历史 春秋战国的思想
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓在中国古代历史上，春秋战国时期是一个思想繁荣、文化多元的时代。
这个时期涌现了许多重要的文化流派，它们各自代表着不同的思想精髓，对中国后世产生了深远的影响。
本文将介绍春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓。
一、儒家学派儒家学派是春秋战国时期最重要的文化流派之一，它以孔子为代表，强调了道德伦理、礼仪教化和政治治理。
儒家学派的核心思想是“仁”，即对他人的关爱和尊重。
儒家注重培养人的品德和修养，提倡君主的仁政，主张以“仁政”来治理国家，使国家和社会达到和谐稳定的状态。
儒家学派的经典著作《论语》记录了孔子及其弟子的言行和思想，成为了后世儒家学派的重要参考资料。
儒家学派的思想在中国历史上产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
二、道家学派道家学派是春秋战国时期的另一个重要文化流派，以老子和庄子为代表。
道家学派强调追求自然之道，主张顺应天道，追求心灵的宁静与自由。
道家学派倡导“无为而治”，即不追求功名利禄，而是通过自我修养和顺应自然法则来达到真正的自由和幸福。
道家学派的经典著作有《道德经》和《庄子》。
《道德经》被誉为中国古代哲学的精髓，被广泛应用于生活、领导和管理等方面。
道家思想的核心是“道”，它强调追求真理和自我修养，对后世影响深远，成为了中国文化中重要的流派之一。
三、墨家学派墨家学派是春秋战国时期独特的一支思想流派，以墨子为代表。
墨家学派提倡“兼爱”和“非攻”，主张消除战争和社会不公平现象，追求普遍的人道主义和平等。
墨家学派思想的核心是以“爱”为中心，认为爱是人类关系和社会秩序的基础。
墨子的主要著作是《墨子》，其中包含了丰富的理论和实践思想。
墨家学派对中国古代社会产生了积极的影响，提出了许多重要的道德和政治观点，对后世的儒家和道家思想产生了一定的影响。
四、兵家学派兵家学派是春秋战国时期独特的一支军事思想流派，以孙子和吴子为代表。
兵家学派关注战争的策略和实践，致力于研究战争的本质和胜利的策略。
春秋战国时期的哲学思想与流派
春秋战国时期的哲学思想与流派在中国历史上的春秋战国时期，是一个思想激荡的时代，随着诸侯国家的分裂和战争的不断发生，各种哲学思想和流派也不断涌现。
本文将对春秋战国时期的哲学思想和流派进行探讨。
一、儒家思想儒家思想是春秋战国时期的主流思想，其代表人物为孔子和孟子。
儒家强调“仁爱”，认为人性本善，主张通过教育来培养人们正直善良的品格，以实现社会的和谐，追求天下大同。
在儒家思想中，礼、义、廉、耻等道德规范也被视为人类行为的基本准则。
孟子提出的“天人合一”，则是强调人与自然和谐相处，人类应该遵循大自然的规律，寻求自己与自然的融合。
二、墨家思想墨家思想是春秋战国时期的一个重要流派，其代表人物为墨子。
墨子倡导“兼爱”，认为所有人都应该互相包容和关爱，追寻社会的公平正义。
墨子反对战争和攻击，提倡“非攻”，主张通过和平交流去解决问题。
在墨家思想中，公义被视为一种普遍的准则，同时也反对拜物主义，认为人类应该追求精神内涵而非物质追求。
三、道家思想道家思想是春秋战国时期的另一个主要流派，其代表人物为老子和庄子。
道家强调“道”，认为宇宙万物都遵循着一种内在规律，人们应该去追求这种自然的规律。
庄子还提出了“逍遥游”的思想，主张人们应该通过超越烦恼和苦闷的境界，寻求自己内心的自由和解放。
在道家思想中，物我并不分，人应该追寻身心的统一，以达到生命的最高境地。
四、法家思想法家思想是春秋战国时期的一个重要思想流派，其代表人物为韩非子。
法家主张法律的严格执行，认为人性本恶，通过法律的强制执行可以达到一定的社会秩序。
韩非子还提出了“以法治国”的思想，主张国家应该通过法律的制定和执行来管理社会，推行“重刑轻生”的政策。
在法家思想中，权力集中和有效的法律执行被视为社会发展的基础。
总之，春秋战国时期是中国哲学思想和流派不断涌现的时期，儒家、墨家、道家和法家等思想流派都在不断推动着中国社会的进步和发展。
这些思想与流派不仅在春秋战国时期有着深远的影响，对后世的中国思想和文化也产生了重要的影响。
春秋战国时期的思想与哲学
春秋战国时期的思想与哲学一、背景介绍在中国历史上，春秋战国时期是一个思想发展和哲学思考达到巅峰的时代。
这个时期有着各种学派的兴起和碰撞，重新定义了中国古代哲学的范式。
本文将探讨春秋战国时期的思想与哲学，包括儒家、道家、墨家和法家等主要学派。
二、儒家思想儒家思想以孔子为代表，强调“仁”和“礼”的重要性。
孔子提倡君主应该以道德和仁爱治理国家，同时也主张个体应该通过修身齐家治国平天下来维持社会秩序和和谐。
儒家思想注重人与人之间的关系，强调家庭伦理和社会道德，成为中国传统文化的核心。
三、道家思想道家思想起源于老子，强调追求自然和谐的生活态度。
道家认为“道”是宇宙万物的根源，主张顺应自然、无为而治。
道家强调个体的自由和无拘无束，反对社会规范和制度的束缚，并提出了“无为而治”和“反正常”的理念。
四、墨家思想墨家是一个反春秋时代分封制度的学派，以墨子为首。
墨家主张兼爱、非攻和节约，认为和平是最高价值。
墨子强调爱国、爱民，提倡国家应该追求公平和社会福利，不支持世袭贵族和战争。
墨家的思想对后来的中国哲学和社会政治产生了一定影响。
五、法家思想法家思想由商鞅、韩非等人创立，认为法律和制度是治理社会的重要手段。
法家主张严厉的法治和强大的统一国家，强调权力集中和法律的执行。
法家谴责儒家的道德观念，认为道德规范无法解决社会问题。
法家思想对秦朝的统一中国产生了巨大影响。
六、其他学派除了以上主要学派之外，春秋战国时期还涌现出了其他一些重要的学派，如名家、纵横家、兵家等。
这些学派在政治、军事和文化等领域都有独特的贡献，丰富了中国古代哲学的多样性。
七、思想的传承和影响春秋战国时期的思想和哲学对中国古代社会和后世产生了深远的影响。
这段时期的思想成果为中国古代思想史奠定了基础，对后来的儒道两家产生了重要影响。
春秋战国时期的思想与哲学也是中国文化和思维方式的重要组成部分，对中国人的价值观和行为模式产生了深远影响。
八、结语春秋战国时期的思想与哲学是中国古代哲学发展的关键时期，不同学派的思想与观点在此期间碰撞交流，形成了丰富多样的哲学思想体系。
春秋战国时期的思想演变
春秋战国时期的思想演变一、背景介绍春秋战国时期，是中国历史上一个重要的时期，这个时期涌现出了许多著名的思想家和学派。
这些思想家的不同观点和思想体系对中国思想史产生了深远的影响，对后世产生了重要的启示。
本文将探讨春秋战国时期的思想演变，以及这一时期著名思想家和学派的主要观点和贡献。
二、春秋时期的思想传统1. 儒家思想的兴起在春秋时期，儒家思想开始逐渐兴起。
儒家思想以孔子为代表，提倡以仁爱为核心的人际关系和社会秩序。
孔子主张人们应该尽责地履行各种角色和职责，强调道德和礼仪的重要性。
他的思想对后世的政治和社会伦理产生了深远影响。
2. 法家思想的崛起与儒家思想相对立的是法家思想的崛起。
法家思想以商鞅、管仲等人为代表，主张强制性的法律和功利主义。
法家思想认为，通过严明的法律制度和激励机制，可以有效管理社会，实现秩序和稳定。
三、战国时期的思想纷争1. 墨家的理工之学战国时期，墨子创立的墨家学派提出了理工之学的观点。
墨家主张以实用主义和功利主义为导向，强调实验和实践的重要性。
墨子认为，只有实事求是的科学方法才能带来真正的利益和福祉。
2. 道家的自然观道家思想以老子和庄子为代表，主张追求自然和谐，反对人为干预和权力的滥用。
道家认为，人类应该顺应自然的变化和规律，达到心灵的宁静与自由。
3. 兵家的军事思想兵家学派以孙子的《孙子兵法》为代表，主张运用兵法以战胜敌人。
兵家思想非常重视谋略和智慧，提出了许多关于战争和军事战略的重要理论。
4. 纵横家的政治策略纵横家学派主张灵活的政治策略和权术，以实现国家的统一和扩张。
纵横家强调权谋和权术的重要性，他们的思想对战国时期的政治格局产生了重要的影响。
四、思想演变的影响和启示春秋战国时期的思想演变对中国思想史产生了深远影响，为后世的思想和文化发展奠定了基础。
这一时期的思想家和学派提出了各种不同的观点和理论，这些理论在一定程度上影响了后世社会和政治制度的发展。
其中儒家思想的影响最为深远。
春秋战国时期的思想
鼓舞了人们征服自然改造自然的信心，但过分强调了人的主观能动性，没有认识到必须以尊重客观规律为前提
2、制天命而用之
人可以发挥自己的主观能动性改造自然，为人类服务
核心是“仁”和“礼”
孔子的思想在当时并未受到太多重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响
孔子主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”。同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益，主张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾
2、政治思想
2、变法革新
社会不断发展变化，历史永远不会倒退，反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新
实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益，企图阻止新兴的封建政治、经济的发展，维护即将崩溃的奴隶制秩序
2、辩证法思想
任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化
3、无为思想
倡导政治上“无为而治”，以无事取天下
儒
家
孔
子
1、哲学思想
①主张“仁”，主要内容是“仁者爱人”②主张“礼”主要内容是克已复礼③对鬼神的存在持怀疑的态度，敬而远之
3、性恶论
人性生来就是恶的，通过后天的教育可以使人由恶变善
道
家
庄
子
1、齐物
任何事物在本质上都是相同的，没有区别
庄子不仅在思想史上作出了重要贡献，他的寓言和散文富含浪漫主义风格，文风对后世有深远的影响。
希望回到"小国寡民"状态中去.庄子思想的实质是关注个体存在的身(生命)心(精神)问题
春秋战国时期的思想
春秋战国时期的思想春秋战国时期是中国古代历史上的一个重要时期，也是中国思想发展的黄金时代之一。
在这个时期，众多思想家和学派相继涌现，开启了中国思想史的新篇章。
本文将从儒家、道家、法家和墨家等多个方面探讨春秋战国时期的思想。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最为重要的思想流派之一，其代表人物为孔子。
孔子提倡“仁爱”、“礼”的理念，强调人际关系的和谐与礼仪的尊重。
他认为，通过道德修养和规范行为，可以实现社会的和谐与安定。
此外，孔子还强调教育的重要性，主张培养人的修养和德行。
儒家思想影响了中国几千年的文化和社会制度，塑造了中国人的价值观和行为方式。
在春秋战国时期，孔子的学说得到了许多追随者的支持，儒家学派逐渐形成。
二、道家思想道家思想是另一重要的思想流派，其代表人物为老子。
道家主张“无为而治”、“无为而无不为”的理念，认为人应顺应自然，不追求功利，以达到个体的自由和内心的宁静。
道德修养和精神觉醒是道家思想的核心。
道家思想注重个体的内在提升和个人修养，强调“道”与“德”的实践。
在春秋战国时期，道家学派形成了并广泛传播，对后世影响深远。
道家思想为人们提供了独特的人生观和价值观，深刻影响了中国文化和哲学的发展。
三、法家思想法家思想强调法律的重要性，代表人物为韩非和商鞅。
法家认为，只有依靠严厉的法律制度和明确的奖惩措施，才能构建一个稳定有序的社会。
法家主张君主集权，强调政治权力的集中和法律的严格执行。
在春秋战国时期，法家学派得到了一些国家的支持和推崇。
商鞅变法便是法家思想的一次实践，通过改革法律制度和推行严密的统治，使得秦国成为春秋战国后期最强大的国家。
四、墨家思想墨家思想是春秋战国时期的又一重要思想流派，代表人物为墨子。
墨子提倡兼爱和非攻的理念，主张世界和平和人类互爱。
墨子反对战争和暴力行为，强调实用主义和公心。
墨家学派主张实践主义和实证主义，注重实际应用和实际效果。
墨家思想对宗教、伦理和政治等领域都有重要影响，被视为中国古代文化和哲学的重要组成部分。
春秋战国时期的诸子百家思想
春秋战国时期的诸子百家思想中国历史上的春秋战国时期是思想百家争鸣的时代，各种不同的哲学思想在这个时期迸发出耀眼的光芒。
诸子百家思想形成了我国古代哲学的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。
本文将从儒家、墨家、道家、法家、名家等方面介绍春秋战国时期的诸子百家思想。
1. 儒家思想儒家思想是由孔子确立而成为中国古代传统思想主流的思想体系。
儒家注重道德修养，提倡“仁”的观念，认为人之初性善，通过修身、齐家、治国、平天下来实现道德的完善。
孟子强调人的道德自觉和人性的优越性，认为君子应该具备仁、义、礼、智的品质，以达到做好人的境界。
2. 墨家思想墨家思想强调以兼爱的理念来消除战争和社会不公，并主张“非攻”的原则。
墨子认为“兼爱”是社会和谐的基础，反对宗教仪式，提倡实用主义，强调道德的普世性和人民利益至上。
3. 道家思想道家思想追求超然和自然，在于“道”、“无为而治”、“自然”等概念。
老子提出“道可道，非常道”，主张追随自然、不与之为敌，“无为而治”则是主张政治宜守不宜作，独尊自然，强调法家思想法家思想推崇法制约束和严格的统治，重视刑罚制度，为了达到社会秩序而追求权威和强制力。
荀子主张利欲和刑罚来约束人的行为，认为人性本恶，必须通过法律来加以约束和处罚。
5. 名家思想名家思想强调辩论的技巧和论辩的智慧，主张辩者胜，讲究逻辑和辨证的能力。
公孙龙、申不害等名家学派推崇言辩的能力和争论的智慧，并且注重学典传统，强调言辞的修辞和议论能力。
春秋战国时期的诸子百家思想形成了中国古代哲学的独特风貌，为我国后世的文化传统打下了深厚的基础。
每种思想流派都有其独特的特点和理念，共同谱写了中国古代哲学的辉煌篇章。
在当代社会中，我们仍可从这些古代思想家的智慧中获益，启迪我们对生活和社会的思考，引导我们走向更为美好的未来。
春秋战国时期的思想与治国理念
春秋战国时期的思想与治国理念一、背景介绍春秋战国时期是中国历史上一个极为重要的时期，这段时间内，诸侯之间争霸割据，诞生了许多思想家和政治家。
他们对于国家治理和社会伦理提出了各自的理念和观点，对后世有着深远的影响。
二、儒家思想1. 社会秩序和君臣关系在春秋战国时期，孔子开创了儒家思想，提倡仁义道德，主张维护社会秩序。
他认为，国家的治理需要君主以仁德来治国，而臣民之间应当有明确的义务和责任。
他注重礼仪教化，强调个人修养和道德规范的重要性。
2. 教育与人才选拔儒家思想注重教育，主张以教育来培养有德行的人才，用以治理国家。
他们主张“立德、立功、立言”，认为只有有德者才能有资格担任重要职位。
兴学校、立教育制度成为儒家治国思想的一大特点。
三、道家思想1. 自然与非为道家思想的代表人物老子提倡“无为而治”，主张顺应自然，追求宇宙之道。
他认为人类应当尊重自然，不违背自然规律，才能达到社会和谐和治国安邦的目标。
2. 非权力至上道家思想主张不过分强调权力和等级制度，反对人为的限制和束缚。
他们认为权力过重会导致社会动荡，主张以自由平等的眼光看待世界，追求个人的自由和解放。
四、法家思想1. 法治与威严法家思想强调法律的权威和执行力，主张以法治国。
此时期的法家学派认为，只有以法律作为准则，才能维护社会秩序和保障公民利益。
2. 严刑峻法与儒家的对立相较于儒家思想，法家更倾向于使用严厉的刑法和重细则来管理社会。
法家强调制度的约束和规范，使社会纪律严明，但也受到一些批评，认为过于僵化和剥夺人权。
五、墨家思想1. 兼爱与非攻墨家主张“兼爱”，认为人们应该彼此之间互相关怀、互相支持。
并主张“非攻”，反对战争和暴力行为。
墨家思想倡导和平主义，强调人与人之间的友爱互助。
2. 社会利益至上墨家思想关注社会的整体利益，主张以社会福祉为导向来治理国家。
他们强调公共事务的管理和分配，主张政府的责任是维护社会公平和稳定。
六、合纵思想与国家统一在春秋战国时期，由于列国割据导致国家疲弱不堪，合纵思想因而产生。
总结春秋战国各家思想
总结春秋战国各家思想春秋战国时期是中国古代思想发展的重要阶段，众多思想家和学派相继兴起，各自形成了独特的思想体系和观点，并对中国古代哲学产生了深远的影响。
本文将对春秋战国各家思想进行总结和分析。
1. 儒家思想儒家思想是中国古代最重要的思想流派之一，通过儒家经典《论语》、《孟子》等著作的传承，形成了以仁、礼、义为核心的价值观。
儒家强调个人修身齐家治国平天下，注重道德修养和家庭伦理，追求和谐社会和人际关系，主张君主应以德治国。
2. 道家思想道家思想以老子和庄子为代表，强调顺应自然的道，主张“无为而治”。
道家强调人与自然的和谐，否定人为干预，提出“道法自然”的观点，强调追求内心自由与宁静，对社会秩序缺少关注。
3. 墨家思想墨家思想以墨子为代表，主张兼爱和非攻。
墨子提出兼爱的伦理观念，认为“爱人”应超越血缘关系，实现全人类的和谐。
同时，墨子反对战争和武力，倡导以和平方式解决国家间矛盾与冲突。
4. 名家思想名家思想以韩非子为代表，强调法治和权术。
名家注重政治组织和秩序，提出法治的理念，认为君主应通过制定明确的法律和政策来达到治理国家的目的。
名家思想对后世的行政体系和法律制定产生了深远影响。
5. 法家思想法家思想以商鞅为代表，注重权力集中和严格的法律制度。
法家主张强权政治，认为国家的稳定和秩序需要由强大的中央政权来维护，通过严厉的法律制度来管理社会和约束人民的行为。
6. 兵家思想兵家思想以孙子的《孙子兵法》为代表，强调战争策略和军事组织。
兵家思想探讨战争的动态和规律，提出了一系列军事战略和战术原则，对中国古代军事思想和军事实践产生了重要影响。
7. 阴阳家思想阴阳家思想以庄子的《庄子》为代表，主张阴阳和五行的学说。
阴阳家思想在天文学、医学和自然科学领域取得了重要的成就，对后世的科学发展产生了重要影响。
总结起来，春秋战国时期的各家思想各具特色，无论是儒家的伦理道德，道家的自然观念，墨家的兼爱非攻，还是名家的法治观念，法家的权力集中，兵家的军事策略，以及阴阳家的自然科学，都为中国古代哲学提供了丰富的思想资源。
春秋战国时期的思想与统治理念
春秋战国时期的思想与统治理念随着时间的推移，人类社会逐渐进入了春秋战国时期。
这个时期对于中国的历史发展具有重要意义，其中包含了丰富多样的思想和统治理念。
本文将从儒家、道家、墨家和法家这四种主要思想流派入手，探讨春秋战国时期的思想和统治理念。
一、儒家思想儒家思想自孔子而起，强调以仁爱、礼治为核心的道德伦理。
儒家认为，建立和谐的社会秩序需要先培养人的道德素养，具体体现为“仁者爱人”，即人们应该以仁爱之心对待他人。
在统治理念上，儒家主张君主应以德治国，通过自身的道德榜样来影响和引导百姓。
儒家思想认为君主应当尽职行善，关心人民疾苦，为国家创造稳定与繁荣。
二、道家思想道家思想以老子为代表，强调无为而治、顺应自然的原则。
道家认为，人们应当追求自然的道，顺应自然的规律，而不是强行干预和控制。
在统治理念上，道家主张无为而治，认为君主应当信任自然的力量，不过多干预社会事务。
他们认为，自然本身就有一种无形的秩序，君主应当从中观察，抉择最适合的政策来治理国家。
三、墨家思想墨家思想强调兼爱、反对战争和不义之举。
墨子认为，所有人都是平等的，应该相互关爱、协作共赢。
他们批判了战争和贵族统治的不公平现象，并提出了以爱人、除害、无己为原则的“兼爱”思想。
在统治理念上，墨家主张以爱人为本，认为君主应当尊重人民的权益，追求公平正义，以此来建立一个和谐稳定的社会。
四、法家思想法家思想强调法治与积极的措施来维持社会稳定。
法家认为，唯有严格的法律和法规才能有效地统治国家。
他们主张制定明确的法律、明确的刑罚以及有效的奖惩机制来约束人们的行为。
在统治理念上，法家主张君主应当依法行事，公正裁判，并采取有力措施来打击不法行为，以确保社会秩序的稳定和人民的安定。
综上所述，春秋战国时期的思想与统治理念涵盖了儒家的仁爱礼治、道家的无为而治、墨家的兼爱思想以及法家的法治原则。
每种思想流派都对中国古代社会和政治发展产生了重要的影响，并为后世的政治文化留下了宝贵的思想遗产。
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2013 · 化 探 究 · 三 总 复 习 · 史 优 高 历
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一、秦朝的统治 1．秦朝的统一 (1)条件 ①社会基础：社会生产力不断提高，民族、 地域 之间联系加强。 ②人民愿望：人民苦于战乱，渴望 统一 。 ③物质基础：秦国变法彻底，国富兵强。 ④主观条件：秦王嬴政广泛任用外来人才， 部署统一全国的战略和策略。 (2)过程 ①灭掉六国：公元前230年至前221年，先后 灭掉 东方六国 。 ②用兵边疆：南下统一 越族 地区；加强对 西南 地区的统治；北击 匈奴 。 (3)意义 ①结束了春秋战国以来诸侯割据称雄的战乱 局面，奠定了我国 统一多民族国家 建立与发 展的基础。 ②为社会经济的恢复发展和各族人民的安定 生活与相互交往提供了有利条件。
[拓展升华] 秦朝统治机构示意图
[问题探究] 1.你怎样理解柳宗元“周之失， 失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不 在于制”的观点？ (1)周王朝实行分封制，造成后期诸侯割据 纷争，最终导致周朝统治结束。 (2)秦朝速亡的主要原因是秦的暴政。沉重 的徭役和赋税， 残酷的刑罚将农民推上了绝 境，造成阶级矛盾迅速激化，农民起义推翻了 秦朝统治。 (3)郡县制有利于中央集权的建立和巩固国 家统一，郡县制的推行有着历史的必然性。因
[易混易错] 秦国与秦朝有别：以公元前 221年为界，此前是秦国，其国君称秦王，是战
国七雄之一；此后是秦朝，秦灭六国完成统一，
建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央 集权的封建国家，其最高统治者称皇帝。 [问题探究] 为什么说战国时期结束分裂割
据完成国家统一已成为历史发展的必然趋势？
(1)从经济条件讲，生产力提高，社会经济发 展，各地区的经济联系一定程度上加强，为统 一局面的形成提供了必要的经济基础。 (2)从民族关系讲，经过春秋战国长期的民族 融合，华夏族已发展成为一个巩固的民族共同 体，能够克服周边各族的离心力，促进各族人 民的逐渐融合。 (3)各族人民长期苦于战争，渴望统一。
[归纳总结] “汉承秦制”及损益变化 (1)沿袭：汉朝沿袭了秦朝开创的专制主义中 央集权制度，包括皇帝制、三公九卿制、郡 县制、监察制度和户籍制度等。 (2)发展演变：两汉在沿袭秦朝制度的同时， 在某些方面又有新的发展变化。 ①地方制度：汉初继承了秦朝的郡县制，为 了巩固刘家天下，又实行了封国制。实践证 明，从长远看，封国制不利于加强中央集权， 西汉前期出现了王国问题，汉武帝时期最终 解决了王国问题，加强了中央集权。 ②监察制度：秦朝仅设置了御史大夫，汉武 帝时则形成了一套严密的监察制度，设刺史 监察诸侯王和地方高官。东汉时刺史又增加 了地方行政权与军权，东汉末年监察区域州 成为具有郡以上一级地方政权性质的地方行 政区域，偏离了设置时的初衷。 ③选官制度：发展了秦朝时的选官制度，汉 朝创立察举制，利于选拔优秀人才，是促成 汉武帝时鼎盛的原因之一。东汉时门第族望 成为选举的主要依据，利于世家地主的形成 和发展。 ④编户齐民制度：秦朝实行严密的户口和土 地登记制度，两汉进一步发展为编户制度。 该制度既是地方行政管理制度，也是赋役制 度。
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二、两汉的政治经济制度 1．刺史制度 (1)设立：汉武帝后期分全国为13州，设刺史监察。 (2)职责：代表中央监察诸侯王和 地方高官 。 (3)演变：东汉末年，刺史执掌州的 军政 大权，成为 州的 最高长官 。 2．郡国并行制 (1)问题：王国名义上受朝廷节制，实际上与割据无异。 (2)解决 ①汉武帝颁布“ 推恩令 ”，使王国越分越小。 ②颁布“ 附益之法 ”，限制诸侯王的活动。 3．察举制 (1)概念：是一种 由下而上 推选人才为官的制度。 (2)演变 ①从汉武帝时开始实行， 孝廉 成为士大夫做官的主要 途径。 ②东汉时， 门第族望 成为选举的主要依据。 4．编户制度 (1)内容：被正式编入政府户籍的平民百姓为编户齐民 。 编户齐民根据资产的多少承担国家 赋税(田租、人口税、更 赋)和徭役、兵役。 (2)性质：既是地方行政管理制度，也是赋税制度，具有 双重性质。 (3)影响 ①有利于国家征收赋税；为国家提供了稳定的兵源。 ②对人民的剥削日益加重，严重影响正常的农业生产和 人民生活。
(2012年东营模拟)秦末“有叛人而无叛吏”，汉初“有叛国而无叛郡”， 中唐“有叛将而无叛州”。这些现象说明( )
A．秦朝官僚制度削弱了中央集权
B．西汉郡国并行制巩固了中央集权 C．唐朝三省制加强了对地方的管理
D．中央集权制度有利于国家的统一
解析：本题考查学生分析认识问题的能力。阅读题干材料结合秦朝郡县 制与汉代郡国制，可以判断出D项符合题意。秦朝郡县制有利于国家统一
，汉代郡国制造成王国叛乱，A、B两项不符合史实；C项三省制是中央官
僚制度，故排除。 答案：D
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1．(2011年高考上海卷)历史是复杂的。有时吸取前人的历史教训会导致
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和秦朝的制度创新对历史的影响是重大而深远的。因此，在这一视角下可 以对中国古代早期的世袭制度、分封制和秦朝开创的中央集权制度进行全 面考查。
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2013 · 化 探 究 · 三 总 复 习 · 史 优 高 历
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2．(2010年高考课标全国卷)柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、
行郡县说：“其为制，公之大者也„„公天下之端自秦始。”郡县制为 “公天下”之开端，主要体现在( A．百姓不再是封君的属民 B．更有利于皇帝集权 C．制度法令的统一 D．依据才干政绩任免官吏 解析：本题考查郡县制的进步性。材料中的“公天下”的含义是从天下 选拔官吏，它与分封制下周天子主要从本宗族中任用官吏的“私天下”相 对，由此可知D项与“公天下”含义相符。A项不是主要表现，故排除。B )
(3)评价 ①有利于专制主义中央集权的加强和封建经 济的进一步发展。 ②对 祖国疆域 的初步奠定和巩固发展国家的 统一，形成以华夏族为主体的中华民族起了重要 作用。 ③大大加强了统治力量，使人民处境日趋恶 劣。
此，秦所创立的政治经济制度一直被传承下去
，为后世所沿用。
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宽简舒缓的法令缓和了社会矛盾，都是吸收前朝灭亡教训而采取的行之有
效的措施，故B、C、D三项均不符合题意。 答案：A 菜 单 隐 藏
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3．秦末农民战争
(1)原因：徭役繁重， 刑罚严酷 ，赋税沉重， 土地兼并 严重。 (2)过程 ①爆发：公元前209年，陈胜、吴广率九百多 戍卒在 大泽乡起义 。 ②壮大：起义军以“伐无道，诛暴秦”为口 号，队伍迅速壮大，不久在陈建立 张楚 政权。 ③受挫：公元前208年，吴广、陈胜先后被部 下杀害， 刘邦 、 项羽 等人领导的起义军继续进 行反秦斗争。 ④灭秦：公元前207年，刘邦 军至咸阳附近， 秦朝灭亡。 (3)意义 (1)秦暴政而亡，为汉兴提供历史借鉴。 (2)秦制定的一系列巩固统一的多民族国家 的政策措施为汉兴奠定了基础。 (3)汉朝在除秦苛法的前提下，对秦朝制度 不断完善发展，奠定了汉朝长治久安的基础。 [拓展升华] 秦朝的“以法为教”不是以法 2．“汉承秦制”，但是秦朝短命而亡，汉 朝却得到长治久安。怎样理解这一现象？
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2．中央集权制度的建立 (1)目的：巩固国家的 统一 和新兴地主阶级的统治。 (2)措施 政治方面 ①确立至高无 上的 皇权 ; ②建立从中央 到地方的官制 和 行政机构; ③颁布通行全 国的 秦律 经济方面 ①实行 土地 私有制 ，按 亩纳税; ②统一 度量衡 ; ③统一货币; ④统一车轨， 修驰道 文化方面 ①书同文。把 小篆 作为全国 使用的标准字 体，后又流行 隶书 ; ② 焚书坑儒 ， 加强思想控制; ③以法为教， 以吏为师
休息政策，B项为汉武帝时代的文化政策，D项为秦朝的治国政策，均与上 述新局面的出现没有直接关联，故均不符合题意。 【答案】 C
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[特别说明]
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秦汉时期的政治制度
(2011年高考四川卷)清代史学家赵翼据西汉初“其君既起自布衣， 其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象，认为“秦、汉间为天地一大变局”。 下列主张体现了这种“大变局”的是( ) A．废除苛政，休养生息 B．罢黜百家，独尊儒术 C．王侯将相，宁有种乎 D．以法为教，以吏为师 【精讲精析】 “其君既起自布衣”指汉高祖刘邦出身于平民，“其臣 亦自多亡命无赖之徒”指汉初大臣大都为秦末农民起义军的将领，也多出 自平民阶层。这就打破了先秦时期贵族世袭官位垄断政权的局面。这与“ 王侯将相，宁有种乎”的主张相符，故C项符合题意。A项为汉初的与民