林清玄关于生死的文章
林清玄《生命的意义》

林清玄《生命的意义》林清玄是中国当代著名作家、评论家和思想家,他的散文作品风格独特,以深入浅出的语言表达深刻的哲思,引发读者思考和反思。
其中《生命的意义》是他的一篇经典之作,通过对生命的思考,引导人们探寻生命的真正价值和意义。
林清玄在《生命的意义》一文中,首先提出了一个问题:人生的意义何在?他指出,很多人在追寻财富和名利的过程中迷失了真正的生活目标,而生命的意义则不应仅仅局限于物质的追求和外在的成就。
他以生命是一个“神圣的宇宙奇迹”为出发点,强调每一个人都是独特的存在,都有着与众不同的生命经历和个人价值。
他说:“生命,是一个你触摸得到的奇迹,是一个你亲情经历、亲情体味的奇迹,是一个你心情投射、心情显现的奇迹。
”林清玄认为,生命的意义在于寻找并实现自己的内心追求和灵魂的栖息地。
他说:“生命在于心灵的喜怒哀乐,生命在于看出、找出属于自己的世界,寻找到自然的、适合个人特色和品质的一片角落。
”他主张人们应该关注自己的内心世界,与自己的心灵进行对话,并努力寻找与自己价值观相符的生活模式和生活态度。
此外,林清玄还谈到了生命在于创造和分享的观点。
他认为人的存在并非孤立的个体,而是与他人和世界相互关联的,每个人都要在与他人的交流互动中不断地创造和分享。
他说:“生命在于发出有情有义的力量,生命在于与人的交往……我们的生活是社交的生活,是需要彼此帮助、相互拥抱的生活。
”林清玄还在文中呼吁人们积极面对生命中的苦难和挫折。
他指出,生活中不可避免地会遇到各种困难,但这些困难并不意味着生命的无意义,相反,它们可以让我们更加坚强和成熟。
他鼓励人们要学会接受生活的不完美,勇敢面对挑战,通过积极的态度和努力去寻求解决办法。
总的来说,林清玄在《生命的意义》一文中传达了对生命的独特理解和思考。
他认为生命的意义存在于个人的内心追求和灵魂的栖息地,需要关注自己的内心世界,与自己的灵魂进行对话。
他强调了创造和分享的重要性,以及积极面对生活挑战的态度。
林清玄《生命的意义》原文及赏析

林清玄《生命的意义》原文及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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枯叶蝶最后的归宿林清玄赏析

枯叶蝶最后的归宿林清玄赏析标题:《枯叶蝶的最后归宿:林清玄笔下的自然哲思》在林清玄的散文中,有一种哲思与自然交融的美。
本文将以《枯叶蝶的最后归宿》为引子,带您领略这位文学大师的自然观和对生命的深刻理解。
《枯叶蝶的最后归宿》是林清玄的一篇描绘自然生物的散文。
在这篇文章中,林清玄以其独特的视角,观察到了枯叶蝶生命周期中的奇特性:它们从卵、幼虫、蛹到成虫,再从成虫回归枯叶的整个过程。
枯叶蝶的一生,仿佛是对自然界中生死轮回的一种隐喻。
林清玄在文中提到:“枯叶蝶的最后归宿,是那片曾经滋养它的叶子。
”这句话不仅仅是对枯叶蝶生命轨迹的描述,更是对生命与自然相互依存、共生共荣的深刻诠释。
枯叶蝶从一片叶子中诞生,最后又回到那片叶子,完成生命的轮回。
这其中,既有生命的脆弱与坚韧,也有自然界生生不息的奥秘。
在这篇文章中,林清玄以细腻的笔触描绘了枯叶蝶在不同生命阶段的形态变化,以及它们与周围环境的互动。
枯叶蝶的翅膀如同秋天的落叶,色彩斑斓,充满诗意。
而在它们生命的最后阶段,竟又与枯叶无异,让人感叹大自然的神奇。
林清玄通过对枯叶蝶生命历程的观察,引发了对生命意义的思考。
他认为,生命虽然短暂,但每个生物都在努力地生存、繁衍,完成自己的使命。
在这个过程中,生命与自然相互依存、相互影响,共同演绎着宇宙间的生死轮回。
文章的最后,林清玄以这样一句话作为结尾:“枯叶蝶的最后归宿,也是大自然的永恒。
”这既是对枯叶蝶生命旅程的总结,也是对自然规律的敬畏。
生命在自然中诞生、消亡,又化作养分滋养着自然,如此循环往复,生生不息。
总结:《枯叶蝶的最后归宿》这篇散文,让我们领略到了林清玄的自然观和对生命的理解。
在林清玄的笔下,枯叶蝶不再是简单的生物,而是承载着自然哲思的象征。
生命的意义林清玄阅读理解

生命的意义林清玄阅读理解生命的意义林清玄阅读理解生命的意义是一个永恒的话题,在人类历史的漫长发展中,人们一直对生命的本质和目的进行深入的思考和探索。
而林清玄的《生命的意义》一书,通过他深刻的洞察和智慧的引导,为我们揭示了生命的真谛和它对个体的价值。
这本书的核心观点是,生命的意义并不仅仅是技术和物质的成果,更是一个精神层面的体验和追求。
林清玄通过自己多年的心灵修炼和观察,认为生命的价值在于个体对于精神自由、爱与和谐的追求。
他强调了生命意义的内在性、超越性和动态性。
首先,林清玄认为生命的意义是内在的。
他指出,人生是一个心灵与世界的对话和交流的过程,生命的本质在于个体内心的愿望和真实的自我。
只有通过深入思考和意识的觉醒,个体才能找到内心深处的平静和满足。
与此同时,他也提到了生命的纯真与善良,认为真正的生活不是被物质和功利所束缚,而是要从内心出发,追求心灵的和谐和幸福。
其次,生命的意义是超越的。
林清玄指出,生命的体验不仅仅局限于个体本身,还需要融入整个世界和人类社群。
他认为,生命的意义在于个体对于他人的关爱、理解和帮助。
只有通过与他人的深入交流和共享,个体才能感受到真正的归属和价值。
此外,他还强调了与自然的和谐,认为只有与自然共存共荣,个体才能体验到更加真实和深刻的人生。
最后,生命的意义是动态的。
林清玄认为,生命是一个不断发展和变化的过程,它的意义也会随着个体的成长和阅历而改变。
他认为,生命不应该被固定的定义和局限所束缚,个体应该积极主动地发现、创造和传承生命的意义。
同时,他还提到了自由意志的重要性,认为只有个体能够自由选择和追求自己内心真实的愿望,才能找到真正的生命意义。
综上所述,林清玄的《生命的意义》通过他深入的思考和实践经验,为我们揭示了生命的内在性、超越性和动态性。
他指出个体寻求精神自由、爱与和谐的追求是生命的价值所在。
而这本书也提醒了我们,在繁忙和功利化的社会中,我们应该通过深入思考和意识觉醒,追求内心的真实和平静,同时也要关注他人和自然,积极创造和传承生命的意义。
林清玄对生命的感悟

林清玄对生命的感悟
林清玄在散文集中写道,有一天朋友让林清玄为自己题字,他思来想去,写下了“常想一二”这四个字。
朋友十分不解,林清玄马上解释道:
“人们常说不如意之事十有八九,正是因为觉得生命中痛苦的事情太多,许多人才整日不快乐。
可别忘了,除了那八九的难事,还有一二分的快乐。
倘若我们能常想这一二分快乐,也许日子就会变得明朗起来。
”
人生的风雨从不停歇,苦难也是如约而至,但在风雨和苦难的夹缝里,还隐藏着些许的快乐。
当我们为苦难而烦恼时,不如把握住眼前的幸福,毕竟困难和快乐是同时存在的,换一种眼光看待生活,就会有截然不同的认知。
林清玄用如此简单但富有哲理的话语,来告诉我们好心态的重要性。
生命就是如此,你怎么看待它,就有收获怎样的人生。
多想想幸福和快乐的时刻,也许日子就不难了。
生命的意义林清玄原文在线阅读

生命的意义林清玄原文在线阅读《生命的意义》林清玄原文在线阅读生命是一种奇妙而神秘的存在,它具有无尽的可能性和丰富的内涵。
人们常常思考生命的意义,探索生命的本质和目的。
而林清玄的《生命的意义》一文,以深邃的思考和独特的观点,为我们打开了思考生命意义的新思路。
林清玄在文章开头就提到:我们身为人,可以自由地思考、创造和表达自己。
这一点,使我们与其他生物截然不同。
人类具有思想、情感和灵魂,这是我们活着的最大特权。
而正是这种特权赋予了我们人生的意义与尊严。
生命的意义,林清玄认为,是在于个体的自我实现和价值的创造。
我们每个人都是独一无二的,拥有自己的才智、梦想和追求。
生命的意义就是通过不断的努力和奋斗,实现自己的梦想和目标,为世界贡献自己的价值。
在这个过程中,我们经历了成长和困境,经历了喜怒哀乐。
这些经历和挑战锻炼了我们的意志和智慧,也让我们更加明确自己的人生目标和价值观。
林清玄说:“人类的奋斗,就是透过痛苦凝聚新的心智。
”人生意义的另一个层面,在于与他人的相互关系和爱的奉献。
林清玄强调,人类是社会性动物,我们离不开他人的陪伴和帮助。
我们与家人、朋友、伴侣和社会大众建立了联系,共同构建了一个彼此依赖和共同进步的社会。
而我们通过与他人的相处和交流,不仅可以体验到彼此的情感和友谊,还可以学习和成长。
同时,林清玄指出,爱是生命的最高境界。
无论是亲情、友情还是爱情,爱的奉献和付出可以赋予我们的生命更多的意义和价值。
生命的意义还可以通过对美的追求和感悟来实现。
我们身处于这个美丽的世界中,可以欣赏到大自然的壮丽景色,感受到艺术的深邃和音乐的韵律。
这些美的体验和感悟能够提升我们的灵魂和情感,使我们对生命充满敬畏和感激。
最后,林清玄提到了信仰的重要性。
无论是宗教信仰还是对宇宙和人生的信仰,相信人生的仪式和超越性力量,能给予我们对生命的信心和力量,引导我们走向正确的方向,实现生命的意义和价值。
综上所述,林清玄在《生命的意义》一文中,以独到的思考和洞察力,从个体自我实现、与他人的关系、对美的感悟和信仰的维度,深入探索了生命的本质和意义。
林清玄《生命的出口》阅读答案

林清玄《生命的出口》阅读答案《生命的出口》是家的一篇散文。
下面是我们为大家带来林清玄《生命的出口》,欢送大家阅读。
林清玄坐在窗边喝茶看报纸,读到一那么消息:一个高中女生为情跳楼自尽,第二天,她的男友从桥上跳入河心,也自杀了。
这时候一只小黄蜂从窗外飞进来,在室内绕了两圈,再回到原来的窗户,竟然就飞不出去了。
可怜的小黄蜂不知道世上竟有“玻璃”这种东西,明明看见屋外的山,却飞不出去,在玻璃窗上撞得咚咚作响。
忙了一阵子,眼看无路可走了,它停在玻璃窗上踱步,好似在思考一样,想了半天,小黄蜂突然飞起来,绕了一圈,从它闯进来的纱窗缝隙飞了出去,消失在空中。
小黄蜂的举动使我感到惊异,原来黄蜂是会思考的,在无路可出之际,它会往后盘旋,寻找出路。
对照起来,人的痴迷使我感到迷茫了。
对于陷入情感里的男女,是不是正像闯入一个房子的小黄蜂,等到要飞出时已找不到进入的路口?是不是隔在人与生活中的情感玻璃使我们陷入绝境呢?隔着玻璃看见的山水和没有玻璃隔着的山水是一样的,但为什么就走不出去呢?在这样的绝境,为什么人不会像小黄蜂退回原来的位置,绕室内一圈来寻找生命的出口呢?是不是人在情感上比小黄蜂还要冲动?是不是由于人的构造更精细,所以失去像小黄蜂一样单纯的思维?是不是一只小黄蜂也比人更加珍惜生命呢?对这一层层涌起的问题,我也无力答复,我只知道人在身陷绝境时,更应该懂得静心,懂得冷静思维。
在生命找不到出路时,更要退后一步,照顾全局。
或者就在静心与照顾时,生命的出路就显现出来了。
昨日当我们年轻时,在情感挫折的时候,都会想过了结生命,以解决一切的苦痛与纠葛。
但今日回观,并没有必死之理,那是因为情感的开展,只是一个过程接一个过程,乃是姻缘的幻灭,如果情爱受挫就要自尽,这世上的人类早就灭绝了。
何况,活着或者死去,世界并不会有什么改变,情感也不会变得更深刻,反而失去再创造再开展的生机,岂不可惜复可怜?正如一只山上飞来的黄蜂,如果刚刚撞玻璃而死,山林又有什么改变呢?现在它飞走了,整个山林都是它的,它可飞或者不飞,它可以跳舞或者不跳舞......它可以有生命的许多项选择择,它的每一个选择都比死亡更生动有趣啊!第一次情感失败没有死的人,可能找到更深刻的情感。
【美文共赏】三生石上旧精魂(林清玄)

三生石上旧精魂文/林清玄这真是一个动人的故事。
它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂,历经两朝而不改变,读来令人动容。
它的大意是说,富家子弟李源,因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉食,把自己的家捐献出来改建惠林寺,并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师,很会经营寺产,而且很懂音乐,李源和他成了要好的朋友,常常坐着谈心,一谈就是一整天,没有人知道他们在谈什么。
有一天,他们相约共游四川的青城山和峨嵋山,李源想走水路从湖北沿江而上,圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。
李源不同意。
圆泽只好依他,感叹地说:“一个人的命运真是由不得自己呀!”于是一起走水路,到了南浦,船靠在岸边,看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水,圆泽看着就流下了泪来,对李源说:“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说:“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕了三年还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避。
现在请你用符咒帮我速去投生,三天以后洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明。
十三年后的中秋夜,你来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面。
”李源一方面悲痛后悔,一方面为他洗澡更衣,到黄昏的时候,圆泽就死了,河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿,婴儿见到李源果真微笑,李源便把一切告诉王氏,王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也没有心思去游山,就回到惠林寺,寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声:我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已过去了;惭愧让你跑这么远来探访我,我的身体虽变了心性却长在。
李源听了,知道是旧人,忍不住问道:“泽公,你还好吗?”牧童说:“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲近,我们只有努力修行不堕落,将来还有会面的日子。
”随即又唱了一首歌:身前身后的事情非常渺茫,想说出因缘又怕心情忧伤;吴越的山川我已经走遍了,再把船头掉转到瞿塘去吧!牧童掉头而去,从此不知道他往哪里去了。
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林清玄关于生死的文章 林清玄 是我国的散文 大家,各位,我们大家一起看看下面的文章,大家一起阅读吧! 林清玄关于生死的文章 花的生命 在一次演讲之后,一个听众问我:“林先生在演讲里一直叫我们爱护生命, 可是演讲台上摆满了鲜花, 难道花不是生命吗?为什么我们爱护动物的生命, 不 能爱一朵花的生命呢?” 确实,花也是一种生命,以佛教的观点看来,生命可以分成两种形态,一种 是有情的生命,一种是无情的生命。
凡是有生死的都是生命,即使是一朵花。
一技草、一粒石头,也都是生命, 但是有情的生命除了生死之外,有三种特质: 一是有情感, 有情爱的感受, 例如会因情感的遭遇欢喜或悲伤、 快乐或痛苦。
二是有情欲,有情爱的欲望,为了满足这种欲望,企图。
追求和奔波。
三是有情识,有情爱的见解,思想和意识,希望自己的情爱圆满,达到理想 的境地。
我们如果伤害有情感、 有情欲、 有情识的众生, 它立刻就会受到巨大的痛苦, 例如我们如果把一只猫的头砍断摆在讲台上, 那只猫立刻失去魂魄, 看到的人也 会感觉非常恐怖。
但是花是没有情感、情欲、情识的生命,它被剪来插在花瓶,并不会立即有 巨大的痛苦,它依然会美丽的开放,一直到凋谢的时候。
理论上,真正爱惜生命的人,要珍惜一朵花、一枝草、一粒石头的生命,但 是更急迫的是去爱那些有情感、有情欲、有情识的众生,以这种感同身受的爱, 来开展我们内在爱的品质、慈悲的品质、柔软的品质。
如果我们不能爱护有情的生命,又如何能疼惜那些无情的生命呢? 花,以生命作为奉献,使我们感受到生活的美丽,让我们也愿自己的心如花 一样美丽,来慈爱一切的生命,这样,一朵花的生命也就有了无比的价值。
生命的化妆 我认识一位化妆师。
她是真正懂得化妆,而又以化妆闻名的。
对于这生活
在与我完全不同领域的人,使我增添了几分好奇,因为在我的印象里,化妆再有 学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。
因此,我实在忍不住问她:“你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会 化妆?化妆的最高境界到底是什么?” 对于这样的问题,这位年华已逐渐老去 的化妆师露出一个深深的微笑。
她说:“化妆的最高境界可以用两个字形容,就是‘自然’,最高明的化妆 术,是经过非常考究的化妆,让人家看起来好像没有化过妆一样,并且这化出来 的妆与主人的身分匹配,能自然表现那个人的个性与气质。
次级的化妆是把人突显出来,让她醒目,引起众人的注意。
拙劣的化妆是一 站出来别人就发现她化了很浓的妆,而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。
最坏的一种化妆,是化过妆以后扭曲了自己的个性,又失去了五官的协调, 例如小眼睛的人竟化了浓眉, 大脸蛋的人竟化了白脸, 阔嘴的人竟化了红唇……” 没有想到,化妆的最高境界竟是无妆,竟是自然,这可使我刮目相看了。
化妆 师看我听得出神,继续说:“这不就像你们写文章一样? 拙劣的文章常常是词句的堆砌, 扭曲了作者的个性。
好一点的文章是光芒四 射,吸引了人的视线,但别人知道你是在写文章。
最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章, 而是在读一个生命。
” 多么有智慧的人呀!可是,“到底做化妆的人只是在表 皮上做功夫!” 我感叹地说。
“不对的,”化妆师说:“化妆只是最末的一个枝节,它能 改变的事实很少。
深一层的化妆是改变体质,让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与 营养,这样她的皮肤改善、精神充足,比化妆有效得多。
再深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、 对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑 不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。
我用三句简单的话来说明, 三流的化妆是脸上的化妆, 二流的化妆是精神的 化妆,一流的化妆是生命的化妆。
” 化妆师接着做了这样的结论: “你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文 章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。
这样, 你懂化妆了吗?” 我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬, 深为我最初对化妆师的观点 感到惭愧。
告别了化妆师,回家的路上我走在夜黑的地表,有了这样的深刻体悟:这个 世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相 最好的方法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革。
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