中国农耕文化节

“中国农耕文化节”策划方案策划人：蒋祖云一、活动名称：中国农耕文化节二、活动地点：浙江建德市大慈岩镇新叶村三、活动组织机构：主办单位：中共建德市委、建德市人民政府协办单位：承办单位：建德市大慈岩镇（新叶村管委会）、建德市文广新局四：活动时间：2010年4月15日--17日（农历三月三前后）五：活动背景1、中国乡村民居旅游近几年搞得风生水起。

以周庄、乌镇为代表的江浙六大水乡古镇已成为世界文化遗产的候选；以山西乔家大院、常家大院、平遥古镇经影视剧的传播，知名度已如日中天；以安徽皖南的歙县、黟县的宏村、西递等为代表的皖南民居旅游已搞得如火如荼；即使在杭金衢区域，兰溪的诸葛八卦村、富阳的龙门古镇、江山廿八都等古建筑也得到了开发，旅游工作做得红红火火……在这种大小环境中，新叶古民居如何突围？打什么牌子就显得十分重要了……2、关于开发与保护问题。

开发是为了更好的保护，而保护是为了有效地开发。

这二者互为因果。

偏面强调保护而忽略开发，保护就成了“无源之水”；同理，偏面强调开发而忽视保护，开发就不能持续进行。

因此，在前期应以保护古建筑和古村风貌为重点。

要将新叶村古老的建筑、民俗民风、农耕文化的传承等作为保护的重点，而将古建筑的观赏、民俗民风的展示及农耕文化的体验等作为开发的方式，从而使开发与保护得到和谐；3、开发的同质化和可替代性是古村落开发的大忌。

新叶村属“后发”，但能否做到“后发制人”或取得“后发优势”？或从古村落、古镇旅游中实现突围？这是我们必须研究的。

因此，在新叶村开发保护进程中，必须发挥自身优势，走自己的道路。

新叶村既缺乏名人效应，又缺乏影视剧的传播优势，同时地理位置又较偏，又不能重复这些前面那些古镇、古村落的老路…..自己的路在哪里？2009年9月召开的“第二届乡土建筑文化抢救与保护暨新叶古村研讨会”为新叶村的发展指明了方向-----那就是弘扬中国传统的“农耕文化”。

4、“中国农耕文化节”立意高、观点新、内涵丰富、特色鲜明，十分符合新叶古村的特点及发展方向。

这样，新叶古村要以传统的“三月三”节日为结点，对此进行包装，融入农耕文化、宗族文化、民俗文化，推出传统的江南农耕习俗，淋漓尽致地向世人展示其深厚的传统文化。

中国农耕文化节包含以下内容：一是农耕文化（耕读文化），即农业器具的展示、农业文明的体验、开耕仪式、六畜饲养、农作物展示、手工作坊展示、乡村私塾体验等；二是民俗文化，即乡村祭祀习俗、乡村婚嫁习俗以及浙西一带非物质文化遗产的展示等；三是宗族文化如：宗族家法、宗族祭祖仪式等。

六：目的意义：1、通过举办“中国农耕文化节”，进一步扩大建德及新叶古村的知名度，弘扬新叶古村保护古建筑的举措和方法，奠定其在中国古建筑群（古镇、古村）中的突出地位；2、通过举办“中国农耕文化节”，挖掘新叶古村在传统农耕文化方面的潜力，为下一步实施有效开发打好基础；同时，树立农耕文化是新叶古村区别于其它古村落的独特文化标签；3、通过举办“中国农耕文化节”，把新叶古村渐被世人所遗忘的民俗风情挖掘出来，并使其成为传承浙西地区非物质文化遗产的主要展示区。

六：活动内容。

鉴于我对活动背景和目的意义的分析，我个人觉得：该活动规格要高，规模要大，活动内容要多，活动方式要丰富。

规格要高指邀请的嘉宾要有较高的级别，除参加“第二届乡土建筑文化抢救与保护暨新叶古村研讨会”的原嘉宾要邀请外，国家文物保护局、省、杭州市政界领导及省、杭州市农业界、旅游界、文化界等相关领导要邀请，同时新闻界人士层次也要高（新华社、中央电视台、省级卫视及省级主流媒体等都要参加）。

规格高了，宣传面才能广，社会效益才好。

规模要大指本次活动是全市性的节庆活动，是辐射杭金衢区域的大型活动，是浙西农民自己的节日。

要遵循“政府主导、企业主体、全民参与”的原则，鼓励社会力量办节，提倡“以节养节”的市场化思路，把物资交流、文化传承、民俗风情展示等有机地结合起来，使之成为广大农民的狂欢节；活动内容要多指的是在三天时间内要将活动开幕式、农耕文化展示、村民祭祀、民俗风情展演、物资交流、文化下乡及电视大赛等内容集中开展，使之精彩不断，高潮迭起；活动方式要丰富指的是政府、企业、村民三位一体共同组织和参与该活动，使此活动成为形式多样的节庆，探索并积累建德市办节的经验。

本人在研究“中国农耕文化节”内涵的基础上，结合建德特别是新叶古村的实际，提出以下活动内容。

为了阐述自己观点的方便，我把具体时间安排一一列上。

四月十五日1、中国农耕文化节开幕式。

时间：上午九时，地点：新叶古村南塘口（道峰山为背景）环境布置：以道峰山为背景，搭建舞台。

（南塘与道峰山一带环境整治要加快速度，要形成一广阔地带，作为今后该村大型活动的场所）舞台正对有序堂。

现场喷绘以新叶古建筑群为主，并署上活动名称、主办、协办、承办单位等要素；在舞台左侧农田中，准备水牛三只，水牛牛角上用柏树叶装饰，配以牛轭和犁，同时安排身穿传统耕作服装的老中青农民三人；现场可适当布置汽球、横幅等，以拱托现场喜庆气氛。

活动程序：（1）主持人现场开场白（2）建德市市长致欢迎辞（3）相关上级领导或专家致辞（4）授牌：建议由清华大学乡土建筑抢救与保护协会授予新叶古村为“中国乡村古建筑抢救和保护示范点”铜牌（事先准备就绪）（5）揭牌仪式：先由专家代表宣读〈〈新叶宣言〉〉，再由上级领导与相关专家（建议是陈志华教授）为舞台左侧或前侧的《新叶宣言》纪念牌揭牌（〈〈新叶宣言〉〉事先要用大理石镌刻好，用红绸覆盖）（6）建德市委书记宣布“中国农耕文化节暨新叶古村农业开耕仪式开幕”。

宣布之后，上百只鸽子放飞天空，鞭炮齐鸣、锣鼓喧天。

同时，老中青三代人驱赶水牛开始耕作，犁铧翻滚，一派繁忙景象....(7)领导嘉宾开始参观古建筑。

舞台上由文化馆组织歌舞表演，以《采茶舞曲》《担莲藕》及歌伴舞《好日子》等为主，时间持续半小时左右。

一是增添节日气氛，二是分流客源，不使古建筑内游客太拥挤。

2、农耕文化及手工作坊展示时间：上午十时之后，地点：新叶古村五大祠堂及相关古民居环境布置：农耕文化及手工作坊展示是体现“中国农耕文化”的良好载体，是今后新叶古村旅游开发的重点展示内容。

鉴于农耕文化是一个大概念，因此，我们必须通过看得见、摸得着的实物予以展示，以补充其内涵。

新叶古村祠堂众多，其中五大祠堂保持完好，因此，我们应该对五大祠堂进行有机地布置。

(1)有序堂：这里应该布置成农耕器具的展示厅和新叶昆曲（社戏）的展演区。

农耕器具的展示厅分二块，一是古代的农耕器具。

古代的农耕器具可用图片和文字展示，用写真板悬挂在墙上，主要反映中国上下五千年农业文明的历史；二是近现代农耕器具。

近现代农耕器具用实物展示。

可挨墙摆放近现代新叶古村使用过的农具，配以说明牌介绍该农具的功能；此外，对原祠堂中的舞台进行修缮，按古代社戏方式进行布置，形成古色古香的氛围。

不定期地展演当地非物质文化遗产----新叶昆曲或举办金华婺剧、越剧等文艺演出。

(2)崇仁堂：这里原是宗族执行家法的场所。

因此，这里应成为宗族文化的展示区。

可通过图片、文字及相关实物的方式介绍叶氏宗族家法、家规等。

(3)双美堂：这里应按大户人家的方式进行布局。

无论是前厅、厨房还是卧室，都要按耕读人家的方式进行布局……这是完全的实物展示，是“耕可富家”“读可荣身”这一传统耕读文化的具体体现。

(4)西山堂：这里原是宗族议事的场所，目前是村委会所在地。

该处应是介绍新叶古村发展源渊的场所。

用族谱、先祖画像等展示，主要向游人介绍玉华叶氏的繁衍过程。

（5）进士弟：主要介绍古代科举制度、叶氏先贤二进士的生平及现代叶氏子孙中杰出人物，弘扬和展示“读可荣身”的思想。

（6）酿酒坊、榨油坊、中药坊、编织坊、染布坊等手工作坊均可选择一些典型的古民居一一展示。

这些手工作坊不仅要展示工艺的全过程，更主要的是销售场所。

这些作坊将是新叶村旅游开发过程中不可缺少的环节，是农耕文化的重要内容之一。

3、乡村私塾教学展演时间：4月15日11时，地点：文昌阁环境布置：把文昌阁按古代乡村私塾方式布置，书柜中应摆放《千字文》《唐诗三百首》《三字经》《弟子规》《四书》《五经》《古文观止》等众多线装书，下面墙上悬挂孔子画像；安排一年老学究身穿长袍手拿戒尺扮成先生，安排六个七八岁小童扮成学童（穿着应按古代），诵读《三字经》或《弟子规》……在嘉宾参观期间，先生要率领学生拈香拜孔夫子像，然后进行教学。

4、农家喜宴时间：4月15日中午地点：青年旅社或在某一祠堂中环境布置：上午要有传统的杀猪宰羊表演。

中午时，杀猪宰羊的器具仍然摆放在门口，形成乡村办大喜事的氛围。

农家喜宴要按传统方式进行安排，有“理事会”统筹。

值得注意的是以下几点：（1）采用的是八仙桌，器皿以传统的钵头和青瓷碗等为主，原则上不设玻璃杯；（2）菜要以农家风味为主，酒为当地农家自酿的土曲酒，饭是用饭甑蒸的大米饭，餐桌上须有“大块肉和馒头”，其它均为农家土菜；（3）跑堂的（服务员）也以受过适当培训的村民为主，要有吆喝声等；5、非物质文化遗产展演时间：4月15日下午1：30----下午3时，地点：南塘口主舞台新叶三月三习俗、新叶昆曲本身就已列入杭州市非物质文化遗产名录，由此可见，新叶古村的民俗文化具有很高的价值。

但若只挖掘这部分的内容，新叶民俗风情就显得单薄了。

新叶地处杭金衢三市交界处，文化的辐射面广，因此，要借“中国农耕文化节”的平台，把浙西一带的非物质文化遗产集中到新叶古村来统一展示，以此作为非物质文化的传承点。

这既为非物质文化提供了展示空间，更为今后新叶村实施旅游开发提供了文化内容，可谓一举多得。

在首届“中国农耕文化节”中，非物质文化遗产展演可以建德本地的为主，如：李村抬阁、虾灯舞、皮筒鼓等（抬阁项目可在村中巡游），也可适当组织舞狮、金华婺剧、金华道情等表演。

为了整体展示建德本地的民俗风情，此活动由文化部门牵头，由各乡镇推荐民俗表演项目参与。

四月十六日这一天是传统的三月三。

这一天的活动以新叶古村传统的民俗为主。

即按原宗族轮流方式，由叶氏的某支举办传统的祭祖活动。

祭祖活动尽可能原汁原味，突显中国农耕文明时期对祖先尊重的礼仪。

地点从玉泉寺至宗族祠堂。

（具体本方案中不阐述）下午，举办“回味青春、体验幸福”九对老人庆金婚活动。

地点在南塘舞台。

传统的婚嫁仪式由于是表演性的，缺少真实性。

为了挖掘其婚嫁仪式的内涵，我提出了以古稀老人重温以前结婚习俗的方式来展示。

一方面，古稀老人与新叶古村、古老婚俗形成对应；二是借此扩大影响，使老年人怀旧，年轻人憧憬，为今后推出有别于其它古村落婚俗表演提供范本；三是吸引眼球，制造舆论话题，宣传新叶古村。

该活动要注重三点。

一是通过网络和报刊进行全国范围内征集；二是征集条件要明确（结婚年限为50年以上，身体健康、自愿参与，传统婚礼服装自理、交通费自理，在建德活动期间吃住行等由主办方承担等）三是庆祝金婚活动实际上是按古代婚礼程序进行一次“重温”。