论墨家的非攻思想及其现代启示
墨家文化传统及其现代启示探析
墨家文化传统及其现代启示探析墨家文化传统及其现代启示探析随着中国的发展和进步，我们越来越意识到文化的重要性和传统的珍贵。
墨家文化是我国古代文化的重要组成部分，它对于现代社会依然有很多的启示和指导意义。
本文将对墨家文化传统及其现代启示进行探析，并举例论证。
一、墨家文化概述墨家是中国春秋时期的一个重要学派，始创人墨子，他提出的“兼爱”、“非攻”、“尚同”等思想，被认为是中国古代思想史上的重大贡献，并对后来的儒家、道家、法家等有着不可忽视的影响。
兼爱和非攻思想是墨家的两大核心，兼爱即人人平等，爱众如爱一人；非攻即反对战争、残杀和暴力。
这两个思想可以概括为墨家“平允”的理念，表现出墨家学派维护人民安乐、反对权贵、主张和平的精神。
二、墨家文化现代意义探析1.提倡平等、同等兼爱思想是墨家文化的核心之一，它的现代意义在于推崇平等、同等。
现代社会还存在着一些社会不公、人际冷漠等现象，而墨家兼爱思想指导下的社会将充满着温暖与同情。
比如“扶老奶奶过马路”，“公益活动”等，无不传承和体现着墨家文化。
2.倡导和平非攻是墨家文化核心理念的另一个表现。
在现代社会中，和平是每一个人都应该为之努力，尤其在国家复杂多变的国际关系中更是不可或缺。
墨家非攻思想突出表现在现代就是爱国和爱全人类的统一，倡导国家之间的合作而非利用战争等暴力手段解决问题。
3.注重实践墨子的原话是"故善发明者必先为身身发明，次为家家，次为国国；发明多而道统，明治而无贼。
"这其中强调了实践是墨家文化的重要核心，墨家的实践主义也是值得现代人学习和借鉴的。
4.主张和谐共处墨子被称为“先秦第一善心”，他提倡“兼爱”、“非攻”，在文化上强调“和合”“同心同德”。
现今社会，社会矛盾随处可见，通过倡导和谐共处，同舟共济，可以减少许多摩擦。
好的家庭、公司、社区、城市、乡村，都需要和谐的氛围。
5.注重修身养性墨家讲究修身养性，强调道德的重要性。
现代人在竞争压力和生活繁忙中，易于追求物质上的满足，而面对静心思考、进修提高则稍显懒散。
墨子兼爱非攻的理想社会
墨子兼爱非攻的理想社会墨子（公元前468年-公元前376年），战国时期的著名思想家、科学家、工程师，被誉为中国古代科学技术和哲学的先驱。
墨子的理念主要体现在“兼爱非攻”上，倡导人们相互关爱，主张以和平的方式解决争端，构建理想社会。
本文将探讨墨子兼爱非攻的理念，及其在社会中的应用及影响。
一、墨子的兼爱非攻理念墨子主张兼爱，认为人们应该视他人如己，互相关心和照顾，摒弃私利和个人欲望，以实现社会的和谐发展。
他认为人类都有共同的人性本质，因此都应该得到平等和公正的对待。
而非攻则代表着反对战争和暴力，主张用和平手段解决争端，摒弃战争带来的人间灾难。
墨子对于兼爱的追求，并不仅仅是口头上的表达，更是将其付诸实践。
他创办了墨家学派，以工程和科学技术的发展为基础，积极参与社会实践，致力于帮助人们获得更好的生活，并且尽量消除社会不公。
二、兼爱非攻的理念在社会中的应用墨子的兼爱非攻理念对今天的社会仍然具有重要的启示和指导意义。
它可以在国家层面和个体层面得到具体应用。
在国家层面，兼爱非攻理念积极倡导着国家之间的和平与友好关系。
尊崇兼爱的理念可以缓解国与国之间的冲突和对抗，构建起一个和平共处的国际社会。
国家间的纷争可以通过协商、谈判等和平手段来解决，为世界带来更多的和谐与发展。
在个体层面，墨子的理念能够影响人们对待他人的态度和行为。
兼爱鼓励人们关心他人的需要，分享喜怒哀乐，建立起互相支持与协作的人际关系。
非攻则教导人们避免使用暴力手段解决纷争，并鼓励寻求和平的解决方法。
在家庭、学校、工作场所等多样化的社会环境中，人们应该尊重他人的权利和尊严，形成一个充满友善、包容和共融的社区。
三、墨子兼爱非攻的理想社会的影响墨子的兼爱非攻理念对中国古代社会产生了深远的影响，并且对今天的社会依然具有重要的价值。
首先，墨子的兼爱非攻思想推动了社会的进步与发展。
兼爱的理念促使人们关心他人，共同为社会福祉而努力。
这种关爱精神激发了人们的创造力和创新精神，为科技、经济和文化的发展提供了动力。
墨子的兼爱与非攻思想
墨子的兼爱与非攻思想墨子，战国时期著名的思想家、科学家和工程师，提出了兼爱和非攻的思想，对中国古代哲学产生了深远的影响。
墨子主张以兼爱为核心的人道主义，以及以非攻为基础的和平共处。
本文将从兼爱与非攻的内涵、墨子思想的实践以及其对现代社会的启示三个方面进行论述。
一、兼爱与非攻的内涵墨子所倡导的兼爱思想，强调人与人之间应该平等、和谐相处。
墨子认为，人们应该摒弃个人利益，克服私心、偏见和仇恨，心怀善意、互相关爱。
他主张人们应该对他人的悲欢苦乐保持同样的关注与关怀，实现真正的平等和社会和谐。
非攻则是墨子倡导的和平思想。
墨子反对侵略扩张，提倡国与国之间应该相互尊重、和平相处。
他认为，通过和平、外交手段解决纷争是保障人类和谐共处的关键。
墨子主张用爱心和关怀来取代战争和暴力，通过道义的力量来促进社会的稳定和繁荣。
二、墨子思想的实践墨子不仅提出了兼爱和非攻的理论，还积极践行这些思想。
他闻名于古代中国的手工技术，“墨子工”，即墨子亲自带领他的弟子们进行各种实用的工程和建筑，如城墙、堡垒、战车等。
这些工程的目的是保护人们的安全和和平，体现了墨子非攻思想的实际应用。
同时，墨子还积极倡导兼爱和强调道义的行为准则。
他跋涉于各国之间，传播他对兼爱和和平的理念，呼吁国家领导人和社会大众践行这些价值观。
墨子的影响力超越了他的时代，他的思想和信念在后世得到了广泛传承和继承。
三、墨子思想对现代社会的启示墨子提出的兼爱与非攻思想对现代社会依然有着重要的启示意义。
在当今世界，国家之间的冲突和人与人之间的矛盾不可避免。
墨子思想告诉我们，只有通过和平与爱心来解决纷争，才能实现社会的和谐与进步。
同时，墨子兼爱的理念也对于我们在日常生活中的行为准则有着重要的启示。
我们应该学会尊重他人、关心他人，并用实际行动来使别人受益。
只有当我们以包容和宽容的态度对待他人时，我们才能建立起良好的人际关系和和谐的社会。
总结起来，墨子的兼爱与非攻思想是中国古代哲学的重要组成部分，对于今天的社会仍然有着积极的启示意义。
浅谈墨子非攻、兼爱思想对我国当代和平发展道路的启示
浅谈墨子非攻、兼爱思想对我国当代和平发展道路的启示摘要：理论植根于实践，反过来又会指导实践。
墨子思想反映了春秋战国时期人们的生活智慧、人文精神和治国理念，通过对它的重新解读，既可以重新理解墨子思想价值，又可以对当代治国理政给与启示。
本文拟首先阐明墨子非攻、兼爱思想提出背景及内涵，其次简要分析我国当代和平发展之路的现状，最后谈墨子非攻、兼爱思想对我国当代和平发展道路的启示。
关键词：墨子;非攻兼爱思想;和平发展道路;启示在过去五千多年的历史发展过程中，中华民族形成了源远流长、博大精深的中华文化，并形成了独具特色的价值观。
其中不乏很多优秀的传统文化，例如：民为邦本、天人合一、和而不同、己所不欲勿施于人、不患寡而患不均、扶贫济困、兼相爱交相利、非攻、无为而治、道法自然、众生平等等，它们是我们的根本，是我们的精神命脉，植根在中国人内心，潜移默化影响这中国人的思想方式和行为方式，是我们能在激荡的世界文化中站稳脚跟的根基。
以习近平总书记为代表的中国共产党人对优秀的传统文化给予了高度的重视，认为“像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。
”优秀传统文化植根于中华各民族的历史实践中，蕴含着祖先们丰富的生活智慧、哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，经过改造和现代诠释，不仅可以为当代人们认识和改造世界提供有益启示，也可以为当代治国理政提供有益的启示。
墨家的非攻、兼爱思想就是其中之一，既反映了战乱时期人民渴望和平、过上安稳生活的愿望，又反映了墨子兼相爱交相利的政治治理体系。
从某种意义上讲，当今世界也类似于墨家所处的战国时代。
重温墨子思想既有利于重新认识墨家学说的理论价值，又对我国解决各种矛盾冲突、坚持走和平发展道路有着重要的现实意义。
1 墨子非攻、兼爱思想提出背景及内涵春秋战国时期，一方面，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯为扩张势力，相互争霸，战争不断，人民生活苦不堪言，渴望和平安宁;另一方面，诸侯国为富国强兵、广纳贤士，社会各阶层人士按照本阶级的利益纷纷著书立说，阐述自己的思想和政治主张，形成了“百家争鸣”的局面，包括了儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、农家、兵家等。
墨子兼爱非攻
墨子兼爱非攻墨子，即墨翟，是古代中国的一位伟大的思想家、政治家和军事家。
他的思想以兼爱非攻为核心，提出了人道主义的理念，主张以和平解决冲突，深受后世人士的推崇。
本文将围绕墨子的兼爱非攻思想展开论述，探究其思想对现代社会的启示。
一、墨子的背景与思想来源墨子活动的时期属于战国时期，政权割据，战争频繁。
墨子所在的墨家学派以信仰宇宙主义思想和兼爱非攻理念为核心，针对当时社会动荡和人民苦难提出了自己的看法。
墨子主张不以国家或家族成员为限，要将爱心扩展到所有人，实现普遍和平，消除战争与冲突。
二、兼爱非攻的内涵与意义1. 兼爱：墨子主张人们不仅应关心自己的人际关系，还要广泛的关怀他人。
他认为人类是平等的，要摒弃仇恨与偏见，努力促进社会的和谐与进步。
2. 非攻：墨子反对战争与武力解决问题，主张用和平的方式处理分歧与纷争。
他强调通过对话、互助和合作来解决问题，避免战争对人类社会带来的破坏。
三、兼爱非攻与现代社会1. 国际关系：在当今世界，国家之间的争端和矛盾依然存在。
墨子的兼爱非攻思想，为国际关系提供了新的思考方式。
通过互相尊重、平等对话和合作，可以促进友谊与和平的发展，化解各种纷争与冲突。
2. 社会和谐：在社会层面，兼爱非攻的思想也能产生重要影响。
人们应当摒弃偏见和歧视，以包容的心态对待不同的个体和群体。
通过相互帮助和支持，构建和谐稳定的社会环境。
3. 个人修养：在个人生活中，墨子的思想也具有积极的指导意义。
兼爱非攻的理念提醒人们要培养善良的品德，注重自己与他人的关系。
通过宽容、守信和慈善行为，塑造美好的个人形象。
四、墨子兼爱非攻的限制与反思尽管墨子的兼爱非攻思想有着伟大的理念和理想，但也存在一些局限性。
在极端情况下，单纯的兼爱非攻可能缺乏实际可行性，无法解决强权和不公平带来的问题。
在现实社会中，对于一些恶意的行为，仅仅依靠兼爱非攻的理念，可能会导致损害自己利益的结果。
因此，在兼爱非攻的指导下，我们仍需要结合具体情况，灵活应对，综合运用各种方式解决问题。
墨子观后感墨家思想兼爱非攻
墨子观后感墨家思想兼爱非攻墨子观后感—墨家思想：兼爱非攻墨子是我国古代思想家、科学家和教育家，他提出了许多独特而深刻的观点，被誉为中国古代哲学和科学史上的杰出代表。
最近，我有幸观看了一部关于墨子的纪录片，深受启发，并对墨子的思想有了更深的理解。
墨子的核心思想可以概括为“兼爱非攻”，他强调的是人们应该彼此关爱和和睦相处，而不是争斗和攻击。
这种思想在当今社会仍然具有重要的价值和意义。
首先，墨子的“兼爱”思想是一种普世的价值观。
他主张通过关爱他人来实现社会的和谐与发展。
在现代社会中，人与人之间的关系日益紧张，争吵和冲突时有发生。
如果我们能够放下成见，用宽容和理解去关注他人，人们之间的关系将会变得更加和谐。
例如，在工作环境中，员工之间的关系是公司稳定和发展的重要因素。
如果每个人都能秉持墨子的“兼爱”思想去关心和支持他人，团队合作将会更加高效，工作氛围也会变得更加融洽舒适。
其次，墨子提出的“非攻”思想也具有重要的现实意义。
墨子反对战争和暴力，主张通过和平手段解决纷争。
在当今世界，战争和冲突仍然是世界和平的最大威胁。
而墨子的“非攻”思想提醒我们，通过对话、协商和妥协来解决争端，才能实现持久的和平。
例如，历史上许多国家通过战争争夺领土和资源，结果只带来了更多的痛苦和灾难。
如果国际社会能够遵循墨子的“非攻”原则，通过和平的方式解决争端，世界将会更加和平繁荣。
此外，墨子的思想也对教育领域产生了重要的影响。
墨子主张普及教育，认为每个人都应该有受到良好教育的权利，并且有责任去教育他人。
这种观点在我国古代的传统教育中得以体现，对于现代教育改革也具有启示意义。
通过普及教育，我们可以弥补教育资源的不平衡，提高整个社会的素质和竞争力。
总的来说，墨子的思想“兼爱非攻”是对人际关系、国际关系和教育等领域提出了重要的挑战和启示。
面对现实社会中的种种问题，墨子的思想仍然具有重要的价值和倡导意义。
我们应该从墨子的思想中汲取智慧和力量，努力去构建一个充满和谐、友爱与和平的世界。
墨子中的兼爱非攻读后感
墨子中的兼爱非攻读后感墨子是中国古代著名的思想家、科学家、工程师，他提出了“兼爱非攻”的思想，这一思想对于现代社会的和谐发展具有重要的借鉴意义。
通过阅读墨子的著作，我深受启发，对于他的心灵智慧和伟大品质深感钦佩。
墨子的“兼爱非攻”思想给予我深刻的思考。
他认为，人们应该互相关爱，摒弃暴力和争斗。
只有通过合作与和谐，我们才能创造和平美好的世界。
这与现代社会的追求和平与发展是一致的。
在阅读墨子的著作中，我逐渐理解到，兼爱与非攻并不只是一种理论，更是一种行动的力量。
人类社会的发展离不开合作与共同进步。
墨子提出的兼爱概念强调了人与人之间的关联和互相依存。
只有关注他人的需要，关爱他人的幸福，我们才能真正实现社会的进步与发展。
墨子关于合作共赢的思想，对于现代社会的发展也有着深远的影响。
在当今复杂多变的世界中，各国相互合作、相互尊重，才能够实现共同发展，实现持久的和平。
而非攻则是墨子在兼爱基础上提出的重要观点。
他通过反思战争的伤害和恶果，以及通过暴力手段无法解决问题的局限性，得出了非攻的结论。
非攻，就是摒弃暴力手段，通过理性的思考和智慧寻求问题的解决方法。
墨子的非攻思想激发了人们深思和平解决争端的可能性，同时也提供了一种有效的思考方法。
在当今世界仍然存在冲突和争端的环境下，我们应当借鉴墨子的非攻思想，不断探索和谐共处的道路。
通过阅读墨子的思想，我不仅对他的智慧和勇气深感敬佩，也对中国古代思想的博大精深有了更深的认识。
墨子所提出的兼爱非攻思想，是中国传统文化中的瑰宝，是中华民族优秀传统的精髓之一。
这些思想不仅在古代影响深远，也对当今社会依然具有重要意义。
作为现代人，我们应当牢记墨子的智慧，传承他的精神，为实现和谐共存的社会贡献自己的力量。
墨子的兼爱非攻思想，不仅是思想的力量，更是实践的力量。
只有将这一思想内化于心，付诸于行动，才能真正改变世界。
我相信，只要我们每个人都能从内心发出关爱和宽容，摒弃暴力和仇恨，通过合作与理性思考解决问题，我们就能为实现和平的世界贡献自己的力量。
墨子兼爱与非攻的理念
墨子兼爱与非攻的理念墨子，古代中国哲学家、思想家和科学家，他创立了墨家学派，提出了兼爱与非攻的理念，并为其奋斗一生。
墨子兼爱与非攻的理念对于现代社会仍然具有重要的意义和启示。
本文将探讨墨子的兼爱与非攻理念以及其在当代社会中的应用。
1. 兼爱的理念兼爱，墨子学派的核心理念之一。
墨子认为，人们应该不分亲疏、不问善恶地对待他人，构建一个和谐的社会。
他主张“兼爱”，即所有人都应该彼此关爱，不分贵贱、亲疏。
墨子认为，人应该将爱的行为扩展到全人类，而不仅仅是亲友关系。
他提出了“爱人非爱己”的观点，认为个人的利益不能凌驾于社会的利益之上。
只有通过兼爱，才能减少人与人之间的冲突，建立和谐的人际关系。
2. 非攻的理念非攻，墨子学派的另一个核心理念。
墨子强调，应该摒弃战争和暴力手段，取而代之的是和平与理性。
他主张“非攻”，即不主动攻击他人，追求和平、友好的相处方式。
墨子认为，战争只会带来破坏和血腥，使人们陷入深渊之中。
他主张通过智慧和理性来解决纷争，通过谈判和协商来达成共识。
非攻的理念反映了墨子对于人性善良的信仰，他相信人类可以通过文明的方式解决冲突。
3. 兼爱与非攻的当代意义墨子的兼爱与非攻的理念在当代社会仍然具有深刻的意义和启示。
在当前世界上，仍然存在许多社会冲突和国际冲突。
墨子的理念提供了一种解决冲突的思路。
首先，兼爱的理念提醒我们，我们应该放下个人利益和偏见，关心他人，并持续追求公平和正义。
兼爱可以促进人们之间的相互理解和支持，减少冲突的发生。
其次，非攻的理念告诉我们，战争和暴力并不能解决问题，只会造成更大的破坏和伤害。
相反，我们应该通过智慧和谅解来寻求解决方案，追求和平与安全。
此外，墨子的兼爱与非攻理念也对个人的价值观和行为方式有所启示。
在当今社会中，人们普遍存在着竞争与利益至上的思维模式。
墨子的理念提醒我们，我们应该更加关注他人的需求和利益，追求和谐与共赢的关系。
4. 结语墨子的兼爱与非攻的理念，为我们提供了一种制定个人和社会规范的思路。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论文摘要墨子是我国战国时期著名的思想家，由他所创立的墨家学派曾经是先秦时期与儒学齐名的显学。
如果我们要在中国的思想发展史中寻找一种与和谐社会很类似的思想，那一定是两千多年以前的墨家思想。
墨家和谐思想是以兼爱为核心，以尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、尊天、事鬼、非命为内容，以构建和谐社会为目的的思想体系。
本文所说的墨家和谐思想也主要是指这部分内容。
墨家认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有“强凌弱”、“贵傲贱”、“智诈愚”、“众侵寡”和各国之间互相攻伐的现象了。
他对统治者的奢侈逸乐，进行了尖锐的揭露和批判。
在用人原则上，墨子主张“官无常贵，而民无终贱”，他还主张要“选择天下之贤可者”来执政；而人民与国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政等等。
墨家思想曾在战国时期一度盛行。
墨家和谐思想不仅在古代社会产生过重要的影响，对现今和谐社会的构建也有很好的借鉴意义。
本文在吸取前人已有研究成果的基础之上，进一步探究了墨家和谐思想的渊源、发展脉络及主要内容，并揭示其所蕴含的当代价值。
关键词：墨家非攻思想现代启示目录引言 (1)一、墨家非攻思想形成的历史背景 (2)二、墨家非攻思想的主要内容与基本特征 (2)三、墨家非攻思想对中国法律传统的影响 (4)四、墨家非攻思想对现代法治的启示 (5)五、结语 (6)参考文献 (7)墨家的非攻思想及现代启示引言墨家是先秦诸子百家中的“显学”，《墨子》一书是中国思想百花园中的奇葩。
墨子生活在春秋战国时期，当时周天子已失去了往日的辉煌，各诸侯国之间攻城略地，明争暗夺，展开了旷目持久的兼并与反兼并战争。
旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更和代谢中，正是“社稷无常奉，君臣无常位”1。
也是中国社会的大转型时期，也是我国社会结构大调整的时期。
在新旧社会秩序交替的时代里，到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。
弱肉强食盛行杀伐之风。
一方面是当权者的腐败奢侈，花天酒地，纸醉金迷，玉衣锦帛，雕车画舟，一方面是广大平民百姓的深重苦难，他们“饥不得食，寒不得衣，劳不得息”，过着暗无天日的悲惨生活。
就是在这样一个动荡不安的时代里，墨子作为一一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者，亲眼目睹了当时社会的不合理现象，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，发出了响彻千古的“悲天悯人的呼号”。
这些呼号代表了广大劳动人民的肺腑之声，表现了一位伟大智者的崇高心灵，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。
墨子的精神和思想，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量。
墨家思想代表的中下层平民的利益，在整个春秋战国时期总体来说地位不是太重要，春秋战国时期是诸侯割据状态，当时各个国家都要统一全国，所以墨家的思想不适合当时统治家需要，地位也不高，但是墨家的思想影响还是深远，墨家的非攻思想，反对不义战争，这在当今社会绝对可以拿诺贝尔和平奖，墨家提出的节俭思想，在当今社会应该大力提倡，总体来说墨家思想从现在来说，很多思想符合当今社会的需要，具有积极的影响。
1：王艳军：《诸子百家图文珍藏版》，线装书局2013年10月；第5版，第39页。
一、墨家非攻思想形成的历史背景墨子非攻思想是中国人民酷爱和平的旗帜。
墨子生活的春秋战国时期,战乱频繁,兵连祸接,墨子从兼爱出发,大力提倡非攻。
所谓非攻,简单的说就是反对侵略战争,但是墨子也并不一概的反对所有的战争,他坚持自卫的正义战争。
同时墨子的非攻思想还蕴含着处理国家间关系的准则,墨子要求国与国之间相互爱护,国与国之间互利互惠,不要损害别国的利益。
这寄寓了墨子对于消弥战乱、实现和平、建立和谐世界的理想。
从历史发展的角度来说,墨子虽然没有认识到战争对社会发展所起的促进作用,对战争的危害论证也还有不完善的地方,但是他把攻战归结为最大的不义,并且从道德上予以谴责,这体现了他对和谐世界的一种美好的愿望。
因此我们要充分挖掘中华民族传统文化中的优秀成分并要进行科学的弘扬。
正是在这一意义上,我们对墨子提出的非攻思想进行了积极的思考和探索,希望能对构建和谐世界提供必要的借鉴。
二、墨家非攻思想的主要内容与基本特征墨家走极权主义治国道路，崇尚服从上级（尚同）。
墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家。
在春秋战国时期，百家争鸣，诸子创说，学术空气十分活跃，涌现出了许多思想家和科学流派。
墨家就是其中一个非常重要的学派。
墨子名翟，生卒年不详。
近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右，也有人考证说墨子大约出生在周敬王四十年(公元前480年)左右，卒于周威烈王六年(公元前420年)左右。
墨子出生何地，也有争议。
《史记·孟荀列传》说他是宋国的大夫。
《吕氏春秋·当染》则认为他是鲁国人。
也有文章相传他原为宋国人，但后来长期居住在鲁国。
墨子可能属于当时的“士”阶层，但他本人曾经当过制造器具的工匠，具有丰富的生产工艺技能。
据说，他制作守城器械的本领比历史上最著名的巧匠鲁班还要高明，曾经在楚惠王面前与鲁班互比攻守城池的技术，结果斗败了鲁班。
相传墨子初学于儒术，但由于不满儒术所提倡的繁琐的“礼”，学习大禹刻苦简朴的精神，因而自立新说，创建了墨家学派。
墨子的学说对当时的思想界影响很大，与儒家并称“显学”，墨家学派是儒家学派的主要反对派。
墨子的门徒很多，大多来自社会的下层。
他们组成了一个组织严密的政治性团体，纪律要求非常严格。
这些人能够吃苦耐劳，勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动。
墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。
因此《淮南子》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。
”而且他们功成不受赏，施恩不图报，过着极其简朴和艰苦的生活。
墨子的一生都是在为扶危济困的正义事业而奔忙，班固《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，就是说墨子像孔子一样为天下事而终日奔劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。
他“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。
相传他曾阻止强大的楚国进攻弱小的宋国，实施“兼爱、非攻”的主张。
后来鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。
他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。
又多次访问楚国，献书楚惠王。
但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。
墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。
越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。
墨子以“听吾言，用我道1”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张。
墨家学派在政治上所代表的是广大小生产者、小私有者阶层的利益。
墨子的学说，如“天志、明思”等仍脱离不了殷周的传统思想，但赋以了“非命、兼爱”的内容，以反对儒家的“天命”和“爱有差等”的思想。
墨子认为，“执有命是天下之大害”，极力主张“兼相爱、交相利”，不应有亲疏贵贱之别。
他更有“摩顶放踵，利天下为之”的献身精神。
他的“非攻”思想，体现了当时人民反对掠夺战争的意向。
他提出“非乐”、“节用”、“节葬”的主张，反对当权贵族的“繁饰礼乐”和奢侈享乐的腐朽生活。
他意识到了劳动人类生活的基础，提出强调重视生产和“赖其力者生，不赖其力者不生”的主张。
在政治上，他主张改善劳动者和小生产者的社会地位和经济地位，提倡“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”，并且提出“尚贤”1:王思义：《兼爱非攻的墨家思想》，辽宁古籍出版社1995年5月，第1版,第101页和“尚同”的观点，认为，“官无常贵，民无终贱”。
对于知识和逻辑等问题，墨子有较深的研究，制定了作为认识真理准则的“三表”，并且提出了“非以其名也，以其取也”的唯物主义认识论。
墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。
墨学在先秦时期曾为一时之“显学”，可是到了汉代就衰落不显了。
但是，墨家精神并未失传，汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。
中国的民间社党“四海之内皆兄弟”的平等互助的侠义精神，在很大程度上是墨家精神的真传。
中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。
墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚于儒学和道学。
三、墨家非攻思想对中国法律传统的影响墨子主张“以天为法”的“天志”法律观。
其在《法仪篇》中强调以“交相利”为内容的“天志”，乃至于天之的权力都要受到“天义”限制。
墨子认为在现实的礼法之上有一个有意志、有权威的“天”。
其最公正无私，平等的对待每一个人并且毫无偏袒。
任何人都要接受天的监督，服从其制裁；墨子认为天是有意志的,它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。
因"天之爱民之厚" 1，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
“天志”是衡量天下万物乃至人们言行的唯一标准。
一切国家制度都应依“天志”而成。
天志与法律的关系是源与流，体与用的关系。
它是法律的来源与基础，同时也确定了“国王之上还有法律”的法学理念。
尚同，尚贤思想是墨子在有关于国家行政政治制度和选拔人才制度方面的核心理念。
尚同是一种强调统一的政治管理方法。
要保证中央权力的绝对领导，并逐级的建立起一个从中央至地方的有效管理体制，才能实现国家统一和统治者权力约束的目的。
墨子一方面，通过“天志”的至高无上之“义”来约束天子，防止独断专行。
同时认为下一级人有权对上一级统治者进行监督和提出建议。
另一方面，在战国特定的动荡历史条件下，通过“天”来反映人民对稳定统一的向1: 《墨子·天志》往和呼声。
而尚贤制度主要讨论的是国家官员派任和优秀人才的选用，其体现的核心价值在于打破传统宗法贵族的世袭，实现人才的“唯才是举”。
墨子认为，如果不能“选择天下赞阅贤良圣智辩彗之人，立以为天子，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长。
”否则“天灾尤未止也”。
[ 《墨子·尚贤》]只要是有才之人，哪怕是平民，都能参与国家的政治运行，合理的分享国家权力。
巨子制度是极具典型墨家色彩的独特制度。
这是一个有严格组织和严格纪律的团体，其成员叫“墨者”，他们大多为自耕农和手工业者中的知识分子。
多数成员出身小生产者，特别是小手工业者，经常过着极端刻苦的生活，节俭自励；一般又都有助人为乐、见义勇为的自我牺牲精神，被儒家骂为“役夫之道”1。
墨家将“墨家之法”定为纪律，以“兼爱”和“非攻”为基本精神，以“杀人者死，伤人者刑”为主要原则。