论乡土小说与农村题材小说的不同

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农村题材_新乡土文学的历史演变

想指引下 ,解放区各方面取得的发展以及整风运动的成果 ,知识分子中民粹主义的思想倾向已经成为时代主要的思想流脉。一方面 ,毛泽东身体力行 ,他以其思想和文体的魅力 ,证实了将民众作为革命主体对象的巨大成功 ; 另一方面 ,当主流文化“主要诉诸传统的边缘文化因素作为自己的思想材料 ”②取得丰硕成果时 ,知识分子不得不心悦诚服地成为人民大众的学生。到了 40 年代末期张申甫提出了“反哺论”,认为“一个知识分子 ,倘使真不受迷惑 ,真不忘本 ,真懂得孝道 ,对于人民 ,对于劳苦无知者 ,只有饮水思源 ,只有感恩图报 , 只有反哺一道”③。这一表述 ,不仅示喻了知识分子中民粹主义的思想成分 , 而且也证实了“民众崇拜”在文化信念上的完成。
① 王衮吾《: 作为马克思主义者和中国人的毛泽东》,载萧延中主编《在历史的天平上》,中国工人出版社 1997 年版 ,第 139 页。
② 萧功秦《: 民族主义与中国转型时期的意识形态》《, 战略与管理》 1994 年第 4 期。
③ 张申甫《: 知识分子与新的文明》《, 中国建设》第 6 卷第 5 期 , 1948 年 8 月 1 日。
关键词乡土文学农村题材新乡土文学民粹主义超稳定文化结构
20 世纪以来的中国文学 ,乡村中国一直是最重要的叙述对象。因此 ,对乡村中国的文学叙述 ,形成了百年来中国的主流文学。这个主流文学的形成 , 一方面与中国社会在本质上是“乡土中国”有关 ,20 世纪以来的中国作家几乎全部来自乡村 ,或有过乡村生活经验。乡村记忆 ,是中国作家最重要的文化记忆。另一方面 ,中国革命的胜利 ,主要依靠的力量是农民 ,新政权的获得如果没有广大农民的参与是不能想象的。因此 ,对乡村中国的文学叙述 ,不仅有中国本土的文化依据 ,而且有政治依据。或者说 ,它既有合理性又有合法性。但是 ,这个主流文学在中国社会历史发展的左右下 ,出现了两次转折 :一次是乡土文学向“农村题材”的转移 ,发生于 20 世纪 40 年代初期 ;一次是“农村题材”向“新乡土文学”的转移 ,发生于 80 年代初期。

小说题材分类

小说（虚构的文学）——想说爱你不容易宝清县第二高中黄玉梅编辑整理【虚构与真实】：故事情节——（生动）源于生活高于生活。

（生活的真实）人物形象——（典型）杂取种种人合成一个。

（细节的真实）主题思想——（深刻）以小见大，反映人性、社会（通过人物形象或故事揭示人性善恶、人生哲理、思想观念、社会问题）。

【关注时代、地域、题材】1、时代——民国（民主主义革命）时期、抗日战争时期、解放初期社会主义现代化建设、文化大革命时期、改革开放时期、城市化进程加快时期。

（外国小说）。

2、地域——江南水乡、黄河流域、湘西文化、陕北、山东、东北、蒙藏3、题材分类——乡土文学、都市文学、革命文学、伤痕文学、改革文学、【小说的题材与主题（思想情感）】一、乡土文学（乡村文学）：1、解放前——多是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。

小说创作主要把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。

二三十年代，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。

《红高粱》“湘西派”《边城》“荷花淀派”“山药蛋派”主要特征：首先是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。

其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。

第三，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑制不住对故乡的眷恋、赞美、热爱，而这又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有抑郁的抒情调子。

2、城市化进程中——从“传统农业”走向“工业时代”，现代工业不断发展和市场经济不断深化，与城市化相伴的往往是享乐主义的盛行和精神家园的失落。

处于“文化转型”期的中国人本来就面临着精神困惑。

作家永远是人类良知良能的守望者。

试比较现代乡土小说与当代农村题材小说在艺术方式上有何变化

试比较现代乡土小说与当代农村题材小说在艺术方式上有何变化上世纪二十年代中期，在鲁迅影响下出现的以文学研究会一些成员为主创作的乡土小说，与九十年代再度兴起的农村题材小说，虽然都是以农村为主要的描写对象，但二者有着本质的区别。

本文从思想内容和民间文化两个方面分析乡土小说和当代农村题材小说在艺术方式上的变化。

（一）思想内函上所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说，指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。

从20世纪初中国历史文化的大背景来看，五四这个特殊的时期使得一批中国知识分子在文化大转型时期产生世界观和人生观的矛盾。

乡土文学更多地表现出对往事的怀念，对传统文化消失的叹惋。

而对于外来文化的介入，乡土小说不是一致的排斥和抵制，但也不是完全吸收融合，而是处于二者之间形成一种复杂的矛盾状态。

而50—70年代农村题材小说是乡土小说的历史延续，也是解放区文学传统的历史继续，新中国成立是它的历史背景，新政权对当代农村题材小说的倡导，使得一大批作家参与其中。

在内容上，当代农村题材小说紧密反映农村的现实斗争，它与乡土小说的不同在于小说中充满了颂歌意识和理想主义情怀，乡土小说则以民俗表现国民性批判作为核心的思想内容，他要求对创作主体的思想有较高要求，使得与作品主人公思想上保持高度一致。

孙犁的作品追求诗化、散文化重意境和抒情，淡化阶级斗争意识，重表现人性人情美，对艺术性和传统性的保持和弘扬。

重自然风光的描写和民风民俗的艺术写照《铁木前传》写人际关系的变化，但也体现了一定时代的色彩和政治倾向，作品虽没有好、直接描写社会变革，而通过几个生活场景和情节反映农业合作化运动初期，农村各阶层精神状态。

思想感情及人际关系的新变化，从而折射出时代的变迁。

乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的鲁迅小说具有明显批判国民性的特点，话语深刻而不隐晦，摆脱了小说创作的固定模式，质朴而真实地反映了当时社会的生活面貌，从而也形成了乡土小说创作的特点。

初中语文教材中乡土小说特点研究

初中语文教材中乡土小说特点研究作者：李丽丽来源：《中学语文·中旬》2021年第07期摘要落叶终要归根，一方水土养一方人。

自古以来，中国老百姓对脚下土地有着深厚绵延的感情，因为人民深知泥土的宝贵，懂得“靠种地为生”的智慧。

随着社会经济快速发展，乡土人口不断减少，城市化发展带来发达的工业文明正不断地冲击着乡土文化。

生活在故土上的老百姓在价值观、人生态度等心理层面，也悄然发生变化，而了解这些变化及原因，将有助于中学生树立正确认知，从而拓宽视野、培养情感。

本文以初中语文教材为研究对象，由概念界定到价值研究，并对初中语文教材所选篇目特点进行多方面分析。

关键词初中语文教材;概念界定;价值研究;特点;分析文学作品扎根于现实生活，是对生活的写照或升华，透过作品内容，读者能够了解故事内容、探究故事背景，并从中引发各种有益思考。

而乡土小说则是现实主义文学题材的代表之一，从上世纪20年代初到上世纪末，中国涌现不少优秀的乡土小说作品，乡土小说理论日臻成熟，乡土文化得到充分开发，人们对乡土文化的理解和热爱也在逐步加深。

乡土小说是初中语文教材的必选内容，教育部教材编制人员依据中学生身心发育特点，经过多次审核、评选，将几篇富有代表性的作品纳人书本中，如鲁迅的《社戏》《故乡》，沈从文的《边城》，萧红的《呼兰河传》。

乡土小说是文化和精神的载体，读者从字里行间感受到作者对乡土的眷恋与深情，对故乡可爱可敬的人的怀念，对童年趣事的追忆以及对现实生活的无奈、感叹。

一、乡土小说的概念界定当代作家对乡土小说的界定各有理解，作家茅盾曾提出：“对乡土居民现实生活的思考，应当与乡土文化、风土人情的描绘有机结合起来，从独特民风民俗中感知人类的共同命运。

”这一想法深刻地影响到后人对乡土小说的审思和创作。

现今被普通认同的乡土文学的概念是鲁迅先生提出的，他认为生活在乡村无法催生对故土的热爱和思考，只有当其进人全新环境后，内心的隐约改变往往酝酿出对乡土的怀念与追思。

乡土小说

苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。 ——《故乡》
我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭示病苦，引起疗救的注意。 ——鲁迅
◆ 三十年代乡土小说沈从文——湘西地域小说《边城》
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。 ——沈从文
◆ 四十年代乡土小说
“山药蛋派”赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》
赵树理继承了鲁迅高度理性的封建文化批判精神，同样从启蒙和反封建的角度出发，揭示了封建文化对农民的精神毒害，展现了一代农民的精神变化。
拓展：“荷花淀派”
代表人物：孙犁
主要作品：《荷花淀》《白洋淀》（水生嫂）
成就：“荷花淀派”和“山药蛋派”，是新中国文学史上最重要、最有影响的两个文学流派。
◆ 三仙姑
不合时宜的打扮—— 好逸恶劳，作风不正 “米烂了”，跳大神—— 装神弄鬼，诈人财物妒忌女儿的美貌，极力反对其婚姻—— 自私冷漠，心理扭曲
◆ 二诸葛
“抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。” ——思想落后、迷信包办儿子婚姻—— 专制落后的封建家长观 “恩典恩典”—— 胆小怕事、奴性心理为儿子“求官”，救难民为童养媳—— 关爱儿子，善良质朴
当代乡土小说的发展
主要人物及代表作
· 路遥《平凡的世界》 · 贾平凹“商州情结” · 莫言《红高粱》《高粱酒》
高晓声、汪曾祺、刘绍棠、陈忠实《白鹿原》、苏童（“苏童存在争议”）
练习：现当代乡土小说归纳
现代时期
作家作品作家
当代时期
作品
赵树理与山药蛋派 1
赵树理
◆ 原名赵树礼,山西人。1970年被迫害致死，终年64岁。 ◆ 被誉为描写农村现实生活的“铁笔”、“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。 ◆ 他首先是个政治工作者，之后才是作家；他是毛主席“延安文艺座谈会”的产物。 ◆ 主要作品：短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等。 ◆《小二黑结婚》使他成为“在解放区，除了毛泽东和朱德，赵树理就是最有名的人物”。

试论_乡土小说_向_农村小说_的转换

２００４年７月ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＤＡＬＩＡＮ　ＮＡＴＩＯＮＡＬＩＴＩＥＳ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＪｕｌｙ　２００４　收稿日期：２００３　－　１１　－　２０．　作者简介：陈晓涛（１９８３－），男，江苏如皋人，华中师范大学中文基地班本硕连读生．　研究方向：现代文学．　试论“乡土小说”向“农村小说”的转换　陈晓涛，方霞　（华中师范大学　中文系，湖北　武汉　４３００７９）　摘要：２０世纪前期的“乡土小说”与新中国成立后的“农村小说”是有很大区别的。

从经济形态之别和基本主题与题材转换，社会关系之别和基本场景与情节转换，价值体系之别和主要人物与主导风格转换这三方面论述“乡土小说”向“农村小说”转换的历程。

　关键词：乡土小说；农村小说；转换　中图分类号：Ｉ２０７．６７文献标识码：Ａ文章编号：１００９－３１５Ｘ（２００４）０４－００４７－０４　在一般的使用中，把“乡土小说”称为“农村小说”似乎也说不上有什么不对，乡土小说显然也是以乡村生活为描写对象的。

但把解放区到新中国以来写农村生活的小说称为“农村题材”以区分于二三十年代　“乡土文学”，这其中肯定有它的道理。

人们或许可以在直感上意识到“乡土”与“农村”是有区别的。

　费孝通先生在１９４７年出版过一本《乡土中国》，在近４０年后重印时他解释说：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

”［１］“乡土”就应该是指中国广大乡村的基层传统社会了。

这是一个植根于土地，靠血缘关系的纽带和传统礼俗来维系的“自然”村社：其经济形态是以土为生、以农为业自给自足的自然经济，其社会关系是以血缘为基础、以家族为纽带的自然关系，其文化观念是在传统礼俗的基础上自然形成的。

这个自然村社用费孝通的话来说，属于一种“并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”；对于个人来说，是“先我而在的一个生活环境”［２］（ｐ．５）。

第七章农村题材小说

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3、为农民的写作： 1）通俗化、大众化的风格：
故事性强。人物性格鲜明。农民语言的书面化。充满生活气息的幽默。
十七年作家的集体追求。 “每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。”（老舍）
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赵树理小说的民族化与大众化
“我写的东西，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字人听的，所以在写法上对传统的那一套照顾得多一些。”（赵树理）故事体小说和口语化叙述。
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乡土习俗、方言乡音，都表现得淋漓尽致，栩栩如生。在他的短篇创作中，乡风民俗更是为作品提供了基本场景、故事发端或者矛盾聚焦。如《禾场上》、《桐花没有开》、《腊妹子》、《下放的一夜》、《胡桂花》、《张润生夫妇》、《山那面人家》等。
“每逢这样的时候，人们围坐在倒满茶籽的楠盘的旁边，在梦幻般的朦胧的摇晃的煤油灯亮的光圈里，古代和现代的智慧、幻想、悲怆和欢喜，由老人的口，一辈一辈传下来，一直到将来，一直到永远。” （《翻古》）
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“干部”和“游子”的双重视野：周立波《山乡巨变》及其短篇小说
周立波的独特性
首先，周立波的小说创作生涯时间长，跨度大。第一篇短篇小说《牛》（1941年）——收笔之作《湘江一夜》（1978年）其次，他经历了从农村（湖南益阳）到城市（上海），再到农村（延安、东北），再到城市（北京），最后又回到农村（湖南益阳）的一个漫长过程。他既是左联作家，又是延安作家；既是最早写农村土改的作家之一（《暴风骤雨》），又是新中国最早写大工业建设的作家之一（《铁水奔流》），最后以写合作化运动的《山乡巨变》奠定了他在当代文学史上的位置。再次，他除了小说创作，还是学者。

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论乡土小说与农村题材小说的不同坪在相当长的时期里，我们都习惯于把描写乡村生活的小说笼统地称之为“农村题材小说”。

其实这种说法的出现是相当晚近的现象，它所指称的本来是特定历史时期的一种文学样式。

在我看来，并不是凡以乡村生活为描写对象的作品都可纳入这一畴的。

比如说，上世纪二十年代中期，在鲁迅影响下出现的以文学研究会一些成员为主创作的乡土小说，与九十年代再度兴起的乡土小说，就与一般的“农村题材小说”有着本质的区别。

乡土小说发源于五四时期。

当时正值启蒙的时代、思考的时代。

在西方的科学、观念影响下，渴望走向现代化的时代潮流已涤荡了整个中国社会和思想界，它所引发的文化、思想革命，使传统的伦理教条、风俗习惯以及社会和政治制度都受到猛烈的抨击。

在知识分子中，“提倡学习西洋文明，并希望能依科学和观点来对中国传统重新估价，以建设一个新中国”⑴的热情普遍蔓延，彻底改造中国社会的呼声也日益高涨。

面对思想观念上的规陋习和诸多社会的、人生的问题，一批文学青年有无数的“为什么”要寻求表达。

他们在忧患中饱含着探索的热情，并希望在这些问题的哲理探索过程中能找到解决问题的钥匙。

在《新青年》和文学研究会倡导的“为人生”的文学主影响下，“问题小说”一时蔚为风气，反映出此一时期知识青年、文艺青年现代意识的觉醒。

鲁迅、罗家伦、叶绍钧、汪敬熙、振声、冰心、胡适、王统照、庐隐、许地山等，都写过此类小说。

如鲁迅的名篇《狂人日记》和《药》，就提出了家族制度和封建礼教“吃人”及“改造国民性”、启发人民觉悟的重大问题。

但作为“新文学运动初年的产物，它看重思想，较多地从思想观念出发，除了少数优秀的作品外，多数作品存在着‘思想大于形象’这一类毛病，尚未摆脱实践‘为人生’的主时那种幼稚而有点蒙昧的状态，多少带有梁启超把小说当作工具的味道”。

⑵因此，随着“五四”潮的消退，“问题小说”也很快失去了轰动效应。

本来，这批有志于改造中国社会的青年作家中就有不少人是从乡村中走出来的，那里有他们难以割舍的故土之情，孕育了他们生活感情的根。

现在漂泊于大城市，他们既受到了先进文化之风的熏，开阔了精神视野，也经历了情感的失落和理想的幻灭，心头难免弥漫着一种感伤的怀乡情绪。

当他们从理性的狂热中降温，重新回到对生活的真实感受和对现实的客观描写上来后，就更加清晰地意识到，中国社会最广大、最基础的部分正是乡村，那里才是他们真正了解和熟悉的地方，有着深厚的情感积累、散发着浓郁的泥土气息。

于是，“乡土小说”就很自然地诞生了。

一、乡土小说与农村题材小说的不同表现为地理距离和心理距离的远与近鲁迅作为乡土小说的倡导者和开先河的作家，写了如《风波》、《阿Ｑ正传》、《社戏》、《故乡》等一系列乡土小说。

在他的影响和带动下，很多作家写自己的故乡，写故乡的农村生活，形成了中国现代小说史上一个引人注目的小说群。

鲁迅也是最早点明乡土小说特性的人。

他在《中国新文学大系·小说二集·序》⑶中，转引蹇先艾在其小说集《朝雾》中的自我介绍文字：“我……从老远的跑到来，灰沙之中彷徨了也快七年，时间不能说不长……”，“每一回忆，终不免有点凄寥撞击心头”；是在有所失落的心境和“空虚与寂寞”中写作，“借以纪念从此阔别的可爱的童年……”鲁迅说蹇先艾的作品里能读出“他心曲的哀愁”。

并进而指出：“凡在用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从这方面说，则是侨寓文学的作者。

”鲁迅又补充说，“侨寓的只是作者自己，却不是这作者所写的文章。

因此也只见隐现着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者眩耀他的眼界。

”鲁迅这些话的意思，是想说明，乡土小说，是受城市文明的吸引而长时间远离故土、漂泊于城市又难以完全融入侨寓地之精神生活的游子以乡村回忆作题材写就的。

由于是“侨寓文学”，所以必取城市文化视角；由于所写的生活触动了作者最熟悉、最令其动情的深层记忆，是作者的情感复归之旅、精神还乡之旅，所以又并不像一般侨寓异地的人写文章那样，会以展示异域情调来取悦读者或唤起读者如观光客似的新奇感，而是“隐现着”漂泊在外的游子对故乡的的眷恋与焦虑的“乡愁”。

在谈到许钦文的短篇小说集《故乡》时，鲁迅特别点明作者是“已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了，他只好回忆‘父亲的花园’，而且是已不存在的花园，因为回忆故乡的已不存在的事物，是比明明存在，而只有自己不能接近的事物较为舒适，也更能自慰的”。

这仿佛也是鲁迅的夫子自道。

他的同名小说《故乡》，也是对已经不复存在的情感“花园”的回忆。

就是说，乡土小说描写的是曾给予作者最鲜活生动的情感记忆，而这些事物如今已经逝去或正在无可挽回地濒临消失。

由于回忆的抒写与被描写的对象之间保持了距离，就有一种冷静的深刻孕育其中。

人在他乡，情系故乡，用了真情实感来描写心中的故乡，把情感上的不舍和理智上无可奈何的清醒揉合在一起，使作品的调子蕴含着一种悲愤和绝望的美学力量，以寄托那颗实际上已无可归依的心，给予读者以强力的撼动。

长期的远离和城市文化的视角，体现的是地理距离和心理距离的“远”；这后一种距离更值得注意，往往含着错杂的情感容：“其中有怨恨、有眷恋、有冲突、有隔膜。

没有这种距离，或许对故乡也不可能产生新的感情和认识。

”⑷总之，乡土小说，产生于远离故乡的空间距离和心理距离，是作者生活在别处而心仍有所系的产物。

无论是乡愁中那批判眼光的审视，还是审美观照中的诗意，都依赖于这两种距离；前者如鲁迅在《中国新文学大系·小说二集导言》⑸中谈及蹇先艾的作品《水葬》时所说，《水葬》“对我们‘展示了老远的’的乡间习俗的冷酷，和出于这冷酷中的母性之爱的伟大，——很远，但大家的情境是一样的。

”后者如从文对湘西沅水流域自然风貌、生活习俗以及为这一方山水所冶的人们的精神面貌的田园牧歌式的描写。

而农村题材小说，基本上是一个伴随着中国农村“社会主义革命”进程而来的概念，是在一大批作家自觉地接受政治意识形态所倡导的社会历史发展观和思想信仰来表现合乎其乌托邦想象图景的农村变革的。

它主要涵盖了中华人民国成立后到文革前的１７年并兼及粉碎“四人帮”后至上世纪８０年代中期这一时间段。

在前一时间段——１７年时期的作品中，农村题材小说“描写了农民从个体私有制向集体公有制转变的全过程，从这些作品中可以看到一大批作家对农民的历史道路的探索所作的努力”。

⑹在后一时段的作品中，农村题材小说则主要反映了拨乱反正时期、以落实土地承包责任制开始的理想化的农村变革图景。

之所以说农村题材小说不能与乡土小说等量齐观，是因为其主题基调是近距离地描写现实的重大题材的，是“站在影响社会历史发展的政治运动的立场上观照农民、描写农民、要求农民”的，是“为了指导农村工作而从事文学创作，在创作时关注农村社区的重大社会矛盾，旗帜鲜明地阐释作家的政治评价和道德倾向”的。

⑺因此，尽可能地拉近甚至消弭掉作者与所描写的生活之间的地理距离和心理距离就势所必然了。

有人在论及五十至七十年代“农村题材”长篇小说时指出，当时令意识形态批评不满意的是，在《山乡巨变》一类作品中，农业合作化运动只是自上而下、自外而地给带进乡村的，是由党的形象作为“外来者”的进入来植入并完成的，而不是“这些经历过土地改革的风暴和受到过党的教育和启发的庄稼人从无数痛苦的教训中必然得出的结论和坚决要走的道路”。

这实际上是要农村题材小说“在展现历史发展过程中凸显出作为行动者的农民自觉的选择”，通过描写农村基本群众对农业合作化如饥似渴的要求来体现历史发展的必然性和合理性，以期来附和是农民自发地选择了合作化的历史进程这一“建构和证明现实秩序的合法性”的主流意识形态的要求。

用“人民的选择”当然更能有效地证明历史和现实存在的法理依据。

柳青对此心领神会，在《创业史》中创造了本人就是土生土长的农民又身兼党员身份的“社会主义新人”梁生宝这一代表“整个国家的形象”，“完成了意识形态对新中国文学长久的期盼”，也使以合作化为题材的长篇小说写作模式得以成型。

⑻犁也认为，“真正能反映社会主义改造下的农村生活斗争和变化的伟大作品，只有求诸认真的、长期的、在农村工作的同志”。

⑼这也就是后来被广为提倡的作者以下乡蹲点、“深入生活”、与农民“同吃、同住、同劳动”的体验方式来求得地理距离和心理距离的消除的创作态度和立场。

因为只有这样，才能从乡村生活中发掘出“符合”时代要求的东西。

从上世纪７０年代后期延续至８０年代中期的农村题材小说，仍可视为１７年时期农村题材小说的回声，它仍然是反映一种意识形态观念理解中的农村社会变革的，是为其现代化想象目的。

段崇轩在论及这一时段的农村题材小说时虽一并将之视为“乡村小说”，但所论及的特点恰好非农村题材小说莫属：它们“同农村改革同步前行，及时地表现变革运动的矛盾和走向，刻画了走向觉醒和自主的农民形象。

”这正好说明了农村题材小说“同现实生活的密切联系”。

⑽可见，这一时段的农村题材小说创作，走的仍然是尽量缩小空间和心理距离、为改革的“主旋律”服务、并与国家政治生活中意识形态的乐观展望保持同步的路子。

上世纪九十年代以来，随着改革开放的深化，农村被日益卷入整个市场经济体系。

在现代工业文明对古老的农业文明的强势冲击下，“农村成了城镇工业的原料供应地和成品倾销地，土地的重要性遭到质疑。

……做着发财美梦的新一代农民开始逃离村庄，土地意识在淡化，乡村情感越来越稀薄。

”⑾在这种背景下，经典意义上的农村题材小说已无用武之地，取而代之的是乡土小说的再次复兴。

此时的乡土小说作家们，面临的仍是发源于五四时期的乡土小说家大致相同的困境，只不过这困境比那时的更为深重罢了。

现代工业文明的大趋势对传统农业文明的冲击，不仅推动了农村的现代化转型，也带来了人心的变动。

“在全球化语境甚嚣尘上的９０年代，面对铺天盖地的外来文化，面对都市日益膨胀的物质文明和自我精神的逐渐丧失，栖居城市的乡村作家陷入了双重困境：一方面，他们对乡村的风俗传统和农民的处世心态有着骨子里的理解与认同，并试图以世界性的眼光来谋求一种有效的阐释途径，摇摆于传统与现代的两端。

另一方面，现代工业文明带来的人性异化与自然环境的被破坏，使现代都市神话在民间温情的观照下暴露出狰狞的面目，感伤的怀旧情绪普遍萌生，作家们再次把目光投向‘野地’，力图营造一个精神的家园。

”⑿只可惜，“在通往现代化的路途之中，乡村社会完全处于劣势和被动的地位。

为作为现代化代表的城市的繁荣，乡村社会贡献了自己最优秀的智力支援，最强壮的劳动力，甚至包括青春也献给了城市的享乐。

他们获得了什么？他们获得的只是生存与温饱之间的挣扎。

在与城市现代化被动接轨的过程中，乡村不可避免地边缘化。

”不仅是经济发展的边缘化，还导致了乡村文化的边缘化。

“乡村文化秩序处于迅速瓦解之中，更为关键的是乡村文化价值体系的解体，利益的驱动几乎淹没一切传统乡村社会文化价值，而成为乡村社会的最高主宰。