吉林省榆树市第一高级中学2020-2021学年高一下学期期初考试语文试卷 含答案
吉林省吉林市第一中学2021-2022学年高一下学期期中考试语文试题
吉林一中21级高一下学期线上期中考试（语文）本次考试共150分钟，分值150分。
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一、课内知识点（每小题3分，共30分）1.下列各项的句子中，不都包含通假字的一项是（3分）A.①莫春者，春服既成②颁白者不负戴于道路矣B.①技盖至此乎②失其所与，不知C.①振之以威怒②故略上报，不复一一自辨D.①廊腰缦回，檐牙高啄②暴霜露，斩荆棘2.下列各项句子中的划线词语，不都是古今异义词的一项是（3分）A.①莅中国而抚四夷也②为之踌躇满志B.①行李之往来，共其乏困②备他盗之出入与非常也C.①役聪明之耳目②不任区区向往之至D.①楚人一炬，可怜焦土②思厥先祖父3.下列各项中，对加点字的解释有误的一项是（3分）A.①居．则曰（平日、平时）；②以俟．君子（等待）；③异乎三子者之撰．（才能）B.①以小易大，彼恶．知之（怎么、哪里）；②语．人曰，我不能（告诉）；③我虽不敏．，请尝试之（聪慧）C.①莫不中．音（适中，适当）；②族．庖月更刀（众，一般）；③恢恢乎．．．其于游刃必有余地（宽绰的样子）D.①焉用亡郑以陪．邻（增加）；②朝济．而夕设版焉（渡河）；③唯君图．之（考虑）4.下列各项中，对加点字的解释准确无误的一项是（3分）A.①人君当．神器之重（应当）②莫不殷．忧而道著（深）B.①而议事每．不合（每次，每一）②士大夫多以不恤．国事…为善（顾念、忧虑）C.①高低冥迷．．（骄横顽固）．．（昏暗幽深）②独夫之心，日益骄固D.①六国互丧，率．赂秦耶（全都，一概）②洎．牧以谗诛（及，等到）5.下列各项中，加点字的含义最接近的一项是（3分）A.①举．先王之政，以兴利除弊②举．以予人，如弃草芥B.①失其所与．，不知②与．嬴而不助五国也C.①必固．其根本②至于颠覆，理固．宜然D.①以乱易．整，不武②当与秦相较，或未易．量6.下列各项中，加点字的意义和用法最接近的一项是（3分）A.①夫晋，何厌之．有②杳不知其所之．也B.①吾其．还也，亦去之②奔车朽索，其．可忽乎C.①以．其无礼于晋②以．赂秦之地封天下之谋臣D.①然．则王之所大欲可知矣②然．则诸侯之地有限7.下列各项中，加点字的活用方式最相近的一项是（3分）A.①赤也为之小．，孰能为之大②貌．恭而不心服B.①既东封．郑，又欲肆其西封②李牧连却．之C.①老．吾老，以及人之老②如曰今日当一切不事．事D.①素善．留侯张良②后人哀之而不鉴．之8.按照下列句子的句式特点，归类正确的是（3分）①居则曰：‘不吾知也。
吉林省榆树一中2020-2021学年高一语文上学期期中试题
吉林省榆树一中2021-2021学年高一语文上学期期中试题一、文言文根底知识检测，完成下面1--3题。
〔9分〕1、从词类活用的角度看，以下各句中加点词的用法不同于其他三项的一项为哪一项〔〕A、晋军．函陵B、常以身翼．蔽沛公C、进兵北．略地D、夜．缒而出2、以下各句中加点的词语古今意义完全一样的一项为哪一项〔〕A、备他盗之出入与非常．．于晋．．也B、以其无礼C、而听细说．．，那么秦未可亲也．．，欲诛有功之人 D、今行而无信3、以下句子中，句式特点不同于其他三项的一项为哪一项〔〕A、假设亡郑而有益于君B、太子及宾客知其事者C、秦王购之以金千斤，邑万家D、群臣侍殿上者二、文学类文本阅读〔14分〕阅读下面的文字，完成4-8题将消逝的物语: 油纸伞李振南每当在春风又绿江南岸的季节,深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时,我的思绪便会穿越时空,抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。
记得儿时,在滴滴答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来,让人恍然进入梦境。
如今,这个梦离我们越来越远了,只有在那些发黄的典籍里,还能依稀看到它们的影子,也只有在以假作真的影视画面里,能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞,它于何时何地创造,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。
但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感。
于是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是明眸皓齿的女子,或是一袭青衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨,那么宁静,那么典雅。
或是两把油纸伞交织磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,产生了如水的柔情。
正像在?雨巷?里彷徨的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。
也正像民间传说中的?白蛇传?里,是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
油纸伞走向乡下,肯定是?白蛇传?以后的事了。
吉林省长春市榆树市第一高级中学校2019_2020学年高一语文下学期期末联考试题含解析
俳谐诗之所以能在宋代大放异彩，诗词名家于其间引领风骚，当属关键性因素。苏轼、黄庭坚、辛弃疾等人，常有谐趣品类作品，对遣兴娱乐创作风尚颇为肯定，可谓俳谐诗传播中之“舆论领袖〞。俳谐诗出自大家之手，于庄与谐、雅与俗之间拉伸出一种X力之美，自然会有一种常人作品中所罕见之气界、境界与格局，令俳谐诗更具魅力，吸引更多人关注并参与其中。
D项，“是因为它出自民间，写的是底层的生活场景〞原因提取错误，信息遗漏。依据末段“俳谐诗兴盛于两宋，为文人审美情趣多样化呈现，亦受民间文化诙谐审美影响，负载了人对生活与其谐趣之追求〞“出自民间，雅俗共致，俳谐诗顺应时代，为民众与雅客同乐于承受与传播，亦是一个时代诗文呈现时代生活之典型〞可知，俳谐诗能很好的表现两宋时期的时代生活，是因为它是文人审美情趣多样化和民间文化诙谐审美综合影响，雅俗共致。
〔二〕实用类文本阅读〔此题共3小题，12分〕
阅读下面的文字，完成下面小题。
吉林省榆树市第一高级中学2019_2020学年高一语文上学期期中试题
榆树一中2019—2020学年度高一上学期期中考试语文试题本试卷满分150分,考试时间120分钟第I卷阅读题一.现代文阅读(26分)(一)论述类文本阅读，完成1__3题(9分,每小题3分)。
仁与孝在孔子思想体系中具有重要的地位。
“仁”作为儒学核心理念，结合时代需要演化为“仁德”（完美的个人修养）、“仁爱”（理想的人际关系）、“仁政”（完善的政治统治）思想，形成了完备的“仁学”体系；“孝”作为孔子思想的另一个核心概念，同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中。
孔子使孝由源出的宗教意义转化为纯粹的伦理意义，从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。
孝成为一切高尚道德的内在根据，在具体践行过程中，奉行孝道成为建立各种美德的起点；实践孝道的过程就是仁德不断扩充发展，进而实现孝的目标，同时进达仁德境界的过程。
孔子提出：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”（《论语•学而》）孝悌是仁德的基础，在家里行孝尽悌就是仁德培养的开始，是达仁的有效途径，从而实现“修己以安人，修己以安百姓”的境地，最终达到仁德兼善天下的目的。
孔子的仁强调入与人相处的基本原则是爱人。
“樊迟问仁。
子曰：爱人。
”（《论语•颜渊》）孔子要求人们用博大的胸怀去爱人，发自内心深处的爱亲之情成了仁的根本内容。
对父母的亲亲之爱即“孝”，就自然成为仁爱的起点。
孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当，不断追求仁爱的最高目标。
孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人爱万物爱万民，进达仁爱境界。
孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从最基本的亲亲之爱入手，通过发自内心深处爱的情感表达，达到博施于民的仁爱大道，实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。
孔子从家庭内部父子、兄弟之间的自然“亲亲”出发，将孝的功能推扩到社会和政治层面，试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。
吉林省2020-2021年度高一下学期语文期中考试试卷(I)卷
吉林省2020-2021年度高一下学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·玉溪月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。
道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。
如果一个人缺乏必要的道德勇气，（），并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。
缺乏道德勇气的人会在面对善恶选择问题的时候保持沉默。
一旦这种行为变成一种习惯，他们就患上了道德失语症。
道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。
“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德行。
拥有意德的人善恶分明，________，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股________。
纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的情况下，他们依然能够________，大义凛然地挺善抑恶。
如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以________，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。
道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 疾恶如仇浩然正气挺身而出蔚然成风B . 疾恶如仇浩然正气毛遂自荐风靡一时C . 义无反顾无私无畏毛遂自荐蔚然成风D . 义无反顾无私无畏挺身而出风靡一时（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 虽然他知道辨别善恶的重要性B . 虽然他知道鉴别善恶的重要性C . 纵然他知道鉴别善恶的重要性D . 纵然他知道辨别善恶的重要性（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。
2020-2021学年吉林省长春市榆树高级中学高一上学期期中考试语文试题(解析版)
吉林省长春市榆树高级中学2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题一、古诗文阅读与默写（52分）（一）文言文阅读（1～6题,选择题每小题3分）阅读下面文言文，完成问题。
劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列句中画线词解释错误的一项是( )A.学不可以已已：停止B.輮以为轮为:认为C.木直中绳中:符合D.金就砺则利就:凑近2.下列句中不含通假字的一项是( )A.参省乎己B.则知明而行无过矣C.君子生非异也D.虽有槁暴3.对下列句中“于”的用法及词意判断正确的一项是( )①寒于水②取之于蓝③而青于蓝A.①②相同B.①②③相同C.①②不同D.②③相同4.下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（）例句：冰，水为之，而寒于水A.蟹六跪而二螯B.登高而招C.吾尝终日而思矣D.臂非加长也，而见者远5.下面句子翻译正确的一项是( )虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也A.即使又枯干了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。
B.即使有的枯干了，也不再重新挺直，这是使它弯曲成了这个样子。
C.虽然有的枯干了，不再挺直，这是使它弯曲成这样的缘故。
2020-2021学年吉林省吉林市第一中学校高一下期中语文试卷
【最新】吉林省吉林市第一中学校高一下期中语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各组加点字的读音，全部正确的一项是（）A．懵．（méng）懂萦．（yíng）绕瓦楞．（lèng）草窠．（kē）B．窈．（yǎo）陷监．（jiàn）生阜．（fù）盛猿猱．（náo）C．蹙．（cù）缩拓．（tà）本伺．（sì）候瞥．（biē）见D．夹．（jiá）道削．（xiāo）肩崔嵬．（wéi）栈．（zhàn）道2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．撕打巉岩寒喧不经之谈B．放涎攀援巅峰不肖C．孽障绞花咤异扪心自问D．峥嵘尘芥喉咙忖度3．下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（）①在博物馆参观时，面对着反映当年侵略者种种暴行的资料，人们无不，怒火中烧。
②十年文革动乱时期，“读书无用”等论调，受此影响广大青年离开学校，转而来到农村进行劳动锻炼。
③对于的年轻人，我们要引导他们全面、深入地观察生活，认识生活。
④刚从紧张的工作岗位上退下来的那段日子，真有点的感觉。
A．义愤填膺甚嚣尘上少不更事百无聊赖B．瞋目而视沸反盈天胸无城府兴味索然C．义愤填膺沸反盈天胸无城府百无聊赖D．瞋目而视甚嚣尘上少不更事兴味索然4．下列各句中没有语病的一项是（）A．根据最新数据显示，【最新】第四季度我国人均消费水平同比增长5%。
B．食品质量关系到人民的身体状况，所以质监部门一定要在食品的生产、运输、销售等环节上严格监督检查。
C．上司应该排定简短会议的时间表——五分钟左右——与每一位员工，就他们职掌范围，每月进行一次沟通。
D．众多的小学生们不仅崇拜国外大牌球星，也想尝试一下穿名牌球衣的感觉。
5．下列对于文学常识的表述正确的一项是（）A．贾谊，东汉初年著名的政论家、文学家。
吉林省榆树市第一高级中学高一下学期第一次月考语文试题无答案
榆树市第一高级中学2011-2012学年高一下学期第一次月考语文试题一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分）砚铭考砚，是人们熟悉的磨墨工具，在我国已经有悠久的历史。
黄帝时代是我国从原始氏族阶段向国家形成过渡的时期，当时，已经出现私有财产，人们把自己心爱的墨海——大砚，刻上自己的名字表示拥有。
砚铭，是刻在砚底、砚头、砚盖、砚身四侧或其他空余部分的一种可长可短，亦诗亦文，不拘一格的自由文体。
古人大多把格言、诗句、警句作为砚铭，奉为自己的行为准则，并时时劝勉自己要躬身力行。
就是今人，也时闻有如此雅兴。
因此，它也是我国独有的文化现象和优秀的传统文化形式之一。
它不仅能增加砚台的艺术欣赏价值，而且还是文物评定的标准和鉴定真伪的依据，故颇受人们的喜爱和重视。
后来，随着社会的进步，砚铭也由最初简单表示所属关系的姓名，逐渐发展成为一种记事咏物、说理寄情、言志叙怀的文学形式。
《大戴礼记》所载的西周太公金匮砚铭是我国现存最早的砚铭，是以文学形式写成的，其铭曰：“石墨相著而黑，邪心谗言，得无白。
”不过作为一种文学创作体裁的砚铭，还是到了汉魏时期才形成。
作为文学形式的早期砚铭，大多数是就砚说砚，是文人用以品评和赞美砚的。
到了宋代，人们喜欢用它抒发自己的思想感情，从此以后，言志寄情、赋诗颂词便成了砚铭创作的主流之一，并留下了许多脍炙人口的名篇佳作。
如文天祥写的砚铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。
”就属此类。
砚铭作为艺术品的出现，比作为文学作品要晚得多，它兴于宋元，盛于明清。
宋末元初，我国篆刻艺术空前兴盛，砚铭在它的影响下，开始向艺术方向发展。
在刻制技艺上，砚铭广泛地吸收了篆刻艺术的全面构图、章法布局和刀法技巧，大大地提高了砚铭的艺术欣赏品位。
同时砚铭亦趋于完备，年款也较之前代更为普遍，并出现了在铭后加钤[注：盖(图章)]的新内容。
从此，款记便成了砚铭不可分割的组成部分，更增加了砚铭的装饰美。