春末闲谈
二、
题目解析
春末：（1）交代写作时间；（2）引起读者联想。
闲谈：“闲谈”一般是指就某一个或几个话题随便聊聊，但本文“闲谈”是鲁迅借以传递深邃思考的载体。既有“闲谈”，必有“正说。
解读课题，为分析文本做准备。
三、
文体
议论性散文是一种用来表现作者思维成果、显示理趣与哲思的散文，它基于作者对世态人生的洞察，是作者对生活与人生的深层感悟。
窠里(kē)棘手(jí)麻痹(bì)中枢(zhōngshū)中风（zhõng）
苍颉（jié）孵化（fū）轶出（yì）干戚（gān）返璞归真（pú）
2.解释加点（红色）词
轶出唯辟作福
嘉猷返璞归真
（二）文学文化常识：作家作品
一、
新课导入
本文写于1925年4月22日，当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，妄图用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动，针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批判奴化思想的战斗檄文。（写作背景）
情感态度与价值观:
在貌似闲谈中探求深邃的思想和其对治人者“精神文明”的控诉和鞭挞。
教学重点
1.学习形象化说理的方法。
2.品味本文幽默生动而富于战斗力的语言。
教学难点
通过生动具体的形象剖析深刻的思想的写法。
更新、补充、删节内容
作家作品、写作背景议论性散文的相关知识。
课外作业
教学后记
授课主要内容或板书设计
2.逻辑严密，说理形象化。
3.语言精炼、生动、幽默，好用反语，极大地加强了作品的说服力和感染力。
六、
作业布置
1.复习
2.完成课后练习4
3.练习册
4.预习《假如给我有三天光明》
2．鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓的“精神文明”，不过是维护封建专制制度的“各种麻痹术”，其结局必然是“覆宗绝祀”的。
3．本文虽冠名以“闲话”，其实“闲谈”是鲁迅借以传递深邃思考的载体，在洒脱从容的娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者“精神文明”的控诉和鞭挞。
人 物
手 段
对 象
结 果
结 论
细腰蜂
毒针
青虫
成了饲料
人民不可欺骗、不可压制
统治者
愚民、
高压等
民众
不断反抗
4.分析文章段落结构，概括段意。
一（1-3）闲话细腰蜂捕捉小青虫作继子的趣事，以及细腰蜂毒针的神奇的麻痹功能。
二（4-6）由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。
三（7-8）治人者“无法禁止人们的思想”，因此，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。
（2）这些词语，既增强了文章的战斗性，又使文章说理风趣生动。
6.概括五、六两段列举的中外治人者麻痹民众的方法。上述方法是否有效？
（1）
◆中国做法：
① 遗老的圣经贤传法，
② 学者的进研究室主义，
③文学家和茶摊老板的莫谈国事律，
④教育家的勿视勿听勿言勿动论
◆外国的做法：
①禁止集合
②防说话-控制言论
（2）无法禁止人们的 思想。
二、研读文本第一部分
1.第一部分写的是什么内容？
闲话细腰蜂捕捉小青虫作继子的趣事，以及细腰蜂毒针的神奇的麻痹功能。
2.文章重点是要说统治者们的精神控制术，为什么先从细腰蜂捕捉青虫的趣闻说起？有何作用？
将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表述。看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。
适当提点，降低学习难度，激发学生的学习积极性。
由浅层次的问题引导学生分析推理文章的层次结构，了解文章的结构，初步认识作者思路。
四、作业
1.字词抄写（注音、解释）
2.细读课文，找出发生在文章写作时代的事件，说说是哪些因素促使鲁迅写作本文的。
（（1）圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手；（2）现在又似乎有些别开生面了，世上诞生了一种所谓“特殊知识阶级”的留学生；（3）学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论（4）闹什么革命、共和、会议等等的乱子了。）
（①统治者的手段毕竟有限；
②人民的思想不可禁锢；
③暴虐的统治最终会被推翻的。）
3．作者举“刑天”的例子是为了说明什么道理？
（1）统治者为了达到统治的目的，会采用极端卑劣的手段，甚至杀戮。
（2）即使是杀戮也无法禁止人民的反抗。
（3）“精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题”，即杀戮也禁锢不了人民的思想。
通过听读、欣赏、分析、讨论，让学生感受艺术创作重复与变化相统一的规律。
教学课时
第2课时
教学环节与内容
教学策略
一、复习检查
1.注音
果蠃()螟蛉()螫针()绝祀()
嘉猷()窠里()棘手()麻痹()
中枢()苍颉（）孵化（）轶出（）
2.解பைடு நூலகம்加点（红色）词
轶出唯辟作福
嘉猷返璞归真
3.文学文化常识：作家作品
4.细读课文，找出发生在文章写作时代的事件，说说是哪些因素促使鲁迅写作本文的。
“特殊知识阶级”
麻痹
未超以上范围
外国
不准聚会，不许开口
愚民
高压
无法禁止思想
结论
（7－8）
对“造物主”的“三狠”——不胜其委屈劳神之至
“刑天舞干戚”——无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕
难得太平
教学过程
教学课时
第1课时
教学环节与内容
教学策略
课
前
准
备
（一）运用工具书，积累下列词语
1.注音
果蠃(luǒ)螟蛉(mínglíng)螫针(shì)绝祀(sì)嘉猷(yòu)
序号
课时
3
课型
新授
班级
授课章节名 称
第三册第四单元《春末闲谈》
教学资源
教材、教参、导学与同步训练、网络
教学方法使用教具
PPT
教学目标
知识与技能:
1.了解议论性散文的特点和写法。
2.了解鲁迅及其杂文的特点，品味本文幽默生动而富于战斗力的语言。
3.学习形象化说理的方法。
过程与方法:
学习本文通过生动具体的形象剖析深刻的思想的写法。
（2）是说封建统治阶级比恶鬼更可憎、卑劣和反动。
10. “二大良法”是什么，“缺其一”之“一”又是什么？
（1）“二大良法”：防集会，防说话；
（2）“缺其一”：禁止人们的思想。
11. 第六段语言特点 ？
（1）幽默风趣。运用反语、讥讽等手法，拿动物类比，形象地写出统治者痴心妄想的可笑。
（2）深刻犀利。作者深入剖析了统治者“不准集会”“不许开口”的险恶动机，反动本质及其不能得逞的根本原因。
指历代封建统治阶级所追求的理想世界，即老百姓不懂思想，不去反抗，而是甘心永远去做服役和战争的机器，任由统治者作威作福。
4. 提“二十四史”想说什么？
二十四史的朝代更迭表明，治人者各种麻痹术并不能十分奏效。
5. 讽刺反语在四、五段中得以充分体现，请找出相词语并分析？
（1）“装作”“并驱争先”“不错”“够好”“贡献”“赏收享用”“特别发见”等。
它不同于议论文，它有议论的因素，要表达观点或对事物、现象的认识和理解，但不需要严密的逻辑去论证它，整篇文章不是一个完整严密的论证过程，是用“散文”的笔法发表议论，比起议论文，更灵活自如，形象生动。
三、通读全文整体感知
1.文章“闲谈”了哪些话题？中心观点是什么？
（1）细腰蜂的捕食习性、俄国诗人的发愁、我国圣君的黄金世界、外国的防民之策、无头刑天的抗争等。
对象
方法手段
实质
效果
细腰蜂
（1－3）
青虫
毒针：螫
麻痹
不死不活，成为食料
统治者
（4－6）
民众
古代
“、圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”的“黄金世界的理想”
麻痹
理论卓然，没有发明十全的好方法
不能
十分
奏效
现在
遗老的圣经贤传法
学者的进研究室主义
文学家和茶摊老板的莫谈国事律论
教育家的勿视勿听勿言勿动论
麻痹
不能十分奏效
四、
作业布置
1.复习
2.完成课后练习4（第二部分11）
教学课时
第3课时
教学环节与内容
教学策略
一、复习检查
1．“细腰蜂的毒针”、“刑天”在文中分别喻指什么？这种手法有何作用？
（1）统治者愚民的手段。
（2）誓死反抗不怕牺牲的民众。
（3）使用喻证法便于揭露复杂的现象，阐释深刻的道理，可以使说理形象；可以使语言生动，富有战斗力。
②“无头也会仍有猛志”
（1）民众像机械一样没有思想地活着，甘受统治。
（2）民众思想难以禁止。
6．全文表达了作者怎样的态度？
对封建统治者为了达到统治目的所采用恶劣手段的揭露与辛辣嘲讽，对人民思想和行动上进行反抗的极大期待与赞颂。
三、
总结
1．本文以虫喻人，以史显时，援古证今，包容丰富，观点深刻。作者善于抓住事物本质特征进行类比，把细腰蜂释毒为幼虫猎饵的生物竞争现象和中外统治者用各种精神毒品麻痹、奴役人们联系在一起，“小题”显出“大旨”，“闲说”变“正说”。
（2）中心观点：统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的。
2.“细腰蜂的毒针”、“刑天”在文中分别喻指什么？这种手法有何作用？
（1）统治者愚民的手段。
（2）誓死反抗不怕牺牲的民众。
（3）使用喻证法便于揭露复杂的现象，阐释深刻的道理，可以使说理形象 ；可以使语言生动，富有战斗力。
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初看时只觉晦涩难懂，细细品味之后，却能感受到先生文字背后那犀利的批判和深沉的忧思。
文章开篇，先生便以一种看似随意的闲谈姿态，引出了“细腰蜂”的故事。
这细腰蜂可不简单，它有一种神奇的本领——麻痹小青虫，使其乖乖地成为自己后代的食物。
先生用极其细致的笔触描写了这一过程，“当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头”。
这画面感十足的描述，让我仿佛亲眼看到了那一幕，细腰蜂的狡猾与小青虫的无奈，都清晰地呈现在眼前。
然而，先生讲这个故事可不是为了给我们科普昆虫知识。
他巧妙地将细腰蜂的手段与统治阶级的统治术联系起来，令人拍案叫绝。
统治阶级不也正是妄图用各种麻痹手段，让民众失去反抗意识，乖乖地被奴役吗？他们鼓吹的那些所谓的“治世良方”，不过是像细腰蜂的毒针一样，看似温柔，实则致命。
接着，先生又谈到了俄国作家E君的《赛会》。
文中描述了人们在赛会上的种种表现，那些“愚民”们为了看人头，挤破了头，甚至不惜践踏他人。
先生借此讽刺了民众的麻木不仁，他们在无聊的娱乐中消磨着时光，却对真正重要的事情视而不见。
这种对民众精神状态的深刻洞察，让我不禁感到一阵悲哀。
在文中，先生还提到了“特殊知识阶级”。
这些人自诩为“智者”，为统治阶级出谋划策，试图用各种“学说”和“理论”来迷惑民众。
他们就像那细腰蜂一样，表面上道貌岸然，实则心怀叵测。
先生对他们的批判可谓是一针见血，“他们不过是借了‘科学’的招牌，来哄骗民众罢了”。
读着这篇文章，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。
他那犀利的目光，透过文字，直刺社会的黑暗面。
他的每一句话，都像是一把利剑，刺破了虚伪的表象，让真相暴露无遗。
回想起自己的生活，我也常常能感受到这种无形的“麻痹”。
比如，在忙碌的工作中，我们渐渐习惯了日复一日的重复，忘记了去思考自己真正想要的是什么；在各种娱乐信息的轰炸下，我们沉迷于短暂的快乐，却忽略了内心的成长。
春末闲谈运用的修辞手法
春末闲谈运用的修辞手法
在文学作品中，春末闲谈可能会运用多种修辞手法来增强表达
的艺术感染力和表现力。
以下是一些可能用到的修辞手法：
1. 比喻，通过将春末闲谈与其他事物进行比较，来突显其某种
特征或情感色彩。
比如，“春末闲谈如同一杯清茶，淡雅而清新”。
2. 拟人，赋予春末闲谈人的特质和行为，使其更具生动性和形
象化。
比如，“春末闲谈悄悄地走进了人们的心田”。
3. 排比，通过排列一系列相似的词语或短语来增强表达的节奏
感和力度。
比如，“春末闲谈，是心灵的交响乐，是情感的交流，
是灵魂的抒发”。
4. 借代，用一种事物代指另一种事物，以增强表达的隐喻意味。
比如，“春末闲谈，是心灵的清泉，润泽着每一个渴望倾诉的灵魂”。
5. 对比，通过对春末闲谈与其他事物进行对比，来突显其与众
不同的特点。
比如，“春末闲谈，如同一缕微风，轻轻吹拂着心灵
的每一个角落”。
以上列举的修辞手法只是其中的一部分，春末闲谈还可以运用
许多其他的修辞手法，如夸张、反复、拟声等，以丰富表达的形式
和内涵。
这些修辞手法的灵活运用可以使春末闲谈更加生动、形象，并且更具有感染力。
春末闲谈作者鲁迅
《春末闲谈》作者:鲁迅赏析:鲁迅是我国现代文学革命的主将，杂文是他的匕首和投枪。
思想性与艺术性高度统一的杂文创作，奠定了鲁迅作为中国现代杂文奠基人不可动摇的地位。
社会评论性杂文《春末闲谈》，以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了人民群众必胜的信心。
杂文语言凌厉尖锐、泼辣幽默。
解读其思想，分析其杂文形象，即可洞见鲁迅对社会历史发展规律性的深刻思考。
文章结构１．介绍细腰蜂捕捉小青虫为食料的特异本领。
２．由细腰蜂捕食手段联想到中国历代统治阶级的“治术”。
统治者在理论上用“圣贤之言”将“治术”合法化，迷惑人民，实践上采取思想文化专制策略，与细腰蜂捕食性质一致，目的只有一个，长久巩固统治。
３．妄想长久统治人民的“治术”终将失败，人民群众必定胜利。
名家点评刘再复：鲁迅杂感的美学价值，无可争辩的文学性，首先就在于他塑造了一系列的中国“社会相”类型形象。
鲁迅所指的“社会相”，不是社会表层上的习俗风貌，而是社会世态的神髓，社会某种人群的灵魂。
他的杂感，正是吸取了其他艺术品种塑造“社会相”形象的手法，用一种特殊的文学形式——杂感形式，来塑造“社会相”的图画。
《文学的反思》《都江堰》作者：余秋雨赏析余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。
《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。
都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。
散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。
文章结构１．对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。
２．描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力。
３．由物及人，赞美李冰父子为民造福的实业精神。
名家点评马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。
春末闲谈读后感
春末闲谈读后感《春末闲谈》是一部由鲁迅所著的散文集，其中包含了许多关于生活、人性、社会等方面的深刻思考和观察。
在读完这本书后，我深受启发，对于书中所探讨的许多问题也有了更深入的理解和思考。
首先，书中所呈现的对于生活的观察和思考给予了我很大的启发。
鲁迅以敏锐的观察力和深刻的思考，揭示了人们在生活中的种种不足和矛盾。
他通过对于生活的观察，深刻地揭示了人性的复杂和社会的种种问题。
在这个过程中，我也不禁反思了自己的生活，发现了许多平时忽略的细节和问题。
这让我更加珍惜眼前的生活，也更加深刻地认识到生活中的种种不足和矛盾。
其次，书中对于社会问题的探讨也让我深受触动。
鲁迅以深刻的洞察力和批判精神，揭示了当时社会上的许多问题，如封建迷信、官僚腐败、民族危机等。
这些问题虽然发生在百年前，但在当下依然有着深刻的启示意义。
在当今社会中，我们也依然可以看到许多社会问题的存在，如贫富差距、环境污染、道德沦丧等。
通过阅读《春末闲谈》，我更加深刻地认识到了社会问题的严重性和紧迫性，也更加坚定了改变社会的决心。
最后，书中对于人性的探讨也让我深受触动。
鲁迅以深刻的洞察力和批判精神，揭示了人们的自私、虚伪、懦弱等负面品质。
在这个过程中，我也不禁反思了自己的内心世界，发现了许多自己不愿意面对的负面情绪和品质。
这让我更加深刻地认识到了人性的复杂和深刻，也更加坚定了改变自己的决心。
通过阅读《春末闲谈》，我得到了很多启发和触动。
书中对于生活、社会、人性等方面的深刻思考和观察，让我更加深刻地认识到了生活的复杂和社会的问题，也更加坚定了改变自己和社会的决心。
我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜眼前的生活，更加努力地改变自己和社会，让生活变得更加美好。
春末闲谈
（第四节）所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之 徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里 “黄金世界的理想”指什么？这是什么人希望的世界？
[点拨]指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精 神控制术。如：“君子劳心，小人劳力”，“治于人 者食人，治人者食于人”…… 总结：“闲谈”的范围近而扩大到历史和现状，从理论 和实践两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级” 的国民的“精神文明”的高度。鲁迅笔力犀利，入木 三分，属于让读者“不见棺材不掉泪”的铁笔。用郁 达夫的话说：“简练得像一把匕首，能以寸铁杀人， 一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可 以把主题道破。”这里所谓的“精神文明”，正是 “闲谈”要害！ [板书] 黄金世界的理想（第四节）、精神文明（第八节）
志固常在”有何意义？
表明了刑天无头仍有反抗的猛志，歌颂被统 治者至死不屈、战斗不息的精神，也说明统 治阶级麻痹术注定要失败。
鲁迅为何此时此刻此地作此“闲谈”？能 否缄口不谈？为何不去大声疾呼？
[讨论]上述问题可分组讨论，畅所欲言。 [点拨]联系一九二五年中国社会现实的黑暗和 课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头 是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是 殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛 泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使 鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进 行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧” 的战斗的有力武器。
给下列加点字注音：
果蠃(luǒ) 螟蛉(mí nglí ng) 螫针(shì ) 绝祀(sì ) 嘉猷(yóu) 窠里(kē) 孵化(fū) 棘手(jí ) 麻痹(bì ) 中枢(zhōngshū) 中(zhòng)风
层次结构
第一部分（1—3）闲话细腰蜂捕捉小青虫的
《春末闲谈》完整
8、作者举“刑天”的例子是为了说明什么道理？
A.统治者为了达到统治的目的，会采用 极端卑劣的手段，甚至杀戮； B.即使是杀戮也无法禁止人民的反抗 C.“精神文明太高了之后，精神的头就 会提前飞去，区区物质的头的有无也算 不得什么难问题”，即杀戮也禁锢不了 人民的思想
作者引用陶潜“刑天舞干戚，猛志 固常在”有何意义？（第8段）
第三节：“这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残 忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。 （比喻、拟人修辞）她知道青虫的神经构造和作用，用 了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为 不死不活状态------” 鲁迅学医出生，他从医学的角度为我们形象地揭示了细 腰蜂怎样用毒针让小青虫“就范”的。它有着凶残的本 性和超常的控制能力，是高高在上，压迫残害弱小的统 治者的形象。
春末闲谈
鲁迅
基础落实
果蠃
瞥见（piē） (luǒ) 螟蛉 (mí nglí ng) 麻痹 (bì ) 螫针 (shì 窠里 (kē) ) ) 棘手 (jí 中风 (zhòng) 至道嘉猷 (yóu) ： 最好的法则。猷，计划、 谋划、法则。 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。窠： 鸟兽的窝。臼：一种中间凹下的舂米器具。 “窠臼”比喻老套子，旧框框。
杂文的四个特点：
篇幅短小，取材广泛。 敏锐迅速，泼辣犀利。 冷嘲热讽，幽默风趣。 说理形象，议论生动。
整体感知
• 第一部分（1-3）闲话细腰蜂捕捉小青虫作继子 的趣事，以及细腰蜂毒针的神奇的麻痹功能。 • 第二部分（4-6）由细腰蜂的毒针联想到旧时统 治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失 败。 • 第三部分（7-8）治人者“无法禁止人们的思想”， 因此，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。
鲁迅春末闲谈读后感
鲁迅春末闲谈读后感引言在我阅读了鲁迅先生的《春末闲谈》之后，我深感其思想的深邃与文字的犀利。
这篇文章通过批判现实生活中的种种不公与无理之处，展现了鲁迅先生对社会的痛觉敏感和对人性的深刻思考。
在这篇读后感中，我将结合自己的理解，通过列点的方式对《春末闲谈》进行分析和反思。
主要观点1.鲁迅先生对封建社会的批判鲁迅先生在《春末闲谈》中通过描写封建社会的黑暗面，揭露了封建制度对人民的压迫与摧残。
他指出了封建礼教、家族观念以及官僚主义等问题所带来的不公与苦难，深刻地批判了封建社会的荒谬和虚伪。
2.对现实生活的触动《春末闲谈》中的许多描写让人感到痛心的是，这些情节与现实生活中的种种不公和无理竟然如此相似。
鲁迅先生通过描写一位日本老者的辛酸遭遇，道出了每个人心中都有的“查无此人”的苦涩和无奈。
这让我深刻意识到，人性的丑陋和社会的不公是普遍存在的，我们不能对此视而不见，而应该敢于揭示真相。
3.关于文化与人性的思考在《春末闲谈》中，鲁迅先生对于文化的思考引起了我的共鸣。
他通过对丧葬文化、儿童教育等方面问题的讨论，揭示了传统文化所存在的问题。
他认为，传统文化如同一座虚幻的牢笼，束缚着人们的思想和行为。
在我看来，文化不应该成为限制个体发展和全面进步的桎梏，而是应该与时俱进，为人们的自由和独立提供支持和保障。
自我反思阅读《春末闲谈》让我深刻反思了自己对社会现实的关注和思考的重要性。
作为一个个体，我不能沉迷于个人的小世界，而是应该关注社会的种种不公和问题，并努力为之发声和行动。
同时，我也意识到文化对于一个国家和一个人的影响是深远而重要的。
我们应该借鉴和吸收有益的文化，同时批判和改变那些束缚我们的不良传统。
结语通过阅读鲁迅先生的《春末闲谈》，我认识到了社会现实的残酷和人性的阴暗，也理解了真正的文化应该有的作用和价值。
这篇文章让我思考人与社会、传统与现实的关系，让我对自己和社会充满了更多的思考和期待。
鲁迅先生以其犀利的文字和深邃的思想，为我们敲响了警钟，唤醒了我们对于社会不公和虚伪的批判意识。
鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅的《春末闲谈》是一篇以社会现象为题材的散文，文章主要描写了中国大城市春天的种种现象。
全文以休闲、闲适的口吻，以诙谐幽默的方式呈现了封建社会到民国时期的多种社会现象、文化习俗和思维方式。
下面为您分析该篇文章的主要特点：
1. 清晰明了的结构与描写手法
全文分五段，每一段都描写了春季城市的一些现象和变化。
鲁迅在文中通过细致入微的描写手法，将经济、文化、道德等方面的问题展现得淋漓尽致。
2. 动态描写表现出城市的繁荣和衰落
《春末闲谈》在多个方面展现了城市的繁荣和衰落。
作者用“得意忘形的商贩们”、“雪白的棉被”、“买主们的狂欢和翻倍的要价”等动态描写，生动地展现了当时城市的物质繁荣；而通过“铁路局的横幅和旁边一家已倒闭的小店”，“茶楼前顶带了二三十条大鱼的挑夫南北奔走，有时他们的鱼被一些披着公差衣裳的人查获了”的描写，作者也展现出了城市在文化、生活等方面的衰落。
3. 对社会现象的不满和批判呈现出强烈的思想性
鲁迅在文中通过诙谐幽默的语言，表达了自己对当时社会现象的不满和批判，如对民众的排斥、对取悦外国人的追求、对
商业道德的批判等。
这些批判深刻地反映了鲁迅的人文主义和社会关怀，跟他一直以来的立场和思想观点不谋而合。
总之，《春末闲谈》以诙谐幽默的语言，通过对社会现象和生活变化的细致描写，展现了城市的繁荣和衰落，同时也表达了作者对封建社会，对商业文化等方面的不满和批判，是一篇富有思想性、典型的鲁迅式的散文作品。
春末闲谈阅读试题及答案
春末闲谈阅读试题及答案春末闲谈阅读试题及答案「篇一」试题内容：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8-9题。
武威春暮，闻宇文判官西使还，已到晋昌岑参岸雨过城头，黄鹂上戍楼。
塞花飘客泪，边柳挂乡愁。
白发悲明镜，青春换敝裘。
君从万里使，闻已到瓜州。
【注】武威：即凉州（边塞），诗人所在地。
晋昌：即瓜州。
8.“边柳挂乡愁”一句中哪个字用得最为传神？请赏析。
（5分）9.后四句表达了诗人怎样的情感？（6分）试题答案：8．挂。
（1分）“挂”字化无形的情感为有形的形象，突出乡愁的.沉重；（2分）把乡愁与杨柳联系在一起，更显离愁。
（2分）9．①年华已逝、功业未成的伤感。
②好友归来的惊喜。
（每点3分）春末闲谈阅读试题及答案「篇二」盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅的一篇杂文，写于 1925 年 4 月 22 日。
初读这篇文章，或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能感受到鲁迅先生那犀利的笔触和深刻的思想。
文章开篇，鲁迅先生以“北京正是春末”这样看似平常的语句起笔，营造出一种闲适的氛围，然而这只是表象，随着文章的推进，严肃而沉重的话题逐渐浮出水面。
在文中，鲁迅先生通过细腰蜂捕食螟蛉的故事，引出了对统治阶级“治人”手段的探讨。
细腰蜂麻痹小青虫，使之成为自己幼子的食物，这种看似巧妙的“法术”，其实是一种残酷的控制。
而人类社会中的统治阶级，也妄图用类似的手段来麻痹民众，使他们失去反抗的意识和能力。
鲁迅先生深刻地指出，统治者们一方面鼓吹“特别国情”，以维护自己的统治；另一方面又采用各种手段，如“禁止集合”“防说话”等，试图禁锢人们的思想。
他们企图让民众安于现状，成为被奴役的顺民。
然而，民众的觉醒是不可阻挡的，即使在高压之下，仍然会有反抗的力量在暗中生长。
文中还提到了“黄金世界”的概念。
统治者们常常描绘一个虚幻的“黄金世界”，以此来诱惑民众，让他们为了这个遥不可及的目标而放弃当下的抗争。
但鲁迅先生清醒地认识到，所谓的“黄金世界”不过是一个谎言，是统治者用来麻痹民众的工具。
鲁迅先生的语言幽默而辛辣。
他以独特的视角和深刻的洞察，揭示了社会的种种弊病。
比如他说：“要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。
”这句话看似轻松，实则充满了对统治者愚蠢行为的讽刺。
这篇文章让我深刻地认识到，思想的自由是多么的重要。
在任何时代，都不能让自己的思想被束缚，被禁锢。
我们要有独立思考的能力，不被虚假的宣传和表象所迷惑。
同时，也让我看到了鲁迅先生对于社会的责任感和使命感。
他以笔为武器，毫不留情地揭露统治阶级的阴谋，呼唤民众的觉醒。
这种精神令人敬佩，也让我反思自己在社会中的角色和责任。
如今，我们生活在一个相对自由和开放的时代，但仍然不能放松警惕。