王羲之集字
王羲之集字宋词
王羲之集字宋词
王羲之（303年－361年），字仲宣，是东晋时期著名的书法家，被誉为“书圣”。
他的书法风格独特，影响深远，被后人传颂不衰。
以下是王羲之的一些集字和宋词，供您参考：
兰亭集序（《兰亭集序》）：王羲之最著名的作品之一，也是中国书法史上的经典之一。
这是一篇以自然景色为背景，表达对文人雅士清高品性的文章，成为后来书法家学习的楷书经典。
乙未七月十四日忆舍弟兄集贤院上元夜怀儿子文》：这是王羲之的一篇家书，通过文字表达了对亲情、友情的思念之情，展现了王羲之深沉的家国情怀。
千字文：王羲之创作了《千字文》，这是一篇千字长文，是中国古代的儿童启蒙读物，同时也是书法爱好者的练字经典之一。
这篇文章以寓教于乐的形式，通过一千个字对中国古代文化、历史、道德进行了广泛而深刻的阐述。
祭侄文稿（《祭侄文稿》）：这是王羲之为祭奠侄子所作的文章，表达了对逝去亲人的思念之情，文章感情真挚，文字优美。
帖百文（《帖百文》）：王羲之的帖百文是指他创作的一百幅字帖，是中国书法史上的经典之一。
这些字帖涵盖了各种不同的书法风格，是后来学习书法者的范本之一。
王羲之七言绝句集字古诗
王羲之是东晋时期的著名书法家，以其行书作品最为著称。
然而，王羲之所创作的书法作品多为长篇大论，如《兰亭序》等，并非以七言绝句为主要形式。
七言绝句是一种诗歌体裁，通常只有四句，每句七个字。
在王羲之的时代，七言绝句并未成为一种流行的诗歌形式。
因此，王羲之并没有留下大量的七言绝句作品。
不过，王羲之的书法作品中确实有一些是以古诗为内容的，如《快雪时晴帖》等。
但这些古诗并不是以七言绝句的形式出现的。
因此，可以说王羲之并没有创作过集字的七言绝句古诗。
如果你想欣赏王羲之的书法作品，可以选择《兰亭序》、《快雪时晴帖》等著名作品进行欣赏。
同时，你也可以欣赏其他书法家所创作的七言绝句作品，如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》等。
王羲之行书27个偏旁集字
王羲之行书27个偏旁集字
王羲之是中国书法史上的一位重要人物，他的行书尤为出色。
在他的行书作品中，有不少偏旁集字的用法，下面列举了27个：
1. 丶（点字旁）
2. 亅（撇字旁）
3. 乛（勾字旁）
4. 丿（横折弯钩）
5. 乙（弯钩）
6. 乚（弯钩）
7. 人（立人）
8. 入（入字底）
9. 儿（儿字旁）
10. 勹（勾）
11. 匚（匣子）
12. 卜（卜字旁）
13. 厶（私字旁）
14. 又（右边）
15. 口（口字旁）
16. 囗（围字框）
17. 土（土字旁）
18. 夕（夜）
19. 大（大字旁）
20. 女（女字旁）
21. 子（子字旁）
22. 宀（宝盖头）
23. 寸（寸字旁）
24. 尸（尸字旁）
25. 屮（草字头）
26. 川（川字旁）
27. 广（广字旁）
这27个偏旁集字是王羲之行书中常用的，他的用笔技巧和造型处理能力使得这些偏旁集字更加美观、协调。
这些偏旁集字的运用，不仅增加了字体的变化性和美感，还能够表现出王羲之行书的独特魅力。
王羲之集字《普觉国师碑铭》高清附释文
王羲之集字《普觉国师碑铭》高清附释文普觉国师，俗姓金，名见明，字晦然，号睦庵，文学家、史学家。
高丽庆州章山郡(今韩国庆尚北道庆山)人。
公元1206年(高丽熙宗二年、中国南宋绍熙元年)生,1219年出家,1289年圆寂。
九岁出家为僧，博学多才。
1283年78岁时被封为“国尊”。
在收集和整理九世纪以前的朝鲜历史传说和民间歌谣方面有重要贡献。
晚年所撰《三国遗事》五卷，依据大量史料和传说，详细记叙了高句丽、百济、新罗三国的历史和佛教传布的情况，具有重要文献价值，是朝鲜古典名著之一。
《普觉国师碑铭》王羲之集字▼【1】《普觉国师碑铭》【2】高丽国华山曹溪宗麟角寺迦智山下普觉国【3】尊碑铭并序；宣授朝列大夫、遥授翰林直学【4】士正献太夫蜜直司左承旨国学太司成文翰【5】侍讲学士充史修撰官知制诰知判图司事【6】世子右谕善太夫赐紫金渔袋臣闵渍奉勅【7】撰夫淸镜浊金元非二物浑波湛【8】水同出一源基本同而末异者在乎磨与不磨【9】动与不动耳诸佛衆生性亦如是但以迷悟爲【10】别孰云愚智有种以至愚望大觉势絶壤及【11】乎一廻机便同本觉自迦叶微笑达磨西来灯【12】相续直至于金者皆以此也传其心得其髓【13】廻慧日于虞渊曜神光于桑域者惟我国尊有【14】焉国尊讳见明字晦然后易名一然俗姓金氏【15】庆州章山郡人也考讳彦弼不仕以师故赠左【16】僕射李氏封乐浪郡夫人初母梦日轮入屋【17】光射于腹者凡三夜因而有娠泰和丙寅六月【18】辛酉诞焉生而俊迈仪表端严豊准方口牛行【19】虎视小有出尘志年甫九岁往依海阳无量寺【20】始就学而聪警絶伦有时危坐尽夕人异之兴【21】定己卯就陈田长老大雄剃度受具于是游历【22】禅肆声价藉甚时辈推爲九山四选之首丁亥【23】冬赴选佛场登上科厥后寄锡于包山宝幢【24】庵心存禅观丙申秋有兵乱师欲避地因念文【25】殊五字呪以期感应忽于壁间文殊现身曰无【26】住北居明年夏复居是山妙文庵之北有乱若【27】曰无住师乃悟前记住是庵时常以生界不减【28】佛界不增之语参究之忽一日豁然有悟谓人【29】曰吾今日乃知三界如幻梦见太地无纤豪碍【30】是年批授三重大师丙午加禅师己酉郑相国【31】晏捨南海私第爲社曰定林请师主之己未加【32】太禅师中统辛酉承诏赴京住禅月社开堂【33】遥嗣牧牛和尙至元年秋累请南还寓吾【34】鱼社未畿仁弘社主万恢让师主席学侣云臻【35】戊辰夏有朝旨集禅敎名德一百员设大藏【36】落成会于云海寺请师主盟尽读金文夜谈宗【37】趣诸家所疑师皆剖释如流精义入神故无不【38】敬服师主仁弘十一年是社创构旣远殿宇皆【39】颓又且隘师重新恢廓之仍奏于朝【40】改号仁兴宸书题额以赐之又于包山东麓重【41】葺涌泉寺爲佛日社上卽祚四年丁丑诏住云【42】门寺大阐玄风上日深倾注以诗寄云密传【43】何必更衣金地逢招亦是奇欲乞琏公邀阙【44】诏师赴行在及至请陞座倍生崇敬因取师【45】佛日结社文题押入社明年秋遣近侍将作尹【46】金诏迎至阙下请于大殿设禅喜溢【47】龙顔勅有司于广明寺入院日夜半有人【48】方丈外曰善来者三视之无有也冬十二月【49】乘舆亲访咨门法要明年春上谓群臣曰我先【50】王皆得释门德大者爲王师德又大者爲国师【51】在否德独无可乎今云门和尙道尊德盛人所【52】共仰岂宜寡人独蒙慈泽当与一国共之于是【53】遣右承旨廉承益奉纶旨请行阖国尊师之礼【54】师上表固让上复遣使牢请至三仍命上将军【55】罗裕等册爲国尊号圆径冲照册讫四月辛卯【56】迎入大内躬率百僚行衣礼改国师爲国尊【57】者爲避大朝国师之号也师素不乐京辇又以【58】母老乞还旧山辞意甚切上重违其志而允【59】之命近侍佐郞黄守命护行下山宁亲朝野叹【60】其希有明年母卒年九十六是年朝庭以麟角【61】寺爲下安之地勅近侍金龙劒修葺之又纳土【62】田百馀顷以贲常住师入麟角再闢九山门都【63】会丛林之盛近古未曾有也越己丑六月示疾【64】至七月七日手写上太内书又命侍者作书寄【65】相国廉公告以长往因与诸禅老问答移晷是【66】夜有长星大尺围陨于方丈后翌日之乙酉晨起【67】浴而坐谓衆曰今日吾当行矣不是重日耶【68】云不是曰然则可矣令僧过法鼓师至善法堂【69】前踞禅床封印宝命掌选别监金成固重封毕【70】谓曰适値天使来见老僧末后事有僧出问释【71】尊示灭于鹤林和尙归眞于麟岭未审相去多【72】少师拈杖卓一下云相去多少进云伊则【73】今古应无坠分明在目前师又卓一下云分明【74】在目前进云三角麒麟入海中空馀片月波心【75】出师云他日归来且与上人重弄一场又有僧【76】问和尙百年后所须何物师云只这箇进云重【77】与君王造箇无缝塔样又且何妨师云甚处【77】去来进云也须问过师云知是般事便休又有【76】僧问和尙在世如无世视身如无身何妨住世【77】转大法轮师云随处作佛事问答罢师云诸禅【78】德日报之痛痒底不痛痒底糊未辨乃拈【79】拄杖卓一下云这箇是痛底又卓一下云这箇【80】是不痛底又卓一下云这箇是痛底是不痛底【81】试辨看便下座归方丈又坐小禅床言笑自若【82】俄顷手结金刚印泊然示灭有五色光起方丈【83】后直如幢其端煜如炎火上有白云如盖指【84】天而去时秋暑方炽顔貌鲜白支体茔泽屈伸【85】如生远近观者如堵丁亥维拾灵骨置于禅【86】室中门人遗状印宝乘传以闻上震悼遣【87】判观候署事令倜展饰终之礼又命按廉使监【88】护丧事仍降制諡曰普觉塔曰静照十日辛【89】酉塔于寺之东岗享年八十四腊七十一师爲【90】人言无戱谑性无缘饰以眞情遇物处衆若独【91】居尊若卑于学不由师训自然通晓旣入道稳【92】实而纵之以无辩至古人之机缘语句盘根【93】错节涡旋波险处抉剔鉴恢焉游刀有馀【94】又于禅悦之馀再阅藏经穷究诸家章旁涉【95】儒书兼贯百家而随方利物妙用纵横凡五十【96】年间爲法道称首随所住处皆争景慕唯以未来【97】参堂下爲耻虽魁杰自负者但受遗芳馀润则【98】莫不心醉而自失焉养母纯孝慕睦州陈尊宿【99】之风自号睦庵年及期聪明不小衰敎人不【100】倦非至德眞慈孰能如是乎初龙劒之来也马【101】山驿吏梦人曰明日当有天使修昙无竭菩萨【102】住处行过此明日果至以师之行己利人观之【103】是梦岂虚也哉其馀异迹奇梦颇多恐涉语恢【104】故略之师之所著有语录二卷偈颂杂著三卷【105】其所编修有重编曺洞五位二卷祖派图二卷【106】大藏须知录三卷诸乘法数七卷祖庭事莞三【107】十卷选门拈颂事莞三十卷等百馀卷行于世【108】门人云门寺住持大禅师淸状师之行闻于【109】上令臣撰辞臣学识荒浅不足以光扬至德【110】故过延数年请旣不已命亦难谨爲之序而【111】铭之曰胜幡西振舌覆大千唯是法印【112】密付单传竺乾列宿中夏五叶世隔人同光【113】相接曺溪一派东浸扶桑孕生智日我师克昌【114】去圣逾远世道交丧不有至人群生安仰惟师【115】之出本爲利他学穷内外机应万差晓了诸家【116】搜玄索妙剖释衆疑如镜斯照禅林虎啸敎海【117】龙吟飇起云合学侣拔陷拯沦玄功盖代【118】五十年间被人推戴上将请益思共元册爲【119】国尊中又尊宝藏当街慈航当渡穷子始归【120】迷津争赴长星忽坠法栋已去来由己其去【121】何催眞空不空妙有非有絶迹离名然后可久【122】上命旣迫臣无以辞把龟毛笔书没字碑劫【123】火洞烧山河皆烬此碑独存斯文不元贞元【124】年乙未八月日门人沙门竹虚奉勅集右【125】将军王羲之书门人内愿堂兼住持通奥眞静【126】太禅师清立石【终】书法字帖·联系我们。
王羲之行书集字对联99副
王羲之⾏书集字对联99副王羲之【⾏书集字作品精粹】九⼗九例（完整版），希望能为提供更多喜好王羲之书法的⼈⼠参考及收藏。
谨此1）遇事虚怀观⼀是，与⼈和⽓察群⾔。
2）得⼭⽔乐寄怀抱，于古今⽂观异同。
3）游春⼈若在天坐，听曲情随流⽔⽣。
4）异⼈异事咸当録，春⽔春⼭⾜寄情。
5）契古风流春不⽼，怀⼈天⽓⽇初长。
6）春⽇初长兰⽓静，惠风相引⽵阴清。
7）不期斯世有殊遇，⾃信于⼈⽆闲⾔。
8）毕⽣所长岂在集古，闲情⾃託亦不犹⼈。
9）俯仰之间以为陈迹，少长咸集畅叙幽情。
10）茂兰永⽇为知⼰，脩⽵当风⾃可⼈。
11）閒观⽔⽵娱情所，静领风兰得⽓初。
12）脩於内⾃形於外，有诸⼰能喻诸⼈。
13）幽⽵尽怀⼤古致，春⼭咸若少年⼈。
14）随时咸录古今事，尽⽇放怀天地閒。
15）每随永⽇情殊畅，坐领春风⽓不羣16）少有清闲抱弦怀古，随其时地脩⼰观⼈。
17）不次之迁⼈同品峻，及时为惠情与春长。
18）⽂⽣於情有春⽓，兴之所⾄⽆古⼈。
19）九曲流长天地外，羣⼭坐揽有⽆閒。
20）乐事可为知⼰喻，清脩岂与世⼈⾔。
21）尽⽇⾔⽂欣不惓，与⼈同事若⽆能。
22）春⽔初⽣係怀左右，清风惠及盛领情⽂。
23）风⼈所詠託於古，静者之怀和若春。
24）林閒虚室⾜觞詠，⼭外清流⽆古今。
25）朗⽇和风畅怀抱，幽兰脩⽵敍情⽂。
26）流⽔崇⼭怀作者，春兰幽⽵契风⼈。
27）脩⼰可知有乐地，作⽂每合舍陈⾔。
28）⾄⼈之品⼤能化，贤者所怀和不流。
29）林⽓暎天⽵阴在地，⽇长犹岁⽔静於⼈。
30）初⽇将临⼭⽓朗，清风堑⾄⽔⽂⽣。
31）流⽔悟将天地事，春风⽼尽少年⼈。
32）得趣在形骸以外，娱怀於天地之初。
33）清⾔所寄舍⾏迹，幽事⾃娱齐古今。
34）丝⽵放怀春未暮，清和为⽓⽇初长。
35）朗⽇和风斯世咸喻，清⽂盛怀古⼈兴稽。
36）讬迹⼭閒得清趣，放怀天外极⼤观。
37）斯⼈与⼭⽔为契，其品在管乐之间。
38）放⽔流长观其曲，为⽂⽓盛集於虚。
39）稽古每期以可信，取⼈当尽其所能。
40）作古⽂当有⽣⽓，遇贤者⾃⽆妄⾔。
王羲之草书集字古诗词
王羲之草书集字古诗词原文：《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
一、衍生注释：“白日”指傍晚的太阳。
“依”是依傍的意思。
“尽”表示消失。
“欲”意为想要。
“穷”有尽、达到极点的意思。
二、赏析：这首诗前两句写所见，诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。
后两句写所想，要想看到更远处的景色，那就得登上更高的一层城楼。
诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。
“更上一层楼”，既有对景色的进一步展望，也有对人生的一种激励，表现出诗人向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟。
三、作者介绍：王之涣，是盛唐时期的著名诗人，字季凌。
他性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
可惜他的诗作留存下来的甚少，但仅存的几首绝句，都以其高远壮阔的意境而备受推崇。
四、运用片段：周末和朋友去爬山，当我们气喘吁吁地爬到半山腰时，望着远处连绵的山峦和脚下蜿蜒的小路，我不禁感叹：“这景色真美啊，可真想看到更美的风景，就像‘欲穷千里目，更上一层楼’，咱们加把劲，继续往上爬！”原文：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
一、衍生注释：“床”在此处指的是井栏。
“疑”是好像的意思。
“举头”即抬头。
二、赏析：这首诗描写了秋日夜晚，旅居在外的抒情主人公在屋内抬头望月而思念家乡的感受。
前两句写主人公在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个作客他乡的人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡之情就难免一阵阵地在心头泛起波澜。
后两句通过动作神态的刻画，深化主人公的思乡之情。
“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
王羲之集字行书唐诗三百首
王羲之集字行书唐诗三百首简介王羲之，字逸少，晋朝人，被誉为中国书法史上的巨擘。
他以行书见长，被後人尊为”书圣”。
王羲之不仅是一位卓越的书法家，也是一位杰出的诗人。
他所创作的唐诗三百首，在中国文化史上具有重要地位。
本文将全面、详细、完整地探讨王羲之的集字行书唐诗三百首。
传世之宝——王羲之的集字行书唐诗三百首1.集字行书是王羲之的代表作之一，也是中国书法史上的经典之一。
他以独特的笔法和布局风格，将唐诗三百首创作在一幅长卷上。
这幅长卷以行书书法展示，字迹飘逸流畅，气势恢弘，极具观赏性。
2.王羲之选择了唐代的三百首诗作为创作题材，这些诗作代表了唐代文化的巅峰，也是中国文学史上的瑰宝。
他将每首诗作的意境与自己的艺术创作相结合，通过书法书写展示了唐诗的美丽与深邃。
3.他的集字行书唐诗三百首在制作上采用了极为讲究的技法。
他精心挑选了优美的纸张和颜料，使用细腻的毛笔进行描写。
他将每首诗作按照章节的顺序依次绘制，每个章节之间使用装饰性的纹饰进行衔接，使整幅长卷具有连贯性和美感。
杰出的艺术成就——王羲之的行书艺术深厚的书法功底1.王羲之从小就显示出对书法的天赋和热爱。
他勤奋学习，虚心向各位前辈书法家学习，逐渐积累了扎实的书法功底。
他的书法作品不仅字体端庄，结构合理，而且笔画舒展自然，气韵生动。
2.他以自己独特的碑刻体为基础，创造了集字行书这一独特的艺术形式。
他的行书形式精细繁复，每个字都具有浓郁的个性特点，创造出了一种独特的艺术风格。
独特的艺术风格1.王羲之的行书作品飘逸自然，给人以宁静和雅致的感觉。
他的笔法简练而有力，行云流水，字与字之间相互呼应，整体形成了一种和谐的视觉效果。
2.他善于运用空白与实物的对比，在布局上具有很高的审美价值。
他善于运用留白和收尾的手法，使整幅作品看上去平衡和谐，给人以美的享受。
3.王羲之的集字行书唐诗三百首体现了他对于传统文化的尊重和创新的精神。
他在继承传统的基础上，又加入了自己的创意和个性，形成了一种独特的书法风格。
王羲之春联集字五言带横批
王羲之春联集字五言带横批
王羲之是中国东晋时期著名的书法家，被尊为“书圣”，他的书法作品至今仍被广大书法爱好者所推崇。
王羲之的春联集字五言带横批，通常是指根据王羲之书法风格创作的春联和横批，用于春节时的装饰和祝福。
以下是一些可能符合您需求的春联及横批：- **春联**：
1. 瑞雪辞旧岁，酥雨迎新春。
2. 花开富贵喜，运转乾坤高。
3. 风和春日永，水映暮山青。
4. 虚怀视水人咸悟，和气为春天与游。
5. 有足春随惠风至，无怀。
- **横批**：
1. 和气致祥。
2. 林亭集古春。
3. 春和景明。
4. 春风报喜。
总之，这些春联和横批都是以王羲之的行书风格为参考，通过集字的方式创作出来的，既体现了王羲之书法的艺术魅力，又寄托了人们对新春的美好祝愿。
在实际应用时，可以根据个人喜好和家居环境选择合适的春联和横批，以增添节日的氛围。