明代拟话本三言
第十章“三言”“二拍”与明代短篇小说
明初文言小说： 明初文言小说：
瞿佑《剪灯新话》 李祯《剪灯余话》 瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》。
第二节 凌蒙初与“二拍” 凌蒙初与“二拍” 凌蒙初，别号空观主人，浙江吴兴。 一、凌蒙初，别号空观主人，浙江吴兴。 二拍” 初刻拍案惊奇》 “ 二拍 ” ： 《 初刻拍案惊奇》 和 《二刻拍案惊 奇》。每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，实有78 每集40篇 一篇重刻，一篇杂剧，实有78 篇 。 凌蒙初 《 拍案惊奇序》 ： “ 今之人但知耳目之外、 凌蒙初《 拍案惊奇序 》 今之人但知耳目之外 、
《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。 二拍”商人更加“逐利” 常是投机致富， 4、“二拍”商人更加“逐利”，常是投机致富， 冒险发财： 冒险发财：
《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险而发家； 《叠居奇程客得助》的程宰，囤积居奇而暴富。
二、张扬婚恋自主和女性意识 1、肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱 肯定以“
《杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》 杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》
B，将“真情说”贯穿到爱情作品中 。
《乐小舍拼生觅偶》 乐小舍拼生觅偶》
C，肯定男女情欲的合理性与正当性 。 《蒋兴哥重会珍珠衫》 蒋兴哥重会珍珠衫》
2、对“重农抑商”传统观念的反拨 、 重农抑商” 《叠居奇程客得助》：“ 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商
明中叶后文言小说： 明中叶后文言小说：
陶辅《桑榆漫志》 陶辅《桑榆漫志》、《花影集》 花影集》 邵景瞻《觅灯因话》 邵景瞻《觅灯因话》 宋懋澄《九龠别集》 宋懋澄《九龠别集》
名词解释三言二拍
三言二拍：
名词解释
是明代话本小说集。
是指明代五本著名传奇小说集的合称，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
作者为明代冯梦龙。
“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
作者凌蒙初。
详解：
三言
冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。
《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。
“三言”每集40篇，共120篇。
分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。
这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。
它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。
它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。
二拍
在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》（刊于1628年）和《二刻拍案惊奇》（刊于1632年）各40卷，人称“二拍”。
“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。
它已经是一部个人的白话小说创作专集。
“卷帙浩
繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。
后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。
三言二拍
★
李将军错认舅 刘氏女诡从夫
元顺帝至元年间，淮南一民家有一女，姓刘名翠翠，生来聪明异常， 见字便认，五六岁便能诵读诗书。其父母见如此，送入学堂。翠翠 在学堂里与一俊雅、赋性聪明小生金定彼此相爱。 后翠翠离了学堂，父母欲许聘人家，怎奈翠翠已芳心暗许，父 母争之不过，只好从女儿之愿，于是翠翠与金定共结连理。然月有 阴晴圆缺，人有旦夕祸福。此时元政失纲，四方盗起，翠翠亦为盗 所掳，从此夫妻分离七年之久。但金定与翠翠之情可谓坚如磐石， 金定打探到昔日之盗已被招安，其妻在一姓李的将军府中，从此不 辞辛劳，开始了寻妻之行。皇天不负有心人，金定终于找到了李将 军府，化名刘金定，系翠翠之兄，进入了李将军府。久别后的夫妇 就这样见了第一面，无奈不能相认，只彼此兄妹相称。近在咫尺却 难以相守，此份煎熬终于使金定一病不起，付与黄泉。后翠翠伤心 过度，亦香消玉殒。 李将军本对翠翠极为爱护，只好满足翠翠临终要求：欲与家兄 葬于一处。
简介
三言二拍是指明代五本著名 传奇短篇小说集及拟话本集的 合称。“三言”即《喻世明 言》、《警世通言》、《醒世 恒言》。每集40篇，共120篇。 作者为明代冯梦龙。“二拍” 则是中国拟话本小说集《初刻 拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》 的合称。作者凌蒙初。
思想内容
“三言”，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑 恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱 情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得 注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。 “二 拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识; 有些作品提出在爱情婚姻生活中要求男女平等的观 点。值得一提的是，“奉劝世人行好事，到头原是 自周全”的劝谕思想是贯穿“二拍”始终的精髓。
杜十娘怒沉百宝箱
名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花 的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母， 便日积月累地积攒了一个百宝箱，收藏在院中 的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体 谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验 和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于 他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的 银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是 杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说 她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并 以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实， 前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲 担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟 吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相 遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲 饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银 两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被 卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然 后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸 人 和 负 心 汉 ， 抱 箱 投 江 而 死 。
明代拟话本
关于"三言二拍"
是指明代五本著名传奇短篇小说集的合称. 是指明代五本著名传奇短篇小说集的合称. 三言" 喻世明言》 警世通言》 "三言"即《喻世明言》,《警世通言》, 醒世恒言》的合称.作者为明代冯梦龙. 《醒世恒言》的合称.作者为明代冯梦龙. "二拍"则是中国拟话本小说集《初刻拍案 二拍"则是中国拟话本小说集《 惊奇》 二刻拍案惊奇》的合称. 惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称.作者凌 蒙初. 蒙初.
人物形象分析
美丽(外貌描写) 美丽(外貌描写)
杜 十 娘 李 甲
热情(李甲手头越紧,她心头越热) 热情(李甲手头越紧,她心头越热) 聪明(不露富,考验李甲) 聪明(不露富,考验李甲) 坚强(怒沉百宝箱,投江自尽) 坚强(怒沉百宝箱,投江自尽) 背信弃义 懦弱自私
孙 富
卑鄙奸诈 虚伪邪恶
后人评:杜十娘身 后人评: 份低微, 份低微,属于任人 欺凌的对象, 欺凌的对象,她把 人类情感中最美好 的爱情寄托在李甲 身上,她急于从良, 身上,她急于从良, 却不告诉李甲 自己有百宝箱, 自己有百宝箱,不敢在爱情的天平上增加一 颗金钱的砝码. 颗金钱的砝码.她从内心里呼唤一种不为金 钱和利害所左右的人际关系,毫无疑问, 钱和利害所左右的人际关系,毫无疑问,只 有在真正地尊重自己,关怀他人, 有在真正地尊重自己,关怀他人,才能产生 包含人性中一切美好成分的真情. 包含人性中一切美好成分的真情. 返回
"三言"的思想内容
有相当一部分作品以男女婚姻为题材, 有相当一部分作品以男女婚姻为题材,主张婚姻自 男女结合以爱情为基础,反对封建礼教, 由,男女结合以爱情为基础,反对封建礼教,打破 门第观念,也反映了妇女争取人权的呼声. 门第观念,也反映了妇女争取人权的呼声.这正是 市民阶层初期民主思想的一种表现,闪耀着进步的 市民阶层初期民主思想的一种表现, 自由平等的思想光辉. 杜十娘怒沉百宝箱》 自由平等的思想光辉.如《杜十娘怒沉百宝箱》, 卖油郎独占花魁》 乔太守乱点鸳鸯谱》 《卖油郎独占花魁》,《乔太守乱点鸳鸯谱》, 蒋兴哥重会珍珠衫》 《蒋兴哥重会珍珠衫》 描写封建统治阶级内部斗争, 描写封建统治阶级内部斗争,表现了人民对封建统 治者罪恶的愤怒谴责. 沈小霞相会出师表》 治者罪恶的愤怒谴责.如《沈小霞相会出师表》 歌颂友谊,斥责背信弃义的行为. 歌颂友谊,斥责背信弃义的行为.《施润泽滩阙遇 俞伯牙摔琴哭知音》 友》,《俞伯牙摔琴哭知音》 也有不少宣扬封建伦理道德, 也有不少宣扬封建伦理道德,宿命论思想和描写色 情的作品. 情的作品.
三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称
1 三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。
“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
作者为明代冯梦龙。
“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
作者凌蒙初。
2 革命文学论争:指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。
参加过第一次国内革命战争的作家如郭沫若、成仿吾等，青年作家如冯乃超、李初梨，面对尖锐复杂的阶级斗争形势，他们对于文学不能适应斗争需要的现状深表不满，急迫地要求用文学作为向反动势力斗争的武器在郭沫若等人的积极推动之下,从1928年初前后开始,以创造社和太阳社为主，在他们创办的《创造月刊》、《文化批判》、《太阳月刊》等杂志上，开始了无产阶级革命文学运动的倡导。
3 “多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。
他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。
他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白地浪费自己的才华赫尔岑在《往事与随想》中提出。
多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、4 境界是指人的思想觉悟和精神修养，我们说一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。
在日常的生活中，人们的思想觉悟和精神修养总是不一样的，但是作为社会中的普遍的价值取向，人们总希望自己是一个有较高思想觉悟和良好精神修养的人，以便体现自己在整个生活中的位置。
道家中的境界精神上的境界。
1 政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“建安风骨”（也叫“魏晋风骨”）这一时代风格.爱情的悲剧曹禺善于用爱、苦难与死亡来表现人生存在的悲剧状况。
明代拟话本小说——三言
明代拟话本小说——“三言”李娟教学目标：通过学习三言的具体作品了解作者的通俗文学的观点以及作者如果去编撰这些作品并通过他们深入人心。
通过阅读三言作品，了解其中鲜明的人物形象以及在他们身上体现的时代特色。
教学重点：冯梦龙的通俗文学观、作品体现的时代特色、主要人物形象教时：3一、《三言》概述元明以来，说话技艺进一步发展，话本日增，到了明代中叶以后，话本由于文人的加工创作和书商的大量印行，使这种文学样式发生了变化，它逐渐脱离了讲唱文学的形式，而成为作家的书写文学。
当时的文人，开始只是加工话本，以后逐渐发展到模拟话本而进行创造。
这种文人创作，专供案头阅读的作品，为有别于宋元话本，而被鲁迅称之为“拟话本”。
“三言”是冯梦龙陆续编辑出版的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白话短篇小说集的合称。
书名的意思就是劝喻世人、警戒世人、唤醒世人的意思。
因为这三部书都有个“言”字，后人便简称之为《三言》。
共120篇，各40篇。
其中宋元话本约占三分之一，明代的拟话本约占三分之二。
这些作品中少数是冯梦龙自己创作的，多数是他根据流传的故事改写的，或是搜集的，对之进行了文字上的加工润色，并仿照章回小说编成回目。
二、关于作者冯梦龙（1574-1646），苏州人，字犹龙等，号墨憨斋主人等。
其兄冯梦桂是有名的画家，其弟冯梦熊是太学生、诗人，合称“吴下三冯”。
冯梦龙的生平资料很少，《苏州府志》卷八十“人物”中介绍：“冯梦龙，字犹龙，才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。
崇祯时，以贡选寿宁知县。
”除此之外，就只有一些片段的记载。
冯梦龙科场不顺，57岁考取贡生，73死。
冯梦龙与公安派的文人有相同的文学主张，他提倡通俗文学与民间文学。
他的文学见解表现在下列几个方面：第一，充分认识文艺的社会和教育的作用。
他认为好的小说应该能够使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。
虽日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深。
”（《〈喻世明言〉序》）他所以把自己编辑的三部小说，题名为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，是有含义的。
三言二拍
心理刻画
（蒋兴哥）回到下处，想了又恼，恼了又想， 蒋兴哥）回到下处，想了又恼，恼了又想， 恨不得学个缩地法儿，顷刻到家。连夜收拾， 恨不得学个缩地法儿，顷刻到家。连夜收拾， 次早便上船要行。 次早便上船要行。只见岸上一个人气吁吁的赶 却是陈大郎。亲把书信一大包，递与兴哥， 来，却是陈大郎。亲把书信一大包，递与兴哥， 叮嘱千万寄去。气得兴哥面如土色，说不得， 叮嘱千万寄去。气得兴哥面如土色，说不得， 话不得，死不得，活不得。只等陈大郎去后， 话不得，死不得，活不得。只等陈大郎去后， 把书看时，面上写道： 把书看时，面上写道：“此书烦寄大市街东巷 薛妈妈家。 兴哥性起，一手扯开， 薛妈妈家。”兴哥性起，一手扯开，却是八尺 多长一条桃红绉纱汗巾。 多长一条桃红绉纱汗巾。
隋 · 侯白《启颜录》：“白在散官， 侯白《启颜录》 白在散官， 隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日， 隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日， 即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。 即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。后 出省门，即逢素子玄感，乃云： 出省门，即逢素子玄感，乃云：‘侯 秀才可与玄感说一个好话 ’”（ 秀才可与玄感说一个好话。’”（见 太平广记》二四八引） 《太平广记》二四八引）
冯梦龙长在商业经济活跃的苏州， 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州， 熟悉市民生活， 熟悉市民生活，思想上又受李贽影 是晚明主情、尚真、 响，是晚明主情、尚真、适俗文学 思潮代表。 思潮代表。 他致力于通俗文学的整理创作， 他致力于通俗文学的整理创作，影 三言” 响最大的是 “三言”。
三言
“三言”： 《喻世明言》、《警世通 三言” 喻世明言》 三言 醒世恒言》 每集40篇 言》、《醒世恒言》，每集 篇， 120篇 共120篇。 “三言” 包括旧本汇集和新著创作。 三言” 包括旧本汇集和新著创作。 宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。 宋元旧作约占 ，明代新作约 。 “三言”的出现，标志着白话短篇 三言”的出现， 小说创作的高潮。 小说创作的高潮。
中国古代文学史(二)名词解释整理篇
中国古代文学史（二）名词解释第七编——明代文学（诗歌、散曲、散文、长篇小说、拟话本小说、小说批评、明杂剧、传奇）1）三言二拍：“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、是冯梦龙对宋话本和明代拟话本加工、编辑而成的短篇白话小说集、每部四十篇、共一百二十篇；“二拍”指凌濛初应书商要求编写的两部短篇白话小说集、即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》、共七十八篇。
2）小品：原为佛教用语、指大部佛经的简略译本，明代后期用来指一般文章、以区别那些关于国家政典和理学精义的“高文大册”，提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文、包括尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等。
3）传奇：唐宋时指文人用文言文创作的短篇小说、元代和明初是元杂剧的别称、明清指以演唱南曲为主的一种戏曲形式、是明清主要戏剧形式，它是在宋元南戏基础上发展而来。
4）拟话本：鲁迅首先提出的、指明代文人摹仿宋话本而作的短篇白话小说，主要供案头阅读、如“三言二拍”。
5）童心说：晚明李贽提出的，他把文学作为其反传统和肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子之心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
6）台阁体：以宰辅权臣扬士奇、扬溥和扬荣为代表，内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅共丽，以诗歌为主、兼及散文，除诏令奏议外、多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
7）唐宋派：明代散文流派，以王慎中、唐顺之、茅坤和归有光为代表主张学习唐宋的散文法度反对前七子的复古主张。
归有光：提倡传统儒教之“道”、重视文学抒情作用、其散文名篇皆以感情真挚、通俗畅达著称。
8）临川派与吴江派：两派斗争激烈、争论焦点在如何处理戏曲音律和词曲关系，前者以汤显祖为代表、反对模拟、提倡“灵气”、主张“以意趣神色为主”、讲究才情和辞藻，后者以沈景为代表，主张“协律”、“本色”，从实践上看临川派的主张更合理。
临川四梦：指汤显祖创作的四部名剧、即《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》、《牡丹亭》，其中《牡丹亭》成绩最高，因汤显祖号玉茗堂主人又称“玉茗堂四梦”。
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《灌建统治者的揭露 和批判却极为深刻。小说中出现的浪漫主义 情节，正是表达了当时人民群众反抗封建压 迫的意志。
(三)歌颂友谊，斥责背信弃义的行为。这类
作品的大批出现，说明了当时政治的黑暗， 社会风气的恶劣；也反映了中叶后城市工商 业的繁荣，市民阶层的壮大。这些作品中所 描写的“友谊”的内容，虽然还不能算是新 的东西；但体现这种“友谊”的主人公并不 局限于封建文人，出现了手工业者，这是一 种新的现象。《施润泽滩阙遇友》就是写两 个小手工业者之间友谊的作品。
“三言”的艺术
“三言”中的拟话本在艺术上仍保持不少话本的特
色。但它是文人创作，主要供案头阅读的，因而又 有自己的特点。比起话本来，它们的篇幅大大加长 了，主题思想比较集中，情节也更为曲折，尤其在 人情世态的描绘上比话本丰富了许多。这在《乔太 守乱点鸳鸯谱》、《张廷秀逃生救父》、《一文钱 小隙造奇冤》等作品中表现得很突出。而在细节描 写和人物内心活动的刻划上，也更趋于丰富、细腻。 《卖油郎独占花魁》里，秦重服侍酒后的莘瑶琴那 段描写，就是很典型的。
明代拟话本
拟话本定义
话本在明代，因群众的爱好，书商的大量 刊行，逐渐引起文人的注意。他们由对话本 的编辑、加工，进而模拟话本写作，这就出 现了主要供案头阅读的文本模拟的话本，通 常称为拟话本。
现在认为最早的话本集《清平山堂话本》是嘉 靖年间洪楩辑印的。天启年间，冯梦龙在广泛收集 宋元话本和明代拟话本的基础上，经过加工编成了 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部 短篇小说集，它们简称“三言”。此后拟话本的专 集大量出现。凌濛初就是在“三言”的直接影响与 书商的怂恿下，写成《初刻拍案惊奇》、《二刻拍 案惊奇》这两个拟话本集子，它们简称“二拍”。 “三言”和“二拍”，代表了明代拟话本的成就，
拟话本中的爱情作品，比之话本更加强 调男女之间的真挚感情，痛斥薄幸负心行为， 提倡男女双方的互相尊重。
(二)描写封建统治阶级内容斗争，表现了人
民对封建统治者罪恶的愤怒谴责。明中叶后， 封建统治阶级更趋腐朽，统治集团内部的斗 争也更为激烈，这是产生这些作品的现实土 壤。《沈小霞相会出师表》就是直接反映当 时统治阶级内部忠奸斗争的作品。
“三言”的内容
“三言”的内容很复杂，在那些优秀的拟话 本中，主要表现以下几方面的内容。 (一)通过动人的爱情故事，描写了被压 迫妇女追求幸福生活的愿望，抨击了封建制 度对妇女的压迫。《杜十娘怒沉百宝箱》是 其中最优秀的一篇，也是明代拟话本中成就 最高的作品。 《卖油郎独占花魁》是一篇富 有时代特色的爱情作品。