中国民族主义思潮概述
当代民族主义思潮及其对中国的影响
当代民族主义思潮及其对中国的影响[摘要]民族主义是当今世界上最重要和最有影响力的政治思潮之一，它是_把双刃剑，对于尚未实现现代化的中国来说，民族主义可以提供强大的凝聚力，是不可缺少的力量，但它也有自身的局限性。
因此我们要倡导理性爱国主义，促进民族主义的健康发展。
[关键词]民族主义；爱国主义；爱国教育1民族主义的概念1.1民族主义民族主义作为一种历史范畴，其含义总是在历史的进程中不断地变化的，例如西欧早期就出现了反对封建专制统治，追求平等、自由和民主，创建民主政治的国家，最后形成以侵略和奴役其他民族为核心的民族主义(nationalism)。
同样，具有不同历史文化背景的民族，其所产生的民族主义也拥有不尽相同的内容和形式。
尽管不同的时期不同的民族有着不同的民族主义观点，但是它往往都包含着民族感情、民族意识和民族自尊。
因此，现代意义上的民族主义本质上可看做是同一民族的所有成员基于民族意识、民族感情、民族自尊上对本民族文化和价值观的归属感和认同感，以争取本民族独立、维护本民族健康发展为目标的意识形态和具体实践行为。
1.2民族主义与爱国主义的区别民族与国家的关系也就是命运与政治共同体之间的关系。
但爱国主义与民族主义存在着很大的差异，这主要体现在：首先，爱国主义在本质上表现为人们对自己国家的归属感和认同感，把自己的命运与国家的命运紧密结合起来，把国家的利益与个人的利益统一起来。
因此，爱国主义可以与正确的、理性的、包容的民族主义统一起来，在内涵上二者基本一致，在外表上趋于相同，都是人们对自己国家的热爱和对本民族历史文化传统的认同和忠诚，这既是一种情感，又是一种理念，一种改变自己国家面貌，捍卫自己国家主权，维护自己国家利益的需要和奋斗的结合体。
在历史上民族主义曾多次等同于爱国主义，例如在18世纪和19世纪，欧洲资本主义兴盛时期的资产阶级革命，以及20世纪中期各发展中国家人民反对殖民主义和民族压迫、争取民族独立与解放革命运动等，那时的民族主义都是捍卫国家主权，维护国家利益，促进国家发展的精神支柱，它与爱国主义在本质上是相同的。
浅论民族主义思潮
浅论民族主义思潮作者：侯兰花来源：《群文天地》2008年第09期一、民族主义的定义民族主义的定义在目前学术界还存在很大的争议，没有一个确定的定义。
关于民族的产生和发展，马克思恩格斯认为：“城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡开始的，它贯穿着文明的全部历史直至现在。
”恩格斯说：“同商业和手工业一起，最后出现了艺术和科学；从部落发展成了民族和国家。
可见，马克思和恩格斯都认为民族是在人类结束蛮荒状态后出现的，它与文明社会的组织结构联系在一起。
民族是一个不断发展着的概念，民族指的是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
从根本上说，民族的发展，受生产关系和社会制度的制约。
民族是一个历史范畴，有着产生、发展和消亡的过程。
在原始社会末期，随着生产力的发展，出现了商品交换、私有制和阶级分化，这就使原来的以血缘关系为基础和纽带的氏族解体，在部落和部落联盟基础上逐渐形成了民族和国家。
现代民族则是随着资本主义的产生而组成的共同体形式。
封建割据的消灭，各地区间经济联系的加强，民族市场的形成，提供了现代民族产生的经济基础。
民族发展到现代，尹保云曾认为：“民族主义的产生是一个既成的历史事实，至少目前的世界政治地图是由它画的，而国际社会又不得不在相当长的时期内以民族国家为基本单元。
每个国家的民族主义都是在不断变化着的，它是变动着的世界的一个方面；我们只有用历史的发展的眼光对待它，才能正确地把握它的出现和存在的必然性以及它的未来趋势。
”民族成了一个特定地域范围内的人的群体，一个国家即是一个大的民族。
有的人把民族主义理解为一个国家有多少个民族就会有多少个民族主义，认为民族主义和国家主义是两个概念，这是极端错误的。
一个国家有多少个民族就会有多少个民族主义的观点其实是狭隘的民族主义，是民族分裂主义，在多民族国家如果持有这种观点是极其危险的，很容易导致民族分裂。
三民主义民族主义内容
三民主义民族主义内容咱都知道三民主义是孙中山先生提出来的超级重要的思想。
这民族主义呀，可是其中很关键的一部分呢。
民族主义一开始的时候呢，主要是强调要推翻清朝的统治。
为啥呢？因为清朝那时候是满族统治汉族还有其他好多民族嘛。
满族建立的清朝在统治过程中，有很多不公平的事儿，对汉族等民族有压迫啥的。
汉族的人留辫子就是清朝统治的一种体现，这种强制的东西让很多人心里不痛快呢。
而且清朝后期越来越腐败，被外国列强欺负得可惨了，签订了好多不平等条约。
孙中山先生就觉得要把这个腐朽的清朝统治推翻，让汉族以及其他民族都能摆脱这种被压迫的状态。
后来呢，民族主义又有了新的发展。
它不仅仅是要推翻清朝统治了，而是强调要建立一个民族国家。
这个民族国家呢，是所有民族平等共处的。
不管是满族、汉族，还是回族、蒙古族等等其他民族，都要平等对待。
各个民族都可以在这个国家里自由地发展自己的文化、经济啥的。
比如说，每个民族都可以保留自己独特的传统节日，像蒙古族的那达慕大会，回族的开斋节。
各个民族的语言也都可以继续传承下去，大家相互尊重彼此的风俗习惯。
民族主义还强调要把中华民族团结起来。
那时候中国面临着列强的侵略，像英国、法国、日本这些国家，都想来瓜分中国这块大蛋糕。
如果各个民族不团结，那就只能被列强各个击破啦。
所以民族主义就是要把大家的心聚在一起，让大家知道咱们都是中华民族的一员，要共同对抗外敌。
就像在抗日战争的时候，汉族、满族、朝鲜族、壮族等等各个民族的人都团结起来，一起打日本侵略者呢。
大家都为了保卫祖国，保卫自己的家园，不分彼此。
这种团结就是民族主义在特殊时期的重要体现。
再说说民族主义对于民族自信心的影响吧。
在清朝后期，中国被列强欺负得都有点自卑了，觉得自己啥都不如外国。
但是民族主义的发展，让大家开始重新认识自己的民族。
咱们中国有悠久的历史啊，有灿烂的文化，像四大发明，造纸术、印刷术、火药、指南针，那可都是对世界文明有着巨大贡献的。
还有那么多伟大的思想家、文学家，孔子、李白、杜甫等等。
关于民族主义思潮与当代中国外交政策
民族主义思潮与当代中国外交政策出于条理清晰，我们将20世纪90年代以来的民族主义思潮划分为两种：学理性民族主义思潮和大众性民族主义思潮（房宁称之为精英民族主义和平民民族主义）。
所谓学理性民族主义，指的是具有概括、表达能力，提倡民族主义的知识分子对民族主义所做的理论探讨和分析；所谓大众性民族主义，指的是普通民众的民族主义情绪表达。
90年代互联网普及后，大众民族主义情绪更多地在互联网上发泄，所以有人称之为“网络民族主义”。
与学理性民族主义相应和，大众性民族主义思潮和运动也在九十年代后开始强化。
1993年出现的“银河号”事件，刺激了中国民众的民族主义产生。
到1999年，美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，使民众的民族主义情绪达到一个顶峰。
紧接着2001年又发生了中美撞机事件。
另外，美国对台湾、对西藏的干涉也严重影响着中国民众的民族主义情感。
从20世纪90年代末起，由于互联网的高速发展，借助网络平台公众的民族情绪得到了一种全新的表达方式。
“网络”与“民族主义”结合构成的“网络民族主义”新术语与新现象，成为近年来媒体关注的新议题。
人们把2003年称为中国“网络民族主义”年。
在这一年里，中国“网络民族主义”除了继续在论坛上发表尖锐的、痛快淋漓的议论外，还投入到了具体的政治活动中：2003年6月，一些倡导民族主义的网站组织了登钓鱼岛的保钓活动；8月，当发生日本侵华期间遗留的毒气弹伤人事件后，这些网站发起了征集百万签名的活动，要求日本赔偿受害者；与此同时，一家网站为抗议日本右翼分子登上钓鱼岛，在日本驻华大使馆外焚烧日本国旗。
2004年以来，由于连续发生教科书事件、日本首相参拜靖国神社事件、东海油田事件，严重伤害了中国人民的民族感情和民族尊严，互联网上连续又掀起了一浪高过一浪的反日浪潮。
90年代初期，产生于知识界的民族主义思潮与主流意识形态并无多少关系，但是因为有利于论证政权合理性，这一社会思潮得到默许。
由于民族主义的话语形式让主流意识心态感到陌生和异样，民族主义所依据的理念和主张的政策倾向被主流意识形态疏远。
周锡瑞：近代以来中国民族主义思潮
周锡瑞：近代以来中国民族主义思潮来源:东方早报-上海书评2014-08-31他的期著作《现代中国：一部革命的历史》《中国的改良与革命：辛亥革命在两湖》《义和团运动的起源》等，及最近出版的《叶：百年动荡中的一个中国家庭》，民族主义都是贯穿其中的重要线索。
他在此次访谈中也说：“二十世纪几乎所有积极参与政治的中国人都是民族主义者，在某种意义上说，他们试图在现代世界恢复中国的尊严、地位和主权。
”您最近在中国接受采访时曾谈到，上世纪六十年代您的经历对后来的研究影响很大。
能具体谈谈吗?周锡瑞:1964-1965年我在香港学中文，放假期间，我跑到了越南当自由撰稿人。
我当时对越南还一无所知，但我看到的情况让我坚信，西方国家与越南民族主义的对决将注定遭到失败。
1965年我返回美国在伯克利读书时，反越战运动已经开始。
我的同学大卫·马尔(David Marr)是越南史专家，从他那儿我知道了不少越南的情况，渐渐地，我也参与了反战运动。
包括我在内的一大批攻读亚洲政治、历史的博士生组成了一个小组，后来小组成了关心亚洲问题学者委员会伯克利分会。
作为亚洲问题专家，我们的主要目的就是帮助美国人了解亚洲的反殖反帝运动。
我们特别想要解释这样一个问题：为什么亚洲民族主义运动常常由共产主义者来领导。
在美国，爱国的民族主义和共产主义被看作是对立的。
可是，共产党人领导的越南独立同盟(越盟)就从不被看作与民族主义对立，相反，越盟倒是越南民族主义的领导力量。
作为中国研究专家，我相信，民族主义也是中国革命的重要推动力量。
我们努力说明：亚洲的共产主义常常和民族主义相结合;就像美国没能阻止中国革命一样，美国也无法阻止越南革命，所以应该避免卷入其中。
您的《义和团运动的起源》早已成为经典。
这本书出版于1987年，二十多年过去，您认为有什么地方需要修订?您怎么看待其他学者关于义和团的研究，如柯文的《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》、相蓝欣的《义和团战争的起源》、佐藤公彦的《义和团的起源及其运动》等?周锡瑞：我对群众运动的社会起源问题一直很感兴趣，我在《义和团运动的起源》中也很关注这一点。
民族主义与民族独立的思潮 (3)
亚洲和非洲的民族独立运动兴起，包括印度独立运动、中国辛亥革命、非洲的反殖民斗 争等。
20世纪中叶至今
去殖民化进程加速，许多亚非拉国家获得独立。同时，一些国家内部也出现民族分离主 义运动，如苏联解体后的各共和国独立等。
当代民族独立斗争现状
仍有一些地区存在民族独立斗争，如西撒哈拉、北塞 浦路斯土耳其共和国等地区争取独立的运动。
尊重差异，包容多样，推动共同进步
尊重各民族文化差异
在多元文化的背景下，应尊重各民族的文化差异，避免文化霸权 和文化歧视。
包容文化多样性
多元文化环境需要各民族以开放、包容的心态对待其他民族的文 化，促进文化交流和融合。
推动各民族共同进步
在尊重差异和包容多样的基础上，各民族应相互学习、借鉴，共 同推动社会进步和发展。
推动经济发展和社会进步
民族国家应积极融入全球化进程，利用国际资源 和市场，推动本国经济发展和社会进步。
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传承和发展民族文化
民族国家应重视民族文化的传承和发展，在吸收 外来文化的同时，保持和弘扬本民族的文化特色 。
抓住机遇，应对挑战，实现民族复兴
制定符合本国国情的全球 化战略
民族国家应根据自身国情和发展阶段，制定 切实可行的全球化战略，趋利避害，实现国 家利益最大化。
探讨了民族主义与民族独立之间的联 系和区别，以及两者在推动国家和民 族发展过程中的相互作用。
学员心得体会分享
增强了民族自豪感和爱国意识
通过学习，学员们深刻认识到民族独立的重要性，增强了 民族自豪感和爱国意识，更加珍惜来之不易的民族独立成 果。
拓宽了国际视野和战略思维
课程不仅关注本国本民族的发展，还涉及国际关系和全球 治理等方面的内容，有助于学员们拓宽国际视野和战略思 维，更好地适应时代发展的需要。
近代中国的民族主义运动知识点总结
近代中国的民族主义运动知识点总结近代中国的民族主义运动是中国现代史上的重要篇章，涵盖了从晚清时期到新中国成立前夕的广泛历史事件和社会思潮。
本文将对这一时期的民族主义运动进行知识点总结，以帮助读者更好地理解和掌握相关历史知识。
1. 定义和起源：民族主义是指追求维护和发展本民族利益、强化民族意识和自尊心的一种思想和行动体系。
在近代中国的背景下，民族主义运动起源于晚清时期，主要对应于中国面临外族侵略和国家危机的现实需求。
2. 维新运动：维新运动是晚清时期出现的一场维护国家利益和推动社会变革的运动。
代表人物包括康有为、梁启超等。
他们试图通过改革来强化国家实力和振兴中华民族。
其中，戊戌变法是维新运动的一次重要尝试，但最终遭到保守势力的阻挠，未能达到预期目标。
3. 辛亥革命：辛亥革命是中国民主革命的重要里程碑，也是中国近代史上的一次伟大变革。
它在1911年爆发于武昌，并推翻了清朝的统治，建立了中华民国。
辛亥革命的胜利为中国民族主义的兴起提供了契机，并对中国的政治、文化和社会生活产生了深远影响。
4. 孙中山思想：孙中山是辛亥革命的领导者，他的思想对近代中国的民族主义运动产生了重要影响。
孙中山主张三民主义，提出了民族独立、民主政治和民生幸福的目标。
他的思想为中国的反帝爱国主义提供了指导，并在中国革命史上具有重要地位。
5. 抵制日货运动：抵制日货运动是20世纪初中国爆发的一场群众性爱国运动，呼吁抵制日本商品以表达对日本侵略行为的抗议和不满。
这一运动在中国各地迅速蔓延，对抗日本帝国主义的侵略起到了一定的经济和心理上的抵制作用，也加强了中国民族意识的觉醒。
6. 五四运动：五四运动是中国近代史上一次具有重大意义的爱国运动，起源于1919年的北京学生示威运动。
该运动反对帝国主义和封建主义，呼唤民主和科学，提倡思想独立和文化自觉。
五四运动对中国的爱国主义情操和民族觉醒产生了深远影响，被认为是中国现代化进程中的重要转折点之一。
近代中国的民族主义运动
近代中国的民族主义运动民族主义是现代社会中一种重要的思潮和运动，而近代中国的民族主义运动也起到了深远的影响。
本文将从历史背景、思想源流以及具体运动等方面进行探讨。
一、历史背景近代中国的民族主义运动起源于十九世纪末的晚清时期，这一时期正值中国社会面临着来自内外部的重大挑战。
外部方面，西方列强入侵、侵占中国领土，迫使中国陷入了半殖民地状态。
内部方面，清政府动摇不堪，民众生活日益困苦，国家经济衰退。
这些事件引发了中国被压迫民族意识和民族危机感的觉醒，为近代中国的民族主义运动奠定了基础。
二、思想源流近代中国的民族主义运动受到了多个思潮的影响，其中最为重要的是西方近代民族主义和现代化思想。
自十九世纪末，中国的知识分子开始与西方近代思想接触，并逐渐接受了民族主义的核心观念，即“民族利益至上”。
此外，现代化思想也对中国的民族主义运动产生了深远的影响。
中国的近代化追求者认为，只有实现现代化才能摆脱外国列强的控制，因此将民族振兴和现代化发展视为紧密联系的目标。
三、具体运动近代中国的民族主义运动表现出了多种形式和表现。
其中最显著的是五四运动。
五四运动发生于1919年，是中国近代史上一次具有重大意义的革命运动。
这场运动最初是对于巴黎和会以及凡尔赛和会的抗议，但很快就发展为一个更为广泛的民族主义反抗运动。
五四运动的核心诉求是反对列强的不平等条约，争取民族独立和人民权利的平等。
而五四运动的影响远不仅限于这些具体的诉求，它鼓舞了数以万计的年轻人，带动了整个国家的思潮转变。
此外，中国的民族主义运动还表现为反帝斗争、爱国主义和民族复兴等方面的努力。
中国共产党也在思想和实践层面积极参与了这一运动，提出了“反帝反封建”的口号，引领着全国人民的抗日斗争。
四、影响和启示近代中国的民族主义运动对于中国的现代化进程产生了重要的影响。
这一运动迫使中国追求现代化的道路，敦促国家发展实力以应对外部挑战。
近代中国的民族主义运动也促进了中国社会的觉醒和民众的认同，为建立一个强大团结的中国奠定了基础。