关于天干地支刑冲克害的道理
关于天干地支刑冲克害的道理(优质借鉴)
关于天干地支刑冲克害的道理问题：“关于干支刑冲克害合--干支的刑冲克害合的具体原理和应用，论述不多。
即使有，也缺乏理论系统化。
或多凭自己个人经验来论述。
特别是相害一项。
”回答：这个问题涉及面相当宽、内容也相当专门，难用一篇帖文做透彻讨论。
就让本人继续《纳音逢解密》一文的方法：提纲式的讨论，示范性的例子。
作为天文历法和属于律历的纳音理论方法，文字表述往往让人一头雾水。
一图胜千言。
这里是相关基本概念的概括图示：关于“五行冲克”。
这方面，图示一目了然：圆周表示的是“相生”关系，五星线表示“冲”“克”的关系。
把这些关系弄得滚瓜烂熟，对了解天干地支的“刑冲克害合”有打地基的意义。
关于“天干相冲”。
图中，蓝色对角线的两个天干相冲，譬如“甲庚”相冲、“乙辛”相冲，等等。
关于天干五行的“化”“合”，那是“五运”问题，另外专门讨论，这里说一点：“五运”依据是二十八宿周期性天文现象表达。
一些人说五行是“封建迷信”，那纯属是文革极左的不学无术和胡言乱语，是连起码天文历法知识都没有却要打倒一切的病态发作。
关于“地支冲合”。
图中，蓝色对角线的两个地支相冲，譬如“子午”相冲、“寅申”相冲，等等。
红色三角形连线的三个地支为“合”、为互刑互害的关系。
这里，“刑”来自周代末期历法的文字替代，意思是“矮化”，而并非如今的“刑罚”或“判刑”之意；同样，“害”是借代用法，表示彼此“顶牛”依存，而不是“害怕”或“伤害”之类的意义。
有了如上框架，让我们用个具体例子来看看“刑害”的道理。
这是一个示范例图：关于“地支相刑”。
图示是以午宫和“子午定南北”为主的一组刑害关系，其中：寅巳相刑、戌未相刑、午午自刑。
“寅午戌”三合为“巳午未”，而“巳午未”属于南方和对应五行之“火”，故“寅午戌”的相刑有“三合化火局”之会。
关于“对位图”。
把上述相刑例子列入十二宫，蓝线表示相刑，红色三角型表示相刑的一组三个地支构成“刑害”。
可以一目了然地看到，寅巳之刑和戌未之刑，两刑彼此构成“对位”（或镜象、或群数学翻版）之“害”。
地支克害，刑冲
地支克害，刑冲子未害是因为未合午，而子午冲，害未不合午。
子未相害，二强相争，必有伤，无论生旺死绝，皆不利六亲。
如入贵格，则因妻妾之累而致灾；入贱格，一生孤苦无依。
女命若遇大运流年害（穿）日、时，易有破身之灾或流产，这是因为子中癸水为子宫，子宫被穿破，当然破身了；男命遇子未害，多有脾胃之疾。
故亦称侍家之害。
子未相害，不利骨肉。
丑午害是因为午合未，而丑冲未，害午不能合未。
丑午相害是指两旺相拼，自相残杀。
命主生旺，主好胜心强、多怒，性格刚毅；处死绝之地，主有毒害伤残之灾。
入贵格时，主掌大权，管理刑法监狱；入贱格，谋生于不义之处（多指黑道）。
故称为官鬼相害。
丑午相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二运弱地，恐有伤残。
卯辰相害是因为辰合酉，而卯冲酉，害辰不能合酉。
卯辰相害是旺木欺凌死土。
命主身旺，主好胜心强、多怒，性格刚毅，处死绝之地，主有毒害伤残之事。
入贵格时主掌大权；入贱格，谋生于不义之处（多指黑道）。
故称以少凌长之害。
卯辰相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二运弱地，恐有伤残。
戌酉害是因为酉合辰，而戌冲辰，害酉不能合辰。
戌酉相害是死火见旺金，嫉妒为害，但戌酉相害灾并不大，酉戌相害灾大些。
身旺遇酉戌相害，主性格多刚毅，眼里容不得沙子；若处死绝之地，大多凶残狠毒，嫉妒别人，故称嫉妒之害。
戌酉相害，面部易生暗疮。
申亥害是因为亥合寅，而申冲寅，害亥不能合寅。
申亥相害，命主身旺时神清貌秀，好说闲话，喜激怒；处死绝之地多谋少成。
入贵格有操守，善用心机；入贱格则多诈，爱贪吝啬，严重者会有五官方面的伤残。
此为各恃才能，争竞相害。
申亥相害，重金者，疾病缠身。
寅巳害是因为寅合亥，而巳冲亥，害寅不能合亥。
寅巳相害是两旺相拼，自相残杀，重者会有四肢伤残。
身旺时神清貌秀，好说别人，喜激怒；处死绝，多谋少成。
入贵格，有操守，善用心机；入贱格则多诈，爱贪吝啬。
此为各恃才能争竞相害。
寅巳相害重金者，疾病缠身。
地支相冲地支相冲，也是五行生克关系在地支中的一种表现形式。
天干生克刑害合冲的原理
天干生克刑害合冲的原理咱先说说天干的相生。
就像大自然里的万物相生一样，天干也有着这样的友好关系。
比如说甲木生丙火，你可以想象啊，甲木就像是一片大森林，森林里的树木那可是易燃的呀，丙火就像是森林里燃起的小火苗，甲木为丙火提供了燃料，让丙火能够燃烧得更旺。
还有呢，丙火生戊土，这就好比火燃烧之后会留下灰烬，这些灰烬就变成了土地的一部分，让土地更加肥沃，这就是丙火对戊土的生助啦。
戊土又生庚金，大地上蕴藏着各种金属矿物，戊土就像是孕育庚金的温床。
庚金生壬水，金属经过熔炼后变成了液态，就像庚金能生水一样。
壬水生乙木，水滋养着树木，让乙木茁壮成长。
这种相生关系就像是天干之间的互帮互助，大家都有自己的小作用，共同构建了一个和谐的小世界。
再来说说天干的相克。
这就有点像小伙伴之间偶尔的小摩擦啦。
比如甲木克戊土，你看啊，大树的根会在土里生长，有时候根太发达了就会对土地有一定的“克制”，它会改变土地的结构之类的。
庚金克甲木呢，金属制成的斧头可以砍伐树木呀，这就是庚金对甲木的克制。
丙火克庚金，熊熊大火是可以熔化金属的，高温之下，庚金也得乖乖听话。
壬水克丙火，水可是灭火的利器，一盆水浇上去，丙火就得收敛起来。
戊土克壬水，土就像堤坝一样，可以拦住水，让水不能肆意流淌。
这些相克关系可不是说谁要把谁彻底消灭，更像是一种制约，让彼此都不会太过于放纵。
接着就是合冲啦。
合就像是天干之间的小联盟。
像甲己合土，就像两个小伙伴手拉手，然后一起变成了一种新的力量，就像他们俩合作之后产生了一种新的东西，那就是土的力量。
乙庚合金也是一样的道理，他们结合起来就有了金属的那种特质。
冲呢，就像是两个对头突然撞到一起。
比如甲庚相冲，就像两个性格很强势的人，见面就容易起冲突，互不相让。
其实呀，天干的这些生克刑害合冲的原理，就像是我们生活中的人际关系一样。
有互相帮助的朋友，有互相制约的对手，有偶尔闹别扭的伙伴，还有能够合作共赢的搭档。
我们可以把这些原理运用到很多地方呢。
什么是天干地支的生克制化刑冲和害
什么是天干地支的生克制化刑冲和害注：本文转载自网络，不代表本平台立场，仅供读者参考，著作权属归原创者所有。
天干地支的生克制化刑冲化合害，它们每个一个字都代表一种断卦的阴阳五行生克的关系。
所以天干地支的生克制化刑冲合害它讲的核心就是卦与卦，卦爻与卦爻之间生克关系，简单地说其核心就是“生克”二字。
阴阳五行生克刚才说了天干地支的生克制化刑冲化合害，这八个字的每个字都代表一种关系一种含义。
所以易子（本文作者）将这八个字拆开，一个一个字的讲其内容和含义。
首先易子第一个讲的是“生”：生的含义就是相生、资生、资助的意思。
在八卦算中得相生者，有相和相好的意思，比如一男生占卦求与一女子姻缘，男子的世爻（就是代表男子自己）为水，女子应爻（代表她代表女子的意思）为金，金生水为女子生男子，此为生为相和相好之意，说明他们之间的婚姻可以成。
占卦卜婚姻当然生也不完全都是好的意思，要看谁生谁，如果是对方生我方是相和相好的意思。
如果是我方生对方则就是泄气、耗气的意思，也就是代表着这个卦对我们不利是不吉的意思，比如上面的例子如果换成男子为金生女子水，那么说明这个婚姻不易成。
还有有时候你会在一些算卦的书中看到“相扶”“相拱”这些字眼，其实它们也代表相生意思。
刚才在文章开头说了讲的是干支生克，而易子这里就主要讲讲地支的相生、相扶、相拱（为什么不讲天干的相生呢？因为天干的相生在六爻算卦中很少用或者几乎不用，本文就在此省略不讲，以免为读者加大理解难度导致读者混淆天干地支生克）。
天干地支与五行之间的生克地支相生：亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。
地支相扶：亥扶子，丑扶辰，寅扶卯，辰扶未，巳扶午，未扶戌，申扶酉，戌扶丑。
地支相拱：子拱亥，丑拱戌，卯拱寅，辰拱丑，午拱巳，未拱辰，酉拱申，戌拱未。
六亲相生：兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟。
以上这些是相生的口诀和关系，接下来易子简单地解释一下如何相生，比如占的卦用神为卯木，亥水为动爻，那就说明亥生卯两者相生为吉。
天干地支论生克制化刑冲合害
天干地支论生克制化刑冲合害TPMK standardization office【 TPMK5AB- TPMK08- TPMK2C- TPMK18】论生克制化刑冲合害第一节生一、生从阴阳角度上看有同性与异性相生之别，异性相生就是阴阳相生，同性相生就是阴生阴，阳生阳。
其实总体就是阴阳之论。
阳表示存在的实物或有形的东西。
阴表示思想、精神、内在的东西。
外为阳，内为阴。
天、地；日、夜；男、女等都可用阴阳来区分，实际都是阴阳的现实表现形式。
阳有阳刚之气，阴有阴柔之气。
如地支受克，就主身体内在的病、精神损害、无形的东西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，实物上的损伤。
在五行阴阳相生中，同性相生力量小，异性相生力量大。
由于阴阳属性不同，相生克产生的力度就不同。
从古至今，命理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小”，这几乎成了命理界的公识，但笔者根据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规定的理论去推断现实的人生。
虽大致可以推准而难于完全符合事实。
其原因之一就是有些理论脱离实际，只有理论与实际相辅，这种理论才具有代表性，普遍性和规律性，这种理论才能指导实际，理论不具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普遍公理来用。
一个正确理论的建立，是从实践中推导出来、总结出来，然后才上升为理论，这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这样的理论是空洞的、没有实际意义，不符合实际。
笔者经过长期思考，结合社会常理和社会实际，认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。
这与古书所论完全相反，并不是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。
我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括。
四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。
论天干地支五行生克合会刑冲迫害
论天干地支五行生克合会刑冲迫害一、天干五合，甲己合，乙庚合。
丙辛合。
丁壬合。
戊癸合。
合化与否，须以日干为主，紧领月干或时干五合，且月支须为合化之同一五行，方论合化。
天干化合者，秀气也。
地支合局者，福德也。
此化之真者，名公巨卿，富贵之格；化之假者，孤儿异姓，或为僧道之类。
干合者，有早婚之兆。
1.甲己化合土：中正之合，安份守己，重信讲义。
若命局无合化之土行，又带七煞者，则乏情义，寡廉耻，性刚不屈。
甲己中央化土神。
时逢辰已脱埃尘。
局中岁月趋炎地。
方显功名富贵人。
甲己干头生遇春。
平生作事漫劳神。
百般机巧反成拙。
孤苦伶们走不停。
（1）甲日干合己。
遇乙木：妻财暗损。
丁火：衣禄成空。
辛金；贵显高门。
戊土：家股大富。
癸水：平生发福。
庚金：家徒四壁。
丙火：禄享千种。
（2）己日干合甲。
遇丁火：受他人凌辱。
乙木；自己遭。
辛金：家殿巨富。
庚金：孤寒白屋。
癸水：官职迁荣。
丙火藏辛：必得其贵。
戊中隐癸：不至于贫。
2.乙庚合化金：仁义之合，刚柔兼备，重仁守义。
若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。
乙庚金局旺于酉。
时遇从魁是月奇。
辰戌丑未如相扶。
此是名门将相儿。
乙庚最怕火炎阳。
志气消磨主不良。
寅午重逢如下格。
还缘奔走觅衣粮。
（1）乙日干合庚。
遇丙火：蹇难。
壬水：荣华。
丁火：似春花之笑日。
己土；满堂金玉。
辛金；若秋草之逢霜。
甲木：麻麦盈仓。
（2）庚日干合乙。
遇辛金：暗损。
丙久：相煎。
丁火：如蛟龙得云雨。
癸水：田园漂荡。
王水：财禄增迁。
戊土：不成巨富，逢壬水助力，永保长年。
3.丙辛合化水：威严之合，仪表威严，智力优秀。
若带七煞或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡和。
女命丙辛合化水逢支冲，性感纵欲。
丙辛化水生冬月。
得金相助发前程。
土数重重贫又贱。
飘飘身世若浮云。
丙辛化合喜逢甲。
翰苑英才气象新。
润下若居年月上。
须知不是等闲人。
（1）丙日干合辛。
遇成士：成名。
乙木：官爵迁荣。
要水已土：家门显赫。
壬水辰土：祸败，（2）辛日干合丙：遇戊土庚金：功名。
刑冲合害破原理
刑冲合害破原理2022-03-03 20:36地支关系：相较于天干而言，地支关系最为复杂。
首先必须厘清地支性质，如果天干是独立的个体，那么地支往往是集体存在的特征，当然，不可否认地支也存在个体现象，比如子午卯酉四支，都是藏有单独一干。
因此，地支可以比喻为居所、场地、场所，里面装配有不同的物件，比如寅申巳亥四支，里面就藏有不同之干。
当然，关于四墓库，则有所不同，辰戍丑未，这四个地支则基本上与其它地支有本质区别，乃是基于其性质混杂之故，所以在代指时往往暗喻仓库、堆放杂物之所、或者矿藏、墓库之地等等，显然与它支不同。
所以地支中四生之局、四正之局、杂气显然又有不同之处。
但总体而言，都属于场所、居住地、容纳物之性质，这与个体性质的天干有根本上不同之处，不能等同看待。
判明干支以及地支性质不同，有利于我们更好的把握地支关系。
讲到这里时，必须提醒大家的是，地支的状态本质上是静的，就是“静而待用”，所以说地支遇到金与水的五行属性，不一定就能生，遇到水与火的属性，不一定就能克，遇到暗合，不一定就能合。
就地支关系而言，存在刑、冲、破、害、六合、三合局等六种关系，唯有出现这些关系，地支之间才能发生作用，且“由静转动”，否则不论。
下面详细解析这六种关系。
一、刑：刑分为三刑与自刑。
三刑特指的是地支存在的固定三种刑的构造，即子卯刑、寅巳申刑、丑戌未刑。
自刑指的是自身重位而刑，固定存在辰辰刑、亥亥刑、午午刑、酉酉刑。
关于三刑与自刑，古今说法诸多，但基本上还是处在一种混乱的想象当中。
在这里，我们必须要认真去理清其意。
地支主静，刑首先应理解为地支出现了动态，这也是地支相互作用的一种体现；其次，从大多数角度上讲，刑本身是一种不利的现象，但正如世间一切现象，总得有利弊之分，有时候刑也会存在利处。
以下重点论述各种刑的意义。
1、寅巳申：寅中藏有甲丙戊，其中甲丙为正气，戊土为虚气；巳中藏有丙戊庚，三者均属正气；申中藏有庚壬戊，其中庚壬为正气，戊为虚气。
天干地支相冲相克解释
天干地支相冲相克解释在中国传统文化里，天干地支那可真是一套神奇的东西。
就像一个巨大的文化宝藏，里面藏着数不清的秘密和智慧。
咱先来说说天干吧，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个字可不仅仅是简单的符号。
地支呢，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二地支就像十二个小伙伴，各有各的性格特点。
这天干地支组合起来，就形成了纪年、纪月、纪日、纪时的方法，这就像是一场盛大的时间派对，每个干支组合都是这个派对里独特的嘉宾。
那什么是相冲相克呢？这就好比两个人，性格不合，见面就容易起冲突。
在天干地支里，相冲就是一种很强烈的对立关系。
比如说子午相冲，这就像白天和黑夜的对立。
白天阳光灿烂，到处都是生机勃勃的景象；黑夜呢，静谧黑暗，大多数生物都休息了。
这两者完全不同，碰在一起就像两个对头相遇，互不相让。
再比如卯酉相冲，卯代表东方，是日出的方向，充满希望和新生；酉代表西方，是日落的方向，有结束和收敛的感觉。
这两个方向相反，就像两个人背道而驰，很难融合到一起。
相克就更有意思了，就像五行中的金克木、木克土、土克水、水克火、火克金一样。
在天干地支里也有类似的关系。
拿庚辛金克甲乙木来说吧，这就像一把斧头砍向树木。
斧头坚硬锋利，树木虽然有生机但相对柔软，斧头一挥，树木就可能受到伤害。
这种相克的关系，并不是说一方要把另一方消灭掉，而是一种制约和平衡。
就好像在一个团队里，有严格的管理者和活泼的员工，管理者制约着员工，不让他们过于散漫，但也不是要打压得员工没有一点活力。
咱们再具体说说这在生活里的体现吧。
有些人可能会发现，自己出生在某个干支纪年或者纪月，在某些年份或者月份就特别不顺。
这时候就有人会琢磨，是不是跟天干地支的相冲相克有关系呢？比如说一个人出生在寅年，遇到申年的时候，可能就感觉诸事不顺。
这就像一只老虎（寅在生肖里对应的是虎），闯进了猴子（申对应的是猴）的领地，双方都觉得不自在，容易产生矛盾和冲突。
也许在工作上会遇到小人捣乱，就像猴子在老虎面前上蹿下跳，搞得老虎心烦意乱；也许在感情上也会出现波折，原本和谐的关系变得紧张起来，仿佛老虎和猴子在互相瞪眼，谁也不服谁。
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关于天干地支刑冲克害的道理
问题：“关于干支刑冲克害合--干支的刑冲克害合的具体原理和应用，论述不多。
即使有，也缺乏理论系统化。
或多凭自己个人经验来论述。
特别是相害一项。
”
回答：这个问题涉及面相当宽、内容也相当专门，难用一篇帖文做透彻讨论。
就让本人继续《纳音逢解密》一文的方法：提纲式的讨论，示范性的例子。
作为天文历法和属于律历的纳音理论方法，文字表述往往让人一头雾水。
一图胜千言。
这里是相关基本概念的概括图示：
关于“五行冲克”。
这方面，图示一目了然：圆周表示的是“相生”关系，五星线表示“冲”“克”的关系。
把这些关系弄得滚瓜烂熟，对了解天干地支的“刑冲克害合”有打地基的意义。
关于“天干相冲”。
图中，蓝色对角线的两个天干相冲，譬如“甲庚”相冲、“乙辛”相冲，等等。
关于天干五行的“化”“合”，那是“五运”问题，另外专门讨论，这里说一点：“五运”依据是二十八宿周期性天文现象表达。
一些人说五行是“封建迷信”，那纯属是文革极左的不学无术和胡言乱语，是连起码天文历法知识都没有却要打倒一切的病态发作。
关于“地支冲合”。
图中，蓝色对角线的两个地支相冲，譬如“子午”相冲、“寅申”相冲，等等。
红色三角形连线的三个地支为“合”、为互刑互害的关系。
这里，“刑”来自周代末期历法的文字替代，意思是“矮化”，而并非如今的“刑罚”或“判刑”之意；同样，“害”是借代用法，表示彼此“顶牛”依存，而不是“害怕”或“伤害”之类的意义。
有了如上框架，让我们用个具体例子来看看“刑害”的道理。
这是一个示范例图：
关于“地支相刑”。
图示是以午宫和“子午定南北”为主的一组刑害关系，其中：寅巳相刑、戌未相刑、午午自刑。
“寅午戌”三合为“巳午未”，而“巳午未”属于南方和对应五行之“火”，故“寅午戌”的相刑有“三合化火局”之会。
关于“对位图”。
把上述相刑例子列入十二宫，蓝线表示相刑，红色三角型表示相刑的一组三个地支构成“刑害”。
可以一目了然地看到，寅巳之刑和戌未之刑，两刑彼此构成“对位”（或镜象、或群数学翻版）之“害”。
关于“地支相害”。
紫微斗数纳音系统共有三组、每组两对冲、害、合，因而有“六冲”“六害”“六合”之说。
注意：这个分组并非唯一或必须，但有它的天文历法特用意义：子午组定南北、卯酉组定东西，两组构成经纬坐标；而寅申组则是因为紫微斗数采用“建寅”之历，即正月落在寅宫为年岁周期之始。
熟悉了冲合刑害方法，您可以按照自己的观察需要做任何分组。
左辅右弼：对位实例。
在纳音系统里，这种“刑”与“害”的表达的是星位轨道呈现周期性的“对位”关系。
下面，用左辅和右弼运动的示范例子来说明“刑”与“害”所表达的星位轨道的“对位”关系。
左辅和右弼是所谓“星官”之名，实际上是以“辅”星和“弼”星为中心点的两个星群。
由于它们周期性地围绕着紫微帝星运动、且位置总是一左一右象是辅佐帝王似的，就给它们起名叫“左辅”和“右弼”。
其轨道宫位如下：
宫位口诀：
左辅顺，右弼逆，四月双未十月丑。
地五制，天六气，左右皆在何处走。
宫位表格：
为清晰易见，用蓝色标记“左辅”、用黄色标记“右弼”，用红色标记两者同宫。
可以看到：以“丑”“未”之冲为中心线，左辅和右弼的宫位变化是彼此成镜象（或折叠翻板）的互逆运动，即“对位”运动。
下面是本人以前编制的图表，可一目了然地看到“左辅”和“右弼”两个星群的对位关系：
图表中：
四月巳位与十月亥位是对冲关系，辅弼同宫；但四月在未宫、十月在丑宫，而未丑两宫是对冲关系。
正月寅位和七月申位是对冲关系；正月时，辅在辰而弼在戌、辰戌对冲；七月时，辅弼左右易位，还是对冲。
五月午位和11月子位是子午对冲；五月时的辅在申、弼在午，11月时两者左右易位、依然对冲。
余此类推，“左辅”和“右弼”总是呈对位关系而出现在天空，其对位不但是宫位且是五行的对位，因而有水火土木金的彼此“化合”。
这就是“刑害”关系的最显易的实例。
如前所说，紫微纳音系统是天文历法工具，许多带有命理色彩的术语名称是为了迷惑儒臣的。
今日讲科学态度，就应该实事求是地看到紫微纳音的天文历法本意，而不是望文生义地称之为“封建迷信”或“伪科学”。
须知，连起码实践实验都不做就下个结论甚至是政治信仰敌人的结论，那才是地地道道的封建迷信和伪科学。