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中国历史上的武术与武器发展
中国历史上的武术与武器发展一、导言中国是一个有着悠久历史的国家，其武术与武器发展经历了漫长而辉煌的历程。
本文旨在回顾中国历史上武术与武器的发展轨迹，探讨其对中国文化和社会的影响。
二、古代中国的武术古代中国的武术起源于原始社会，其发展与军事需要以及灵活应对各种战斗形式有着密切联系。
早期的武术主要以散打、拳法和投掷术为主，随着时间的推移，衍生出众多流派。
著名的流派包括太极拳、八卦掌、形意拳等，它们在中国武术发展中占据重要地位。
三、中国武器的发展1.剑剑作为中国古代武器中的代表，具有高超的技术和精湛的制造工艺。
早期的剑以青铜制成，随着青铜时代的结束，进入铁器时代，剑的制作技术也得到了进一步发展。
刀剑之道在中国文化中有着重要的地位，不仅仅是一种武器，而且蕴含着哲学和美学的意味。
2.弓箭弓箭被誉为古代中国的国粹，其起源可以追溯到新石器时代晚期。
弓箭的制作工艺逐渐改进，弓弦由皮筋演变为丝线，箭头也得到了改良，提高了射击精度和杀伤力。
弓箭在战争中发挥了重要作用，同时也成为中国文化的象征之一。
3.戟戟是中国历史上常见的近身战斗武器，它由长杆和尖刃组成。
戟的出现丰富了中国武器体系，增加了各种战斗形式的选择，具有较强的攻击力和防御能力。
在古代中国战争中，戟是重要的装备之一。
四、武术与武器的影响武术与武器的发展不仅仅是军事上的进步，更对中国文化和社会产生了深远的影响。
首先，武术强调内外修炼的平衡。
中国武术注重提升武者的身体素质和心理素质，追求身心一体的和谐状态。
这种思想观念不仅在武术中有所体现，也渗透到了中国人的日常生活中。
其次，武术与武器的发展促进了各个历史时期的战争技术进步。
中国古代的战争不断演变，对于武术技巧和武器装备提出了更高的要求。
这种追求技术进步的思想催生了不少历史上著名的武术家和兵器制造家。
最后，流传至今的中国武术和武器在国际间享有盛誉，成为中华文化的一部分。
无论是世界各地的太极拳爱好者，还是对中国武器感兴趣的研究学者，都从中领略到了中国传统文化的魅力。
中国古代军事文化与武术发展
中国古代军事文化与武术发展战争与武术在中国的历史上有着深厚的文化底蕴。
从远古时代的箭矢和战斧到明清时期的长枪和长矛，在中国的历史中，这些武器一直是军队中不可或缺的存在。
然而，中国的军事文化和武术不仅仅关乎于武器，还反映了中国人民对文化、哲学和道德的理解。
中国的军事文化和武术是一个历史悠久、多姿多彩且由来已久的话题。
从各朝各代的兵器制造到军事战术的演变，中国军事文化的方方面面都在不断地影响着中国的政治、经济和文化发展。
中国武术的发展可以追溯到数千年前。
在中国的古代历史中，武术的发展是从实战中开始的。
到了明朝时期，武术不再只是为了实战训练，更是开始了一种以健身为目的的技能，成为了一种文化。
武术在中国的传统文化中占有重要地位。
自古以来，武术就作为一种战斗技能流传下来，并随着时间的推移而发展。
在古代，武术被视为一种战斗技能，它的主要目的是为了在战争中保护自己。
随着时间的推移，武术发扬光大，成为了一种练习身体、精神和哲学的自然方式。
武术在中国的文化传统中起着重要的角色。
武术的发展与中国的哲学、文学和美学密切相关。
武术的练习方式，是从中国的哲学中深深地影响着。
如道家的太极、易经、养生秘术等哲学思想，都与武术的发展有着密不可分的关系。
武术的文化之美也是中国军事文化的一部分。
在古代，武术和纹身、诗歌、书画等艺术形式紧密相连，形成了独具特色的文化系统。
随着中国不断地发展，现代美术和戏剧等文化形式也不断地融入到了武术中，从而形成了多元化、丰富多彩的中国武术文化。
中国的军事文化和武术在世界范围内也引起了广泛的关注和认可。
作为一种独具特色的文化传承方式，武术经久不衰，并且已经成为了中华文化的特色之一。
随着中国经济的发展和文化的扩散，越来越多的人了解中国的军事文化和武术，中国的军事文化和武术正越来越受到国际社会的关注和认可。
总的来说，中国的军事文化和武术发展具有重要的意义。
武术既反映了人们的精神生活和文化传承，也具有实战价值和健身保健价值。
古代中国的军事战争与武术传统
古代中国的军事战争与武术传统在古代的中国历史上，军事战争一直是烽火连天的。
各个朝代都有自己的军事之道，也都有自己的武术传统。
这些传统的武术技艺，是通过历代军事战争的锤炼和改进而得到传承和发扬的。
在古代中国的军事战争与武术传统中，有许多值得我们探讨的内容。
首先，古代中国的军事战争是十分复杂和多变的。
在古代的战争中，不仅仅是军队之间的对抗，也包括政治和经济上的斗争。
战争也不只是在开阔地面上进行，更是在山区、水域、城市、要塞等各种地形中狭路相逢。
因此，在古代的军事战争中，出现了许多的战术和兵法。
其中，比较出名的有孙子兵法、吴子兵法、三十六计等。
这些兵法包括了作战策略、组织指挥、兵器装备、防御阵地等方面的内容。
在古代的战争中，不管是攻城掠地，还是防御屯垦，都离不开这些兵法的指导。
历代的将领和士兵都需要熟练掌握这些兵法，才能在战争中取胜。
同时，为了更好地防御和攻击敌人，古代的军事战争中还出现了许多的武术技艺。
其次，古代中国的武术传统相当丰富。
古代中国的武术经历了长时间的发展和传承，已经成为了中华文化的重要组成部分。
不同的地域、不同的民族，都有自己独特的武术传统。
其中，比较有代表性的有少林拳、太极拳、八卦掌、形意拳等。
这些武术流派的创始人，有些是将武术发挥到了极致的高手，有些则是将多种武术流派相互融合和改进而成的。
在古代中国的武术中，注重内外兼修，重视内功修炼和外力发挥的平衡。
同时，武术也有很多的武器使用技巧，比如剑、刀、枪、棍等，这些武器不仅可以进行攻击和防御，还可以象征某种精神和文化。
最后，古代中国的军事战争与武术传统相互渗透。
古代的战争和武术传统有着紧密的联系。
一方面，武术传统可以为战争提供基础技能和实战经验。
另一方面，战争也为武术传统提供了许多的实践场合和锤炼的机会。
比如，武术高手的挑战和对决，就可以借助大规模的军事战争给予更好的展现机会。
同时，战争也可以帮助武术传统更好地发扬和传承。
历代战争中的一些巨大成果，比如官制、制度、技术和武器装备等，都对武术传统的发展产生了很大影响。
古代武术与古代军事技术的异同关系
古代武术与古代军事技术的异同关系古代武术与古代军事技术的异同关系(一)古代武术与古代军事技术同源异流众所周知，古代武术的源起，最早可以追溯到原始社会人类的生产活动中去，同样各种早期的军事活动技能也能在原始的狩猎活动中寻觅到自己童年时代幼稚的身影。
在那个时代，狩猎的过程不仅使原始人创造了大量锋利的生产工具，而且也培养了他们搏杀的技能，随着社会生产力的提高，私有制的产生，部落战争频繁出现，使最初人与兽斗的搏杀的技能向人与人斗的格斗技能迅速转化，战争所需要的一切格斗技术，包括兵器落后的情况下，于实战中有重要作用的徒手搏斗技术在内的一系列攻防技术开始从生产技术中分离出来，通过战争实践而发展成为独立的技术领域，战斗经验的总结和技艺的传授，既是军事斗争的需要，也蕴涵着武术的萌芽，这一时期，武术与军事技能之间的界限非常模糊，二者往往合而为一，混融一体，武术尚处在原始朦胧状态之中，需要借助，依附于军队，军事训练，军事技艺而存在。
进入春秋战国时期，由于奴隶制的崩溃，“王官之学”趋于失坠，原先由奴隶主贵族在军队和教育方面垄断武术的局面被打破了，武术开始走向民间，一方面，“士”的文武分途，导致“文者益文，武者益武”，在社会上出现了专门凭借武术本领立足为生的职业武士群，这为武术在下层社会的传习提供了师资保证，另一方面，列国混战，攻伐激烈，为了生存与兼并，各诸候国都非常重视武备，纷纷推行一系列新的军训制度和选拔将士的国策，如齐国的“技击”制度，魏国的“武卒”制度，秦国的“锐士”制度，春秋五霸之一的齐桓公更是把“有勇不荐”定为“其罪”，“于子之乡，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于众者，有则以告，有则不告，谓这蔽才，其罪五”[1]这些国策的制定与推行极大地激发了民间习武的积极性，民间习武之风日盛，如相搏、斗剑等各种较武娱乐，技击对抗活动大行王宫内外，尉成风气，《庄子·说剑篇》记载，“替赵文王喜剑……剑士夹门而客三千余人”。
论武术与军事武艺的关系
、
杀 技 能 。［这 或许 是武 术最 早 的萌 芽 。除 了人 与 兽 的 斗 争 ， ４ Ｊ 人 与 人之 间为 了生 活 资 料 、 地 等 也 会 发 生 争 斗 ， 至 是 大 规 模 领 甚 的 战争 。 是 部 分 生产 技 能转 化 为 军 事 战 斗 技 能 。 样 军 事 武 于 这 艺 的雏 形 也 就 出现 了 。原 始 社 会 时 期 ， 武术 的萌 芽 与 军事 武 艺 的雏 形 不 是 截 然 分 开 的 ， 者 的界 限混 沌 。 两
中 国武 术 源 远 流 长 ， 历 史 典 籍 中 曾 出现 过 多 种 名 称 ． 如 “ 角抵 ” “ 搏 、 “ 勇 ” “ 击 ” “ 巧 ” “ 艺 ” 。 学 者 认 、手 ”拳 、技 、技 、武 等 有 为 “ 术 ” 词在 古 代 其 实 并 不 常 用 ， 是 “ 代 以武 艺 用 的 最 武 一 而 历 多” …。正 是 因 为武 术 与 武 艺 有 着 这 种 渊 源 ， 造 成 当今 对 两 才 者 的 混 淆 。 ９ ９ 版 的 《 海 》 ：武 术 ， 称 武 艺 、 夫 、 称 １９ 年 辞 载 “ 亦 功 旧 国术 。 ” 实 ， 艺 是 “ 手 或 手 持 器 械 的 攻 防格 斗技 术 与 套 ［ ２ 其 武 徒 路 技 术 的总 称 ” 和 武 术 非 常 相 似 。因 此 有 人 把 武 艺 的分 支 ［， ３ Ｊ 之 一 的 军 事武 艺 和武 术 相 混 淆 。 文 主要 运 用 文 献 资 料 法 、 本 比 较法 、 辑分析法等方法 ， 逻 论证 了 武 术 和 军 事 武 艺 之 间存 在 的 既 相关 又相 异 的关 系 。 武 术 与 军 事 武 艺 的 相 关关 系 不论 是 武 术 还 是 军 事 武 艺 ，在 原 始 社 会 时 期 就 都 有 了最 初 的 萌 芽 。 当时 的人 类 生 产 力 水 平 低 下 ， 了生 存 ， 须 依 靠 为 必 自己 的徒 手 技 能 来 捕 杀 野 兽 ，应 该 说 这 是 人 类 最 初 掌 握 的搏
论武术与军事的历史渊源
第32卷 第12期北京体育大学学报Vol.32 No.12 2009年12月Journal of Beijing Sport U niversity Dec.2009体育人文社会学论武术与军事的历史渊源李印东(北京体育大学,北京 100084)摘 要:在世界四大文明古国中,中国是唯独没有出现历史的断裂的国家。
这种历史存续,产生了武术这种以言传身教为传习方式的格斗技艺。
远古时期,武术早于军事武艺产生;在冷兵器时期,武术与军事武艺相互交融与促进;随着火器在军事中的普遍使用,军事武艺退出了战争舞台,武术也遭遇了第一次危机。
本文以武术与集团军事间渊源关系、发展、变迁和分野的历史脉络为考证对象,进一步揭示武术的本质,为当前武术发展提供充分理论依据。
关键词:武术;军事武艺;冷兵器;本质;功能中图分类号:G852.D1 文献标识码:A 文章编号:1007-3612(2009)12-0005-04To discuss the historically origin relationship between Wushu and the military affairsLI Yin dong(Beijing Spo rt U niv ersity,Beijing100084,China)Abstract:China i s the uniq ue nation without division of history into periods in the four ancient civilized nations.because ofthe successive history,Wushu which was handed down for generations by precept and example was come into being.Inancient times,Wushu was originated earlier then the military affairs;in the cold weapon times,Wushu and military wasminged and promoted each other;with the commonly application of the firearms in the war,the military arts was withdrewfrom the battlefield and Wushu had met up the crisis firstly.T his essay deeply discovered the essence of Wushu throughresearching the history of the origin relationship,devel opment,transition,and the separ ation of Wushu and Military affairs which can provide the theoretical foundation for the development of Wushu in the future.Key words:Wushu;M ilitar y arts;Cold weapon;Essence;Function要准确把握武术的军事功能,必须站历史的高度重审武术与集团军事间的渊源关系。
论武术与军事的结合发展之路
武术研究2021年2月第6卷 第2期论武术与军事的结合发展之路许泽辉 夏 超上海体育学院, 上海 200438摘 要：在信息化战争的时代背景下，传统的战场搏杀和人海战术渐渐失去了其原来模样，取而代之的是电子战和网络战。
不断更新的现代科学训练方法对于军队中的武术训练也是一种考验，武术与军事的结合发展之路并不平坦。
运用文献研究法，对我国历史上武术与军事的结合进行归纳、分析，得出其共有特点。
关键词：武术 军事武术 武术发展中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2021）2—0021—03中华民族在冷兵器时代的历次军事战争从未离开过武术，武术伴随着中华文明的产生而出现，两者同行并步，可以说中华民族的历史就是一部战争史、武术史。
[1]兵器时期，武术与军事的频繁互动使得双方在发展中变得更加不可分割，战争的胜败全在于兵将的武艺高低。
直至第一次鸦片战争，中华民族第一次在对外战争中见识到了洋枪洋炮的威力，热兵器对于长枪、铁矛和大刀的压倒性优势开始逐渐淡化武术在军事训练中的作用。
而在上世纪八十年代的海湾战争中，信息技术引起的战争思想和作战方式的革命性变革更是将军队中的武术训练推向了风口浪尖，武术与军事的现代化结合发展出路值得我们深思。
1 基本概念1�1 武术“武术”亦称“武艺”“功夫”,旧称‘国术’。
中国传统体育运动项目，以技击为主要内容，注重内外兼修的竞技活动”。
目前公认的武术定义为“以技击为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目”。
无一例外，在所有这些对武术概念的阐述中，技击性是其本质属性。
1�2 军事“军事”一词被解释为是“一切与战争和国防直接相关的事项， 主要包括战争准备与实施、国防建设与军队建设、国际军事安全与合作等。
军事作为一种特殊的社会历史现象，其产生的标志是战争的出现，并随着战争的发展而发展，随着战争的消亡而消亡”。
1�3 军事武术军事武术是中国武术的一个分支，也是中国武术的一个重要组成部分，它随着战争的产生而产生，是我国劳动人民在长期生产劳动和军事战争的实践中总结出来的使用技术，最能体现武术的本质属性。
军事武术的历史沿革及发展趋势
搏击武术科学2008年3月第5卷笫3期【武术发展研究】军事武术的历史沿革及发展趋势周惠新梁正军(湖南人文科技学院体育系，湖南娄底417100)摘要：文章以辩证唯物方法论为理论基础，采用文献资料、专家访问等研究方法，对中国军事武术发展的历史主线及时代背景进行研究，解读了军事武术的社会特征，剖析了军事武术的发展趋势。
关键词：军事武术历史沿革发展趋势中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2008)03—0009__03中华武术，源远流长，它是中国人们在长期生活与斗争实践中逐步积累、发展起来的一项宝贵文化遗产。
中华武术，是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
军事武术是我国数千年武术文化发展中的一朵奇葩，它是在我军部队中广泛开展的、为提高我军作战员的作战技能和心理素质的实用格斗武术。
与世界各国军事格斗技术相比，军事武术的独特之处在于其随中华武术的产生而不断演进，并且长期作为中华武术发展的源动力，凝结着武术中最实用、最精华的部分，充分保留并体现f f{武术最原始的格斗属性。
为军事斗争的需要服务，它的突出特点是：简单、实用、杀伤力大、不受限制、一招制敌。
通过军事武术训练可以锻炼指战员的身体素质，培养对抗意识和良好的心理素质，培养指战员迅速、准确、协调、勇猛、顽强的个人战斗风格和完成各项艰巨任务的能力，提高部队整体的作战能力。
1军事武术发展的历史沿革1．1军事武术在生存竞争的技击中萌芽原始时代，人群生活在莽莽荒原中，人类在生存竞争中，首先是人与兽斗。
在这种严酷的斗争中，武术技击开始了萌芽。
技击的内容主要有二：一是徒手，拳脚肢体的运用；一是使用器械。
早在旧石器时代，人们在与禽兽的斗争中，必然逐渐形成奔跑、跳跃、闪躲、滚翻、拳打、脚踢等等技能。
而器械的运用，更是人类在生存竞争中能战胜禽兽的特殊手段。
早在四十余万年前的中国猿人——“北京人”遗址中，发现大量原始石器，有石锤、石刀、石尖嘴凿，还有不少骨器，有的锋刃尚锐。
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古代民间武术与军事武艺关系的历史进程摘要：从和学的视角阐述民间武术与武艺的起源与发展，分析民间武术和军事武艺的历史渊源，厘清古代中国武术的嬗变之路。
研究认为，远古时代的原始格斗技能是民间武术和军事武艺的共同起源，而后随着战争规模的扩大和形式的改变，统治阶级的压制与强化，以及对民间武术的渗透，民间武术和军事武艺在冷兵器时代开始分野，于冷热兵器并用时代基本完成，并伴随冷兵器时代的结束而彻底分开。
在各自的发展历程中，价值理性深处的内在统一性使得两者始终相互吸收与交融，保持着千丝万缕的联系。
古代民间武术与军事武艺的分野之路，也是中国武术不断发展、由“技击”走向“文化”的繁荣之路。
关键词：民间武术；军事武艺；分野；冷兵器；热兵器；Abstract：Based on history and culture, the paper expatiates on the origin and development of folk Wushu and military Wushu and analyses the historical development of folk Wushu and military Wushu.The ancient fighting skills are the common origin of folk Wushu and military Wushu.With the expansion of wars, suppression from the ruling class and infiltration of traditional culture, the folk Wushu and military Wushu begin to separate from the cold weapon era, but they interact with each other for their common core.The separation between folk Wushu and military Wushu is also the developing path of Wushu from fighting to culture.Keyword：folk Wushu; military Wushu; separation; cold weapon; hot weapon;在中国武术史学中，一般将古代军队中传习的武术称为军事武艺，而将流传于军旅之外的武术统称为民间武术[1]。
当今社会对于武术与武艺的解释十分相近，导致研究者经常将军事武艺和民间武术相混淆。
因此，审视民间武术和军事武艺的复杂渊源十分必要，这对进一步揭示武术的本质，提高对武术的认识，厘清武术发展的应然性、实然性和必然性有着重要的历史意义和价值。
1 远古时期：民间武术和军事武艺混沌一体探究民间武术和军事武艺的起源要追溯到远古时期，和“武”紧密相关的无疑是原始人的斗争，包括人与猛兽、人与人（个人间、群体间）的斗争。
旧石器时代，人类为了生存，在长期与野兽搏杀的过程中积累了诸多经验，并积极主动地进行钻研和传授，有先秦古籍《尸子》中提到的“伏羲氏之世、天下多兽，故教民以猎”[2]为证。
除徒手搏斗外，原始人还“剡木为矢”、“削石为兵”，不断运用工具提高搏斗技能，以更好地生存。
随着生产力水平的发展，阶级社会萌芽，出现了围绕种族、族群间为争夺生产资料的战争，而最初就是人与人之间的争斗[2]。
为了更好地生存或者保护自己的劳动产品不被“同类人”抢夺，最初人类手博猛兽的技击动作迅速向人与人之间的格斗技能转化，以前用来对付野兽的工具开始面向自己的同类。
尤其是到了原始社会后期，随着石器工具的日臻完善和原始格斗技巧的长进，人与人之间的斗争日渐频繁，且除一对一的搏斗外，还出现了族群性的大规模斗争。
概而言之，原始社会中在拳脚互搏和武器工具搏斗基础上所形成的格斗技术是形成民间武术和军事武艺共同的“原材料”，这一时期的民间武术和军事武艺处于混沌一体的状态。
2 冷兵器时代：民间武术和军事武艺开始分野中国古代战争冷兵器时代主要是指秦汉到五代，从这一时期起战争愈加频繁，民间武术和军事武艺的界限有所分明。
2.1 分野的前提条件春秋初期，列国之间战争频繁，战争的胜负主要取决于参战人数和士兵个人武艺的强弱，因此各诸侯国在选拔将士时更加看重士兵个人武艺的勇猛，如齐桓公听从管子的建议，“于子之乡，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于众者，有则告之，谓之蔽才，其罪五”[3], 意即从民间选拔勇武之才。
显然，这一时期民间武术和军事武艺的差异并不明显。
到了战国时期，由于军事化武器的出现，武器的优劣和士兵的武器操练成为决定战争胜负的关键，由此出现了职业军人，这使得军事武艺和民间武术差异渐现，军事武艺技击格斗技能开始逐渐高于民间武术。
随着战争规模的不断扩大，原先有组织的战斗队形，“阵”，发展成原始军队。
如秦国的“什伍”组织，“五人为伍，十人为联”在战国时期所向披靡，最终横扫六国，一统天下。
而后期正式军队的出现使战争愈加讲究军事集团化，“开大阵，对大敌”，用击鼓鸣金及旌旗等方式指挥作战，强调作战的统一性，“夫鼓金旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也”[4]。
相形之下，以个人技艺为特征的武术技击便要退下来了，更为广泛地在民间开展，两者分野渐现。
2.2 分野的催化条件在民间武术和军事武艺的发展过程中，王权统治的社会背景是不可忽视的因素。
对以武力而获取天下的统治者而言，控制武力滋生是其巩固王朝政权的理想工具。
其一：把控王朝军队以强化政权；其二，管制民间武术特别是杀伐性能突出的兵器武术进以弱化民间武力。
例如，秦朝统一天下之后，一方面在军队建设上毫不懈怠，以“劲弩”、“长兵”、“利器”武装自己的军队，培养良将心腹加强军队统治，号称“百万秦师”，所向披靡。
另一方面收缴并销毁民间武术兵器，对民间武力进行严格管制，“堕名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”[5]。
到金代则发展到非但兵器武术不得盛行，徒手武术也被令行禁止，“民习角抵，枪棒罪”[6]。
在强军弱民政策推行下，民间武术的格斗特性被抑制，具有杀伐性的民间武术，特别是兵器武术陷入“生死存亡”的境地，这也是为何后世民间武术拳种突出、兵器武艺较弱的原因之一。
此外，王权统治对民间武术发展的管控不仅体现在技术层面，精神层面的影响亦不容小觑。
如故意曲解“武”的含义，以弱化民众，守卫政权。
西汉家许慎在其着作《说文解字》中对“武”的解释说明引用了楚庄王与潘党的对话：“潘党曰：‘臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功’。
庄王答曰：‘非尔所知也，夫文，止戈为武。
’在许慎对”武“的解读中将”武“理解为‘夫武定功戢兵，故止戈为武’。
”[7]意在告诫人们远离杀戮，不可逆反当朝，饱含说教意味。
然原始武术是一种格杀他人技术的存在，“武”绝不是一种休止干戈的充满和平色彩的文字，而是遍布杀戮满含血腥的工具。
对此，日本汉文学大家藤堂明保在大量考证之后明确指出，“所谓武，就是手持长‘戈’，以‘止（作者注：文学中止的本义为足、脚）’为进，这个文字，表述的是一种冲破一切困难阻碍，勇猛地向前突进的状态”[8], 这才与“武”的最初含义相一致。
“武”的本意被为统治阶级服务的儒家学者所故意曲解，是因为只有代表和平象征意义的“武”才与统治阶级渴望政权巩固的意愿相一致。
综上所述，无论是秦始皇时代对民间武术技击性的严格管控，还是汉代学者对“武”的最初含义的有意装饰，都限制了民间武术杀伐特性的发展。
而对国之重器的军事武艺而言，统治阶级都异常重视，这种现象并没有随着王朝的更替而有所减弱，反而愈演愈盛，在这种压制和强化的巨大反差下，民间武术的实战性发展和军事武艺不可同日而语，两者的差异也逐渐拉大。
2.3 分野的文化土壤传统文化对民间武术的渗透。
从文化人类学的视角出发，人类原始攻防格斗技能的区域性差异并不大，且通常具有简单、直接、强烈的生物学色彩以及狡诈残酷的特点。
民间武术和军事武艺亦是如此，两者都存有“出其不意，攻其不备”、“一击必杀”的诡诈和“对敌人的仁慈就是对自己的残忍”等对人性阴暗面的充分利用。
然而不同的是，军事武艺在谋略学的引导下对作为技击术工具理性的诡道不加限制，只求在战场取得胜利；民间武术则在中国传统圣贤之道———儒道的影响下更加注重对人价值观的引导，既保留其格斗击杀性质，同时具有修身养性的特性，正所谓，“习武先习德”。
通过传统武德的介入，从而影响习武者的价值判断，旨在培养习武者在对练时点到为止，在生活中见义勇为、尊师重道，在思想上嫉恶如仇的优良品质，要求习武者以天下为己任，对朋友和善仁慈，对敌人坚决打击。
诸多历史文献和武术着作中皆有体现民间武术流派对于武德观念的记载，如姚宗勋在其着作中就提到，“拳学一道，不仅锻炼肢体，尚有重要深意存焉。
就传统而言，首重德性，其应遵守之信条，如尊师敬长，重亲孝长，信义仁爱等，皆是也。
此外更需要侠骨佛心之热诚，舍己从人之蓄志，苟不具备，则不得谓拳家之上选”[9]。
简而言之，武术圣道的加盟使得民间武术和军事武艺走上了不同的发展道路，为两者的分野开辟了道路。
3 冷热兵器并用时代：民间武术与军事武艺的分野与交融唐朝炼药家偶然发明火药，火器在唐末特别是宋代以后逐渐流行于战争，自此进入到冷热兵器并用时代。
这一时期的武术不再模糊地包含民间武术和军事武艺，而是在绝大多数情况下专指民间武术，而且随着民间武术流派的成熟，中国武术体系也最终形成。
这意味着民间武术与军事武艺的分野基本宣告结束，但两者间的交融发展仍然继续。
3.1 民间武术与军事武艺的进一步分野宋代以前，军事武艺与民间武术的兵器几乎没有差异，直到南宋，华岳在《翠微北征录》中明确将“武艺”与“军器”分开，“臣闻军器三十有六……武艺一十有八”[10]。
何良臣在《阵纪》中指出，“是以为军中之切忌者，在套子武艺”[11]。
戚继光在《纪效新书》中亦讲到“凡比较武艺要俱照示学习实敌本事，真可对博打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚假，以图人前美观”。
后在其《纪效新书》的修订版中彻底将民间武技之源的拳法练习“拳经篇”删除。
可见当时的民间武术和军事武艺已经存在较大的差别，且军事武艺已经开始排斥民间武术中的“花法”。
这一时期的民间武术已从最初单一的格斗技击样态，发展成为集技击、表演、养生于一体的纷繁复杂的武术体系。
首先，宋朝瓦舍中出现了选取武术技击动作而组成的套路表演节目，俗称“打套子”，“瓦市相扑者，乃路岐人聚集一等伴侣，以图标手之资。
先以女数对打套子，令人观睹”[12]。
其次，注重徒手练习的民间武术与我国传统导引养生相融合形成了“八段锦”与“小劳书”等形态。