陶渊明及其田园诗
陶渊明《归园田居·其一》赏析：表达了诗人对自然和自由的热爱,以及对官场生活的厌倦
陶渊明《归园田居·其一》赏析：表达了诗人对自然和自由的热爱，以及对官场生活的厌倦陶渊明的《归园田居·其一》是一首经典的田园诗，深刻表达了诗人对自然和自由的热爱，以及对官场生活的厌倦。
全诗从对官场生活的反思，转向对田园风光的赞美，流露出诗人如释重负的心情和对自然的向往。
一、作品原文少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
二、译文及注释1、译文年少时就没有适应世俗的性情，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。
笼中之鸟怀念以前生活的树林，池塘之鱼思念旧日嬉戏的深潭。
我愿到南面的田野去开荒，依着拙朴的心性回家耕种田园。
围绕着房宅方圆有十余亩地，还有八九间茅草屋。
生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的罗列在屋前。
远处邻村的屋舍依稀可见，村落上方轻柔而缓慢的飘升着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。
庭院内没有尘俗杂事烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久久困于官场生活，毫无自由，我今日总算又归耕园田。
2、注释少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：气质、情致。
一作“愿”。
丘山：指山林。
尘网：世俗的种种束缚。
三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。
一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁(jī)鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
南野：南面的田野。
一作“南亩”，指农田。
野：一作“亩”。
际：间。
守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
荫(yìn)：遮蔽。
罗：罗列。
陶渊明田园生活诗句
陶渊明田园生活诗句【篇一：陶渊明田园生活诗句】陶渊明的田园诗作者：代表作：饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
?陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。
陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。
他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。
隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。
?陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。
魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。
永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。
思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学暂时没落。
当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。
与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。
陶渊明田园诗代表作
陶渊明田园诗代表作：饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。
他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。
在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。
方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。
这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。
长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个士大夫知识分子来说是难能可贵的。
农事歌咏在陶渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。
作为一个农业劳动的参与者，以怡然自得的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是陶渊明在我国诗歌史上的创举。
除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。
如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟”；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了完美的生活情趣和民俗特征。
陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。
2、田园诗反映的思想矛盾作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作家精神生活的镜子。
陶渊明田园诗
陶渊明田园诗陶渊明，字元亮，是东晋末年至南朝宋时期的一位著名文学家，也是中国古代文学史上最伟大的田园诗人之一。
陶渊明以田园生活为题材，创作了许多传世之作，被誉为“田园诗之祖”。
陶渊明的田园诗以真实、自然的风貌为其独特之处，诗中常以自嘲的姿态表现自己，如在《归去来兮辞》中写道：“斗鸡不斗，息鸡不息；封豕长蛇，人终不臧我。
” 此句以寓意明示自己的无奈，让读者对其强调自然之态度有了更深刻的理解。
在诗歌中，陶渊明还表达了对官僚统治的不满，对人民生活苦难的关心，以及对自然环境的热爱和珍惜。
在陶渊明的田园诗中，鲜明的传达了他对田园生活的热爱和向往，以及对官场生活的厌倦和远离的渴望。
他以自然为题材，运用了大量的自然景物描绘，以及对农民生活的赞美和对自由生活的向往，表达出了对自然和真实生活的向往和追求。
陶渊明的田园诗具有极高的艺术性和文化内涵，他的诗歌作品对中国古代文学产生了重要影响。
他的作品不仅仅是对田园生活的渴望和向往，更是对中国古代农民文化的弘扬和传承，对社会进步和个人追求的思考和反思。
在陶渊明的田园诗中，他通过对大自然的描写和对农民劳动的赞美，表达了对自然的锐意追求和对真实生活的憧憬。
他的诗歌语言简练、形象生动，充满了诗意和哲理。
陶渊明的田园诗中也不乏对社会现实的关注和对人道主义的呼唤。
他以“人间世”为背景，通过对自然景物的描写，表达了对社会现实的不满和对人民痛苦的关切。
他用田园诗歌抒发了对官僚统治的反抗，对人民生活的悲惨和艰辛的揭示。
陶渊明的田园诗给我们传递了一个重要的信息，那就是尽管我们生活在一个繁忙、喧嚣和压力重的世界，但我们仍然应该珍惜大自然和真实生活。
陶渊明的诗歌中充满了对真实和纯粹生活的追求，它提醒着我们始终保持一个平和、自然的心态，不贪图虚荣和功利，追求真理和美丽。
总之，陶渊明的田园诗是中国古代文学中的瑰宝，他的诗歌以其独特的风格和对真实生活的追求，在中国古代文学史上占据了重要地位。
他通过田园诗歌表达了对大自然的热爱和向往，对农民生活的赞美和对官僚统治的反抗，对社会现实的关切和对个人追求的思考。
简述陶渊明的田园诗及其风格
简述陶渊明的田园诗及其风格
陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人，他的诗歌作品以自然简洁的语言描绘田园风光，达到了言有尽而意无穷的不凡境界。
他的田园诗对后世诗歌创作产生了很大的影响，在艺术上取得了很高的成就。
陶渊明的田园诗主要表现了农村的恬美静穆和自己悠然自得的心情，歌咏了农业劳动以及在劳动中与农民建立起来的友谊，还表现了农村的凋敝和自己的穷困生活，寄托了自己安贫乐道的志趣和人生理想。
他的诗歌作品通过对田园生活的客观描绘来表现现实生活中的情趣，营造出一种自然淳美的境界，使人倍感亲切。
陶渊明诗歌的风格是平淡自然，他的田园诗集中表现了这一特色。
具体表现在两个方面：一是平淡与醇美的统一，陶诗在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息，韵味隽永，淡而有味；二是情、景、理的统一，陶渊明善于用白描及写意的手法勾勒景物、点染环境，意境浑成高远，不纯客观的刻画景物，在他的笔下景物总是饱含着诗人的感情，体现着诗人的性格。
总的来说，陶渊明的田园诗以其情韵天成的田园乡村画卷，表达了诗人对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的深情厚感，以及对理想世界的追求与向往。
他的诗歌作品反映了田园与归隐、痛苦与欢乐的思想矛盾，从中体现出了生逢乱世的知识分子复杂的思想感情。
陶渊明《归园田居（其一）》赏析
陶渊明《归园田居其一》赏析陶渊明《归园田居（其一）》赏析陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂，其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。
下面是小编为大家带来的陶渊明《归园田居（其一）》赏析，欢迎大家阅读。
陶渊明《归园田居其一》赏析篇1少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。
作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，决意退隐田园，从此不再出仕。
次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。
本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
首先来看一下本诗的大意。
我这个人从小就不喜欢而且没有逢迎世俗的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。
我向往那远离官场仕途的田园山林和宁静纯朴的田园生活。
但自己却糊里糊涂不幸地“误落”入污浊而又拘束的官场，这一去就是三十年啊，我的心中有着太多的懊悔与感慨。
我正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，重获自由。
如今，我回到田野之间，在南野过着农耕生活，坚守着自己的节操刚直不阿。
住宅周围有土地，有茅屋，有富有天然之美的村居环境，安宁静谧，娴静优美，清新喜人，这一切是那样的自由与美好，谁又能体味我那摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣呢!榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
我的门庭里没有尘世间的琐事，娴静的屋子里，我可以享受属于自己的静谧的时光。
这次我挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以心中有一种特殊的喜悦之情和清新之感。
陶渊明写的田园诗
陶渊明写的田园诗 【导语】陶渊明 是中国文学 史上影响极为深远的著名人和散文 家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌 开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田 园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居 （其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
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陶渊明诗歌有哪些
陶渊明诗歌有哪些陶渊明诗歌有哪些 引导语：总所周知，陶渊明著名的诗歌是⽥园诗，下⾯是⼩编收集他的⼀些经典的诗歌，我们⼀起学习吧。
1、《饮酒》 结庐在⼈境,⽽⽆车马喧. 问君何能尔?⼼远地⾃偏. 采菊东篱下,悠然见南⼭. ⼭⽓⽇⼣佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘⾔. 2、《归园⽥居》其⼀ 少⽆适俗韵,性本爱丘⼭.误落尘⽹中,⼀去⼗三年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园⽥. ⽅宅⼗馀亩,草屋⼋九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远⼈村,依依墟⾥烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 户庭⽆尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼?,复得返⾃然. 3、《归园⽥居》其三 种⾖南⼭下,草盛⾖苗稀.晨兴理荒秽,带⽉荷锄归. 道狭草⽊长,⼣露沾我⾐.⾐沾不⾜惜,但使愿⽆违. 4、《归园⽥居》其四 久去⼭泽游,浪莽林野娱.试携⼦侄辈,披榛步荒墟. 徘徊丘陇间,依依昔⼈居.井灶有遗处,桑⽵残朽株. 借问采薪者,此⼈皆焉如?薪者向我⾔∶“死殁⽆复馀”. “⼀世异朝市”,此语真不虚!⼈⽣似幻化,终当归空⽆. 5、《归去来兮辞》 归去来兮,⽥园将芜胡不归?既⾃以⼼为形役,奚惆怅⽽独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是⽽昨⾮.⾈遥遥以轻飏,风飘飘⽽吹⾐.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚⼦候门.三径就荒,松菊犹存.携幼⼊室,有酒盈樽.引壶觞以⾃酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园⽇涉以成趣,门虽设⽽常关.策扶⽼以流憩,时矫⾸⽽遐观.云⽆⼼以出岫,鸟倦飞⽽知还.景翳翳以将⼊,抚孤松⽽盘桓.归去来兮,请息交以绝游.世与我⽽相违,复驾⾔兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农⼈告余以春及,将有事于西畴.或命⼱车,或棹孤⾈.既窈窕以寻壑,亦崎岖⽽经丘.⽊欣欣以向荣,泉涓涓⽽始流.善万物之得时,感吾⽣之⾏休.已矣乎!寓形宇内复⼏时,曷不委⼼任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵⾮吾愿,帝乡不可期.怀良⾠以孤往,或植杖⽽耘耔.登东皋以舒啸,临清流⽽赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 6、《还旧居》 畴昔家上京,六载去还归.今⽇始复来,恻怆多所悲. 阡陌不移旧,⾢屋或时⾮.履历周故居,邻⽼罕复遗. 步步寻往迹,有处特依依.流幻百年中,寒暑⽇相推. 常恐⼤化尽,⽓⼒不及衰.拨置且莫念,⼀觞聊可挥. 7、《答庞参军》 相知何必旧,倾盖定前⾔.有客赏我趣,每每顾林园. 谈谐⽆俗调,所说圣⼈篇.或有数⽃酒,闲饮⾃欢然. 我实幽居⼠,⽆复东西缘.物新⼈惟旧,弱毫多所宣. 情通万⾥外,形迹滞江⼭.君其爱体素,来会在何来? 8、饮酒诗⼆⼗⾸(其七) 秋菊有佳⾊.裛露掇其英. 泛此忘忧物.远我遗世情. ⼀觞虽独进.杯尽壶⾃倾. ⽇⼊群动息.归鸟趋林鸣. 啸傲东轩下.聊复得此⽣. 9、移居诗⼆⾸(其⼆) 春秋多佳⽇.登⾼赋新诗. 过门更相呼.有酒斟酌之. 农务各⾃归.闲暇辄相思. 相思则披⾐.⾔笑⽆厌时. 此理将不胜.⽆为忽去兹. ⾐⾷当须纪.⼒耕不吾欺. 10、酬丁柴桑诗 有客有客.爰来宦⽌. 秉直司聪.惠于百⾥. 飧胜如归.聆善若始. 匪惟也谐.屡有良游. 载⾔载眺.以写我忧. 放欢⼀遇.既醉还休. 实欣⼼期.⽅从我游. 陶渊明简介资料： 陶渊明⽣平 青少年时期(28岁以前) 陶渊明的曾祖⽗陶侃曾做过⼤司马，祖⽗、⽗亲也做过太守县令⼀类的官。
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9
陶渊明的辞赋散文：《桃花源记》 描写的是作者理想的生活境界。《五柳 先生传》生动显现了一个清高洒脱、安 贫乐道的隐士形象。《归去来兮辞》更 是一篇回归田园的赞美之歌，其辞章的 华彩美妙，对回归自由的向往欣喜，使 它在文学史上有了永恒的生命力。
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10
归园田居
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一
⒏【造饮辄（zhé）尽】去喝酒就喝个尽兴。造，往、
到。辄，就。
❖
⒐【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
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3
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的
心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？
历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过
归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的
诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济
世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没
有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又
有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态
度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可
奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜
是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵
中的一片净土。
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4
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐 之际与上流社会公开决裂的政治宣 言。文章以大量篇幅写了他脱离官 场的无限喜悦，归隐田园的无限乐 趣，表现了作者对大自然和隐居生 活的向往和热爱。
大自然才是生命的正途。作者这种
阅尽人事之后的乐天知命以及快然
自足的隐居生活，不乏率真与激愤，
也有些消极，但他不肯同流合污的
精神世界，始终是美好.的。
2
文中寓有深意的景物描写
寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特 色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾， 有满足，但这些都不是空发议论，是借助 景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自 然流露出来，景物有人情和个性。其中 “松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操， “云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心， 写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世 独立的人生态度。
12
《饮酒》之五
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
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13
桃花源记
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14
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行， 忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
得失，以此自终⒖。
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18
赞⒖曰：黔(qián)娄（lóu） ⒘之妻有言：“不戚(qī)戚 于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。 ⒙”其言兹若人之俦 （chóu)乎⒚?衔(xián)觞 （shāng)赋诗⒛，以乐其 志。无怀氏之民欤❖ ⒈【何许】何处，哪里。许：处所。
❖
⒉【不详】不知道。
❖ ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，于是，就。以，把。 以为，以之为。焉，语气助词。
❖
⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一
句的解释上过分深究。
❖ ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会。
❖
⒍【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧
友。
❖
⒎【或】有时。
❖
甚解⒋；每有会意⒌，便欣然忘食。性嗜
（shì）酒，家贫不能常得。亲旧⒍知其
如此，或⒎置酒而招之；造饮辄（zhé）
尽⒏，期在必醉⒐。既醉而退，曾
（céng）不吝（lìn）情去留⒑。环堵萧
然⒒，不蔽风日；短褐（hè）穿结⒓，
箪（dān）瓢(piáo)屡空⒔，晏（yàn）
如⒕也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀
.
7
2、思想
安贫乐道和崇尚自然 是陶渊明人生思想的 两大支柱。
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8
3、创作 陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为中国
文学增添了一种新的题材——田园诗。 他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园生活
之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠然自得的 心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛和快乐一览无 余。以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕 之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。
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15
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出洒食。停数日，辞去。 此中人语云： “不足为外人道也。”
.
16
既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随 其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳 刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未 果。寻病终。后遂无问津者。
.
17
五柳先生传
先生不知何许⒈人也，亦不详⒉其姓
字,宅边有五柳树，因以为号焉⒊。闲静
少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求
.
5
田园诗人陶渊明
陶渊明，又名潜，字元
亮，自号五柳先生，世
称靖节先生。生活在东
晋末（365——427）。
出生于没落的贵族家庭。
.
6
一、陶渊明的生平和思想
1、生平 29岁以前在家乡农村度过
“少无适俗韵，性本爱丘山” 29—41 仕与隐的选择
江州祭酒 “不堪吏职，少日自解归” 入桓玄军幕 刘裕参军 出仕即抱着矛盾心情 建威参军 彭泽县令 八十余日 辞官归隐 41—63归隐 死谥靖节
归
陶
辞
去 来
渊 明
兮
.
1
乐天知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，
至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐
的世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。
既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？
汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐
天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的
官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这
去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒
南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八
九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人
村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复
得返自然。
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归园田居（其三）
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种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。