河北省武邑中学高中语文 晨读24 新人教版必修1
河北省武邑中学高中语文必修一晨读6.1
晨读 6.1一、成语积累1、尝鼎一膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味，比喻根据部分可以推知全体。
2、朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。
形容对真理或某种信仰的渴望。
3、陈言务去：陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力更新。
4、城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。
5、充耳不闻：塞住耳朵不听。
形容不愿听取别人的意见。
(充：塞住)6、踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。
形容心满意足或十分得意的样子。
7、出奇制胜：作谓语，不带宾语。
说成“出奇制胜叛军”之类则错。
8、处心积虑：千方百计地盘算．贬义。
褒义用“殚精竭虑”。
9、从善如登：登：升高。
顺从好的就像登高一样。
比喻学好不容易，要花力气。
10、从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。
11、错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。
(致：情趣)12、大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。
13、弹（tan）冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友。
世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。
”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。
后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。
14、党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。
(党：偏袒)15、得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个二、古诗鉴赏钱塘湖春行孤山寺北贾亭西⑵，水面初平云脚低⑶。
几处早莺争暖树⑷，谁家新燕啄春泥⑸。
乱花渐欲迷人眼⑹，浅草才能没马蹄⑺。
最爱湖东行不足⑻，绿杨阴里白沙堤⑼。
【译文】绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
[【字词释义】水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。
河北省武邑中学人教版高中语文必修一：第二单元检测
河北省武邑中学人教版高中语文必修一：第二单元检测一、语基落实。
〔24分，每题3分〕1.以下各句中不全含通假字的一项为哪一项〔〕A.共其乏困愿伯具言臣之不敢倍德也因击沛公于坐B.秦伯说，与郑人盟失其所与，不知距关，毋内诸侯C.沛公奉卮酒为寿旦日不可不蚤自来谢项王要项伯D.不者，假定属皆且为所虏令将军与臣有郤燕王诚振怖大王之威2.以下句中加点的词在句中的意义与现代汉语相反的一项为哪一项〔〕A.行李．．，卒起不意．．之往来，共其乏困 B.群臣惊惶C.微夫人．．之力不及此 D.沛公居山东．．时3.以下句子中，加点词的活用方式与〝吾得兄事之〞中的〝兄〞不相反的一项为哪一项A.朝．济而夕设版焉B.沛公已去，间．至军C.沛公军．霸上D.项伯乃夜．驰之沛公军4.与〝项伯杀人，臣活之〞的〝活〞用法不同的一项为哪一项( )A.使使以闻．大王B.阙．秦以利晋C.常以身翼．蔽沛公D.既东封．郑5.与〝夫晋，何厌之有〞句式相反的一项为哪一项：〔〕A.取之百金B.大王来何操C.假定属皆且为所虏D.使毕使于前6.以下各句中的〝之〞字用法分类正确的一项为哪一项〔〕①顷之未发②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良③所以遣将守关者，备他盗之出入与十分也④因击沛公于坐，杀之⑤愿伯具言臣之不敢倍德也⑥臣请入，与之同命⑦今者有小人之言，令将军与臣有卻⑧沛公之参乘樊哙者也⑨秦之遇将军，可谓深矣⑩闻大王有意督过之A.①⑨／②⑩／③⑤／④／⑥⑦⑧B.①③／②／④⑤／⑦⑩／⑥⑧⑨C.①／②／③⑤⑨／④⑥⑩／⑦⑧D.①③／②⑩／⑤⑧／④⑥／⑦⑨7.比拟以下句子中加点词语的意义和用法，判别正确的一项为哪一项〔〕①籍吏民，封府库，而．待将军②古人有大功而．击之，不义也③贪于．财货，好美姬④燕王拜送于．庭A.①和②相反，③和④也相反。
B.①和②不同，③和④也不同。
C.①和②相反，③和④不同。
D.①和②不同，③和④相反。
8.以下有关文学知识的表述，有误的一项为哪一项〔〕A．«左传»是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
河北省武邑中学高中语文 短语类型教案 新人教版必修1
短语类型备课人授课时间课题短语类型教学目标知识与技能了解短语类型过程与方法点拨解析思考领悟情感态度与价值观认真踏实勤奋耐心重点了解短语类型难点正确判断短语类型教学设计教学内容教学环节活动设计课前检测：一、短语概念词和词组合起来，就构成短语。
（就是通常所说的词组）二、根据词和词组合的结构关系，短语有下列几种类型：1）并列短语：由两个或两个以上的名词、动词或形容词并列组成。
词和词之间是平等的联合。
2）偏正短语：由名词、动词、形容词与在它们前头起修饰作用的成分组成的短语。
其中名词、动词和形容词是中心语，修饰名词的成分叫定语（有的定语后头要用“的”），修饰动词的成分是状语（有的状语后头要用“地”），定语、状语与中心语的关系，是偏和正的关系。
3）主谓短语：由两个表示被陈述与陈述关系的词组成。
被陈述的对象的是主语，用来陈述的是谓语。
4）动宾短语：由动词和后边受动词支配的成分一起组成的短语。
其中受动词支配的是宾语，表示动作行为的对象、结果、处所等。
宾语主要由名词、代词或名词性的短语充当。
课前检测引入概念阅读思考明确每种短语类型教学设计教学内容教学环节活动设计5）介宾短语：由介词和后边的宾语一起构成。
用来表示时间、方位、处所、对象等等。
6）动补短语：由动词、形容词和在它们后边起补充说明作用的成分一起组成的短语。
起补充说明作用的成分是补语（有些补语前头要用结构助词“得”）三、演练经验丰富（主谓）用心良苦（主谓）非常热烈（偏正）兴奋得很（动补）风土民情（并列）性情冷酷（主谓）风俗习惯（并列）满怀希望（动宾）四、消化整理讨论探究5明确不同短语类型思考3‘学生展示教师补充消化整理教学小结结合词性的一般搭配规则，主要依据词语间的关系，辨明类型。
课后反思。
河北省武邑中学2020届高三上学期语文新晨读：24.doc
一.诗歌浅赏点绛唇•闺思李清照寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍阑干，只是无情绪。
人何处？连天芳草，望断归来路。
诗歌浅译:暮春时节，深闺里无边的寂寞如潮水般涌来，这一寸的柔肠却要容下千丝万缕的愁绪。
越是珍惜春天，春天却越容易流逝，淅淅沥沥的雨声催着落红，也催着春天归去的脚步。
在这寂寞暮春里，倚遍了每一寸相思阑干，纵是春天千般好，怎奈也是无情绪。
轻问一声：“良人呵，你在何处？”眼前只有那一眼望不到边的连绵衰草，蔓延着良人必经的道路。
赏析：这是一首借伤春写离恨的闺怨词。
全词情词并胜，神韵悠然，层层深入揭示了抒情女主人公心中无限愁情。
首先词人将“一寸”柔肠与“千缕”愁思相提并论，使人产生了一种强烈的压抑感，仿佛她愁肠欲断，再也承受不住。
“惜春”两句，不复直言其愁，却“惜春春去”的矛盾中展现女子的心理活动。
淅沥的雨声催逼着落红，也催逼着春天归去的脚步。
唯一能给深闺女子一点慰藉的春花也凋落了，那催花的雨滴只留下几声空洞的回响。
惜春，惜花，也正是惜青春、惜年华的写照。
下片写凭阑远望。
中国古典诗词中，常用“倚阑”表示人物心情悒郁无聊。
这里词人“倚”这个动词后面缀以“遍”字，活画出一深闺女子百无聊赖的烦闷苦恼。
下句中又以“只是”与“倚遍”相呼应，衬托出因愁苦而造成的“无情绪”，这就有力地表现了愁情深重，无法排解。
结尾处，遥问“人何处”，点明凭阑远望的目的，同时也暗示了“柔肠一寸愁千缕”、“祇是无情绪”的根本原因。
这里，词人巧妙地安排了一个有问无答的布局，却转笔追随着女子的视线去描绘那望不到尽头的萋萋芳草，正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去，一直延伸到遥远的天边。
然而望到尽头，唯见“连天芳草”，不见良人踪影。
这首词上片写伤春之情，下片写伤别之情。
伤春、伤别，融为柔肠寸断的千缕浓愁。
刻画出一个爱情专注执着、情感真挚细腻的深闺思妇的形象。
写出了让人肝肠寸断的千缕浓愁：寂寞愁、伤春愁，伤别愁以及盼归愁。
河北省武邑中学高中语文 晨读27 新人教版必修1
晨读27一、古文拓展种梨有乡人货．[ ]梨于市，颇甘芳，价腾贵。
有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。
道士曰：“一车数百颗，老衲止．[ ]丐其一，于．[ ]居士亦无大损，何怒为？”观者劝置．[ ]劣者一枚令去，乡人执．[ ]不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。
道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。
我有佳梨，请出供客。
”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特．[ ]需此核作种。
”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵[（chán 馋）：掘土工具。
]，坎地深数寸纳之，而覆以土。
向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸．[ ]坎上。
万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄．[ ]成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。
道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。
已．[ ]乃以镵伐树，丁丁良久方断。
带叶荷肩头，从容徐步而去。
初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领．．[ ]注目，竟忘其业。
道士既去，始顾．[ ]车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也。
又细视车上一靶亡．[ ]，是新凿断者。
心大愤恨。
急迹．[ ]之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。
一市粲然．．[ ]。
有个乡下人，在集市上卖梨。
梨的味道非常香甜，但价钱很贵。
有个道士，戴着破头巾，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。
乡下人呵斥他，他也不走。
乡下人生气了，大声地辱骂起来。
道士说：“你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？”观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。
路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。
道士拜谢，然后对着众人说：“出家人不知道吝惜东西。
我有好梨，请大家品尝。
”有人问：“你既然有梨，为什么不吃自己的？”道士说：“我是需要这个梨核做种子。
”，向旁边的人要点热水浇灌。
有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。
河北省武邑中学2019届高三上学期语文新晨读：1
2021河北武邑高三语文晨读资料课题：晨读2021—2021高三年级设计：语文晨读总第〔1〕期班级组姓名一.诗歌浅赏雁门胡人歌崔颢高山代郡东接燕,雁门胡人家近边。
解放胡鹰逐塞乌,能将代马猎秋田,山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。
阁道辽西无斗战,时时醉向酒家眠。
一、词句注释⑴雁门：雁门郡。
汉朝时期代州为雁门郡。
胡人：古代对北方与西域少数民族的泛称。
⑵代郡：雁门郡。
燕：古代燕国,在今河北东北部和辽宁西部,地处东方,故称“东接燕〞。
⑶解放：解开束缚的绳子,放飞之。
胡鹰：胡人饲养的鹰。
塞鸟：边塞的鸟。
⑷将：驾御。
代马：指古代漠北产的骏马。
猎秋田：狩猎于秋天的田野。
⑸野火：山野中燃烧杂草的火。
⑹雨：一作“雾〞。
⑺辽西：州郡名。
大致在今河北东北、辽宁西部一带。
辽：一作“关〞。
斗战：战斗、战争。
二、诗歌浅译：代郡的东面和古燕地相毗连,雁门胡人的家靠近边疆塞关。
他们会放猎鹰追逐塞上鸟儿,在秋日里骑着猎马驰骋荒原。
寒天里多在山头然烧起野火,山火被雨水熄灭蒸腾起浓烟。
听说辽西近来没有发生战事,闲来无事常到酒家酣饮醉眠。
三、赏析：?雁门胡人歌?是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。
这首诗独具匠心,别开生面,生动形象描写了和平给少数民族人民带来的安乐生活,反映了少数民族的生活风俗,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗暴豪迈的精神面貌,展现了凝重的反战主题。
全诗格律严整,诗境雄浑壮阔,笔力跌宕生姿,表达了清峻的风格。
首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边〞,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。
颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。
〞这两句中“胡鹰〞“塞鸟〞“代马〞三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。
胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写,富有民族特色的生活气息,新意十足,似展现出一幅“天苍苍,野茫茫〞的秋猎画面。
颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。
河北武邑中学2018-2019学度高二上学期晨读材料：晨读24.3
河北武邑中学2018-2019学度高二上学期晨读材料：晨读24文言积累79、说shuì/yuè/shuō【本义】一个人在说话开导别人——劝说、开导(此义项读音为shuì)。
【经典文言】太祖欲引军还，嘉(郭嘉)说太祖急攻之。
(陈寿«三国志·魏志·郭嘉传»)【引申义】1．心中的郁结被开导想通了就很——喜欢、高兴(此义项读音为yuè，通〝悦〞)。
【经典文言】学而时习之，不亦说乎?(«论语·学而») 2．开导别人需要——陈述、诉说。
【成语举例】胡说八道——好说歹说——口说无凭——说三道四【成语例释】痴人说梦：痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。
喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。
不容人分辩解释。
【经典文言】低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
(白居易«琵琶行»)3．把思想家的说法系统化地记录下来就成为——学说、主张、言论、说法。
【成语举例】众说纷纭——异端邪说【成语例释】著书立说：立：创立、提出；说：主张，学说。
从事写作，提出自己的主张和学说。
自圆其说：圆：圆满，周全。
指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
【经典文言】是说也，人常疑之。
(苏轼«石钟山»)4．说明事物讲述道理的文章类别——古代文体之一。
【文章举例】«师说»«捕蛇者说»«马说»80、私【本义】(左面的)形旁为一棵禾苗——形体较小的禾苗【假借义】1．古代生长禾苗的土地既有公家的也有私人的——私人的、私利、私心(与〝公〞相对)。
【成语举例】公而忘私——结党营私——自私自利——枉法徇私【成语例释】假公济私：假借公家的名义，谋取私人的利益。
不徇私情：徇：曲从。
不曲从私人交情。
指为人公正，秉公处事。
大公无私：指办事公正，没有私心。
河北省武邑中学高中语文必修一晨读4.1
一、成语积累1．不可向迩：不能接近。
2．不可理喻：不能用道理使之明白，形容固执或蛮横，不通情理。
3．不可思议：不可想象，不能理解，（原来是佛教用语，强调神秘奥妙的意思）。
4．不胫而走：消息传得很快。
表示东西丢失用“不翼而飞”。
5．不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。
6．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。
7．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，没有出息。
作贬义。
8．不虞之事：事先没有预料到的事情。
不虞：出乎意料。
9．不一而足：不止一种或一次，而是很多。
10．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。
11．不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
12．不孚众望：没有使群众信服。
孚：使人信服。
贬义。
13．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。
常可：永久认可的道理和成规。
14．不齿于人类：不能列入人类。
意思是不能算人。
齿：排列、并列。
15．不逞之徒：指失意而胡作非为的人。
不逞：不得志，不如意。
二、古诗鉴赏次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
诗歌浅译：行客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。
潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜还未消尽，一轮红日已从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来。
给家乡捎的书信怎样才能转达呢？北归的大雁啊，烦劳你替我捎回家乡洛阳吧。
诗歌赏析：诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。
“客路”，指作者要去的路。
“青山”点题中“北固山”。
作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。
这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。
春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。
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晨读24
古文拓展
【商鞅布令】
商鞅之令既具．（），未布。
恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民又能徙．（）之北门者，予十金。
民怪．（）之，莫能徙。
复曰:“能徙者，予五十金。
”有
．．下令。
．( )
【商鞅布令】译文：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。
百姓对此感到奇怪，不敢去搬。
又说“能搬木头的人赏五十两银子”。
最后颁布了那法令。
【杯弓蛇影】
《晋书·乐广传》：“尝有亲客
．．（）不复来，广问其故，答
．．（），久阔
曰：‘前在坐，蒙．（）赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶．（）之，既．（）饮而疾。
’于时河南听事壁上有角，漆．（）画作蛇，广意杯中蛇即角影也。
复置．（）
酒於前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。
’广乃告其所以
．．（），
客豁然意解，沈疴
．．（）顿愈．（）。
”
乐广曾经有一个极为亲密的朋友，很长时间没有来了。
乐广问他原因来。
客人回答说：“上次在你这儿玩，你请我喝酒。
我正要喝的时候，突然看见杯中有一条蛇，当时心里甚为厌恶。
喝下去以后，我就病倒了。
”正当那个时候，乐广家里的墙壁上挂着一只弓，那弓上用油漆画了一条蛇。
乐广心里猜想客人所见杯中的蛇，也许就是这支弓的影子。
于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，问客人道：“你在这酒中有没有看见什么？”客人回答说：“我所看到的，同上次见到的一样。
”乐广就向客人讲明了原因，使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影。
客人心中的疑团一下子解开了，久治不愈的毛病不久就好了。
二、含英咀华
1、不要在人我是非中彼此摩擦.有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上；当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤.不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度；不能
改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人,但你可以好好把握自己；不能全然
预知明天,但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心.
赏析：一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少.多是负担,是另一种失去；少非不足,是另一种有余；舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有.
2、人生如梦.生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界.从人生无常这一点来说,人生有如梦幻.因此,一个人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回. “浮生若梦”, “人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦.因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦.
赏析：从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, “人过留迹,雁过留声”,人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神.
3、对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值.
有的人本来很幸福,看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼,看起来却很幸福.
活得糊涂的人,容易幸福；活得清醒的人,容易烦恼.这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地；而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界.
赏析：人生的烦恼是自找的.不是烦恼离不开你,而是你撇不下它. 每个人都是幸福的.只是,你的
幸福,常常在别人眼里.
三、复习近日所学。