《左传宫之奇谏假道》教案
《宫之奇谏假道》教学设计方案
《宫之奇谏假道》教学设计方案上海大学文学院张萍一、教学理念与目的（一）教学理念本讲教学贯穿的教学理念主要有三点：1.将小学（语言文字之学）与史学、文学有机结合，把握好课程定位；2.古汉语语言要点与汉语史演变相融合；3.使用但不囿于教材，博采多种资料提供最佳解释。
（二）教学目的本讲教学目的主要有以下三方面：1.让学生掌握本文选中的特殊语言要点现象，并加以积累；2.让学生掌握本文选中重点实词、虚词的意义和用法；3.让学生全面理解“宫之奇谏假道”这一历史事件内容。
二、教学重点与难点（一）教学重点1.文选涉及的文言特殊语言文字现象讲解；2.文选中重点实词和虚词的意义和用法；3.文意疏通。
（二）教学难点1.文选中特殊文字、词语、句式的理解；2.文中论说部分文意理解及说理赏析。
三、教学方法与手段本讲主要使用PPT教学，在PPT设计中，使用的方法与手段主要有：1.抓住解读文言的一串钥匙，即通假字、古今字、破读字、词类活用、前宾语、双宾语以及省略等文言特殊语言要点。
这些特殊语言要点在PPT中以红色等显目字体标识，配以板书进行讲解。
2.抓住词义引申以及汉语史语法演变的线索，来讲解重点实词和虚词的用法，引入《说文解字》释义，通过图片或板书形式，展示甲骨文等古文字字形，以解析文字本义。
重点实词、虚词在PPT中以蓝色、绿色凸显。
释义大都于讲解中配以板书，一些特殊用法以文本框形式附在文选正文夹行，PPT放映时以动画形式呈现。
3.结合本文选内容性质的特殊性，从《中国历史地图集》中选用相应的图形，将文选中相关的地名标识出来，讲解中以此配合，使学生更直观地明白文意。
4.用图示的方式将文段表达内容直观化，帮助学生理清人物关系。
四、教学过程（一）解题导入有一个成语叫“暮虢朝虞”，或者叫“灭虢取虞”，大家小时候就听说过。
那么这到底是怎么一回事呢？今天我们就来学习《左传》中与此相关的一段历史故事。
文段标题解析：宫之奇谏假道宫之奇：虞国大夫。
宫之奇谏假道
晉不可啟，寇③不可翫[联想：玩忽职守]！一之 為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車④相依，脣亡 齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
③寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。元：首。 ‚狄人禽其元，面如生。‛‚志士不忘填沟壑，勇士不 忘丧其元。‛
④ 辅车：面颊和牙床骨之说，本杜注。 《吕氏春秋· 权勋篇》：‚虞之与虢也，若车之有辅也， 车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。‛ 王引之《经义述闻· 春秋左传上》：‚余谓‘唇亡齿寒’， 取诸身以为喻也；‘辅车相依’则取诸车以为喻也。‛ ‚辅‛必为车的部件，具体形制不明。
①假道於虞以伐虢。宮之奇 晉侯復 ②也。虢亡， 諫曰：“虢，虞之表
虞必從之。
①復：又；再：第二次。（另一义：两次） 一鼓作气，再而衰， 三而竭。《曹刿论战》 田忌一不胜而再胜。《孙膑》
② 表：《说文》：‚上衣也，从衣，从
毛。古者衣裘，以毛为表。‛上衣，外衣。 所以，‚表‛有外面的意思。这里指屏障。
“昭”“穆”“太伯”“虞仲”“大 王”“虢仲”“虢叔”“王季”“文 王”“桓（叔）”“庄（伯）”之间的复杂 关系：
大王－大伯 －虞仲 虞公 －王季－文王－武王－成王 （晋） －唐叔虞－桓叔－庄伯－武公－ 桓庄之族
昭 －虢仲 －虢叔
穆
昭
虢公
大伯
大 王
虞仲
王季
文王姬昌 武王 虢仲 虢仲
平公射鴳不死使豎襄搏之失公怒拘 將殺之叔向聞之夕君告之叔向曰君 必殺之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪 以為大甲以封于晉今君嗣吾先君唐 叔射鴳不死搏之不得是揚吾君之恥 者也君其必速殺之勿令遠聞君忸怩 乃趣赦之（《國語‧晉語八‧叔向諫殺豎
襄》）
宫之奇諫假道
（《左传· 僖公五年》）
古代汉语 宫之奇谏假道
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晉侯復①假道於虞以伐虢。宮之奇 諫曰：“虢，虞之表②也。虢亡，
虞必從之。
▪ ①復：又；再：第二次。（另一义：两次） ▪ 一鼓作气，再而衰， 三而竭。《曹刿论战》 ▪ 田忌一不胜而再胜。《孙膑》
▪ ② 表：《说文》：“上衣也，从衣，从毛 。古者衣裘，以毛为表。”上衣，外衣。所 以，“表”有外面的意思。这里指屏障。
虞国北城墙遗址
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▪ 虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商 后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君， 虢仲（一说虢叔）封东虢（今河南荥阳县西汜 水镇）。虢叔（一说虢仲）封西虢（今陕西宝 鸡市东）。西虢国，西周初年所封诸侯国，位 于现陕西宝鸡附近，后随周平王东迁至今河南 陕县东南，地跨黄河两岸，河北称为北虢，河 南称为南虢，实为一国，于公元前655年被晋国 所灭。原地留有一小虢，公元前687年被秦国所 灭。东虢国，西周初年所封诸侯国，位于现河 南荥阳，公元前767年被郑国所灭。
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昭：本義為光明、明亮，《說文》： “昭，日明也。”引申為顯示、使彰 明。又用以表示宗廟的次序：始祖居 中，二世、四世、六世居左，稱昭； 三世、五世、七世居右，稱穆。天子 七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯 五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一 穆。宗廟中神主和墳地葬位的次序， 也分昭穆，情況类似。
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▪ 公曰：“晉，吾宗[同姓，姬姓]也。豈害我哉？” 對曰：“大伯虞仲，大王之昭[宗庙在左的位次] 也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之 穆[宗庙在右的位次]也。為文王卿士[执掌国政 的大臣]，勳在王室，藏於盟府[主管盟誓典策的 部门]。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、 莊乎？其愛之也。桓、莊之族何罪，而以為戮 [词类活用，动词活用为名词]，不唯偪[通假字 偪通逼]乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”
宫之奇谏假道
《宫之奇諫假道》一：課文大意：第一自然段，记叙宫之奇以辅相依为比喻谏假道第二自然段，记叙宫之奇举出史实反驳虞公“吾宗岂咳我”之说第三自然段，记叙宫之奇再以“鬼神亲德”反驳虞公“神必据我”之想第四自然段，记叙晋国灭虞主旨说明“輔車相依，脣亡齒寒”二：文章解析晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
復：又；再：第二次。
（另一义：两次）一鼓作气，再而衰，三而竭。
《曹刿论战》田忌一不胜而再胜。
《孙膑》表：《说文》：“上衣也，从衣，从毛。
古者衣裘，以毛为表。
”上衣，外衣。
所以，“表”有外面的意思。
这里指屏障。
晉不可啟，寇不可翫！一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。
元：首。
“狄人禽其元，面如生。
”“志士不忘填沟壑，勇士不忘丧其元。
”翫：習慣而不留心，等於說放鬆警惕辅车：面颊和牙床骨之说，本杜注。
《吕氏春秋·权勋篇》：“虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。
”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“余谓‘唇亡齿寒’，取诸身以为喻也；‘辅车相依’则取诸车以为喻也。
”“辅”必为车的部件，具体形制不明。
公曰：“晉，吾宗也。
豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也。
為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也。
桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”宗：同姓，姬姓昭：宗庙在左的位次昭：本義為光明、明亮，《說文》：“昭，日明也。
”引申為顯示、使彰明。
又用以表示宗廟的次序：始祖居中，二世、四世、六世居左，稱昭；三世、五世、七世居右，稱穆。
天子七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一穆。
宗廟中神主和墳地葬位的次序，也分昭穆，情況类似。
是以不嗣：是以，因此；嗣，繼承（王位）穆：宗庙在右的位次穆《说文》训“穆”为“禾也”，段玉裁注云：“盖禾有名穆者也。
《宫之奇谏假道》优秀课件
• 公曰：“吾享祀丰洁
• • (jié)，神必据我。”对 • 曰：“臣闻之，鬼神非人 • • 实亲，惟德是依。故《周 •
•又说：‘百姓不能改换祭物，只有德行可以充当祭物。’这样看来，没 有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所保佑的，就只在 于有德的人了。如果晋国夺取了虞国，而又在国内推行德政来向神灵奉 献馨香的祭品 ，神难道会将它们吐出来吗？”
• 弗听，许晋使。宫之 奇以其族行。曰： “虞不腊矣。在此行 也，晋不更举 矣。”……
宫之奇谏假道（僖公五年）
• 《左传》，相传为春秋末年鲁国左丘明所撰，现 代学者一般认为是战国初年人所做。 《左传》是一部编年体史书，优秀散文名著。以 《春秋》为纲，记载了春秋各诸侯国的政治、外 交、军事、经济等方面的史实。记叙线索详略得 当，善于通过一系列的具体情节的描写，使所记 叙的内容故事化。 尤其擅长描写战争，注重交待战争的政治社会背 景，谋划过程及战术的运用，从而揭示其胜负的 必然性。在记叙历史事件的过程中，它往往通过 人物的言行和心理描写，生动地表现出人物的思 想和性格特征。 〈左传〉对后世文学和史学都产生了重要的影响。
• 爱国是一种情愫，是对祖国的忠诚和热爱，以国 事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国的可 贵精神是中华名族经历劫难而不衰的一个重要原 因，热爱祖国的山河，热爱名族的历史，关心祖 国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯， 都是爱国主义的表现，新时期的爱国主义已经不 再限于“抛头颅，洒热血”，青少年应当肩负起 中华民族伟大复兴的历史重任，增强振兴祖国的 责任感，树立民族自尊心和自信心，锐意进取， 自强不息，为振兴中华而勤奋学习，为创造祖国 辉煌未来贡献自己的力量。
《左传宫之奇谏假道》教案
左传·宫之奇谏假道一、《左传简介》《左传》的作者，西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。
“左丘明，鲁太史。
”《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。
它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。
取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。
《左传》西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
”《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。
取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。
记事内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，对后世史学文学都有重要影响。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，大大提高了《左传》的史料价值。
由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。
《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。
《宫之奇谏假道》教学设计方案
《宫之奇谏假道》教学设计方案上海大学文学院张萍一、教学理念与目的（一）教学理念本讲教学贯穿的教学理念主要有三点：1.将小学（语言文字之学）与史学、文学有机结合，把握好课程定位；2.古汉语语言要点与汉语史演变相融合；3.使用但不囿于教材，博采多种资料提供最佳解释。
（二）教学目的本讲教学目的主要有以下三方面：1.让学生掌握本文选中的特殊语言要点现象，并加以积累；2.让学生掌握本文选中重点实词、虚词的意义和用法；3.让学生全面理解“宫之奇谏假道”这一历史事件内容。
二、教学重点与难点（一）教学重点1.文选涉及的文言特殊语言文字现象讲解；2.文选中重点实词和虚词的意义和用法；3.文意疏通。
（二）教学难点1.文选中特殊文字、词语、句式的理解；2.文中论说部分文意理解及说理赏析。
三、教学方法与手段本讲主要使用PPT教学，在PPT设计中，使用的方法与手段主要有：1.抓住解读文言的一串钥匙，即通假字、古今字、破读字、词类活用、前宾语、双宾语以及省略等文言特殊语言要点。
这些特殊语言要点在PPT中以红色等显目字体标识，配以板书进行讲解。
2.抓住词义引申以及汉语史语法演变的线索，来讲解重点实词和虚词的用法，引入《说文解字》释义，通过图片或板书形式，展示甲骨文等古文字字形，以解析文字本义。
重点实词、虚词在PPT中以蓝色、绿色凸显。
释义大都于讲解中配以板书，一些特殊用法以文本框形式附在文选正文夹行，PPT放映时以动画形式呈现。
3.结合本文选内容性质的特殊性，从《中国历史地图集》中选用相应的图形，将文选中相关的地名标识出来，讲解中以此配合，使学生更直观地明白文意。
4.用图示的方式将文段表达内容直观化，帮助学生理清人物关系。
四、教学过程（一）解题导入有一个成语叫“暮虢朝虞”，或者叫“灭虢取虞”，大家小时候就听说过。
那么这到底是怎么一回事呢？今天我们就来学习《左传》中与此相关的一段历史故事。
文段标题解析：宫之奇谏假道宫之奇：虞国大夫。
宫之奇谏假道
宫之奇谏假道第一篇：宫之奇谏假道宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅（18）。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物（20）。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依（21），将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22）弗听，许晋使。
宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。
在此行也，晋不更举矣。
”（25）冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。
师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。
执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。
”罪虞，言易也。
翻译晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。
”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。
现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。
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左传·宫之奇谏假道
一、《左传简介》
《左传》的作者，西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所
写。
“左丘明，鲁太史。
”
《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。
它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之
一。
《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。
取材范围包
括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。
《左传》西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋范宁评“春秋三传”的
特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
”
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。
取材范围包括了王室档案，
鲁史策书，诸侯国史等。
记事内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话
传说、歌谣言语均有记述和评论，对后世史学文学都有重要影响。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的
记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，大大提高了《左传》的史料
价值。
由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长
幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历
史资料。
《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，
以后成为研究《春秋》的重要典籍。
《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。
与《尚书》、《春秋》的质木无文不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的。