《论语》中关于学习思想
论语中的学习之道

浅谈《论语》学习之道《论语》作为体现儒家思想的重要典籍,在中国古代历史上一直是我国文人争相追捧和学习的书籍,所谓“半部论语治天下”,可见《论语》在历史上的地位,即使在如今开放与发达的今天,论语中的大智慧仍然灼灼生辉。
《论语》开篇为《学而》篇,且在后面篇章中多次提到孔子关于学习的观点,下面我就学习方面简要探讨一下孔子的学习之道。
一、学会“温故知新”子曰:“学而时习之,不亦说乎”,又曰:“温故而知新,可以为师矣。
”这是在距今2500多年前一代圣人孔子对学习方法的阐述,也即是注重复习。
身处现代的我们可以运用科学的手段,通过做实验来得出重复学习的重要性,其中最为有名的是艾宾浩斯记忆曲线,深刻揭示了复习可以极大提高学习的效率。
而当时的孔子也已经意识到复习对学生学习的重要性,认为复习以前学过的知识可以得到新的知识,鼓励学生“学而时习之”,让他们找到学习的快乐,对我们现在也很有借鉴意义。
孔子的弟子曾子说“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎,传而不习乎。
”第三省就是对老师所传授的知识用心温习了吗。
可见,“学而时习之”的方法在学习中的应用是多么必要啊。
二、学习中注重思考子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”意思是只学习不思考就会迷惑,只思考不学习就会倦怠。
这一点作为一名学生,我体会的非常深刻。
我们为了了解历史经济文化等社会主要构成,必须要阅读大量的书籍,但是如果只知道读书不知道反思思考,总结归纳,读过的书就像春风拂面,读完除了一阵清爽之外别无他获,这就是学而不思的后果。
《卫灵公》中说“吾尝终日不食, 终夜不寝, 以思, 无益, 不如学也”思考的基础是有一定的知识储备,如果只思考不学习,思绪就会不受控制,自己的想法也无法用最准确的文字来表达,最终只会疲倦但什么也得不到。
在学习中思考不仅能提高学习效率,而且还能找到学习的乐趣。
举个简单的例子:平时背诵古诗词,多数的学生觉得这是一件痛苦的事,究其原因所在,不过是他们把背诗词当做一项任务来做,因此只知道死记硬背,完全不去理会诗词的意境和诗人的情感,诗人写的每首诗都有一定的背景,如果我们在背诗时加入自己的思考,让自己带入诗人的位置,就会感受到诗人们或悲伤,或豪迈,或无奈,或孤独,或兴奋,或迷茫的心境,这时背诗词就会被当做探索诗人们创造的意境,学习的兴趣自然会提上来了。
论语有关读书的名言

论语有关读书的名言
《论语》有很多关于读书的名言。
1、“多读,多思意而行之,学而不厌”(《论语·为政篇》)
古人认为,要想做好任何事情都要先做功课,所以多读多思是做
任何事情前必不可少的步骤。
好的思想,会帮助人们有计划地实施自
己的目标。
2、“仁者,因古得之,仁义方可成也”(《论语·子罕篇》)
仁,既是一种态度,也是一种精神寄托,古代的朝代运用仁德教
育来促进社会的繁荣和持久的稳定局面。
因此,只有熟悉古今之道,
坚持仁义的道路,才能真正实现仁的追求。
3、“三人行,必有我师焉”(《论语·學而篇》)
认识更多的人,也就有机会学习更多的知识。
此句所指的,就是
行而知人和学习他人的经验,以及拓宽自身的视野,从而更加明确自
己的前进方向。
4、“要学而不思则罔,思而不学则殆” (《论语·卫灵公篇》)
“学而不思则罔”指的是学习过程中,要积极地将新学到的知识、经验用自己的思考能力来加以理解和实践,才能使新的知识积淀起来。
而“思而不学则殆”,指出没有实践依据的思考,很容易走入误区。
5、“非学无以广才,非志无以成学”(《论语·学而篇》)
毫无疑问,要做任何事情,都需要有专业的知识和技能才能做得
更好。
因此,除了要比学,还要持有自己的抱负,坚定不移去追求自
己的目标,才能大有作为。
6、“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁” (《论语·子路篇》)
古人认为,只有一心孝顺父母,在外头也展现出弟子的仁义,谨饮一片求学之心以及爱护众生,才是真正有学识的人。
论语中关于学习的名言

论语中关于学习的名言论语是我国文化的奇葩,其中有哪些名言是关于学习的呢?下面店铺给你带来的是论语中关于学习的名言的内容,希望你喜欢!论语中关于学习的名言(经典版)1) 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。
”——《论语·宪问》2) 言必信,行必果。
——《论语·子路》3) 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”——《论语·子罕》4) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”——《论语·学而》5) 子曰:“当仁,不让于师。
”——《论语·卫灵公》6) 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》7) 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
——《论语·子路》8) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》9) 子曰:“人无远虑,必有近忧。
”——《论语·卫灵公》10) 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”——出自《论语·子路》11) 子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”——《论语·述而》12) 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》13) 既来之,则安之。
——《论语·季氏》14) 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》15) 己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》16) 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”——《论语·子罕》17) 知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》18) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》19) 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语·子罕》20) 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
第二节《论语》中的学习观

毋意,毋必,毋固, 毋我。 ——《论语·子罕》
总结
孔子的一生历经挫折, 但去世后,他的思想却 薪火相传数千年,很大 程度归功于他的学习和 教育思想,不仅培养出 一大批能够活学活用、 在不同领域事业有成的 弟子,而且历久弥新, 在不同时代,给不同读 者以新的启发和感悟。
谢谢聆听
废寝忘食、孜孜不倦的态度
• “默而识之,学而不厌”(《述而》) • 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。(《述而》) • 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。(《述
而》) • 孔子在齐国听到《韶》乐后,三个月吃肉感觉不到肉的香味。感叹道:
没想到听《韶》乐能达到如此境界啊!《韶》乐,史称舜乐,是中国 的一种传统宫廷音乐,起源、乐、舞为一体的综合古典艺术
孔子不止传授 文化知识
《论语•子路》篇中说 “子以四教:文,行, 忠,信。”可见,在孔 子的教学中,“文”只 是其中的一少部分,更 多的内容还是做人做事 的道理、准则和方法。
《论语》中其它关于学习的句子
“学而不思则罔, 思而不学则殆。” ——《论语·为政》
知之为知之,不知 为不知,是知也。 ——《论语·为政》
壹 以学为荣、以学为乐的精神
贰 废寝忘食、孜孜不倦的态度
叁 超越生死的执著
以学为荣、以学为乐的精神
• 十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。《公冶长》 • 子贡问曰:孔文子何以谓之文也?(孔文子是郑国大夫,死后应当授予谥号,
当子贡问为什么封他“文”这个谥号时)孔子认为他:敏而好学,不耻下问,是 以谓之文也。《公冶长》 • 孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述 而》) • “见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》) • 当别人问“弟子孰为好学?”时,孔子说:有颜回者好学,不迁怒,不贰过, 不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。《雍也》 • “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 《雍也》 • 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
论语中的学习方法

论语中的学习方法《论语》是儒家经典著作,记录了孔子和其弟子的言行,是古代社会中教育和学习的重要参考。
在《论语》中,孔子谈到了学习的重要性以及如何进行有效的学习。
以下是我对《论语》中学习方法的一些理解和总结。
第一,勤奋学习孔子强调了学习的重要性,他认为只有通过不断的学习和努力,才能获得真正的智慧和才能。
在《论语》中有这样一句话:“学而时习之,不亦说乎。
”这句话意味着只有持续学习和不断总结才能够产生真正的快乐。
勤奋学习是提高自己的必要途径,只有时常学习才能够不断提升自己的能力。
第二,虚心向学在《论语》中,孔子提倡虚心向学的态度。
他认为只有保持谦虚和开放的心态,才能够接纳他人的意见和建议,并从中获取真理和智慧。
孔子说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。
”这句话表明了孔子对自身能力的持续反思和不断学习的态度。
只有虚心向学,才能够不断完善自己,并取得更大的进步。
第三,与人交流孔子强调了与人交流的重要性。
他鼓励人们多与他人交往,多倾听和理解他人的观点和意见。
在《论语》中有这样一句话:“朋友之交,言而有信。
”这句话传达了孔子对人际交往的重视。
通过与他人交流,可以互相学习和启发,扩大自己的知识和见识。
第四,实践中学习《论语》中强调了实践的重要性。
孔子认为只有通过实践,才能真正领会和理解知识的真谛。
他说:“有朋自远方来,不亦乐乎?人不知我,天地不仁,以我为刺。
吾何以知刺之乎?”这句话传达了孔子对实践经验的重视。
只有通过实际操作和经验积累,才能够真正理解知识和技能,从而更好地应对实际问题。
第五孔子鼓励人们从多个角度去思考问题。
他强调了批判性思维的重要性,认为只有通过不断的思考和质疑,才能够获取真理。
在《论语》中有这样一句话:“学而默诵,勿思,有,亦说之。
”这句话凸显了批判性思维的重要性。
在学习中,我们应该保持质疑的态度,不断思考和探索问题的本质,从而深入理解知识和思想。
第六,培养良好的学习习惯《论语》中强调了培养良好的学习习惯的重要性。
《论语》中关于学习的内容

一、关于学习得态度孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这就是关键。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”译文:懂得某种学问不如喜爱它,喜爱它不如把研究这种学问作为快乐。
即真正爱好学习得人,为学习而快乐得人才能真正学好。
孔子赞扬得颜渊就有这种发愤好学得乐观精神。
其次,学习要有踏踏实实得精神。
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”译文:把所学得知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”即学习要默默地记住学到得知识,努力学习而不满足。
第三,专心致志,知难而进。
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”译文:有志于探求真理却以吃得不好穿得不好为羞耻得读书人,就是不值得跟她进行讨论得。
即读书得人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。
子曰:“力不足者,中道而废,今女画。
”译文:能力不够就是到半路才停下来,现在您就是自己给自己划了界限不想前进。
在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道。
孔子自己就就是这样得人。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”译文:您为什么不样说,她这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。
第四,要虚心求教,不耻下问。
子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”译文:三个人同行,其中必定有我得老师。
我选择她善得方面向她学习,瞧到她不善得方面就对照自己改正自己得缺点。
即学无常师,作为人应随时随地注意向她人学习,取人之长,补己之短。
同时,孔子提倡与赞扬“不耻下问”得学习精神。
子曰:“敏而好学,不耻下问,就是以谓‘文’也。
”译文:聪敏而又爱好学习,不把向不如自己得人请教瞧作羞耻,因此称她为‘文’。
二、关于学习得方法孔子在与弟子得交谈中多处强调复习。
子曰:“学而时习之,不亦说乎。
”译文:学习了知识按一定时间去温习,不也高兴吗?子曰:“温故而知新,可以为师矣。
《论语》中学习思想归纳整理解析

13-5 子曰:“诵诗三百, 授之以政,不达;使于四 方,不能专对。虽多,亦 奚以为?”P178
「译文」孔子说:“把 《诗》三百篇背得很熟, 让他处理政务,却不会办 事;让他当外交使节,不 能独立地办交涉;背得很 多,又有什么用呢?” 。
注重实践
读书的目的不在于死记硬背,而在于应用, 在于”举一反三”的灵活运用知识。
答案: (1)D (3分)
(2)做学问要循序渐进、坚持不懈、厚 积薄发;要一步一个脚印踏实向前, 要积极进取。(3分,大意对即可)
说明:孔子思想中 对于学习教育思想 有的并无明确界线, 加以整理只为便于 理解和记忆,也是 制作时的要求,归 纳不当之说礼
“绘事后素。”曰:“礼后 也是后起的事呢?”
乎?”子曰:“起予者商也,孔是子能说启:发“我商的,人你,真现
始可与言诗已矣。”P32
在可以同你讨论《诗
经》了。”
学习态度
学习方法 学 习
学习内容
好学爱学 知难而进 学无常师 不耻下问
持之以恒 专心致志 虚心求教 严谨治学
《论语》中的学习思想
指导思想
有教无类 德育第一
教育方法 教 育
教学内容
培养目标
以身教人 因材施教 启发教育 循循善诱
德智体美.社会实践 六艺(诗、书、礼、
乐、易、春秋)
学优则仕 净化灵魂,
培养仁义之仕
学习思想 一.学习目的 二.学习内容 三.学习态度 四.学习方法
一.学习目的 学以致用
孔子 认为学习必须有 明确的目的,但重点在 于“学以致用”
严谨求实
2-17子曰:“由,诲女知之 乎?知之为知之,不知为不 知,是知也。” P21
四 学习方法
态度端正固然重要,却也 要讲究方法
论语中关于学习的句子

论语中关于学习的句子1、知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》2、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》3、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”——《论语·雍也》4、子曰:“当仁,不让于师。
”——《论语·卫灵公》5、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”——出自《论语·子路》6、子曰:“人而无信,不知其可也。
”——《论语·为政》7、子曰:“过而不改,是谓过矣。
”——《论语·卫灵公》8、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”——《论语·为政》9、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》10、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》11、子曰:“人无远虑,必有近忧。
”——《论语·卫灵公》12、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》13、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”——《论语·学而》14、既来之,则安之。
——《论语·季氏》15、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语·述而》16、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》17、士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯》18、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”——《论语·为政》19、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》20、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》21、敏而好学,不耻下问。
——《论语·公冶长》22、己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》23、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
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《论语》中关于学习的思想
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鉴,这些思想概括起来主要有以下几点:
关于学习的态度。
孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。
孔子曰:”知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神,”一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”(《雍也》)其次,要”默而识之,学而不厌”。
(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。
第三,专心致志,知难而进。
孔子曰:”士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。
同时,他还认为追求学问是一个艰难的过程,要敢于知难而进,”力不足者,中道而废,今女画。
”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想,孔子认为所谓能力不够的人,是走在中途就停止下来,你现在以能力不够划地自限,实际上是没有坚持到底的缘故。
在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道。
事实上孔子自己就是”发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人(《述而》)。
第四,要虚心求教,不耻下问。
孔子曰:”三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。
同时,孔子提倡和赞扬”敏而好学,不耻下问”
的学习精神,”见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于”学而时习之,不亦说乎。
”(《学而》)”温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。
他说:”学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。
另外,孔子还非常重视精益求精,”如切如磋,如琢如磨”,反对一知半解,浅尝辄止。
关于学习的内容。
孔子主张学习要博,要广,不能偏颇、单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是”文,行,忠,信”(《述而》)。
即文化知识,品德修养,忠诚笃厚,坚守信约。
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子在重视博学的同时,也强调学习要抓根本的东西,孔子曰:”赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:”然,非与?”曰:”非也,予一以贯之。
”这里孔子在回答子贡的问题时,说明自己的”多学”是相对的,在多学的基础上,我是用一个道理来贯穿自己的学说的,这个道理就是学习的根本,学习重在抓住根本。
这里孔子间接地说明了博与精的关系,值得借鉴。
关于学习的目的。
孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于”学以致用”。
子曰:”诵《诗》三百,授之以政,不达;使于
四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(《子路》)也就是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不成;派他出使到外国,又不能独立作主应对;这样,虽然书读得很多,又有什么用处呢?又说:”德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”(《述而》)也就是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的。
由此可见,读书的目的,不在于死记书本,而在于应用,在于实践,在于”举一反三”地灵活运用知识。
关于这一思想,在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。
子夏曰:”仕而优则学,学而优则仕。
”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习,学习后有余力就可以做官。
这一思想实质上也体现了学与用的关系,要想当好官必须学习,学习的目的应是更好地当官,体现了学习与应用的关系,也体现了孔子办私学的目的,即通过教育培养德才兼备的人才,让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才,当然在孔子看来,学习的目的也在于对道义、真理的追求,”士志于道”,”朝闻道,夕死可矣”(《里仁》)
《论语》中孔子关于学习的态度,学习的内容,学习的方法,学习的目的的阐述可谓全面而清晰,对后世的影响可谓深远。
积极的借鉴,对于后人的学习成长则大有裨益。