高三上学期12月份第二次阶段性考试(语文)总结

一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1～3题京剧青衣唱腔流派纷呈：梅派雍荣华贵．．．．，(透露／流露)着大气；尚派阳刚挺拔，．．．．，婉曲逶迤顿挫分明，(喻／寓)峭险于深厚；荀派俏丽轻盈，清秀俊美．．．．，泼辣谐趣；而程派幽咽婉转．．．．．．、跌宕起伏．．的唱腔则是京剧界公认的旦行中的最高水平。

这些，谁又能____________?唱青衣的人很多，喜欢青衣的人也很多；然而真正懂得青衣意蕴．．的人却不多。

青衣不同于花旦___________，也不同于老旦一暮秋水的波澜不惊．．．．和哀．．．．，又有绵长如缕的缱绻愁思．．．．。

青衣有着细腻柔婉的闺中情愫怨。

岁月的风霜(消磨／消耗)了她曾经的明媚，也赋与．．的独有气质和韵味。

．．了她繁华脱尽见真淳1．文中加点的词语，读音和字形无误的一项是A．雍荣华贵意蕴婉曲逶．（wēi）迤 B．清秀俊美情愫幽咽．（yè）婉转C．跌宕起伏赋与闺中情愫．（sù） D．波澜不惊真淳缱绻．（juǎn）愁思2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．透露寓消磨B．透露喻消耗C．流露寓消耗D．流露喻消磨3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一组是A．悟得深、讲得透、吃得准绚烂妩媚的三月繁花B．吃得准、悟得深、讲得透三月繁花的绚烂妩媚C．吃得准、讲得透、悟得深绚烂妩媚的三月繁花D．悟得深、讲得透、吃得准三月繁花的绚烂妩媚4.下列成语依次填入语段中画横线处，最恰当的一组是梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。

没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有和矢志不渝精神的民族同样没有前途。

、坚忍不拔是中华民族固有的精神基因。

回望历史，面对列强的坚船利炮，中华民族奋起抗争；面对新中国成立之初的，中国人民；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女怀揣中国梦，一路高歌前行。

梦想的太阳，已经在东方地平线上喷薄而出，灿烂的朝霞正光耀在我们的眼前……A.坚贞不屈自强不息百废俱兴奋起直追B.坚定不移自强不息百废待兴奋发图强C.坚贞不屈生生不息百废俱兴奋发图强D.坚定不移生生不息百废待兴奋起直追5.下列各句中，没有语病的一项是A.英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。

B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。

C.批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。

D.今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。

二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6～8题。

汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。

汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。

这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。

中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。

身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。

这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。

黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具智慧。

”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。

可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。

这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。

在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。

那么，汉字处于什么位置？从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。

也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。

只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。

汉字则不然。

许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳①而浸多也。

”这里，着重指出了“象形”的重要性。

“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。

中学联盟网所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。

但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。

也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。

于是人们把汉字说成是表意文字。

从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。

但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。

“字”对应的是西方的“词”。

而西方的“词”难道不是“表意”的吗?所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。

汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。

汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。

可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。

汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。

汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。

在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。

山东中学联盟（选自《文史知识》2015年第4期有删改）【注】①孳乳：繁殖、派生。

6．下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是A．现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的汉字依然能带给我们很多想象和美感。

B．汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字的复杂性。

C．《说文解字序》认为，汉字是以“文”“字”两种“形声相益”的关系出现的，这种关系与根本意义上也是形音结合的拼音文字相同。

D．汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。

7．下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是A．仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。

B．从文字的起源分析，所有文字都需要形体作为“符号”来表示字的读音，不过汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现，因此具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。

C．汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但有些人把汉字的美学当作落后的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。

D．汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，体现在此时的汉字特点是“图”更加形式化、“画”更加抽象化，这些让文字更加的象形。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“单词”，这与汉字的“字”功能对等，有些人把汉字的“字”与拼音文字的“字母”对等是错误的。

B．汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。

C．“依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这就是所谓的“文”，这是“物象之本”，是造字的重要方法。

D．汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。

三、(每小题3分，共12分)阅读下面的文言文，完成9～12题。

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。

尝欲作露台，召匠计之，直百金。

上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先．。

治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。

南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。

与．匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。

吴王诈病不朝，就赐几杖。

群臣如袁盎等称说虽切。

常假借用之。

群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃．发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。

专务以德．化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。

遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。

死者天地之理。

物之自然者，奚可甚哀。

当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。

且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离．寒暑之数，哀人之父子。

伤长幼A．以示敦朴，为天下先．先：做榜样B．朕闻盖天下万物之萌生，靡．不有死靡：倒下C．以离．寒暑之数离：遭遇D．德厚侔．天地侔：比得上10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．与．匈奴和亲，匈奴背约入盗与．嬴而不助五国也B．上乃．发御府金钱赐之设九宾于廷，臣乃．敢上璧C．专务以．德化民不赂者以．赂者丧D．善人之．治国百年邻之．厚，君之薄也11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．诚哉／是言汉兴／至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今B．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今C．诚哉是言／汉兴至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今D．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今12．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.文帝注重休养生息，反对大兴土木。

他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。

B．文帝率先垂范，以身作则。

他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，为民做节俭的榜样。

C．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对待丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。

D．孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。

他去世后，后人给予他很高的历史评价，没有哪个皇帝堪与他比，无溢美之词。

第II卷（共114分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。