道德讲堂材料(经典诵读)(精选.)
道德讲堂古诗朗诵
书山有路勤为径，学海无涯苦做舟 。
三更灯火五更鸡，首方悔读书迟。
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
绿茵场上越猛虎， 碧水池中腾蛟龙。 闻鸡起舞壮筋强骨,
击剑练拳益寿延年
孙敬头悬梁,苏秦锥刺股,
车胤囊萤学,孙康映雪读. 诸人家虽贫,有志自勤苦, 终一酬壮志,功名传千古.
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚 。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。
少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟 。 书到用时方恨少，事非经过不知难 。 板凳要坐十年冷，文章不写一句空 。
梁启超曰：“故今日之责任，不在他人，
而全在我少年” 少年智则国智，少年强则
国强，少年进步，则国进步；少年雄于地
球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。前途似海，来日方
长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我
中国少年，与国无疆！
道德讲堂经典诵读篇目
道德讲堂经典诵读篇目道德讲堂是一个让人们学习、思考和探讨道德价值观的地方。
在道德讲堂中，经典的诵读篇目常常被引用和阐述，这些篇目涵盖了众多的道德观念和准则。
本文将为你介绍一些道德讲堂中经典的诵读篇目，帮助你更好地了解道德的重要性和实践方法。
1.《义勇传》《义勇传》是一部记述了清朝雍正皇帝勤政爱民的故事。
这个篇目讲述了雍正皇帝作为一名合格的君主，如何倾听百姓的呼声，勤政爱民，以及解决各种社会问题的智慧。
通过诵读《义勇传》，我们能够了解到一个领导者应具备的道德特质，如深思熟虑、公正无私和关心民生。
2.《孟子》《孟子》是中国古代伟大的思想家孟子的著作，也是一部阐述儒家思想的经典之作。
诵读《孟子》可以教会我们如何树立正确的道德观念，如仁爱、善良、正直和谦逊等。
通过学习孟子的思想，我们可以明白道德的价值在于修身齐家治国平天下，以及如何成为一个有品德的人。
3.《安徒生童话集》《安徒生童话集》是世界文学宝库中的瑰宝，其中包含了许多富含道德教育意义的故事。
诸如《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》和《丑小鸭》等，这些童话作品通过角色的遭遇和成长过程，激发了人们的同情心、善良和正义感。
通过诵读《安徒生童话集》，我们能够培养儿童和大人们的道德概念，引导人们关注他人的幸福与痛苦。
4.《福尔摩斯探案集》《福尔摩斯探案集》是阿瑟·柯南·道尔所创作的侦探小说集，主角福尔摩斯以其聪明才智和独特的推理能力赢得了读者的喜爱。
这个篇目展示了福尔摩斯对道德与正义的热爱，他在解决疑案时总是坚持真理和正义，为社会伸张公道。
通过诵读《福尔摩斯探案集》，我们可以认识到道德与法律的关系，以及追求真相和对抗邪恶的重要性。
5.《窗边的小豆豆》《窗边的小豆豆》是俄罗斯作家-托尔斯泰的一部优秀儿童文学作品。
这个篇目以小孩子的视角描绘了一个敢于追求梦想的故事。
通过诵读《窗边的小豆豆》，我们可以学到坚持自己的信念，超越现实困难的道德教育。
同时，这个篇目也告诉我们只有通过正直和善良的行为，才能实现真正的幸福。
道德讲堂的经典演讲稿范文（精选16篇）
道德讲堂的经典演讲稿道德讲堂的经典演讲稿范文（精选16篇）演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。
在生活中，越来越多地方需要用到演讲稿，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的道德讲堂的经典演讲稿（精选16篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
尊敬的各位领导、老师：大家下午好！很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家一起分享我的人生小故事。
上中学的时候，就经常听我的语文老师说：“人字虽然只有两笔，可是要写好它却很难。
”那时我只是从练字的角度去理解这句话，而当我走上工作岗位，我才明白写好了“人”字，也就做好了人。
不管在家，在单位，还是在社会，如果肩上有责，心中有爱，就能把“人”字撑起来。
一、在家做个好媳妇也许是因为我的父母、兄弟姊妹离得太远，我把“孝老爱亲”之举都用在了公婆那里。
我的公公婆婆一共有五个儿女，我老公是最小的。
结婚十六年来，对公公婆婆的关心从没间断过，每当换季之时、逢年过节之际，我都会给买去新衣服；当老人生病时，赶紧接到医院治疗并精心照顾；平时，就是工作再忙，我们都会抽时间带着孩子，拿着一大堆吃的、用的回去看望老人。
可以毫不夸张地说，从公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我买去的。
我做这么多，不是我有多高尚，只是觉得这是为人妻的一种责任。
二、在校做个好老师参加工作十九年来，我一直做着班主任工作。
我的教育教学故事不多，宛如平常一段歌。
《三国志》中刘备告诫他的儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”做人如此，治国如此，我做班主任同样如此。
在班上最能引起我们关注的就是那些特殊家庭的孩子了。
我班的李梦娇，母亲残疾，父亲一人靠打工维持生活。
我就经常给李梦娇买些学习用品，每到换季的时候给孩子送去些应季的衣服，毛衣、鞋帽等。
我班的刘育廷更是可怜，父母离异，而且父母就像踢皮球一样，他一段时间在母亲那儿，一段时间在父亲这儿，他的学习、生活状况就可想而知了。
我给予他的不仅是物质的帮助，还得有亲人般的关怀。
道德讲堂朗诵
道德讲堂朗诵A：追逐着太阳的步伐——我们这个生生不息的民族，在历史的记忆中一路走来B：凝聚着道德的力量——我们这个与时俱进的民族，在不断的创新中陶冶情怀C：今天，我们采撷出女娲练就的基石——在民族精神的家园里，构建出道德传承的平台D：今天，我们汲取出先哲粹取的智慧——汇聚起银河闪亮的星光，在时代精神的天空中，彪炳出道德的力量A：道德是什么？B：道德是助人为乐！子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
子贡问曰：有一言而可以行之者乎。
子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
合：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人C：道德是什么？D：道德是敬业奉献！《周易》曰：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物!汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
合：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物! D：道德是什么？C：道德是诚实守信！《中庸》曰：诚者,不勉而中,思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固之者也。
诚者自成也，而道自道也。
诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
诚者，非自成己而已也，所以成物也。
子曰：人而无信，不知其可也。
合：诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
B：道德是什么？A：道德是孝老爱亲！《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
子曰：今之孝者是谓能养。
至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？有子曰：君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与。
合：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也A、B：道德是什么？C、D：它是五千年岁月长河中，最清澈最纯净的甘露，它为我们的社会构筑起温馨和谐的梦想道德是什么？A、B：它是早晨八九点钟最耀眼最灿烂的阳光它为我们的心灵照进一片渴望已久的温暖合：这就是道德的力量！。
道德讲堂经典诵读5.15
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质 彬彬，然后君子。” ——《论语》
7、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。能近取譬pi，可谓仁之方也已yi。” ——《论 语》
8、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，
友多闻，益矣。友便bian辟pi，友善柔，友便pian
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质 彬彬，然后君子。” ——《论语》
【译文】：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了 质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以 成为君子。
意译：性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就 显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有 的样子。
7、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬pi，可谓仁之方也已yi。 ” ——《论语》
谢谢
【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋 友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博 的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉 承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有 害的。”
9、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为。——《孟子》
【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定 要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受
贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要
生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外
患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番
肉体至精神的人生锤炼。
10、天行健，君子以自强不息。——《周易 》
【译文】：天体运行，刚健有力，君子处世 ，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事 反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地 方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长 的传授有没有复习？
“道德讲堂”诵经典
“道德讲堂”诵读经典1．信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
2．知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
—《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
3．甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
4．天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
5．我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
6．不迁怒，不贰过。
——《论语》【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
7．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”——《论语》【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。
”8．子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”——《论语》【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”9．积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
---《周易》【译文】积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
10．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》【译文】：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”《公民道德歌》中国老百姓，炎黄好儿孙，重情重义重品行。
道德讲堂之——诵一段经典
道德讲堂之——诵一段经典道德讲堂之——诵一段经典《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
《曾子·子思子》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。
以仁爱为己任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？”《大学》：君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到；自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的.《中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
清·曾国藩：窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
第二篇：开展道德讲堂经典词 1700字道德讲堂：读一段经典泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
）德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
道德讲堂经典诵读
凡事先要准备，像没到下雨的时候，
要先把房子修补完善，不要「临时 抱佛脚」，像到了口渴的时候，才 来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活上必须节约ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ聚会在一起
吃饭切勿留连忘返。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
朱柏庐（1617－1688）， 名用纯，字致一，自号柏庐。 明末清初昆山人，清初居乡教 授学生，以程、朱为本治学， 提倡知行并进。 他的《治家格言》世称 《朱子家训》，被中国传统教 育视为启蒙读本，影响深远。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
每天早晨黎明就要起床，先用水来
洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使 庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息 并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想
着来之不易；对于衣服的半根丝或 半条线，我们也要常念着这些物资 的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先 修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
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道德讲堂材料
经典诵读
2013年3月日
关于尽忠职守：1、鞠躬尽力，死而后已。
出自（三国蜀）诸葛亮《后出师表》译文：谦虚谨慎，尽心尽力，至死方休。
2、精诚所至，金石为开。
出自（汉）王充《论衡感虚篇》译文：人的真诚所达到一定的程度，能感动天地，使金石为之开裂。
3、不愧于人，不畏于天。
出自（先秦）《诗经小雅》因为自身讲求诚信，所以对他人无所愧疚，对上天也无所畏惧。
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
出自（战国）孟轲《孟子离娄上》译文：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
关于诚实守信：1、大丈夫以信义为重。
出自（明）罗贯中《三国演义》译文：大丈夫是十分推崇忠义诚信的。
2、道不拾遗，民不妄取。
出自（先秦）《战国策秦策一》译文：路上既不会有人把别人丢失的东西拾走，百姓也不会违背法律和道德去获取物质利益。
这才是天下大治的境界。
3、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
出自（清）李毓秀《弟子规》译文：说话办事，诚信在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？4、海岳尚可倾，口诺终不移。
出自（唐）李白《唐诗纪事卷十八》译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
5、君子诚以为贵。
出自（先秦）《礼记中庸》译文：君子把忠实诚信看得非常重要。
最新文件仅供参考已改成word文本。
方便更改。