化的关系？
2、文化创新的基本途径之一：
批判继承 推陈出新
(1)内涵： 文化创新既是一个 “取其精华，去其糟粕”， 改造传统文化 的过程； 又是一个 “推陈出新、革故鼎新”， 创造新文化、发展先进文化 的过程。
②要坚持以我为主，为我所用的基本原则
辩 论
传统节日与西方节日的博弈
PK
4、坚持正确方向，克服错误倾向
克服几种错误的观点： 克服 “守旧主义”、“封闭主义” “民族虚无主义”、“历史虚无主义” 正确方向： 今天，我们要立足于发展中国特色 社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精 神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化 交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世 界各民族文化的长处。
2、你还能举一举有关的例子吗？
二、文化创新的途径
1、根本途径：立足பைடு நூலகம்会实践
源泉 社会 实践
动力 文化 创新
推动
上个世纪60年代小说一问世，在当时的社会上就 引起了强烈的反响。根据这部小说中“智取威虎 山”为主要情节改编的电影《林海雪原》，可以 说是家喻户晓。同时现代京剧《智取威虎山》也 搬上舞台成为“样板戏”之一，影响很大，其中 唱段唱词，很多人都会唱。 在本次电影改编过程中根据需要对原著进行了适 当修改，删去很多暴力、血腥的场面。更是运用 了当前先进的3D技术、特效技术，并且把传统戏 曲美学的艺术特点与影片的整体性融为一体，给 影片也烙上了深刻的传统京剧戏曲美学印记。 既 满足了中老年观众对经典的回忆，有迎合了年轻 人艺术性、观赏性取得了巨大的成功！
《智取威虎山》简介
智取威虎山
1958年，上海京剧院据曲波小说《林海雪原》中“智取威虎山”的一段故事并参考同名话剧改编，最初由上海京剧院一团创演于1958年夏。
剧情梗概
1946年冬，我人民解放军在东北战场取得辉煌胜利，为落实毛主席“建立巩固的根据地”的指示，某部团参谋长少剑波率一支追剿队进入深山，以便消灭逃进威虎山的座山雕土匪武装。
少剑波派侦察排长杨子荣改扮土匪，打入威虎山。
自己则率领追剿队进驻夹皮沟，发动群众恢复生产，组织民兵。
杨子荣凭借丰富的战斗经验，多次战胜凶恶狡猾的座山雕的盘问与试探，取得了座山雕等人的信任，被封为威虎山老九。
他利用“九爷”的身份，以“练兵”为名，送出情报。
当追剿队得到情报整装待发时，被我方逮捕的土匪栾平在被押送途中逃到威虎山，给杨子荣造成了严重威胁。
但杨子荣临危不惧，机智沉着，抓住栾平的弱点主动进攻，最后亲手处死栾平。
借为座山雕祝寿之机，杨子荣将全部匪徒集中在威虎厅用酒灌醉，追剿队和民兵及时赶到，与杨子荣里应外合，彻底消灭了这股顽匪。
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考
要求：①我们不能离开传统文化，空谈文化创新
②体现时代精神是文化创新的重要追求。
——
探
（2）面向世界，博采众长
究
——不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。
要求： ①在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养， 充分吸收外国文化的有益成果。 ②在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。
《中共中央关于深
次全国代表大会
《中共中央关于
化文化体制改革、
《决胜全面建成小
社会主义精神文
推动社会主义文化
康社会 夺取新时代
明建设指导方针
大发展大繁荣若干
中国特色社会主义
的决议》
重大问题的决定》
伟大
十六届六中全会
2011
《中共中央关于
构建社会主义和
谐社会若干重大
问题的决定》
深 度 思 考
探 究
——
深
度 合 课堂探究三： 《智取威虎山3D》——评价篇
思 考
作 1.结合课本P55的内容
探 2.组长要有效组织探究活动，时间为5分钟。
——
探
究 (先自做2分钟，然后小组讨论，形成答案)。
究 展 1.小组派代表起立展示。
示 2.其他小组同学可完善答案，提出质疑。
深 （二）坚持正确方向，克服错误倾向
文化创新的途径《智取 威虎山》
2020/8/18
徐克执导的 3D谍战动作 电影《智取 威虎山》票 房8.8亿， 叫好又叫座， 为新时期国 产主旋律电 影创作树立 新标杆，刷 新了市场对 于红色电影 的认知。
时间
奖项
具体奖项
2017年 第十四届精神文明建设
优秀作品奖
“五个一工程”
2016年 第33届大众电影百花奖 优秀电影特别表彰奖
深
度 自 课堂探究一：《智取威虎山3D》——幕后篇
思主
考
探 究 请同学们分析材料，划出材料依据，时间2分钟。
——
探 展 1.请同学们积极发表意见。 究 示 2.其他同学可完善答案，提出质疑。
（一）文化创新的途径
深
1.根本途径： 立足于社会实践
度
思
考
——
探 究
深 度 思 考
探 究
——
深
度
课堂探究二：《智取威虎山3D》——创新篇
2017 要十坚八定届文三化中自全信会，推动社会主义文化 繁《荣中兴共盛中。央要关繁于荣文艺创作，坚持思 想全精面深深、化艺改术革精若湛、制作精良相统一 ，干加重强大现问实题题的材决创作，不断推出讴歌 党定、》讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄 的精品力作。
寄语中学生
让经典再度流行，让传承走向世界。作为 当代中学生，我们要立足中国特色社会主义 的实践，增强文化自觉、文化自信，发扬中 华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化 的长处，做中华文化的传承者、创新者，努 力铸造中华民族的新辉煌。
文化创新的途径
明确学习目标
1.明确立足于社会实践是文化创新的根本途径； 2.理解“继承传统，推陈出新”和“面向世界，博采众长”是文化创 新的基本途径； 3.在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，民族文化与外来文 化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、 “历史虚无主义”。
度
1.克服“守旧主义”和“封闭主义”，“民族虚无
思
主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。
考
2.坚持正确方向：
——
探
要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不
究
断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化
交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文
化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的
2016年 第16届中国电影华表奖 优秀故事片奖
2016年 第35届香港电影金像奖 最佳动作设计，最佳视觉效果
等9项
2016年 第13届中国长春电影节 最佳视觉效果奖
2015年 第52届台湾电影金马奖 最佳视觉效果奖
2015年 第十一届中美电影节 金天使奖
2015年 2014“阳光奖
年度最佳电影
2015年 第30届中国电影金鸡奖 最佳故事片，最佳改编剧本等9项
思 考
合 作
1.请同学们注意分析材料，划出材料依据；
探 2.组长要有效组织探究活动，时间为5分钟。
——
究 (先自做2分钟，然后小组讨论，形成答案)。
探
究
展 1.小组派代表到黑板展示讨论成果。
示 2.其他小组同学可完善答案，提出质疑。
（一）文化创新的途径
深
2.基本途径：
度
（1）继承传统，推陈出新
思
——取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新
新辉煌。
深 度 思 考
探 究
——
创
新合
《智取威虎山3D》——新篇
实 践
作 1.可结合本课及以往所学知识，又不局限于课
探 本，充分发挥想象力！
——
究 2.组长要有效组织讨论活动，时间为5分钟。
运
用
展 1.小组派代表起立展示。
示 2.其他小组同学积极表达自己的想法。
学 习
文 根本途径：社会实践 化
人民群众主体作用
创
批判继承传统文化
反新
继承传统
馈的
推陈出新 体现时代精神
——
途 径
基本 途径
面向世界 吸收外国文化有益成果
总
博采众长 以我为主、为我所用
结
克服错误倾向、
封闭主义、守旧主义、民族虚无主义、历史虚无主义
坚持正确方向
坚持正确方向
时代发展中的文化体制创新
十七届六中全会
中国共产党第十九
十二届六中全会