马哲论文——从认识与实践的关系浅谈学习
马克思主义哲学下对实践和认识的分析
马克思主义哲学下对实践和认识的分析【摘要】本文围绕马克思主义哲学下对实践和认识的分析展开讨论。
首先阐述实践是认识的基础，认识是实践的反映，强调了二者之间密切的关系。
然后讨论唯物辩证法对实践和认识的观点，揭示了二者之间的辩证关系。
接着探讨实践与认识的辩证关系，指出二者之间相互影响、相互促进。
最后强调马克思主义哲学下对实践和认识的重要性，并总结马克思主义哲学对实践和认识的启示，为读者提供了思考和理解的新视角。
通过本文的阐述，读者可以更深入地了解马克思主义哲学对实践和认识的关系，认识到实践与认识之间的密切连接以及马克思主义哲学的重要理论贡献。
【关键词】马克思主义哲学、实践、认识、唯物辩证法、辩证关系、相互作用、重要性、启示。
1. 引言1.1 马克思主义哲学下对实践和认识的分析马克思主义哲学是马克思主义的理论基础，是马克思主义思想的哲学体系。
在马克思主义哲学观念中，实践和认识是密不可分的两个方面，实践是认识的基础，认识是实践的反映。
马克思主义哲学强调实践对认识的决定性作用，强调认识是由实践产生和发展的。
马克思主义辩证法认为，实践和认识是辩证统一的，是相互作用、相互影响的关系。
实践与认识的辩证关系表明，实践是认识的源泉，认识又指导和推动实践的发展。
实践和认识的相互作用体现了辩证统一的原则，是实现认识的深化和提高的重要途径。
马克思主义哲学下对实践和认识的重要性在于强调实践的决定作用，指导人们正确认识和对待实践活动。
马克思主义哲学对实践和认识的启示在于提出了实践认识论、唯物辩证法等理论体系，为我们深刻理解实践和认识之间的关系提供了重要思想指导。
2. 正文2.1 实践是认识的基础实践是认识的基础，这是马克思主义哲学的一个核心观点。
马克思认为，人类的认识始于实践，所有的认识都来源于对外界事物的直接感知和经验。
实践是人们与外部世界相互作用的过程，只有通过实践，人们才能不断地认识和理解这个世界。
在实践中，人们通过观察、实验、思考等方式，逐渐积累和提炼出一系列规律性的认识，从而不断拓展和深化对世界的了解。
论实践与认识的关系2
论实践与认识的关系摘要：马克思主义哲学的主体性是从认识和实践引发开来的, 作为认识和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一。
实践和认识的辩证统一是马克思主义认识论的基本原理和科学的方法论原则。
实践是检验认识真理的标准，认识对实践的反作用，认识与实践的相互促进发展。
坚持认识与实践的统一，辩证地认识两者的关系，方可相互发展。
关键词：认识实践主体性对象发展马克思主义认识论是能动的革命反映论，以科学的社会实践为根本特征。
马克思主义认识论认为：人们的正确认识是在实践中获得的，人们的认识分为两个阶段，先是感性认识，接着再从感性认识能动地上升为理性认识，用理性认识能动地指导实践，在实践中发现并检验真理。
实践包含着主客观统一的主客体的统一,认识是主体在实践基础上对客体的能动反映；即人们利用、改造客观必然性的活动。
马克思主义哲学的主体性是从认识和实践引发开来的, 作为认识和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一。
实践主体,实践对象,实践手段构成的实践,是人们改造客观世界的一切活动，它既是客观的物质性的活动,又是人的能动性的活动,这种活动是在一定社会关系中进行的,是历史地变化发展的。
一、实践是检验认识真理的标准实践是检验认识是否具有真理性的标准。
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论预言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。
实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。
实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。
我们学习马克思主义认识论，首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。
试析认识与实践的辩证关系
试析认识与实践的辩证关系认识与实践辩证关系是马克思主义哲学众多知识中非常重要的的一个观点;只有充分利用认识与实践的辩证关系才能说明世界是物质的,证实物质的唯一特性是客观实在性;只有掌握科学的、正确的认识论与实践观,才能把握马克思主义哲学的唯物辩证特性,提高自身实事求是的能力;一、实践决定认识,是认识的基础一实践是认识的来源然后再重新应用到理论的认识;然而随着社会实践活动的不断发展,积累了大量的实践经验,人们也对事物的本质、整体及内在联系有了全新的认识和了解;基于此,感性认识发生了质的变化跃升为了理性认识;理性认识反作用于实践,指导人们更加踏实、认真、深入的进行实践,通过实践了解缺点和不足从而促进已有认识的发展以及新认识的产生;例如,一名会计系刚毕业的大学生,在刚走上工作岗位时,感觉实际操作与书本上学的不一样,但是,通过向同事请教、学习,经过慢慢的锻炼、摸索,这名大学生的岗位实际操作肯定会大幅提升;因此,这名大学生工作过程中的请教、摸索其实就相当于实践;刚毕业的大学生只有经过实践学习才能积累经验提高对本职工作的认识进而提升业务能力,随着业务能力的提升,对会计行业的认识又会产生新的提升;只有在这种不断地总结积累运用提升的过程中这个行业才能不断的发展完善;这就充分证明了实践是认识的源泉,没有经过实践的认识是容易发生错误、产生偏差的;实践是认识的唯一来源,这一点我们是相当笃定的,虽然一再强调从实践中取得直接经验的重要性,但是学习与掌握间接经验的也是非常必要的,“他山之石,可以攻玉”老祖宗早就教育我们要学会借鉴和吸收别的人经验,毕竟每个人的生命是有限的,在有限的生命里其自身可实践的范围也是有限的,然而客观世界的发展是无限的,客观世界的发展永不停歇,人类所掌握的知识必须通过传承延续下来,随着人类在实践过程中不断发展进步,通过对以往认识的“去其糟粕,取其精华”将实践中产生的新的知识、新的认识融入到人类庞大的知识宝库,这样人类才能更快速的发展;如果只是一味的强调直接经验,那么人类发展肯定相当缓慢的;因此,我们接受间接的经验,也是非常重要的;凡事都具有两面性,我们学习间接经验,积累认识也是同样的,不能盲目的照抄照搬,要具体问题具体分析;通过不断的实践使得间接经验和直接经验完美结合才能更加快速全面地获得认识;二实践是认识发展的动力1.随着社会实践不断地发展,人类遇到各种各样新问题,新矛盾,于是许多新的课题应运而生,这些新的课题推动着人类对已有认识不断地发展创新;当前,为了维护我国在世界范围内的政治、经济等利益,必须加强军事力量建设,那么如何提升我国国防现代化,这必将会给军队以及相关科技工作者的带来了新课题,这些新课题取得的成果,既推动了军事科技的发展,也推动了民用科技的发展;通俗来讲就是通过不断的实践证明已有的军事方面的认识已经不足以应对新的国际形式,新的矛盾产生了,因此我们必须要通过实践积累的经验提升认识能力,推动认识的发展进而解决新的矛盾;因此,实践的发展,推动了认识的发展;2.实践的发展不断地提供新的认识工具和技术手段,从而推动认识的发展;人类是通过感觉器官来感知世界,通过思维器官来思考世界,但是人类的感觉器官和思维器官存在着很大的局限性,限制了人类了解世界、认识世界的深度和广度;为了打破这种限制,更加深入了解和认识这个世界,人类利用在社会实践中积累的经验创造出各种新的认识工具和技术手段,通过这些工具和技术手段扩大了人类认识的深度和广度;比如望远镜实现了人类“千里眼”的梦想,飞机实现了人类飞翔的梦想,宇宙飞船实现了人类探索宇宙的梦想……,现代实践为人类提供了更多、更精密的手段和技术,扩大了人们的视野,可以帮助人们更加深入探索和研究客观世界,促进认识的发展;3.实践可以不断提高了人类认识的能力和认识的水平;每个个体都存在着个体差异,这种先天的个体差异并不能完全代表一个人的才能;人类认识的能力,比如观察力、想象力、记忆力、推理力、判断力,以及思维能力的广阔性、灵活性、深刻性、逻辑性和敏捷性等才能,都是在实践中发展和形成的;人类通过实践改造客观世界和主观世界的同时,又在实践经验中总结了经验和教训,因此,我们人类才会变得聪明,认识能力也得到极大地提高和增强;三实践是认识的目的我们认识任何事物,探究它,追查它,其最终目的不是要知道它究竟是什么,而是想弄清楚我们应该怎样做,才能在不断的实践中利用它来便利我们的生活,满足人类日益增长的物质和文化生活需要;比如大多数人都不太了解的考古,为什么要对几千年甚至几万年的世界进行认识呢事实上,这些看似纸面上的无用的认识,是告诉我们人类经历过什么,让我们遇到同样的错误时避免再犯,给我们往后的生活提供更好地建议;因此看似无用的考古这一认识其最终目的还是作用于与实践,四实践是检验认识的真理性的唯一标准所谓实践,是改造社会和自然的有意识的活动;其实就是人脑的行为和人体行为的统一；而所谓认识广义来讲则包含人的所有认知活动,是一种信息加工的过程也就是前面所提到的人脑的行为;人类通过实践将人体的行为与人脑中的认识相结合,如果能够很好的结合说明认识是正确的,如果不能结合那么认识则是有误的,需要及时作出调整;如果把认识比喻成锁的话那么实践便是开启锁头的钥匙;因此,只有通过了实践检验的认识才是真理性的认识;二、认识也影响实践,反作用于实践虽然说只有经过实践检验的认识和理论,才是真正的、正确的、科学的理论,但也不能因此而否认理论认识对于实践的作用;一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,也就是由实践到认识,再由认识到实践这样多次反复的过程,才能够完成、完善;在这个过程中我们需要正确的认识为实践活动作出指导,对可能出现的问题进项预判,减少甚至避免错误的发生,减少损失;我们从小就开始学习积累各种知识,正是为了长大后的实践做基础,做储备,让我们可以使用正确的认识指导我们的实践沿着正确的方向进行;同理,错误的认识、不科学的理论则会把我们的实践引入歧途;例如人们的进行药品的研发,如果没有对药理的正确认识而直接进行研发,那么结果肯定是失败的;所以,我们在实践过程中,应该用正确的认识来指导,需要用实践积累的经验促进认识的发展,否则后果不堪设想;就实践与认识的辩证关系而言,马克思主义哲学中的认识与实践是辩证统一的关系,是重要的认识观和实践观;认识和实践不是真理的终点,而是不断探索真理的方式和方法;实践决定了认识,认识也指导着实践,这是一个双向往复的过程;只有对认识与实践有深入的了解,并且树立正确的意识,才能指导实践的发展,促进认识的飞跃推动人类向着更美好的未来发展;。
《马克思主义基本原理》小论文-实践与认识的辩证关系
实践与认识的辩证关系在实践和认识的辩证关系中,马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
马克思主义把科学的实践观引入了认识论,并贯穿了唯物辩证法原则，创立了真正科学的认识论。
马克思主义哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的决定作用。
主要表现于以下几点:一、实践是认识的源泉。
毛泽东指出:“如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。
这是任何人实际走着的认识路程。
”没有实践,客观事物同认识主体就不能发生任何关系,因而也就不可能有对客观事物的反映,即认识。
在我为间接经验者,在他人则仍为直接经验。
这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。
我国东汉时期(公元2５-120年)王充在《论衡》一书中对雷电现象做过解释。
他说:“雷者,太阳之激气也。
”175２年7月,美国科学家富兰克林,在一个雷雨交加的日子里,将一条金属丝拴在风筝上，并让其与一根麻绳相连。
麻绳被雨淋湿。
当他牵绳子的手靠近腰间的钥匙时,钥匙上突然射出一串电火花。
这说明雷电是大自然中放电现象。
通过千百年来的探索和实践,人类才逐渐对雷电现象有了清晰的认识。
列宁说:“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来。
这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。
”一切的认识都是实践的结果,实践是认识的源泉。
二、实践是认识发展的动力。
这与实践是认识的源泉直接相关。
由于认识来源于实践，因而随着实践由低级到高级的发展,人的认识和知识必然也要跟着发展。
具体情形是这样的：第一,社会实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动着人类的认识不断发展,人们在总结实践提供的新经验基础上,提出了新理论,解决了新课题,认识也就向前发展了。
近几十年，工业农业和军事发展的需要,产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程学、现代材料学等学科的发展。
马克思主义论文34066 马克思主义哲学下对实践和认识的分析
马克思主义论文马克思主义哲学下对实践和认识的分析一、实践的内容马克思在《提纲》中说：“实践是人类的自觉能动性的活动，是人类通过对现实的理解和需要对客观世界活动的一种表现形式。
人类不仅通过实践检验认识的真理性，并且人们认识客观事物也是通过人的感性活动进入到实践的事物。
”马克思强调“人”是实践的主体，是改造客观世界的实践的能动的主体，是对客观世界的探索和改造的活动。
因此，在实践过程中要重视人的发展。
在主体进入实践领域时客体随之也会出现，客体是一种不以主体的意志为转移的客观存在，客体同主体一样也是历史的范畴，有与人的历史活动相联系的三种基本形式：自然客体、社会客体、精神客体。
在实践中主体与客体之间通过一定的中介会发生相互作用。
其中中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
在主体、客体、中介三者之间的相互作用下，我们可以通俗的理解为人是使用一定的工具、手段等等去对物质世界这个客观的东西进行改造，这就是实践。
二、认识的内容我们在实践过程中必须学会对事物的认识，要知道认识的根本目的是为了实践，而认识从实践中产生，随实践而发展，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明，所以我们要加强对事物的认识，只有不断的在实践中学会认识，并将认识运用到实践中去，我们才会得到一个正确的认识，才会更好的指导人类的实践活动。
而在认识的过程中我们要坚持四点去认识事物。
第一，要按客观事物的本来面貌来认识它们，不要为种种唯心主义观点所蒙蔽；第二，世界上的事物都是互相联系的，不要孤立地看问题；第三，事物是发展变化的，不要静止地看问题；第四，在事物的现象与本质之间存在着矛盾，必须要透过现象，看到事物的本质，即抓住事物的规律性的东西，才能真正认识到客观事物的真面目。
这就要求我们，在实践中，我们首先要对所实践的事物有更好的认识，只有在此基础上才能去更好的发展与完善实践。
三、实践和认识的关系实践和认识之间相互作用，推动事物的发展，所以我们要更好的去了解实践和认识之间的关系。
实践与认识的关系及其对我们学习的启发
实践与认识的关系及其对我们学习的启发马克思主义哲学是这样阐述实践与认识的关系的：（一）实践对认识具有决定作用：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的目的，实践又是检验认识正确与否的唯一标准。
要求树立实践第一的观点，从变化发展的实践出发。
（二）认识也影响实践，反作用于实践：正确的认识科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识不科学的理论则会把实践引向歧途。
要求充分发挥主观能动性，发挥正确认识即科学理论的指导作用，克服错误认识，推动实践向前发展。
作为大学生，我们的大部分时间都用在专业课的学习上，上课、听讲座是我们学习的主要方式，而在多姿多彩的校园活动里，我们也有机会通过亲身体验来验证自己所学的知识。
如果说通过上课，我们可以直接得到对事物的认识，那么亲身的体验就可以说是一种实践，两者是紧密联系的。
我们所学习的学科知识，是有前人在实践中得到了启示并且从实践出发进行了漫长的学术的研究才得以慢慢积累的。
我们可能更多的时候是去被动地接受课堂上所讲授的知识，这也是我们获得认识的捷径。
我们通过学习获得的这种知识是总结前人的实践经验来得到的结晶，而在我们掌握了一定的知识以后，在理论知识的支撑和指导下，我们可能就有能力自己进行后续的实践了。
通过这种实践，我们可以自己去验证我们所学习的知识是否科学，并且为我们专攻的学科贡献出自己的力量。
因为，只有不断地积累实践经验，才能够更好的推动认识的发展，使学科的知识继续更新和完善。
认识与实践是统一的，这是马克思主义认识论的本质规定。
作为学生的我们，为了更好地学习，更高效地组织所学习的知识，应该努力将认识和实践联系起来。
在专业课的学习中，我们应该先努力学习学科的知识，形成正确的认识，让这种认识指导我们进行实践活动，之后再通过实践活动去努力验证理论知识的正确性。
因此，我想不论我们在学习什么专业的知识，在广泛阅览各类著作的同时，我们都应该去参加实践的活动。
如果有机会，我们应该到相关的实务工作岗位上去感受、去观察我们所学的知识是怎样在实际的问题中得到应用的。
《实践论》——实践是理论的升华（马哲课程论文）
《实践论》——实践是理论的升华《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。
毛泽东写这篇文章是由于在1937年正是中国革命的生死关头，然而党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。
为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，《实践论》应运而生。
在《实践论》中毛泽东阐述了四个基本问题：第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
第二，认识的辩证过程，即从实践到认识的过程，又从认识到实践的过程。
第三，批判“唯理论”和“经验论”。
第四，改造客观世界和主观世界的关系。
同时《实践论》中还总结了通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理的理论。
在《实践论》中毛泽东同志对“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
”这句话给出了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。
而且我认为通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。
首先，认识来源与实践。
在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。
然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。
而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。
而认识的不断深化，无不基于实践这一基础。
无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。
因而认识来源与实践，并要回归于实践。
辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。
浅谈“实践”与“认识”
《马克思主义基本原理》学习中心:江西地矿学习中心学号：1626510420002 姓名: 白鋆专业层次：专升本浅谈“实践"与“认识”马克思辩证唯物主义认识论认为,认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这个反映是在创造过程中实现，即主体的反映是一个能动的创造性过程。
在现实生活中先思考、在行动，这样容易产生认识决定实践的错觉。
其实认识是一种复杂的意识现象。
在实践和认识的相互关系中，实践是认识的来源，是认识发展的动力和最终目标；而认识正确与否也要靠实践来检验。
实践是检验认识的真理性的唯一标准，认识是实践发展的思想指导.一、实践是认识的基础人的认识活动不是凭空产生的,是由于实践的需要，为了解决实践提出的问题和任务而产生的。
人们的认识是对客观事物的反应，取决于人们社会实践的需要和水平.“不让下田，牛怎会耕田"、“不会耕田，牛怎能下田”、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”这些都反应出什么，那就是——实践是认识的来源。
人类的认识活动总是围绕着各个时代人们社会实践的需要而进行的。
天文学产生于农牧业的需要、力学产生于建筑、手工业等的需要，孙子兵法产生于战争的需要,这些都反应出一个事实即认识产生于实践的需要。
著名小说家莫泊桑为了描写一个人被踢之后的感觉，让乞丐猛踢他的屁股，也就说明，认识的来源只有一个，那就是实践.二、实践是认识发展的动力认识在实践中产生，实践推动着认识的发展。
在古代，医生对于因失血过多而濒临死亡的病人是没有什么有效的办法来挽救他们的生命，直到17世纪20年代英国一位医生给生命垂危的年轻人输入羊血奇迹般的挽救了他的生命，而其他医生也纷纷效仿却造成大量受血者的死亡,输血医疗救助手段被严令禁止使用；19世纪80年代，北美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输入了人血让产妇起死回生,医学界再一次兴起了输血医疗热，却带来了惊人的死亡率;直到1901年维也纳医生莱因莰坦发现了人类血型系统，才真正的打开了科学输血的大门。
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学习是人们获取知识的过程。
从哲学意义上讲，学习属于认识范畴，即一个从感性认识上升到理性认识的过程。
学习过程中获得的理论最终要运用于工作，能动地指导实践并经受实践的检验，使认识不断推移，不断发展。
获得理性认识的目的在于正确指导行动，接受实践的检验。
早在古希腊时期，就诞生了实践哲学，在希腊哲学中理解世界是为了更好地生活,为了使人们更好地进行社会政治活动,所以就哲学思考触及对人的行为进行认识并将此作为人们行动的哲学理念来说,哲学遵循着一种从本质到现象、从原则到生活的直观主义思维方式,表现为人际交往和行为意义上的实践哲学。
西方实践哲学传统则源自亚里士多德，是他首先在理论哲学、技术哲学与实践哲学基础上,将实践哲学作为一门学科独立了出来。
“实践”一词原指一切有生命体的活动,后来亚里士多德以此来专指人的实践行为,但又不是专指人的具体的行事,而是将实践看作是关于人类实际活动与生活的反思行为。
近代科学基本上是一种实验科学,这种科学新方法的运用使得近代科学几乎在所有重要领域都取得了重大的突破,使人们相信科学无所不能，科学能够为人类活动提供理论依据，能够将人类实践活动和生活全部交付给科学理性来做判断和决定。
在科学发展下,人们逐渐以科技为准绳。
马克思则十分突出地强调了实践在人类存在中的地位,他把人类的基本存在活动即物质生产活动归结为实践,在马克思这里,实践成为了“物质的实践”、“革命的实践”。
我们在高中和大学所学的马克思主义哲学观正确地指出了认识与实践的辩证关系即实践决定认识：实践是认识发生的基础，实践是认识的来源和动力，实践是检验真理的唯一标准。
古人云：“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。
”呆在书斋，“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，
“在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
”
从我们要博览群书，这是掌握本质规律、获得理性认识的前提，同时要重视实践的功能，“实践是检验真理的唯一标准”。
调查报告兼职
剩下的20%便既不支持也不反对，这样看来大学生兼职的情况不容乐观。
而亲友对学生兼职的态度有48%的表示赞同并鼓励，44%的可接受，但不支持，仅有8%的是坚决反对。
看来亲友们并不十分反对兼职，他们大多认为兼职是一种锻炼孩子的方式能让他们在社会这个大熔炉中吸取经验，而少数的家长认为孩子在大学还是应以学习为重，不应该进行什么“社会实践”而扰乱正常的学习生活，因此他们坚决反对。
?二、大学生兼职的经验(主要针对大一新生)
?对于初入大学的新生而言，接触兼职机会较少，在接受调查的100个人中仅有35人有过兼职的经历，60%的大学生有想过兼职但从未实践过，仅有5%的学生从未想过兼职。
从数据来看，大多数的学生希望兼职来充实自己的生活，而由于多种原因并没有实现。
剩下的同学不是“一心想读圣贤书，两耳不闻窗外事”便是认为无所谓，不兼职也没什么影响，只要自己把学习搞好就行了。
但就我的观点来看，对大学生来说，兼职经验是人生的一笔宝贵财富，对我们以后走上各自的工作岗位是百利而无一害的，不管大学生是怀着怎样的目的从事兼职，只要能从兼职中有所收获我们对兼职还是应该怀着友好的态度的。
?三。
做兼职的目的
?根据个人的具体情况而定，认为可锻炼自己的能力，积累社会经验的比例占84%，选择可以赚钱，减轻家庭负担的则占14%，选择可充实大学生活的比例仅为2%。
由数据可知，做兼职不仅仅是为了赚钱，更多的同学是为了通过兼职来接触社会，拓宽交际面，积累社会经验，锻炼能力，为今后的工作奠定基础。
有些家庭经济较困难的同学考虑得更多的是增加自己的生活补助，从而缓解经济压力，减轻家庭负担。
总而言之，绝大部分同学从事兼职的目的比较明确，认为兼职的收获主要是积累社会经验的同时可缓解经济压力。