玄空飞星
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先天八卦後天八卦
(一)東方是震卦,代表長子,五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。(二)東南方是巽卦,代表長女,五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。(三)南方是離卦,代表中女,五行屬火。火掌管人的頭、心臟和血液。(四)西南方是坤卦,代表母親,五行屬土。土掌管人的脾胃。
(五)西方是兌卦,代表幼女,五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。(六)西北方是乾卦,代表父親,五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。(七)北方是坎卦,代表中男,五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。(八)東北方是艮卦,代表幼子,五行屬土。土掌管人的脾胃。
河圖
洛書
二十四山
大空亡
人元兼地元,地元兼人元,超过5°的山向,叫出卦,又叫大空亡,主夫妇失欢,兄弟不和,上下不洽,思维紊乱。
小空亡
天元兼地元,地元兼天元,超过6°的山向,叫阴阳差错,又叫小空亡,主进退不果,举措乖张,虚耗心力,得不偿失。
二十四山飛星圖
玄空星盘下卦的四种格局及识局心诀
(1)到山到水
在星盘内山向二宫中,当旺的山星飞临坐山宫位,当旺的水星飞到向首宫位。
(2)上山下水
在星盘内山向二宫中,当旺的山星飞临向首宫位,当旺的水星飞临坐山宫位。
(3)双星会坐
在星盘坐山宫位内山星水星都是当旺的星
(4)双星会向
在星盘向乎宫位内山星水星都当旺的星
“山”从广义来说高一寸即为山,在外部环境来说如房屋,高层建筑物,山丘等即可视为山,在室里立式空调,电视柜,写字台,饭桌,床位等也是山。山还可以从静态不动的事物去理解。
“水”从广义来说低一寸即为水,在外部环境来说如河流,天桥,道路,湖泊等即可视为水,在室内的门、通路,饮水器,鱼缸等也是水。水在玄空学里另一种涵意即是流动的,不是静态而是动态的事或物。
星盘山星生旺之气处见山,则旺人丁,衰死之方见之则绝丁。
星盘向星生旺之气处见水,则旺财禄,衰死之方见之则破财。
合十
玄空学内有一种山星或向星与运星的组合,而这种组合称之为合十。
合十则阴阳通气,所以这种组合是以吉局而论。
1.山盘合十
山盘星曜与运盘在九宫内全部合十,则此星盘的性质是旺丁,即旺人口,适合作居家之用。如见下例。如七运之子山午向
2.向盘合十
合十有山盘运星合十,同样也有向盘与运星合十的组合。若向盘与运盘合十,从星盘性质上来讲,则比较旺财。适合作商业用房
合十,可使全局氣運相通,從而達到旺山旺向的效果。
反伏呤
在玄空学内有二种星盘格局,一种叫伏吟,一种叫反吟,这二种星盘都是会发凶的星盘。其发祸性质烈而暴,多为无妄之大灾,如车祸,暴疾,横死等。而且这二种星盘的出现概率也是非常之高,哪怕是旺山旺向的格局中有时亦会犯伏吟或者反吟。
七星打劫
1.是双星到向之局
2.三组数序必须在星盘的离、乾、震三宫分布。书云:“识得父母三般卦,己是真神路;北斗七星去打劫,离宫要相合”此以明言离宫为真打劫,中州派玄空并无用坎宫假打劫之法。
3.屋宅的坐向是向离向或乾向或震向,而在其它六个卦向永远没有七星打劫的机会。4.打劫的三宫,宜互相通气,可以作门路,睡房,及厨房,凡星经常使用的地方均可以布置于七星打劫的三个宫位。上例七运壬山丙向宜在离、乾、震三宫布置。5.星打劫不可用伏呤。不论山星还是向星五入中飞动的星局必是伏吟或反呤(如九运之壬山丙向,反伏呤具体用法会在下期教材内讲述)。
父母三般卦
1.父母三般卦一个最主要的性质就是旺财,主出巨富而不主显贵,或富大于贵。
特别利于作经商之用。
2.但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的格局,所以只适合作空朝满的房子!即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物,而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路,此即为合格。如果作满朝空的房子非但不会旺财,而且会出凶!所以理气与峦头需互相配合,始能见吉。
3.父母三般卦一般来说只能用于一个元运,即只能用于当元,若运替而不改造或另选新居,主人财败绝,凶不可言。此点读者也宜牢记。
城门訣
凡住宅,周围受山、川或建筑物包围,只余门前通路。但除了通道外,却独有一方有缺口,于此缺口又见水光(或者交通通道),则可用城门诀。
而住宅中能纳城门之气,如此方有路至门或屋门正向城门方向,为上格。若主人房窗外能见城门,或开侧门能见,或用阳台纳气为次格,二者都能获吉。
阴宅前来水去水曲折环绕,纵横交错,周围皆有水路,而大水收小水,形成三叉水口的所在,则此处便是城门。凡立穴定向,以城门吃紧,因为城门是收气口,在城门出现的情况下实则比山向更为重要。
现代都市建筑大厦周围必有道路交错,如果从天空俯视下望,就会觉得阳宅的左右均是一个道路网,在玄空风水中,道路亦是来水去水,所以也同样存在大水收小水的情况(大路收小路),故三叉水口也即是城门。
水口,即穴場之前視線範圍內可以看到的水流的出口。
水是龍的血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止所。
水口乃是龍水交會之所。陰陽是世界萬物的本原。
風水術認為,龍屬陽,水屬陰,陰陽交媾,則生氣流行。
陰陽陌路,則孤陽不長、孤陰不生。
與動物的孕育繁殖的道理相同,陰陽交媾才能孕胎結穴,陰陽不相見,就不會有孕結。氣囿於形,陰陽二氣是人的五官所不能直接感知的,只能從形的情況來反觀它的存在
及其狀況。
行龍的過程中,水始終伴隨龍而行,或近或遠,若即若離,龍結作成穴時,水必屈曲
彎抱或停蓄穴前,流露出依依之情。
水口關攔不佳或水口的位置不對,水流勢必無情而直走,此地也就無穴可點,有穴也
是花假之穴。所以人山看地,首重水口。
穴前蝦須水會聚處為內明堂,也叫“內陽”;龍虎、案山內為中明堂,也叫“中陽”;案山外朝山內則為大明堂,也叫“外陽”。
千里來龍到頭結穴,勢定形止,前面眾山朝拱,眾水會聚,有如群臣聽命,百官獻奏,萬國朝貢,乃是真龍結作的象徵。
因此,明堂的有無、大小和優劣是判斷龍穴之真假、優劣的重要標誌。所以登上穴位
就應先看明堂,方知有穴還是無穴。
眾山纏抱真龍住,眾水聚處是明堂。明堂總以平緩、開陽、明麗、方正圓潤為宜,忌
傾瀉、閉塞或過於空曠。
水口、明堂乃是點穴的基本要素,兩者如果都合符法度,所點之穴即基本可定,不合
法度即是非地。