山海经读书笔记交流

凤凰在中国来说，是一种代表幸 福的灵物。它的原形有很多种。 如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟 (燕子)等等……又有说是佛教大 鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说 的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下 巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。 又讲凤有五种品种，以颜色来分 的：红是凤、青是鸾鸟、白是天 鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是 朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其它三种一样，它是出自星 宿的，是南方七宿的总称：井、 鬼、柳、星、张、翼、轸。联想 起来就是朱雀了。朱为赤色，像 火，南方属火，故名凤凰。它也 有从火里重生的特性，和西方的 不死鸟一样，故又叫火凤凰。
是中国古代传说中的上古 神兽，体形大者如牛，小 者如羊，类似麒麟，全身 长着浓密黝黑的毛，双目 明亮有神，额上通常长一 角，俗称独角兽。它拥有 很高的智慧，懂人言知人 性。它怒目圆睁，能辨是 非曲直，能识善恶忠奸， 发现奸邪的官员，就用角 把他触倒，然后吃下肚子。
狴犴，又名宪章，形似虎，是 老七。它平生好讼，却又有威 力，狱门上部那虎头形的装饰 便是其遗像。传说狴犴不仅急 公好义,仗义执言，而且能明辨 是非，秉公而断，再加上它的 形象威风凛凛,囚此除装饰在狱 门上外，还匐伏在官衙的大堂 两侧。每当衙门长官坐堂，行 政长官衔牌和肃静回避牌的上 端，便有它的形象，它虎视眈 眈，环视察看，维护公堂的肃 穆正气。。《天禄识余· 龙种》： “俗传龙子九种，各有所好 ……四曰狴犴，似虎有威力， 故立于狱门。”
玄武是一种由龟和蛇组合成的 一种灵物。玄武的本意就是玄 冥，武、冥古音是相通的。武， 是黑色的意思；冥，就是阴的 意思。玄冥起初是对龟卜的形 容：龟背是黑色的，龟卜就是 请龟到冥间去诣问祖先，将答 案带回来，以卜兆的形式显给 世人。因此，最早的玄武就是 乌龟。以后，玄冥的含义不断 地扩大。龟生活在江河湖海 （包括海龟），因而玄冥成了 水神；乌龟长寿，玄冥成了长 生不老的象征；最初的冥间在 北方，殷商的甲骨占卜即「其 卜必北向」，所以玄冥又成了 北方神 .
山经 第一卷

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中国古代神话传说中的人物。又称 形天。 据《山海经· 海外西经》记载：“刑 天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊 之山。乃刑天以乳为目，以脐为口， 操干戚以舞。” 因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的 英雄。
陶渊明《读山海经》：精卫衔微石， 将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志 固常在。 同物既无虑，化去不复 悔。 徒没在昔心，良辰讵可待！
《山海经· 大荒经》记载：东海中有流波山， 入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角， 一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷， 其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之 骨，声闻五百里，以威天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居 住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角， 而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同 日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中， 必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝 捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为 鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500 里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
《山海经· 海外南经》：“比 翼鸟在（结匈国）其东，其 为鸟青、赤，两鸟比翼。一 曰在南山东。”又山海经《 西山经》：“崇吾之山......有 鸟焉，其状如凫，而一翼一 目，相得乃飞，名曰蛮蛮， 见则天下大水。”
《山海经· 海内南经》 有这样的两段记载， “兕在舜葬东，湘水 南。其状如牛，苍黑， 一角。”
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一 只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功 业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
神话传说中为 西王母 取食传信 的神鸟。
《山海经· 西山经》：“又西 二百二十里，曰 三危之山 ，三青 鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王 母 取食者，别自栖息于此山也。” 【象征】：青鸟象征着幸福，在 西方还代表快乐

《海外北经》：夸父与日 逐走，入日。渴欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足， 北饮大泽。未至，道渴而 死。弃其杖，化为邓林。 陶渊明《读山海经》： 夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 余迹寄邓林，功竟在身后。




《西次三经》：“玉山，是西王母 的居也。西王母其状如人，豹尾虎 齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉 及五残。” 《大荒西经》：“西海之南，流沙 之滨，赤水之后，黑水之前，有大 同，名曰昆仑之丘。有神，人面虎 身，文尾，皆白处之。其下有弱水 之渊环之，其处有炎火之山，投物 辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴 处，名曰西王母。此山万物尽有。” 《海内北经》：“西王母梯几而戴 胜，其南有三青鸟，为西王母取食。 在昆明仑虚北。”

《海内北经》：列姑射在 海河州中。姑射国在海中， 属列姑射，西南，山环之。

《逍遥游》：藐姑射之山 ,有神人居焉,肌肤若冰雪, 绰约若处子。不食五谷， 吸风饮露，乘云气，御飞 龙，而游乎四海之外，其 神凝，使物不疵疠而年谷 熟。


《大荒北经》：蚩尤作兵伐 黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀 州之野。 黄帝与蚩尤应龙 蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵 大风雨。黄帝乃下天女曰魃， 雨止，遂杀蚩尤。 但她所在的地方滴雨不下， 故主持耕种的田祖叔均报告 黄帝，皇帝便将她安臵在赤 水之北，不得乱动。但旱魃 不安分，常四处逃逸。因此， 她所到之处，百姓只好举行 逐旱魃的活动。
【原文】 鹿吴之山，上 无草木，多金石。泽更之水 出焉，而南流注于滂水。水 有兽焉，名曰蛊雕，其状如 雕而有角，其音如婴儿之音， 是食人。 【译文】 再往东五百里， 是座鹿吴山，山上没有花草 树木，但有丰富的金属矿物 和玉石。泽更水从这座山发 源，然后向南流入滂水。水 中有一种野兽，名称是蛊雕， 形状像普通的雕鹰却头上长 角，发出的声音如同婴儿啼 哭，是能吃人的。
【原文】 丹穴之山，有鸟焉，其 状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文 曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰 仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自 歌自舞，见则天下安宁。 【注释】 ①风皇：同“凤凰”， 是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”， 雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是 鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟 的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左 右。 ②膺：胸。 【译文】 丹穴山，山中有一种 鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩 羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德” 字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的 形状，背部的花纹是 “礼”字的形状， 胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的 花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰 的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿 边唱边舞，一出现天下就会太平。
后来“梼杌”被用来比喻顽固 不化态度凶恶之人。之人，《左 传· 文公十八年》有云：“颛顼 氏有不才子，不可教训，不知话 言，天下谓之梼杌。”
是传说中的龙的第五 子，是一种想象中的神 秘怪兽 。古书《山海经 》介绍其特点是：羊身， 眼睛在腋下，虎齿人爪， 有一个大头和一个大嘴。 十分贪吃，见到什么就 吃什么，由于吃得太多， 最后被撑死。后来形容 贪婪之人叫：“饕餮”。


《大荒南经》：“东南 海之外，甘水之间，有 羲和之国。有女子名曰 羲和，方浴日于甘渊。 羲和者，帝俊之妻，生 十日。” 实际上揭示的是尧舜禹 时代使用一年十个月的 太阳历的史事。


《大荒西经》：“有女 子方浴月。帝俊妻常羲 生月十二，此始浴之。” 实际上揭示的是夏代开 始使用一年十二月的太 阴历的史事。
在中国，白虎是战神、杀伐之神。 虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的 扬善、发财致富、喜结良缘等多种 神力。而它是四灵之一，当然也是 由星宿变成的。是由二十八星宿中， 西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、 觜、参。所以是西方的代表，而它 的白，是因是西方，西方在五行中 属金，色是白的。所以它叫白虎不 是因它是白色，而是从五行中说的 了。
兕,如野牛而青,象形。 ——《说文》 古籍里要形容地方险 恶，也多言“其上多 犀兕虎熊之类”

发鸠之山，其上多柘木， 有鸟焉，其状如乌，文 首，白喙，赤足，名曰： “精卫”，其鸣自鴞。 是炎帝之少女，名曰 女娃。女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫。 常衔西山之木石，以堙 古籍。一般认为主要记述的 是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古 史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则 认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包 括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过 去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为 《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约 是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的 人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可 能来自口头传说。
青龙，亦作“苍龙”，古代 神话中的东方之神。龙是中华 民族的图腾，自黄帝授命于天， 威泽四方，龙就成为中华民族 乃至整个中国的象征，而比较 明确的定形是在汉代，从大汉 朝开始，龙就被确定为皇帝的 象征与代表。在东方传说中， 青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼 尾、面有长须、犄角似鹿、有 五爪、相貌威武，而在西方神 话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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【原文】 邽山，蒙水出焉， 南流注于洋水，其中多黄贝①； 蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯， 见则其邑大水。 【注释】 ①黄贝：据古人说 是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头 也有尾巴。 【译文】 邽山，蒙水从这座 山发源，向南流入洋水，水中有 很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着 鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的 声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方 出现那里就会有水灾。