第十六章人的本质和人的价值
从人的本质到人生的真正价值
从人的本质到人生的真正价值汇报人：2023-12-15•人的本质•人生的意义与目的•人生的真正价值目录•人生的挑战与选择•人生的幸福与满足•从人的本质到人生的真正价值01人的本质人是一种高度智能和情感的生物，具有自我意识和文化创造能力。
人具有理性、自主性、创造性、社会性等特性，能够思考、判断、创新和交往。
人的定义与特性特性定义人的生理构造与功能人具有复杂的生理构造，包括大脑、心脏、肺、肝等器官，以及骨骼、肌肉、血液等组织。
功能人的生理构造具有维持生命、感知外界、运动、繁殖等功能，为人的生活和活动提供了物质基础。
人的心理活动包括认知、情感、意志等方面，能够感知、思考、体验和表达。
心理活动人的情感包括喜怒哀乐、爱恨情愁等，是人的内心体验和感受，对人的行为和决策产生重要影响。
情感人的心理活动与情感02人生的意义与目的通过不断学习和成长，发挥个人潜能，实现自我价值。
自我实现与他人建立良好的关系，获得情感支持和归属感。
关系意义通过信仰或精神寄托，赋予生命更深层次的意义。
信仰和意义享受生活中的美好瞬间，追求幸福和满足感。
人生体验人生意义的探索人生目的的追求设定符合自己价值观和兴趣的目标，为之努力奋斗。
积极参与社会公益事业，为社会做出积极贡献。
承担家庭责任，为家人创造幸福和安全的生活环境。
不断挑战自我，追求卓越和进步。
个人目标社会贡献家庭责任自我超越发掘和培养内在的品质和能力，成为更好的自己。
内在价值通过工作、学习和社交等方式，为社会和他人带来积极影响。
外在价值追求内心平静、智慧和道德境界的提升。
精神价值在个人、家庭、社会和信仰等方面取得平衡，实现全面的人生价值。
人生平衡人生价值的实现03人生的真正价值通过不断学习和成长，发挥个人潜能，实现个人目标和梦想。
自我实现身心健康人际关系保持身体健康和心理健康，是实现个人价值的基础。
建立良好的人际关系，与他人互相尊重、理解和支持，有助于个人价值的体现。
030201个人价值的体现关注社会问题，积极参与社会公益事业，为社会做出贡献。
哲学课件人的本质和价值
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价值：客体对于主体以及主体对于主 体的积极意义（满足主体需要）
此价值定义是工具性的，未能涵盖 绝对价值，如人的生命存在本身就 是一种价值，
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人的价值——个人为主体
❖ 人的自我价值
❖ 即自己满足自我需要的 过程。其中自我能力是 手段，他人、社会、自 然物都是实现个人价值 的客体
人的本质和人的价值
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1
抽象的人性论 ——人的类特征
❖ 中国古代的人性论——善、恶、不善不恶等 ❖ 古希腊的普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”
❖ 黑格尔的人的理性、自由的自我意识是人的 本质
❖ 费尔巴哈认为人能意识到的人的本质是理性、 情感、性爱、意志力是人的绝对本质
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❖ 人的社会价值
❖ 个人作为客体满足他人 或社会的需要的过程。 其中个人的能力是价值 客体，涉及的物或其他 产品则是手的满足在于实践，因此创造性是人的根 本 价值
❖ 人的价值既有社会客观标准又有个体的相对 性
❖ 人的自我价值和社会价值是辨证统一的 ❖ 从社会的存在和发展来看，人的价值主要在
2
马克思主义关于人的本质的看法
❖ 从抽象的人的类本质走向具体的、现实的个人本质
❖ 马克思主义从实践出发，认为人具有自然、 社会、精神属性。但是，使人和他人以及自 然相区别的还是人的社会属性
❖ 人的本质在现实性上是人所处的社会关系的 总和
❖ 人的本质是具体的、历史的
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人的价值
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于贡献
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人的价值的全面实现：共产主义
❖ 人的最高价值——自由 ❖ 人的根本价值在于完善自己的社会本质
如何理解人的本质和价值
如何理解人的本质和价值?当代大学生如何实现人生价值?所谓“本质”，是指一件事物或一个过程在生生不息的宇宙万物及其有机整体中有别于其他事物、其他过程的内在基本特征。
1,说人的思想行为是由他的阶级利益所决定，实际上也就是说追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性论。
马克思著作中经常出现的“人的本性”、“人的本质”这种提法和现在在我国学术讨论中所通用的“共同人性”这一提法,二者的差异仅仅在于，一是指具体的人性，一是指抽象的人性；一是指人性在不同社会必然性的基础上形成的不同异化形态，一是搦产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。
归根结底，二者并不矛盾但无论前者还是后者，都不是人的本质。
把阶级性当作人的本质是对于社会必然性的盲目。
把共同人性当作人的本质是对于自然必然性的盲目。
“共同人性”是变化的，人在改变世界的同时，也改变着自己的本性。
这种自我改变，即自我创造的本质是人的本质，这个本质则是不变的。
所以共同人性不等于人的本质。
对于“共同人性”的论证，不能代替对于“人的本质”的论证。
至多，共同人性只能算是人的本质的自然基础，即人的本质的第一个层次。
2,意识是劳动和社会的产物。
劳动和社会性是人的本质的第二个层次。
很明显，在马克思那里，劳动只有作为人类目的树立和目的实现之间的中间环节，即有意识的创造性的实践活动，才是“人的”劳动。
只有在这样的劳动中，才存在着人的一整个族类生活的共同特征。
这种劳动不仅创造手段，而且创造目的；不仅满足需要，而且创造需要，这种创造常常表现为手段对于目的的超越。
它代复一代地进行，形成文化，形成复杂的精神文明。
这样一来，各个具体人的感性的、现实的存在，不仅是生物学和社会学上的存在，而且是这种精神文明的存在，是这种精神文明的现实的生成。
这个生成过程，不仅表现为劳动转化为创造，性欲转化为爱情，感觉转化为审美，本能转化为道德，而且表现为感性材料转化为语言文字符号，以及符号的符号——信息系统。
人的本质与人生价值观
文学作品人物形象及其价值观剖析
阿Q
鲁迅《阿Q正传》中的主人公， 性格自卑又自负，揭示了封建社 会的弊端和人性的扭曲。
贾宝玉
曹雪芹《红楼梦》中的主人公， 具有叛逆性格和追求自由的精神， 反映了封建礼教对人性的束缚。
安娜·卡列尼娜
托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》中的 女主人公，追求真爱和自我实现 ，展现了资本主义社会下人性的 挣扎和矛盾。
尊重个性，追求真理和美好
尊重每个人的独特性和个性差异，理 解并接纳不同的观点和生活方式。
反对盲从和随波逐流，坚持独立思考 和自主选择，勇于探索未知领域。
追求真理和美好，关注人类精神追求 和道德进步，努力创造有意义的人生。
承担责任，关注社会和他人
意识到个人行为对社会和他人 的影响，积极承担社会责任和 义务。
生理需求与精神追求
生理需求
人类为了维持生命和保持身体健康所必需的基本需求，如食物、水、睡眠等。生 理需求是人类生存的基础。
精神追求
人类在满足基本生理需求后，追求更高层次的精神满足，如知识、艺术、宗教等 。精神追求是人类文明发展的重要动力，它体现了人类对美好生活的向往和追求 。
02 人生价值观概述
人的本质与人生价值观
目录
• 人的本质探讨 • 人生价值观概述 • 人的本质与人生价值观关系 • 案例分析：不同人物性格与价值观体现 • 现代社会中如何树立正确人生价值观 • 总结：理解人的本质，塑造正确人生价值
观
01 人的本质探讨
自然属性与社会属性
自然属性
人类作为生物体，具有与生俱来的自然属性，如生理需求、感官体验等。这些 属性决定了人类的基本生存条件和本能行为。
关注社会公益事业，积极参与 志愿服务和慈善活动，为社会 的进步和发展贡献力量。
如何理解人的本质和价值
如何理解人的本质和价值?当代大学生如何实现人生价值?所谓“本质”，是指一件事物或一个过程在生生不息的宇宙万物及其有机整体中有别于其他事物、其他过程的内在基本特征。
1,说人的思想行为是由他的阶级利益所决定，实际上也就是说追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性论。
马克思著作中经常出现的“人的本性”、“人的本质”这种提法和现在在我国学术讨论中所通用的“共同人性”这一提法,二者的差异仅仅在于，一是指具体的人性，一是指抽象的人性；一是指人性在不同社会必然性的基础上形成的不同异化形态，一是搦产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。
归根结底，二者并不矛盾但无论前者还是后者，都不是人的本质。
把阶级性当作人的本质是对于社会必然性的盲目。
把共同人性当作人的本质是对于自然必然性的盲目。
“共同人性”是变化的，人在改变世界的同时，也改变着自己的本性。
这种自我改变，即自我创造的本质是人的本质，这个本质则是不变的。
所以共同人性不等于人的本质。
对于“共同人性”的论证，不能代替对于“人的本质”的论证。
至多，共同人性只能算是人的本质的自然基础，即人的本质的第一个层次。
2,意识是劳动和社会的产物。
劳动和社会性是人的本质的第二个层次。
很明显，在马克思那里，劳动只有作为人类目的树立和目的实现之间的中间环节，即有意识的创造性的实践活动，才是“人的”劳动。
只有在这样的劳动中，才存在着人的一整个族类生活的共同特征。
这种劳动不仅创造手段，而且创造目的；不仅满足需要，而且创造需要，这种创造常常表现为手段对于目的的超越。
它代复一代地进行，形成文化，形成复杂的精神文明。
这样一来，各个具体人的感性的、现实的存在，不仅是生物学和社会学上的存在，而且是这种精神文明的存在，是这种精神文明的现实的生成。
这个生成过程，不仅表现为劳动转化为创造，性欲转化为爱情，感觉转化为审美，本能转化为道德，而且表现为感性材料转化为语言文字符号，以及符号的符号——信息系统。
马克思主义原理历史唯物主义人的本质与价值.ppt
——《荀子·性恶》
“从人之性，顺人之情，必出于争 夺，合于犯分乱理而归于暴。”
—《荀子·性恶》
C 告子：
“性无善无不善。”
“性犹湍水也，决诸东方则东流，决
诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹
水之无分于东西也”。——《孟子·告子》
一滩回旋的激流，从河道东边掏个口
水就往东流，从西边掏个口水就往西流。水
来使其生产品能得到最大的价值。一般地说，
他并不企图增进公共福利，也不知道他所增
进的公共福利为多少。他所追求的仅仅是他
个人的安乐，仅仅是他个人的利益。在这样
做时，有一只看不见的手引导他去促进一种
目标，而这种目标绝不是他所追求的东西。
由于追逐他自己的利益，他经常促进了社会
利益，其效果要比他真正想促进社会利益时
3、个人全面发展的条件： （1）高度发展的社会生产力及其
创造的社会物质条件；
（2）社会必要劳动时间缩减到最 低限度。
4、实现人的全面发展的社会形态 （1）必须解决的矛盾： 自由王国和必然王国的对立（此岸
与彼岸的对立）
物质生产活动的此岸与彼岸的对立， 实质是劳动时间和自由时间的对立。
这是旧哲学的命题。‘自由是必然的 认识和世界的改造’——这是马克思 主义的命题。”
——毛泽东
对自由的理解： 自由是对必然的认识 自由是对客观世界的改造 自由是一个历史概念
2、自由、必然、实践的关系
对于人而言的必然和自由，指的 是人在客观世界中的活动所处的两种 状态。
与自由相对的必然，是人在尚未 认识客观世界的规律时，其行动受盲 目必然性支配和束缚的状态。
所得到的效果为大。”
——《国富论》
“经济人”（理性人)假设
论人的价值与人的本质的关系
论人的价值与人的本质的关系
人的价值与人的本质是高度相关的。
许多伟大的思想家和哲学家研究过这一点，有许多观点认为这两者之间有深层次的联系。
首先，人的本质指的是人本质上的特征，即我们通常认为的个体的普遍性。
因此，人的价值可以概括为人的本质的一种显示或表现形式，而这种表现又反映出社会对个体的重视程度。
在此基础上，人的价值往往是由社会共同体给出的，这种价值最终会反映个体的本质。
正是因为人的本质决定了他们的价值，因此个体才能够成为重要的成员以及实现价值所在的最佳状态。
其次，人的价值也取决于其内在本质，即个体所拥有的身体和心理素质。
如果对于人的本质有着不同的认知和评价，那么人的价值也是不同的，由此可以看出，只有综合考虑人的本质，才能避免错误地衡量他们的价值。
综上所述，人的价值与人的本质存在着密不可分的关系，它们必定会影响个体的价值地位和地位。
如果不能充分理解人的本质，就不可能正确地估量价值，更重要的是，要把本质转化为一种价值观，以充分促进其社会地位。
马克思主义视域下人的本质与价值探析
马克思主义视域下人的本质与价值探析【摘要】马克思主义视域下人的本质与价值探析，通过探讨人的本质是劳动者、社会人、创造者以及人的价值是建设社会主义新人等方面，深入分析了马克思主义对人的全面理解。
人作为劳动者不仅是生产者，更是创造者，劳动是人类的本质活动；人是社会人，个体通过社会关系的互动塑造自身；人的创造性劳动是人类社会发展进步的源泉。
马克思主义认为，人的价值在于实现共产主义社会的全面发展，建设社会主义新人。
马克思主义为我们提供了一个全新的视角去认识人的本质和价值，对于推动人类社会的进步具有重要的指导作用。
对人的本质与价值的探索具有深远的意义，为我们思考未来社会的发展方向提供了有益的启示。
【关键词】马克思主义、人的本质、人的价值、劳动者、社会人、创造者、社会主义新人、认识、指导作用、探索、重要意义。
1. 引言1.1 马克思主义视域下人的本质与价值探析在马克思主义的视域下，人的本质与价值是一个重要而复杂的课题。
马克思主义认为，人的本质是劳动者，劳动是人类活动的本源和根本特征。
劳动不仅是人类生存的手段，更是人类实现自身价值的途径。
在劳动中，人类通过改造自然和社会来满足自己的需要，同时也不断发展自己的实践能力和智慧。
劳动是构成人类本质的重要要素。
马克思主义还强调人的本质是社会人，人是处于社会关系中的个体。
人的价值和尊严不仅取决于个体的劳动和创造，更取决于社会对个体的认可和尊重。
在社会中，个体通过相互合作和协作来实现共同的目标和利益，从而不断提升自身的社会价值和地位。
马克思主义视域下的人的本质与价值是一个统一的整体，体现了人类在实践活动中不断探索和实现自身的价值。
这一认识不仅有助于我们更深入地理解人类社会的发展规律，更为我们指明了实现人类社会进步和发展的方向和路径。
通过对人的本质与价值的深入探讨，我们能更好地把握人类社会的发展脉络，为建设社会主义新人提供理论和实践指导。
2. 正文2.1 人的本质是劳动者马克思主义认为，人的本质是劳动者。
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内容提要 重点难点 理论学习 疑难解析
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点 理论学习 疑难解析
通过教学，使学生了解马克思主义哲学 关于人的本质、价值和人生境界的基本观点。 马克思主义哲学，在人的本质问题上，坚持 人的社会性和主体性的辩证统一，在人的价 值问题上坚持人的目的性和手段性的辩证统 一，科学地回答了有关人的本质及价值的一 系列问题，为大学生在社会主义市场经济条 件下解决好人生观、价值观，锻造理想人格 等重大问题指明了方向，提供了理论依据。
理论学习 疑难解析
卢梭： “人是生而自由的。 ”
?第一是自由的权利。 ?第二是平等的权利。 ?第三是追求幸福和享乐的权利。
卢梭
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点 理论学习 疑难解析
一、人的本质观的历史演变
5、资产阶级革命时期
爱尔维修：人 是环境的产物。
内容提要 重点难点 理论学习
一、人的本质观的历史演变 4、文艺复兴时期
? 人是有理性的生命体
疑难解析
一千零一夜
掷铁饼者
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点 理论学习
一、人的本质观的历史演变 4、文艺复兴时期
? 人本平等，应当友爱
疑难解析
亚当的诞生
蒙娜丽莎
康德：人是 有道德感的。
爱
尔 维
康
修
德
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点
一、人的本质观的历史演变 5、资产阶级革命时期
理论学习 疑难解析
黑格尔：人的本
质就是“自我意识 ”
黑格尔
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
一、人的本质观的历史演变 1、原始蒙昧时期
多媒体课件
第十六章
重点难点 理论学习
? 中国古代神话传说：人本来自于自然。 ? 事在人为，人能胜天。
疑难解析
女娲补天
女
娲 造 人
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件
内容提要
一、人的本质观的历史演变 2、春秋战国时期
重点难点 ? 孔子提出“仁者，人也。”
内容提要
重点难点 理论学习 疑难解析
第一，在哲学史上，在马克思主 义以前，研究人性、人的本质的学说 尽管十分繁多，但其方法主要是唯心 主义的和自然主义的。
第二，无论是唯心主义方法还是 自然主义方法，都不可能对人的本质 问题给予真正科学的回答。能够做到 这一点的，只能是立足于承认社会生 活本质上是实践的唯物史观。
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点 理论学习
一、人的本质观的历史演变 4、文艺复兴时期
? 人有追求享乐的天性
疑难解析
天上人间的爱
十日谈
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点
一、人的本质观的历史演变 5、资产阶级革命时期
内容提要 重点难点 理论学习 疑难解析
第十六章 人的本质和人的价值
第一节 人的本质 第二节 人的价值
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点 理论学习 疑难解析
第一节 人的本质
一、人的本质观的历史演变 二、马克思主义关于人的本质的理论 三、人性是人的本质的具体表现
柏 拉 图
? 亚里士多德：人是 天生的政治动物
亚 里 士 多 德
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内容提要 重点难点
一、人的本质观的历史演变 3、古希腊时期
理论学习 疑难解析
பைடு நூலகம்
?德谟克里特： “人是一个世界” 。
德谟克利特
?普罗泰戈拉：“人 是万物的尺度” 。
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内容提要
重点难点 理论学习 疑难解析
1、人、人性与人的本质； 2、对“人性本善论”和“人性本恶论”之 文化 作用的评价； 3、对马克思人的本质论的科学理解； 4、人的价值与人生价值；
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
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内容提要 重点难点 理论学习
二、马克思主义关于人的本质的理论 1、人是由动物进化而来的
§ 人不是神、上帝创造的，而是通过劳动由 动物进化来的。
疑难解析
人类的进化
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第十六章
理论学习 疑难解析
圣 人 孔 丘
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内容提要 重点难点 理论学习
一、人的本质观的历史演变 2、春秋战国时期
? 孟子最早提出“性善论”
疑难解析
人之性善也， 犹水之就下也， 人无有不善，水 无有不下。
孟
——孟子 轲
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内容提要 重点难点 理论学习
一、人的本质观的历史演变 2、春秋战国时期
? 荀子提出了“性恶论”
疑难解析
人之性恶，其 善者伪（人为） 也。
—— 荀子
荀 况
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内容提要 重点难点
一、人的本质观的历史演变 3、古希腊时期
理论学习 疑难解析
? 柏拉图：人是理 性的生物
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章
内容提要 重点难点 理论学习
一、人的本质观的历史演变 1、原始蒙昧时期
? 西方古代神话传说：人本有罪，人性向恶。 ? 人一半是天使，一半是野兽。
疑难解析
狮身人面像
亚 当 夏 娃
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程
内容提要
内容提要 重点难点 理论学习 疑难解析
现代西方哲学在人的本质观上的特点：
? 第一 ,非理性主义倾向。 ? 第二，把人的问题本体论化。 ? 第三，以突出个人的处境，关怀个人
的生存为标榜。 ? 第四，力图使人的本质问题同科技发
展结合起来 ? 第五，反对和歪曲马克思主义哲学。
淮阴师范学院 政治系 马克思主义哲学 精品课程 多媒体课件 第十六章