八年级议论文阅读题
2019-2020学年部编版语文八年级下册期末复习之现代文阅读(含答案)
2020年八（下）语文期末复习之现代文阅读班级姓名学号一、记叙文阅读。
我的母亲母亲生在农家，勤俭诚实。
为我们的衣食，母亲要给大家洗衣服，缝补衣裳。
在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。
白天，她洗衣服，洗一两大盆。
她料理家务永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。
晚间，她抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。
她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。
桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。
院中，父亲遗留下的几盆石榴，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
从这里，我学到了爱花，爱清洁，守秩序。
这些习惯至今我还保存着。
有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。
舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤地给他们温酒作面，又给她一些喜悦。
到如今我的好客的习性，还未全改，因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。
母亲活到老，穷到老，辛苦到老。
可是，母亲并不软弱。
那时有多少变乱啊！有时候兵变了，有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。
这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。
她的泪会往心中落！这点软而硬的性格，也传给了我。
在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。
我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了我非去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。
从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
当我小学毕业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。
我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的困苦。
可是，我也愿意升学。
我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、住处，都由学校供给。
部编版八年级语文现代文阅读试题(附答案)
部编版八年级语文现代文阅读试题(附答案)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下面的文章后，完成下列小题丝绸之路能更名吗？①德国地理学家李希·霍芬，首次提出“丝绸之路”这个概念，因为他通过考察，认为当时路上运输的主要货物是丝绸。
尽管西域考古挖掘出一些丝织品，但这只说明“丝绸之路”确实运送过丝绸，而不能说明运送的主要物品是丝绸。
今天“丝绸之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黄金招牌，但仔细想来，这个名称只是一个西方人站在西方的立场和角度提出来的。
一条路的货物流向应是双向的，从东向西运送的是丝绸，那么从西向东运什么？②社科院考古所的巫新华先生和同事们所进行的“玉石之路”考察，不仅回答了这个问题，而且使这个问题更进一步地深化。
如果说“丝绸之路”从东向西运送的是丝绸，那么大量的事实证明，从西向东运送的重要货物是玉石。
历来的考古发掘中，都会发现大量的玉器。
河南安阳殷墟妇好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉经鉴定是来自新疆的和田玉。
这说明至少在商代“玉石之路”就运行了。
殷商以后，新疆的和田玉开始源源不断地进入中原，形成一个又一个用玉、赏玉的高潮。
③更为奇特的是，魏晋南北朝时服药成风，玉的功用竟然在饰品、礼器、艺术品之外，又添一项：口服。
当时服用的药主要是用玉屑制成的“玉石散”。
著名思想家，药学家葛洪说：“玉亦仙药，但难得……当得璞玉，乃可用也，得于‘于阗’（古时于阗下辖和田县）白玉尤善。
”可见，一般的玉勉强可用，如果能服用“和田玉”，那就相当今天服用“脑黄金”了。
唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受欢迎的紧俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民间文物市场潘家园去看看，就会发现新疆和田玉仍然紧俏如初。
至此，可以认为“丝绸之路”似乎叫做“丝玉之路”更为贴切。
④无独有偶，与西北“丝绸之路”相对应的是蜿蜒在我国西南横断山区和青藏高原的“茶马古道”。
“茶马古道”这名称是一个年轻的中国学者李旭和他的5个朋友首先提出来的。
八年级语文《让诚信美德成为新时代青年底色》阅读理解含答案
八年级语文《让诚信美德成为新时代青年底色》阅读理解含答案让诚信美德成为新时代青年底色①人民日报点赞了一位90后济南小伙刘继阳。
小刘在自己的馅饼店难以为继、准备停业之时，在店门口制作了一个大招牌，提醒顾客来退之前办理的充值卡余额。
担心通知范围有限，他还用自己的社交账号，广而告之、多次提醒，唯恐遗漏。
这位小伙的行动无疑在告诉我们：诚信就是我国传统文化中的修身准则与立业法门。
②我们的先民认为，“信”是存乎天地之间应具备的自然品质。
比如成语“深孚众望”中“孚”字，就做“信”意解。
“孚”与“信”的关联，源于人们观察到，“鸟之孚卵，皆如其期，不失信也。
”如同鸟儿对于鸟卵如期守时的呵护，“信”也应是人们所应遵循的客观规律。
我国古代婚姻“六礼”，除了“纳微”之外，其余五礼中，男方使者去女方家都要带大雁，大雁作为见面礼必不可少，取其“随时而南北，不失其节”。
对于自然界这种讲信守时的生物，古人在生活中都存着朴素的推崇之义。
③《礼记》有言：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”建立在信任基础上的和睦协调，使得部落时期的人们得以在客观条件恶劣、社会生产力低下的环境中生存下来。
《论语》中，子贡曾向老师孔子请教为政之道，孔子答曰：“足食，足兵，民信之矣。
”孔子认为，为政要做到国有足粮，府有强兵，并且还要使人民信服。
子贡又问，假如形势所逼，在此中必须选择舍弃一个，您会选择哪一个呢？孔子的回答是，先弃军备，子贡又追问，如果还需去掉一项呢？孔子答道，“去食。
”他坚持“信”是无论如何都要坚持保有的，原因在于——“自古皆有死，民无信不立”。
他把取信于民、为民存信作为统治者施行政道所应守的第一位遵循。
④宋元明清时期，农业、手工业以及商品贸易得到长足发展，商品经济空前繁荣，在这个阶段，诚信的作用愈加重要。
北宋著名的王安石变法中，就在《市易法》中设置法纪保障商业信用，商贾可以向官方设置的市场管理机构“市易务”抵押物品，赊购一些货物再到市场上售卖。
部编人教版八年级语文现代文阅读专题练习(及答案)
部编人教版八年级语文现代文阅读专题练习(及答案)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。
①20世纪四十年代末，由于美国科学家发明了一种利用测量原子稳定能级之间跃迁的方式来计时的方法后，计时方式进入了所谓的“原子钟时代”。
②原子钟的计时方式是采用测量一种稳定的原子能级之间的跃迁频率作为计时的方法。
在1967年，国际度量衡大会决定采用原子钟来定义基本时间单位。
到20世纪末，一方面通过进一步对原子钟的使用条件进行严格规定，另一方面通过技术改进，例如使用激光冷却和原子俘获，以及更精密的激光光谱技术，使原子钟的精确性有了更大的提高。
这种精确的计时装置使时间的计量更加统一和准确，为科学技术研究、现代生产活动和人们的日常生活都带来了很大的方便，于是有人将之称为“时间魔盒”。
③进入21世纪，科学家不但在原子钟的准确性方面继续努力，还在原子钟的微型化和节能化方面狠下功夫，使得新一代原子钟实现了芯片级的跃升，所需能量也大大降低，从而在稳定性和精密性方面再一次得到了极大的优化，并进入到了商业化推广阶段。
④当前，原子钟在工作物质方面也开始多样化，不再限于铯元素。
工作模式则分为光学原子钟和量子原子钟等多种不同的模式。
原子钟甚至已经突破了单纯原子的界限，开始朝着原子核和单个离子特性测量的方向发展。
特别重要的进展还在于，如今的原子钟________已作为一种精确的计时装置得到应用，________成为科学家研究宇宙天体乃至地形地貌等更广泛科学领域的新型探测工具。
⑤我们已经知道时间并非绝对均匀的流逝过程，在不同的引力条件下时间流逝是有一定差异的。
反映到原子钟的运行上，其时间快慢也由于引力场的作用而有所差异。
但一般原子计时装置可能无法觉察到这种微小差异，只有超精密的原子钟才有可能探测到这个差异。
基于这个思路，在目前更新一代原子钟技术的基础上，科学家开始通过探测其时间差异来研究不同宇宙天体的变化所引起的引力波现象。
【精品】人教版八年级语文下册议论文阅读-论证过程的分析+课后练习及详解
议论文阅读——论证过程的分析题一：阅读下文，回答问题。
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论。
五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。
可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。
每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。
一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。
在百战百胜中，他愈来愈自负。
大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。
项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③刘邦的成功，得益于在错误中学习。
有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳劝告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。
”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。
不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。
一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。
更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。
一位医术精湛的大夫，必然诊治的多、观察的多，也累积了许多误诊的教训。
古谚说“巧者不过习者之门”。
（能工巧匠也不敢在技艺熟练的人门前经过。
）只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。
有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
请简要分析选文第⑤段的论证思路。
题二：论专注①有这样一幅漫画：一个青年人挖井找水，在挖了四五个深浅不一的坑都没有出水后，又开始挖新的“井”。
八年级语文上册 简单议论文阅读明确观点,理清结构课后练习二(含详解) 新人教版
简单议论文阅读——明确观点,理清结构题1：妥协是一种艺术毛彦①“妥协”一词在人们工作生活中经常遇到、用到，而且在很多场合都是以贬义的形式出现的。
通常人们把其当作软弱可欺、无立场、无原则的代名词。
其实，这是对它的误解，《现代汉语词典》中就将其解释为：用让步的方法避免冲突或争执。
②现实生活中，无论是解决繁琐细微的家之小事，还是处理错综复杂的国之大事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功、分享快乐，还可以体现一个人的认识水平、处世态度。
③妥协是一种生活的方式。
家庭成员之间繁杂琐事很多，夫妻之间、婆媳之间、兄弟姐妹之间、父母子女之间磕磕碰碰、争争吵吵在所难免，以相互体谅的方式看待之、处理之，则心情和畅、家庭和睦、生活和美；而矛盾双方针锋相对、互不妥协，则心情不畅、家庭不睦、生活不美。
生活需要妥协，妥协更强调从对方角度出发看待问题，积极换位思考，正确认识问题，主动作出合理让步，为矛盾的化解创造有利条件。
妥协其实是生活中处理人际关系的一剂润滑剂。
④妥协是一种以退为进的手段。
在人与人、国与国的交往中，难免会有分歧或摩擦。
一味地锱铢必较、睚眦必报，只会造成相互的隔阂与矛盾；能够在恰当的范围内礼让三分、以退为进，则可以收到相互理解、合作共赢的结果。
如1972年，日本首相田中角荣率团访华，商谈中日建交。
在周总理主持的欢迎晚宴上，田中致词说：“过去的几十年之间，我国给中国国民添了很大的麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。
”日本的侵华战争给中国人民带来了深重的苦难，用这样一句话表示道歉显然太轻描淡写了。
在场的中方人员都停止鼓掌，气氛顿时由热烈转为紧张。
周总理不露声色，在致词结束时仍然带头鼓掌，给田中圆了场。
但在随后的正式洽谈中，周总理严厉指出了田中的错误，田中不得不作出解释。
在双方最终议定的正式文件中，日方写道：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻反省。
”中日邦交由此走向正常化。
【初中议论文阅读】八年级议论文鉴赏阅读：《销声匿迹者》附答案
【初中议论文阅读】八年级议论文鉴赏阅读：《销声匿迹者》附答案八年级议论文鉴赏阅读：《销声匿迹者》附答案失踪者①一位建筑学家曾这样说：“每一块砖头都想出类拔萃。
”他形象地说明，每个建筑师所使用的材料都是相同的，但杰出的建筑师可以用普通的砖头造出了不起的建筑。
能够使一块普普通通的砖头出类拔萃的建筑师，同样凭借了不起的建筑使自己成了出类拔萃的人。
我想，大概每个人都有出类拔萃的愿望。
这本身没有什么不好。
出类拔萃的愿望，正是许多人对文化最终作出巨大贡献的原动力。
② 一块砖在人生道路上跌跌撞撞，引起了“关注”，甚至出现在报纸和媒体上，成为一个热门角色。
这是砖块的渴望吗？我不认为这是布里克真正的愿望。
每一块砖的真正愿望是成为建筑的一部分（无论它是否伟大），而不是被闲置在建筑工地之外。
除非它成为任何建筑的一部分的所有努力都彻底失败，否则它将承担风险，以绊倒和坠落取代真正的卓越。
③但是，一块砖头一旦成为一幢建筑的一部分，无论这幢建筑多么伟大，它自己可能就永远消失了。
砖头成为伟大建筑之一部分的愿望，可能是以自我消失的方式实现的。
也就是说，在这幢伟大的建筑中，这块砖头没有成为“出类拔萃”的飞檐或柱头，而是成了销声匿迹的内墙或过道。
明白了这一点之后，砖头将何去何从呢?我认为，一块真正出类拔萃的砖头，将宁愿在建筑中销声匿迹，也不肯在大道上绊人一跤。
因为人同时有另一种与出类拔萃相反的愿望，即销声匿迹的愿望。
正如一句西方谚语所说：“隐藏树叶的最佳地方是森林，隐藏水滴的最佳地方是大海。
”我们也可以说：。
④ 可以看出，出类拔萃和消失这两个截然相反的愿望并不是完全不相容的。
⑤或许在内心深处，每个人都希望自己不朽(1)不朽是出类拔萃的进一步放大(2)但真正的不朽者，必须愿意做速朽的事业。
鲁迅说：“愿我的文章速朽。
”正因为愿意速朽，鲁迅没有去经营名山胜业;正因为不怕速朽，鲁迅成了他那个时代最伟大的批评家，从而走向了真正的不朽。
一切妄图逃避时代、逃避责任、逃避义务的人，都会像那块不愿消失在建筑中，而宁愿不择手段地绊人一跤以“出人头地”的砖头那样，很快就生败名裂，然后真正地、永远地销声匿迹。
八年级语文《成长是要躬身入局的》阅读理解含答案
八年级语文《成长是要躬身入局的》阅读理解含答案成长，是要躬身入局的幕僚长①什么是真正的见识？见识有关于对世界的洞察，对人性的判断，对事物的取舍。
②在我看来，见识分三个等级。
③三流的见识是关于消费的见识，这却是很多人最引以为豪的。
刀叉怎么摆，牛排怎么选，哪个酒庄好，哪个装修风格流行……这种“见识”是消费，你到了那个层次，自然会了解，只是一种圈子的熟悉。
如果你不在那个层次，知道再多也只是满足一下好奇心，没什么用处。
把这些当作金科玉律去模仿，只会东施效颦。
④二流的见识是关于生产的见识，但这是被动获得的。
比如有心的富二代、大佬跟班、投行精英等等。
大佬每天都在干什么，怎么做决策的？他们是怎么赚钱、怎么经营的？他们是怎么亏钱、怎么犯错的？大佬周围的人都是什么人，他们的关系是怎样的？虽然不是自己操盘，但是经常耳濡目染，样本量大，细节知道得充分，就比较长见识。
并且这些见识是真正有用、能转化成生产力的，对于自己认识世界、做人做事是有参考意义的。
⑤一流的见识是关于创造的见识，是你自身阅历收获的见识。
比如说，乡村小城出来在大城市立足的人，有时或许比同阶层没离开过大城市的“土著”更有见地。
见多识广，来自于自身阅历的梯度和广度。
⑥人生有起伏的人，看过形形色色的人山人海，也度过风雨交加的魔幻现实；感知过底层的冷暖，也品尝过上层的滋味，才会对世界的立体、人性的复杂有认知，形成丰富有效的思维方式。
这种思维方式，是一手的、亲历的、刻骨的。
它会内化形成系统的框架，甚至本能的反应。
你对什么样的人有什么需求，什么决策会产生什么后果，判断准确的概率会更高，这会直接作用于你的人生，而不仅仅是参考。
这就是所谓：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。
”⑦所以，不要抱怨你的出身，要相信命运的反作用力，它或许让你遇到更多阻力，却也让你在达到同样高度时收获更多。
经历是自己的，一路走来加之自身的知识和气势，是直接继承来、旁观来的人所不具备的。
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议论文阅读题（一）愉快是基本标准读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。
一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。
出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。
我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。
我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。
相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。
属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。
如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
读书惟求愉快，这是一种很高的境界。
关于这种境界，陶渊明做了最好的表述："好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
"不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是："闲静少言，不慕荣利。
"可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。
那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。
无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。
尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。
不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。
但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
1.作者在文中阐述的主要观点是：。
2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。
”这句话的含义。
答：。
3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。
答：。
（二）过有理想的生活如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。
很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。
如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。
“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。
有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。
有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。
有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。
有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。
有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。
自爱爱人，自信信人。
不妄自菲薄，亦趾高气扬。
有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。
能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。
他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。
有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。
有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。
有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。
C 。
有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。
于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。
1.本文的中心论点：。
主要论证方法：。
2.第一段在文中起什么作用？答：。
3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
”这句话的理解。
答：。
4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。
答：。
（三）坦荡坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。
坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。
坦荡是海水的沉默,是天空的无言。
坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。
天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。
“壁立千仞，无欲则刚“，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。
“海纳百川，有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。
“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清，浊者自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。
避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。
“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。
用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。
无招对有招，坦荡者不战而胜。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。
因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地”，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上”。
因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。
坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。
1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。
答：。
2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。
答：。
3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。
答：。
（四）《最苦与最乐》（节选）梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是。
失意吗？不是。
老吗？死吗？都不是。
我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。
独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。
该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。
为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。
为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。
凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。
凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。
一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。
这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。
所以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。
1．下面对文段中心论点把握正确的一项是：( )。
A．人若能知足，虽贫不苦。
B．人若能安贫，虽失意不苦。
C．人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
D．该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。
2．文段运用了哪些事例来证明中心论点呢？答：3．第一自然段用了哪种论证方法来证明中心论点的？答：4．你赞同作者文中所提出的观点吗？请结合实际谈谈你的看法。
答：【参考答案】议论文阅读（一）愉快是基本标准1.作者在文中阐述的主要观点是：愉快是基本标准。
2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。
”这句话的含义。
答：在读书时，能离开物质利益，去享受精神的追求，就是一种最高境界。
3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。
答：如果感兴趣的书就读，不感兴趣的就不读，就不会人云亦云，不懂装懂。
（二）过有理想的生活1.本文的中心论点：过有理想的生活。
主要论证方法：道理论证。
2.第一段在文中起什么作用？答：引起下文。
3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
”这句话的理解。
答：有了远大的理想，不仅要时常把它挂在嘴边，更要付诸于行动。
4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。
答：张海迪五岁时因患脊病，导致胸部以下全部瘫痪，但她身残志坚，后发表数十部文学作品。
（三）坦荡1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。
答：豁达而不旁观；清爽而不冷漠。
2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。
答：避开得失、恩怨、不计名利、境界高远3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。
答：语言优美，引人入胜，富有感染力。
增添了文章的文学色彩，高度概括了苏轼的“坦荡”，增强了论证的说服力。
（四）《最苦与最乐》（节选）1．C 2．答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼等。
3．比喻论证的方法。
4．开放性试题，言之有理即可。