大学思修教学课件 6 中华民族道德传统
3 中华民族道德传统
3-1 中国文化传统 3-2 儒家学说要点 3-3 正确对待中华民族道德 传统 3-4 中华民族优良道德传统
3-1 中国文化传统
• 所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习 所谓“传统” 惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、 惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文 道德各个领域， 化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制 作用。 作用。 • 以儒家学说为主导的文化传统 1.中国传统文化的演变 中国传统文化的演变。 1.中国传统文化的演变。 2.以儒学为主流的儒（入世王道）、佛（出世）、 2.以儒学为主流的儒（入世王道）、佛 出世）、 以儒学为主流的儒 ）、 避世）、 ）、法 入世霸道）合流。 教十项天命
不拜安拉以外的神灵； 1. 不拜安拉以外的神灵； 禁止对父母不孝敬； 2. 禁止对父母不孝敬； 禁止残杀儿女； 3. 禁止残杀儿女； 禁止接近丑恶； 4. 禁止接近丑恶； 禁止杀害不可杀害的人； 5. 禁止杀害不可杀害的人； 禁止侵吞孤儿财产； 6. 禁止侵吞孤儿财产； 禁止称量不公亏待他人； 7. 禁止称量不公亏待他人； 禁止说谎不主持公道； 8. 禁止说谎不主持公道； 禁止不完成安拉之约； 9. 禁止不完成安拉之约； 10.不得离开正道 不得离开正道。 10.不得离开正道。
第六讲 中华民族道德传统
（教材第四章1，2节） 教材第四章1
1 2 3
道德的基本概念 道德的功能和本质 中华民族道德传统
前三讲是关于人生追求的人生哲学 后五讲是关于人的行为的道德规范 两者是目的与手段的关系， 两者是目的与手段的关系，共同构成了伦理学的 研究内容。 研究内容。 但是不同的手段可以达到相同的目的， 但是不同的手段可以达到相同的目的，如果按功 利主义的看法，即手段的善完全取决于目的的善， 利主义的看法，即手段的善完全取决于目的的善， 那么为了目的就可以不择手段， 那么为了目的就可以不择手段，这是道德难以接 受的，因此道德规范必定是自成目的的手段， 受的，因此道德规范必定是自成目的的手段，亦 即道德规范必须本身符合目的善。 即道德规范必须本身符合目的善。
3-4 中华民族优良道德传统
• 中华民族优良道德传统是中国古代道德文明 的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂， 的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂， 是中华民族精神的集中体现， 是中华民族精神的集中体现，主要包括内容 如下： 如下： 天下兴亡、匹夫有责”的整体主义思想。 “天下兴亡、匹夫有责”的整体主义思想。 勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神。 勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神。 乐群贵和、孝慈友恭的传统美德。 乐群贵和、孝慈友恭的传统美德。 崇尚志向、重视节操的精神境界。 崇尚志向、重视节操的精神境界。 此外还有：谦虚谨慎、戒骄戒躁、务实求真、 此外还有：谦虚谨慎、戒骄戒躁、务实求真、 廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、 廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、尊师敬业 等等。 等等。
1-2 道德现象
道德意识： 1 道德意识： • • • 2 3 先天的道德情感（如同情心或怜悯， 先天的道德情感（如同情心或怜悯，是道德的 基础） 基础） 后天的道德认识（通过传统文化的灌输或教育） 后天的道德认识（通过传统文化的灌输或教育） 道德意志（即形成道德价值取向） 道德意志（即形成道德价值取向） 道德活动： 道德活动：道德实践 道德品质（即形成稳定的习惯） 道德品质（即形成稳定的习惯）
讨论
• 知名国学大师南怀瑾先生说（《中外书摘》2006-11， p.57）： 我常告诉人家，世界上，政治、军事、外交，没有善恶 的，也没有是非，只有利害关系，怎么临时处理，要懂 得应变。但是要注意，虽然没有善恶，没有是非，是有 因果的；乃至一个人做任何一件事，都有因果的。…… 因果就是报应。 • 如何理解这段话？理解为政治、军事、外交没有道德问 题？为什么？如果说是因为都追求自利所以不存在道德 问题，那么如何理解利己主义道德，如何理解道德本身 就是建立在利益的冲突上面的？道德和因果报应又是什 么关系？
3-3 正确对待中华民族道德传统
• 反对复古，剔除封建专制等级因素 反对复古， 唯古唯上的封建专制扼杀创造性，妨碍科学的发展。 1. 唯古唯上的封建专制扼杀创造性，妨碍科学的发展。 阻碍资本主义经济关系的产生从而阻碍生产力的发展。 2. 阻碍资本主义经济关系的产生从而阻碍生产力的发展。 与现代社会的民主背道而驰。 3. 与现代社会的民主背道而驰。 • 反对民族虚无主义，继承优秀的东西 反对民族虚无主义， 1. 文化传统的重要性：提供了终极价值和行为规范，支 文化传统的重要性：提供了终极价值和行为规范， 撑着政治经济秩序，保持社会稳定， 撑着政治经济秩序，保持社会稳定，为一切经济政治 活动提供前提。 活动提供前提。 传统无法割断而只能嬗变， 2. 传统无法割断而只能嬗变，因为传统是历史自然形成 的而不是任何一个人的理性构造出来的。（ 。（如胡适的 的而不是任何一个人的理性构造出来的。（如胡适的 光宗耀祖思想，又如胡适和鲁迅的包办婚姻） 光宗耀祖思想，又如胡适和鲁迅的包办婚姻） 继承改造： 3. 继承改造：剔除了其中的政治思想专制和封建等级制 因素后，剩下的大部分东西都是优秀的东西。 因素后，剩下的大部分东西都是优秀的东西。
2-2 道德的本质
• 道德的本质要从其功能的角度分析。 道德的本质要从其功能的角度分析。 • 因为它与社会进化有关，因此它是历史的，并 因为它与社会进化有关，因此它是历史的， 由经济基础所决定，用流行的语言说， 由经济基础所决定，用流行的语言说，它必须 促进生产力的发展或有助于经济发展， 促进生产力的发展或有助于经济发展，否则会 由于社会竞争的失败而衰亡。 由于社会竞争的失败而衰亡。 • 因为它的主要功能是调节冲突并维护社会的稳 因此它建立在利益之上， 定，因此它建立在利益之上，并往往反映了统 治阶级的意志或利益，具有阶级性。 治阶级的意志或利益，具有阶级性。
佛教十重戒
1. 2. 3. 4. 5. 6. 杀戒； 杀戒； 盗戒； 盗戒； 淫戒； 淫戒； 妄语戒； 妄语戒； 买卖）酒戒； 酤（买卖）酒戒； 说四众（比丘、比丘尼、 说四众（比丘、比丘尼、 男女居士）过戒； 男女居士）过戒； 自赞毁他戒； 7. 自赞毁他戒； 吝惜加毁戒（ 8. 吝惜加毁戒（禁止吝惜施 财施法，并加以诽谤）； 财施法，并加以诽谤）； 嗔心不受诲戒（ 9. 嗔心不受诲戒（怨恨并不 接受对方忏悔）； 接受对方忏悔）； 10.谤三宝 佛法僧） 谤三宝（ 10.谤三宝（佛法僧）戒。
讨论：究竟什么是道德？ 讨论：究竟什么是道德？
• 道德是用来对人及其行为作评价的，我们把评价的尺度 道德是用来对人及其行为作评价的， 或标准叫做道德或道德规范。 或标准叫做道德或道德规范。 • 我们从小受到的教育是，张思德、白求恩、雷锋这样的 我们从小受到的教育是，张思德、白求恩、 人才是有道德的人，是好人，其评价标准是什么？ 人才是有道德的人，是好人，其评价标准是什么？ • 我们从小还受到教育说，杀人放火是恶行，欺骗掠夺也 我们从小还受到教育说，杀人放火是恶行， 是恶行，因此是不道德的，为什么？仅仅是违法吗？ 是恶行，因此是不道德的，为什么？仅仅是违法吗？ • 在一般的人看来，什么样的人是好人呢？ 在一般的人看来，什么样的人是好人呢？ • “五讲四美”算不算道德呢？ 五讲四美”算不算道德呢？ • 中国的传统关于道德的主要标准是什么呢？ 中国的传统关于道德的主要标准是什么呢？ • 我们为什么要讲道德？ 我们为什么要讲道德？ • 道德品质是怎么形成的？ 道德品质是怎么形成的？
儒家学说的要点 人生目的和人生理想：家族式的整体利益， 1. 人生目的和人生理想：家族式的整体利益， 即家族的和谐兴旺与社会的安定祥和。 即家族的和谐兴旺与社会的安定祥和。 实现人生目的的手段： 仁义” 2. 实现人生目的的手段：“仁义” • 等级秩序的维护：“克己复礼为仁”。 等级秩序的维护： 克己复礼为仁” • 孝忠为本的道德观念：“孝悌也者，其为仁 孝忠为本的道德观念： 孝悌也者， 之本与！ 之本与！” • 基于血缘亲情的情义或人情关系：“仁即爱 基于血缘亲情的情义或人情关系： 己所不欲勿施于人” 人”，“己所不欲勿施于人”和“允恭克 爱有差等” 让”，“爱有差等” • 改善人性的教化和以人情为本的人治：“修 改善人性的教化和以人情为本的人治： 身齐家治国平天下” 内圣外王” 身齐家治国平天下”和“内圣外王”的治国 之道。 之道。
基督教之《摩西十诫》 基督教之《摩西十诫》
1. 不可信仰别的神 不可亵渎上帝之名； 2. 不可亵渎上帝之名； 要守安息日； 3. 要守安息日； 孝敬父母； 4. 孝敬父母； 不可杀人； 5. 不可杀人； 不可奸淫； 6. 不可奸淫； 不要偷盗； 7. 不要偷盗； 不可做伪证陷害他人； 8. 不可做伪证陷害他人； 不可贪恋他人的配偶； 9. 不可贪恋他人的配偶； 10.不可贪恋别人的规范 10.不可贪恋别人的规范
与西方文化传统的区别和对立
人生目的和人生理想： 1. 人生目的和人生理想：个人的全面发展与社 会的进步及其两者的关系。 会的进步及其两者的关系。 实现人生目的的手段： 2. 实现人生目的的手段： • 个人权利为本的私人产权制度，以及反映这 个人权利为本的私人产权制度， 种制度的道德观念（自由）和经济观念（ 种制度的道德观念（自由）和经济观念（斯 密的自由竞争市场经济）。 密的自由竞争市场经济）。 • 保卫这种私人产权制度的政治法律制度，以 保卫这种私人产权制度的政治法律制度， 及反映这种制度的道德观念（ 及反映这种制度的道德观念（平等不得侵犯 他人权益）和政治观念（民主）。 他人权益）和政治观念（民主）。
1 道德的基本概念
1-1 1-2
道德的定义 道德现象
1-1 道德的定义
• • • 1. 2. 3. 4. 关于道德的两种不同看法：一是毫不利己、 关于道德的两种不同看法：一是毫不利己、专门利 人的圣人之道；二是自强不息之道（如美国的海伦、 人的圣人之道；二是自强不息之道（如美国的海伦、 日本的乙武）。都太狭隘。 ）。都太狭隘 日本的乙武）。都太狭隘。 源出于古希腊和罗马的伦理道德（ morale） 源出于古希腊和罗马的伦理道德（ethos, morale） 意义是一样的：习俗与品性； 意义是一样的：习俗与品性；中国古代的伦理道德 有所不同：比较强调人伦关系。 有所不同：比较强调人伦关系。 以善恶为核心概念的行为规范或行为评价体系： 以善恶为核心概念的行为规范或行为评价体系： 目的善或人生意义问题与手段善或行为规范问题； 目的善或人生意义问题与手段善或行为规范问题； 与其他行为规范尤其是习俗和法律的区别和重合 杀人与诈骗，闹新房与吃喜酒）； （杀人与诈骗，闹新房与吃喜酒）； 表现为外在的传统和内在的良心； 表现为外在的传统和内在的良心； 手段善问题中的一般道德原则与特定道德准则。 手段善问题中的一般道德原则与特定道德准则。
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《思想道德修养与法律基础》微课之PPT—中华传统美德之基本精神
重视每个人在人 伦关系中的地位 及其价值，强调 每个人都必须根 据规范的要求， 来尽自己应尽的 义务。
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼 有序、朋友有信”
明于庶物， 察于人伦
中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求 崇高的精神境界，把道德理想的实现看作是人生诸种需 要中最高层次的需要。
在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、 修身养性。要使道德原则和道德规范能够转化成人们的思想品德 和行为实践，养成良好的道德习惯，形成完善的道德人格。
在长期的历史发展中， 中华传统美德已经深 入到全民族的思维方 式、价值观念、行为 方式和风俗习惯之中， 具有重要的当代价值。 为解决当代人类面临 的道德难题提供了重 要启迪，也为当代大 学生的成长提供了宝 贵精神营养。
重点：
掌握中华传统美德的基 本精神
难点：
传承、践行中华传统美 德的基本精神，做一个道 德高尚的人。
Thanks！
思想道德修养与法律基础
黄鑫
公共基础部 政治语文教研室
潍坊护理职业学院潍坊校区
中华传统美德 基本精神
中华传统美德 内容丰富、博 大精深，是人 类文明发展的 重要精神财富， 是社会主义道 德建设的源头 活水。
在中华传统道德的发展演化中,始终强调整体 利益、国家利益和民族利益的重要性。
推崇仁爱、崇尚和谐是中华民族的优良 传统和高尚品德。
中华民族的传统美德教学课件
2、诚实守信有什么重要性？
3、中华民族优秀传统美德对我们产生 哪些深刻影响？
想一想
活动一：歌曲欣赏
说一说
• 1、听了这首歌，你们有什么感想？ • 2、请讲一件你和父母之间发生的让你难 忘的事。 • 3、作为子女，我们应该怎样关爱父母、 孝敬父母呢？ • 4、举例说明我国自古以来一直有尊老爱 幼的传统。
诚信 、_______ 慎独 等等是中华民族 重义 、______ 勤俭 、______ 3、______ 在几千年的历史中积淀而成的传统美德，它们激励着中国几 精神文明的发展。中华民族传统美德具 物质文明 和________ 千年_________ 有_________ _______的品质，是永不枯竭的道德资源 _______。 生生不息 、历久弥新
尊老爱幼 、________ 见义勇为 、 1、中华民族传统美德主要包括_________ 诚实守信等。 匡扶正义 、________ _________
传统美德 。诚信是社会文明的 2、诚实守信是中华民族的__________ 诚信 市场 经济的________ 重要标志 ，也是______ ________ 是一 必要守则 。_________ 个人的_________ 立身之本 ，也是一个集体、一个民族、一个国家的 生存之基 。 ________
请同学们谈谈这一节课的收获和体会……
想一想
• 诚实守信有什么重要性？
诚实守信是中华民族传统美德，诚信是社会文 明的重要标志，也是市场经济的必要守则。诚 信是一个人的立身之本，也是一个集体、一个 民族、一个国家的生存之基……
说一说
列举体现诚信美德的典型故事、名言警句。
A.“立木为信”的故事、 B.“言必信，信必果”、 C.“一言既出，驷马难追”、 D.“一诺千金”、“一言九鼎”、 E.“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”等
我国传统的道德观ppt实用资料
善
能詮釋傳統道德的核心：孝悌、忠信與仁義 由孝悌擴充至忠信、仁義 第二課 我國傳統的道德觀
惡
德是人內在的本性與行動的主體
儒、道、佛、民俗宗教構成內在文化力量
由孝悌擴充至忠信、仁義
道→宇宙萬有一切總體的本源
佛家重視因果報應的觀念
道德早出現於先秦典籍之中
明瞭傳統道德觀的扭曲來源及其因應之道
德是人內在的本性與行動的主體
2-3
將道德教條化，使成為絕對的規約 道德的本源來自宇宙生發的本源
四書五經 道德觀走向封閉性與內化發展
了解「道德」一詞的涵義，並能自覺實踐道德 德是人內在的本性與行動的主體 掌握儒、道、佛三家的道德思想 德是人內在的本性與行動的主體 道德觀走向封閉性與內化發展
儒家 忠信是忠心耿耿與信實無欺
儒、道、佛、民俗宗教構成內在文化力量 道德早出現於先秦典籍之中
道道德道道 德是是德德 早宇人的是 出宙內本從 現萬在源家 於有的來庭 先一本自倫 秦切性宇理 典總與宙開 籍體行生啟 之的動發而 中本的的來
源主本 體源
儒佛儒儒
家家、、
強重道道
調視、、
孝因佛佛
悌果三、
與報家民
仁應融俗
義的合宗
，觀成教
道念傳構
家 統成
強 的內
調 道在
自 德文
然 觀化與力 Nhomakorabea無
量
為
孝 孝由忠仁仁忠 悌 悌孝信義義恕 是 是悌是乃禮乃 基 政擴忠是智傳 本 治充心人是統 的 社至耿與人道 家 會忠耿人先德 庭 的信與之天觀 倫 根、信間本的 理 源仁實合有總
道德早出現於先秦典籍之中
是 非 辭 讓
惻 隱
仁
2-8
傳統道德觀的扭曲
继承和弘扬中华民族优良道德传统教学课件
案例：在德国逃票之后
在德国,一些城市的公共交通系统售票是自 助的,也就是你想到哪个地方,根据目的地自行 买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都非 常少。一位中国留学生发现了这个管理上的漏 洞，于是，很庆幸自己可以不用买票而坐车到 处溜达，在几年的留学生活中，他一共只因逃 票被抓过3次。
毕业后，他试图在当地寻找工作。他向许多 跨国公司投了自己的资料，虽然这些公司都在 积极地开发亚太市场，可他都被拒绝了。一次 次的失败，使他愤怒。他认定这些公司有种族 歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进 了人力资源部经理的办公室，要求经理对于不 予录用他给出一个让人信服的理由。
5.追求精神境界,把道德理想的实现看作是 一种高层次的需要。
人之所以不同于动物，是因为人有道德。 “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽 有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义， 最为天下贵也。” ——《荀子·非相篇》
孔子认为圣人是理想中的人，有操守的君子 是现实的人。他们之间又是联系的，君子的“成 仁”正是“成圣”的内在精神。
• 方法三：大家选举一个信得过的人主持分 粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本 公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马 的人多分。
• 方法四：选举一个分粥委员会和一个监督 委员会，形成监督和制约。公平基本上做 到了，可是由于监督委员会常提出多种议 案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕 时，粥早就凉了。
1、取其精华，去其糟粕。 坚持有批判、有选择、有目的地继承。
中华民族道德传统是一个矛盾体，良莠混 杂，瑕瑜互见。因此我们要坚持马克思主 义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、 全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。 前面我们讲到古人的明智、明辨，也适用 对传统自身。要进行分析、鉴别、取舍。 有批判、有选择、有目的地继承。
继承和弘扬中华民族的传统美德ppt课件
25
认识功能 • 道德是引导人们追求至善的良师。它教导
人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、 对国家应负的责任和应尽的义务，教导人 们正确地认识社会道德生活的规律和原则， 从而正确地选择自己的生活道路。
26
教育功能： 道德通过舆论、习惯，特别是良心 教育人们，培养人们良好的道德意 识，品质和行为，从而提高人们的 精神境界和道德水平。
27
道德是以善恶作为评价标准的
人类把握世界的三种方式: • 科学的方式:以真假范畴把握世界 • 道德的方式:以善恶价值评判世界 • 艺术的方式:以美丑表现世界 • 人之初，性本善，每个人心中都容：
爱国守法
敬业奉献
公民基本道德规范
明礼诚信
勤俭自强
团结友善
29
人们的社会生活可以分为社会 公共生活、职业生活和家庭生 活三大领域，与此相适应，就 分别形成了社会公德、职业道 德和家庭美德三种道德.除此之 外我们还要关注个人品德！
13
情景分析
2005年5月7日，某农场住户家中发生液化气爆炸， 一家三口受重伤，好心人魏某当即开车送伤员前 往医院抢救……魏某事后回忆，当时情况十分紧 急，伤者中有一个4岁的小孩处于休克状态，大面 积烧伤的张某情况也很严重为了争取抢救时间， 他将车开得飞快，一连闯了6次红灯，以最快的速 度到达医院。魏某说，自己是一位老司机，知道 闯红灯是违规行为，很可能造成事故。他说自己 会亲自到交管部门解释，但他不知道交警会对他 进行怎样的处罚。 • 红灯该不该闯？你怎么评价这件事？
11
情景分析
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎被小偷盗 走钱包。翌日，杨女士在自家的邮箱里发现了自 己的钱包，其中除了几百元现金丢失，身份证、 工资卡等以及名片、口红等小物品则一样不少。 钱包中还多了一封信，信中说：“来沈数月，找 不到工作，衣食无着，不得不与盗贼为伍。您的 身份证、工资卡等对您很重要，对我却无用，现 完璧归赵并致歉意。这也算是一种‘职业道德’ 吧！”
认识功能 • 道德是引导人们追求至善的良师。它教导
人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、 对国家应负的责任和应尽的义务，教导人 们正确地认识社会道德生活的规律和原则， 从而正确地选择自己的生活道路。
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教育功能： 道德通过舆论、习惯，特别是良心 教育人们，培养人们良好的道德意 识，品质和行为，从而提高人们的 精神境界和道德水平。
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道德是以善恶作为评价标准的
人类把握世界的三种方式: • 科学的方式:以真假范畴把握世界 • 道德的方式:以善恶价值评判世界 • 艺术的方式:以美丑表现世界 • 人之初，性本善，每个人心中都容：
爱国守法
敬业奉献
公民基本道德规范
明礼诚信
勤俭自强
团结友善
29
人们的社会生活可以分为社会 公共生活、职业生活和家庭生 活三大领域，与此相适应，就 分别形成了社会公德、职业道 德和家庭美德三种道德.除此之 外我们还要关注个人品德！
13
情景分析
2005年5月7日，某农场住户家中发生液化气爆炸， 一家三口受重伤，好心人魏某当即开车送伤员前 往医院抢救……魏某事后回忆，当时情况十分紧 急，伤者中有一个4岁的小孩处于休克状态，大面 积烧伤的张某情况也很严重为了争取抢救时间， 他将车开得飞快，一连闯了6次红灯，以最快的速 度到达医院。魏某说，自己是一位老司机，知道 闯红灯是违规行为，很可能造成事故。他说自己 会亲自到交管部门解释，但他不知道交警会对他 进行怎样的处罚。 • 红灯该不该闯？你怎么评价这件事？
11
情景分析
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎被小偷盗 走钱包。翌日，杨女士在自家的邮箱里发现了自 己的钱包，其中除了几百元现金丢失，身份证、 工资卡等以及名片、口红等小物品则一样不少。 钱包中还多了一封信，信中说：“来沈数月，找 不到工作，衣食无着，不得不与盗贼为伍。您的 身份证、工资卡等对您很重要，对我却无用，现 完璧归赵并致歉意。这也算是一种‘职业道德’ 吧！”
大学思修教学课件6中华民族道德传统.ppt
讨论：究竟什么是道德？
• 道德是用来对人及其行为作评价的，我们把评价的尺度 或标准叫做道德或道德规范。 • 我们从小受到的教育是，张思德、白求恩、雷锋这样的 人才是有道德的人，是好人，其评价标准是什么？ • 我们从小还受到教育说，杀人放火是恶行，欺骗掠夺也 是恶行，因此是不道德的，为什么？仅仅是违法吗？ • 在一般的人看来，什么样的人是好人呢？ • “五讲四美”算不算道德呢？ • 中国的传统关于道德的主要标准是什么呢？ • 我们为什么要讲道德？ • 道德品质是怎么形成的？
1. 不拜安拉以外的神灵； 2. 禁止对父母不孝敬； 3. 禁止残杀儿女； 4. 禁止接近丑恶； 5. 禁止杀害不可杀害的人； 6. 禁止侵吞孤儿财产； 7. 禁止称量不公亏待他人； 8. 禁止说谎不主持公道； 9. 禁止不完成安拉之约； 10.不得离开正道。
2-2 道德的本质
• 道德的本质要从其功能的角度分析。 • 因为它与社会进化有关，因此它是历史的，并 由经济基础所决定，用流行的语言说，它必须 促进生产力的发展或有助于经济发展，否则会 由于社会竞争的失败而衰亡。 • 因为它的主要功能是调节冲突并维护社会的稳 定，因此它建立在利益之上，并往往反映了统 治阶级的意志或利益，具有阶级性。
儒家学说的要点 1. 人生目的和人生理想：家族式的整体利益， 即家族的和谐兴旺与社会的安定祥和。 2. 实现人生目的的手段：“仁义” • 等级秩序的维护：“克己复礼为仁”。 • 孝忠为本的道德观念：“孝悌也者，其为仁 之本与！” • 基于血缘亲情的情义或人情关系：“仁即爱 人”，“己所不欲勿施于人”和“允恭克 让”，“爱有差等” • 改善人性的教化和以人情为本的人治：“修 身齐家治国平天下”和“内圣外王”的治国 之道。
3-2 “儒”“道”两家学说要点
《大学思修课件》PPT课件
以达尔文为代表的进化论伦理学认为， 合群性本能——区别于生物本能，是指 动物之间同种或在一起生活的异种群有 一种互助的精神。道德起源就起源于动 物的这种社会性本能。道德不是人所独 有的，一切群居性动物都有道德感。
2008-2009年第2学期
h
20
以上观点的缺陷
第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历 史发展来思考道德的起源和基础。 第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。 第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把 道德神秘化。
2008-2009年第2学期
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石 家 庄 爆 炸 案
47
5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、 推动人的全面发展的内在动力。
2008-2009年第2学期
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48
孟子：“舍生而取义”
2008-2009年第2学期
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49
6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
2008-2009年第2学期
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2
❖道德的本质、功能与作用 ❖中华民族优良道德传统的主要内容 ❖社会主义道德建设的核心和原则 ❖诚信及大学生的诚信道德建设问题
2008-2009年第2学期
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3
感动中国人物 他们凭什么感动了中国？
2008-2009年第2学期
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4
在社会主义的中国，既有可歌可泣的英雄人物的事迹， 也有让人万分痛心的事情，加强道德建设势在必行。
“德者，得也”。人们遵循“道”，
就会“内得于己，外施于人”，便是
“德”。
2008-2009年第2学期
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9
1、道德内涵：
属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它 通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系 ， 是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和 行为活动的总和。教材 90
2008-2009年第2学期
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以上观点的缺陷
第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历 史发展来思考道德的起源和基础。 第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。 第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把 道德神秘化。
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石 家 庄 爆 炸 案
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5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、 推动人的全面发展的内在动力。
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孟子：“舍生而取义”
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6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
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❖道德的本质、功能与作用 ❖中华民族优良道德传统的主要内容 ❖社会主义道德建设的核心和原则 ❖诚信及大学生的诚信道德建设问题
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感动中国人物 他们凭什么感动了中国？
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在社会主义的中国，既有可歌可泣的英雄人物的事迹， 也有让人万分痛心的事情，加强道德建设势在必行。
“德者，得也”。人们遵循“道”，
就会“内得于己，外施于人”，便是
“德”。
2008-2009年第2学期
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1、道德内涵：
属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它 通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系 ， 是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和 行为活动的总和。教材 90
2024版大学生思想道德修养ppt课件
自我认知
部分学生由于家庭经济困难或自身 消费观念不合理，面临经济压力， 从而产生焦虑、抑郁等情绪问题。
心理调适技巧和积极心态培养
01
情绪管理
学会识别自己的情绪，通过合理的 方式表达情绪，如运动、写日记、
与朋友交流等。
03
自我激励
设定可实现的目标，通过奖励等方 式激励自己不断前进。
02
时间管理
制定合理的学习和生活计划，避免 拖延症，提高学习和生活效率。
社会责任感
树立强烈的社会责任感，勇于承担社会责任 和义务。
自强不息，厚德载物
自强不息
不断追求进步和发展，努力提升自己的能力 和素质。
坚韧不拔
在困难和挫折面前保持坚韧不拔的毅力和决 心。
厚德载物
具备深厚的品德修养和宽广的胸怀，能够包 容和承载万物。
追求卓越
不断追求卓越和创新，勇攀高峰，实现自我 超越。
04 校园文明礼仪规 范与实践
尊敬师长，团结同学
01
02
03
尊敬师长
对老师有礼貌，主动问好， 虚心听取老师教诲，感谢 老师的辛勤付出。
团结同学
与同学友好相处，互相帮 助，共同进步，营造和谐 的班级氛围。
礼貌用语
使用文明礼貌用语，如 “请”、“谢谢”、“对 不起”等，展现良好的个 人素养。
遵守纪律，勤奋学习
• 思想道德修养与职业发展的紧密结合：随着社会对人才综合素质要求的提高，思想道德修养将与职业发展更加 紧密地结合在一起。未来，我们将更加注重培养职业道德、职业素养等方面的能力，为未来的职业发展奠定良 好基础。
Hale Waihona Puke THANKS感谢观看
孝悌之道
尊敬父母，关爱兄弟姐妹，维护家庭和睦。
部分学生由于家庭经济困难或自身 消费观念不合理，面临经济压力， 从而产生焦虑、抑郁等情绪问题。
心理调适技巧和积极心态培养
01
情绪管理
学会识别自己的情绪，通过合理的 方式表达情绪，如运动、写日记、
与朋友交流等。
03
自我激励
设定可实现的目标，通过奖励等方 式激励自己不断前进。
02
时间管理
制定合理的学习和生活计划，避免 拖延症，提高学习和生活效率。
社会责任感
树立强烈的社会责任感，勇于承担社会责任 和义务。
自强不息，厚德载物
自强不息
不断追求进步和发展，努力提升自己的能力 和素质。
坚韧不拔
在困难和挫折面前保持坚韧不拔的毅力和决 心。
厚德载物
具备深厚的品德修养和宽广的胸怀，能够包 容和承载万物。
追求卓越
不断追求卓越和创新，勇攀高峰，实现自我 超越。
04 校园文明礼仪规 范与实践
尊敬师长，团结同学
01
02
03
尊敬师长
对老师有礼貌，主动问好， 虚心听取老师教诲，感谢 老师的辛勤付出。
团结同学
与同学友好相处，互相帮 助，共同进步，营造和谐 的班级氛围。
礼貌用语
使用文明礼貌用语，如 “请”、“谢谢”、“对 不起”等，展现良好的个 人素养。
遵守纪律，勤奋学习
• 思想道德修养与职业发展的紧密结合：随着社会对人才综合素质要求的提高，思想道德修养将与职业发展更加 紧密地结合在一起。未来，我们将更加注重培养职业道德、职业素养等方面的能力，为未来的职业发展奠定良 好基础。
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孝悌之道
尊敬父母，关爱兄弟姐妹，维护家庭和睦。
弘扬中华传统美德思想政治教育课件
思想品德教育主题班会
中华传统美德 社会主义核心价值观
感谢阅读
• 感谢阅读
礼
人际文明的规范
义
人间正道的向导
廉
清白正气的根基
耻
人之为人的底线
中华传统美德
苏武牧羊
公元前100年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因匈奴内部的政变而受牵 连，汉朝使节全部被囚禁。匈奴采取各种手段，逼迫苏武归降未成， 匈奴单于就将他流放到荒无人烟的北海牧羊。深陷绝境的苏武以草根 野鼠为食，面对南方，怀念祖国，强烈的爱国信念，使他顽强地与困 境抗争。他孤身一人与羊群相伴19年，始终不辱汉使气节。公元前81 年，因匈奴与汉和好，白发苍苍的苏武被遣回朝。苏武临大节而不辱， 经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心千百年来一直为人们 所传颂。
自古以来，这些传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的伟大民族精神之中。可 以说，它是我们中华民族的“根”和“魂”，是我们民族的宝贵精神财富！
中华传统美德
八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻
忠
尽己报国的责任
孝
生生不息的爱心
诚
求真务实的品质
信
立身兴业的基点
ห้องสมุดไป่ตู้ 中华传统美德
八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻
六尺其实，这首诗就是劝告他的家人，不要为小事而斤斤计较，再有价值 的东西也是身外之物，又何必争来抢去呢？张家人看罢来信，深深领会到 张英和睦礼让、豁达明理的胸襟，立即让出三尺地。邻居看张家礼让三尺， 也随即退后三尺。两家不仅化解了纠纷，还为过路的行人留下了一条六尺 宽的通行巷道，大大方便了百姓。如今，这六尺巷已成为中华民族和睦谦 让美德的见证。
中华传统美德
道德感是人的独特品质的一个组成部分。
中华民族的优良道德传统分析67页PPT
中华民族的优良道德传统分析
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
▪
谢谢！
67
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
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谢谢！
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华