云南传统工艺考察与实践总结
云南民族工艺专业调研报告
云南民族工艺专业调研报告一、调研目的和背景云南是中国的少数民族分布最为集中的省份之一，拥有丰富的民族文化资源和传统工艺。
为了更好地保护和传承云南民族工艺，调研小组前往云南开展了一次专业调研活动。
本次调研旨在了解云南民族工艺的现状和发展趋势，为进一步推动云南民族工艺的发展提供参考依据。
二、调研内容和过程2.1 调研内容本次调研主要围绕以下几个方面展开：1. 云南民族工艺的分类和特点；2. 云南民族工艺的传承与发展现状；3. 云南民族工艺的市场营销模式；4. 云南民族工艺的创新与融合。
2.2 调研过程调研小组先后走访了云南的文化村落、工艺品市场和工艺品生产基地，采访了从事民族工艺生产和研究的专家学者，以及云南的工艺师傅和工艺品经营者。
通过实地观察和深入交流，全面了解了云南民族工艺的现状和问题。
三、调研结果和总结3.1 云南民族工艺的分类和特点云南民族工艺可以分为纺织品、陶瓷、木雕、银器以及竹编等多个类别。
每个类别都有其独特的特点和技艺。
其中，纺织品以彩云、丽江藏文化等为主题，色彩鲜艳、图案独特；陶瓷以大理石、纳西共和国文化影响为主，器型古朴、纹样细致；木雕以佛教文化和纳西族传统技艺为主题，精雕细琢、富有艺术性；银器以彝族、白族等民族特色为主，工艺精湛、功能实用；竹编以白族、傣族等民族文化为基础，结构简单、造型独特。
这些民族工艺品不仅具有实用性，更是彰显了丰富多样的民族文化。
3.2 云南民族工艺的传承与发展现状云南民族工艺的传承面临着一些挑战。
一方面，由于现代工业的冲击和生活方式的改变，年轻一代很少选择从事传统工艺的学习和继承；另一方面，传统工艺技艺需要时间和精力的积累，很多老一辈的工艺师傅在离世后，技艺未能传承。
但值得欣慰的是，一些保护和传承云南民族工艺的措施正在推动这一领域的发展。
一些民族工艺学校和工坊应运而生，培养了一批年轻的工艺师傅；同时，政府部门也加大了对云南民族工艺的支持和保护力度，出台了一系列政策措施，鼓励更多人参与到民族工艺的传承和创新中。
云南工艺调研报告
云南工艺调研报告云南工艺调研报告一、调研目的本次调研旨在了解云南省的工艺产业发展现状、特点以及面临的问题，为促进云南省工艺产业的可持续发展提供依据和建议。
二、调研方法通过实地走访、访谈和文献资料的收集，以及专业人员的指导，获取相关信息，并进行数据分析。
三、调研结果1. 云南省工艺产业的发展现状根据调研结果显示，云南省的工艺产业较为发达。
云南省以其特殊的地理、自然和人文资源，拥有丰富的工艺品资源。
工艺品种类繁多，包括木雕、陶瓷、银饰、丝绸、刺绣等。
其中，木雕和陶瓷工艺品较为出名，具有较高的市场认可度。
2. 云南省工艺产业的特点调研显示，云南省的工艺产业具有以下特点：（1）多元化：云南省工艺产品种类多样，能够满足不同消费群体的需求。
（2）地方特色：云南省地处南方，具有丰富的自然资源，工艺品多以当地特产为原料，独具地方特色。
（3）传统与现代结合：云南省的工艺产业传承了悠久的历史和文化传统，同时也吸收了现代设计理念，注重产品的创新和更新。
3. 云南省工艺产业面临的问题调研中发现，云南省工艺产业也面临一些问题需要解决：（1）市场竞争压力：随着全球市场的竞争不断加剧，云南省工艺品面临来自其他地区和国家的竞争压力。
（2）品牌建设不足：云南省工艺品缺乏统一的品牌和形象，影响了产品的市场竞争力。
（3）传承问题：随着社会发展和生活方式的改变，传统工艺的传承困难，技艺传承面临挑战。
四、调研建议为了促进云南省工艺产业的可持续发展，可以考虑以下建议：（1）加强市场营销：有效地进行市场调研，了解消费者需求，注重品牌建设，提高产品的市场竞争力。
（2）加强技艺传承：加强对传统工艺的研究和保护，培养更多的工艺师傅，提高传统工艺的传承率。
（3）产业升级：通过引入先进技术、创新设计和材料，提高产品质量和附加值，实现产业的升级和转型。
五、总结云南省的工艺产业具有丰富多样的特色和潜力。
通过深入调研了解其现状和问题，可为云南省工艺产业的发展提供参考和支持。
传统手工艺品制作实习总结
传统手工艺品制作实习总结本次实习，我有幸参与了传统手工艺品的制作，并在这个过程中获得了许多宝贵的经验和启发。
在这篇实习总结中，我旨在分享我实习期间所学到的关于传统手工艺品制作的技巧、步骤以及对于传统手工艺品的重要性的认识。
首先，我想强调传统手工艺品的独特魅力及其对文化传承的重要性。
传统手工艺品是人类智慧和创造力的结晶，通过代代相传的方式流传至今。
这些手工艺品代表着一个民族或地区的独特文化，并蕴含着丰富的历史和故事。
在制作过程中，我深刻感受到了传统手工艺品的内涵和技巧，这种手工艺品跳脱了大规模工业生产的标准化特点，呈现出独一无二的艺术价值。
在传统手工艺品制作的过程中，我学会了许多基本的技巧和步骤。
首先，选材是非常重要的一步。
不同的手工艺品需要不同的原材料，我通过对各种不同材料的研究和实践，学会了根据手工艺品的特点选择适合的原材料。
其次，我了解到了手工艺品的打磨和涂饰的重要性。
手工艺品的精细程度和装饰效果往往决定了它的艺术价值，我在实习中不断探索各种打磨和涂饰工艺，以提高制作的质量和美观度。
最后，我学到了手工艺品的装配和修复技巧，这对于维护手工艺品的完整性和延续其价值至关重要。
值得一提的是，在实习期间，我还参与了传统手工艺品的设计和创新工作。
传统手工艺品虽然具有独特的历史和文化背景，但不能囿于传统而变得过时和陈旧。
因此，在传统手工艺品的制作中，我也加入了一些现代元素和设计理念，力求达到传统与现代的完美结合。
我觉得这种创新既尊重了传统文化，又使手工艺品与现代社会更好地融合，增强了其吸引力和市场竞争力。
通过这次传统手工艺品制作的实习，我深刻地意识到了传统手工艺品在文化传承和艺术价值方面的重要性。
我相信，只有通过不断地学习和实践，我们才能继续发扬传统手工艺品的艺术之美，并将其传承给后代。
因此，我决心将来继续从事与传统手工艺品相关的工作，并努力推广传统手工艺品的价值和魅力。
总结起来，实习期间，我通过参与传统手工艺品的制作，不仅学到了基本的技巧和步骤，还体会到了传统手工艺品所代表的文化和价值。
昆曲社会实践报告
昆曲社会实践报告
昆曲社会实践报告。
在过去的一个学期中，我有幸参与了一个昆曲社会实践项目。
这个项目让我对昆曲有了更深入的了解，并且让我意识到昆曲在当
今社会中的重要性。
在项目中，我和我的团队成员们参观了一些昆曲表演，学习了
昆曲的历史和发展，还有机会与一些资深的昆曲表演者进行交流。
通过这些活动，我深刻地体会到昆曲作为中国传统戏曲艺术的独特
魅力。
昆曲不仅是一种表演艺术，更是中国文化的重要组成部分，
它承载了丰富的历史和文化内涵。
除了学习和观摩，我们还利用所学知识和技能，开展了一些昆
曲推广活动。
我们到学校和社区进行宣传，组织了一些昆曲表演和
讲座，吸引了很多人的关注和参与。
通过这些活动，我们让更多的
人了解了昆曲，也让更多的人对昆曲产生了兴趣。
在社会实践的过程中，我不仅学到了很多关于昆曲的知识，还
提高了自己的组织和沟通能力。
我意识到，作为一种传统文化艺术，
昆曲需要我们这一代人去传承和发扬。
我们应该让更多的人了解和喜爱昆曲，让它在当今社会中焕发新的生机。
通过这次社会实践，我对昆曲有了更深入的了解，也对传统文化有了更深刻的认识。
我相信，昆曲这种传统艺术将会在未来得到更好的传承和发展。
希望我能继续为昆曲的传播和推广做出更多的贡献。
昆曲社会实践报告
昆曲社会实践报告
昆曲社会实践报告。
在过去的一个月里，我有幸参与了一次昆曲社会实践活动，这次活动让我对昆曲艺术有了更深入的了解，也让我意识到昆曲对于当代社会的重要意义。
首先，通过参与昆曲社会实践活动，我深刻体会到了昆曲这一传统艺术形式对于文化传承的重要性。
昆曲作为中国传统戏曲剧种之一，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
通过学习和演绎昆曲，我们不仅可以了解古代文化和历史，更可以将这一宝贵的文化遗产传承下去，让更多的人了解和喜爱昆曲艺术。
其次，昆曲社会实践活动也让我认识到了昆曲对于当代社会的积极影响。
在现代社会，昆曲艺术不仅可以作为一种文化遗产得到传承，更可以为当代社会注入新的活力。
通过将昆曲与当代题材相结合，创作出新的昆曲作品，可以吸引更多年轻人的关注，让昆曲艺术焕发出新的生命力。
最后，通过昆曲社会实践活动，我还深刻体会到了团队合作的
重要性。
在参与昆曲排练和演出的过程中，我们需要相互配合，共同努力，才能呈现出一台完美的昆曲作品。
这不仅培养了我们的团队合作意识，更让我们感受到了团队合作带来的成就感和快乐。
总的来说，这次昆曲社会实践活动让我收获颇丰。
我深刻体会到了昆曲艺术的魅力，也意识到了昆曲对于文化传承和当代社会的重要意义。
希望通过我们的努力，昆曲艺术可以得到更好的传承和发展，让更多的人能够了解和喜爱昆曲。
昆曲社会实践报告
昆曲社会实践报告
昆曲社会实践报告。
在过去的一个月里，我有幸参与了一次昆曲社会实践活动，这是一次非常有意义的经历。
通过这次活动，我深刻体会到了昆曲艺术对于传统文化的传承和发展的重要性，也更加了解了昆曲在当代社会中的意义和作用。
在活动中，我和其他志愿者一起走进了一些社区和学校，为大家表演了精彩的昆曲节目。
通过这样的方式，我们让更多的人接触到了昆曲艺术，让他们了解到这一古老艺术的魅力和价值。
在与观众交流的过程中，我发现很多人对于昆曲并不了解，甚至有一些年轻人对于这一艺术形式并不感兴趣。
因此，我们不仅仅是在表演，更重要的是在传播和推广昆曲艺术，让更多的人了解和喜爱这一传统文化。
除了表演，我们还组织了一些昆曲的讲座和培训活动，让更多的人有机会学习和了解昆曲。
通过这样的方式，我们希望能够激发更多人对于昆曲的兴趣，让这一传统艺术得到更好的传承和发展。
在活动中，我看到了很多人对于昆曲的热情和渴望，这让我对于昆
曲的未来充满了信心。
通过这次社会实践活动，我不仅仅学到了很多关于昆曲的知识，更重要的是，我深刻体会到了昆曲在当代社会中的重要性和意义。
我相信，只有通过我们每个人的努力，才能让昆曲这一宝贵的文化
遗产得到更好的传承和发展。
希望在未来，能够有更多的人加入到
昆曲的传播和推广工作中，让这一古老艺术焕发出新的生机和活力。
云南的社会实践心得体会
云南的社会实践心得体会作为一名大学生，我有幸参加了学校组织的暑期社会实践活动，前往了中国的西南边陲——云南省。
这次实践活动让我深刻领悟到了云南的丰富多彩的文化、多元的民族，也让我对贫困地区的希望和挑战有了更深刻的认识。
通过这次实践，我收获颇丰，也确立了我未来的职业方向和社会责任感。
一、文化多样性的感受云南是中国的多民族省份之一，拥有着26个少数民族，各个民族都有着独特的文化、语言和传统。
在实践期间，我有幸接触到了哈尼族、傣族、彝族、纳西族等少数民族的文化，参与了他们的传统节日庆典、手工艺制作和民族舞蹈等活动。
在与他们的交流中，我深切感受到了云南的文化多样性，也更加尊重并珍惜了每个民族的文化遗产。
在很多地方，我们见到了传统手工艺品的制作过程。
比如，在哈尼族的寨子里，我们亲眼目睹了哈尼族女人的布匹织造工艺，这项古老的传统工艺至今仍然得以传承。
还有在纳西族的村落里，我们见到了他们特有的手工染布工艺，色彩丰富、纹样独特，每一块布料都是民族文化的代表，而这种传统工艺正在逐渐失传。
这让我深切感受到传统文化的宝贵和珍贵，也对文化传承有了更深刻的认识。
二、贫困地区的感悟在云南的实践过程中，我还深刻感受到了云南的贫困地区给当地人们带来的生活困境和挑战。
我们去了一些偏远的山区和农村，即便是脱贫攻坚有了很大进展，但是很多地方的基础设施还非常落后，人们的生活依然很艰辛。
特别是在山区的儿童教育和医疗保障方面存在严重不足。
在一次与当地的农民交流中，我了解到他们依然面临着很多问题，比如土地肥力下降、缺乏新型农业技术、缺水、教育资源匮乏等等。
尤其是在儿童教育和医疗保障方面，山区群众依然面临严峻的挑战。
在这些地方，我们看到了一些儿童因为贫困而失学，见到了一些因为缺医少药而苦苦挣扎的村民。
这让我深刻意识到，确实有很多地方需要更多的帮助，需要更多关心和支持。
三、对未来的职业规划和社会责任感通过这次云南的实践，我坚定了未来的职业规划和社会责任感。
远赴云南艺术考察工作报告
远赴云南艺术考察工作报告尊敬的领导：您好！我在您的带领下远赴云南进行了一次艺术考察工作。
现将此次考察的情况和收获向您做简要汇报如下：一、考察目的和背景本次考察的目的是为了进一步了解云南地区艺术发展情况，探讨云南地方文化与艺术创作之间的关系，并寻找合作机会和交流可能。
云南作为中国西南地区的重要艺术区域，具有丰富的多元文化，我们希望通过此次考察能够发现优秀的艺术家和项目，为我单位的艺术交流提供新思路和资源支持。
二、考察内容和过程1.考察内容：我们在云南期间主要考察了当地的传统民族艺术、现代艺术和当代创作，并了解了一些当地文化机构和艺术团体的工作情况。
2.考察过程：我们先是参观了云南省艺术馆，那里展示了丰富多样的艺术作品，包括绘画、雕塑、摄影等。
之后我们前往丽江古城，考察了木雕、绣品等传统手工艺以及当地彝族、纳西族等少数民族的传统音乐和舞蹈。
最后我们来到昆明市，参观了云南大学艺术学院和云南省美术馆，与当地艺术家进行了深入交流和讨论。
三、考察收获和体会1.艺术创作情况：云南地区的艺术创作丰富多样，既有传统艺术的传承和发展，也有现代艺术的创新和突破。
尤其是少数民族的传统音乐和舞蹈，展现了独特的民族特色和感染力。
此外，云南的自然环境也为艺术家提供了源源不断的创作灵感。
2.文化交流和合作机会：此次考察为我们提供了与云南艺术家和文化机构进行交流和合作的机会。
我们一方面可以邀请云南艺术家到我单位进行艺术交流和展览，另一方面也可以将我单位的艺术家和项目介绍给云南地区，促进两地艺术文化的交流与融合。
3.地方特色的挖掘和保护：云南地区的地方文化具有独特的魅力，尤其是少数民族的传统文化和手工艺。
我们应当重视挖掘和保护云南地方特色，不仅仅是为了艺术发展，更是为了保护和传承云南的文化遗产，让更多人了解和喜爱云南。
四、合作建议2.探索云南地区的市场潜力，加强文化与产业的结合，促进艺术作品的产业化发展；3.举办云南艺术文化交流展览，将云南的优秀艺术家和作品介绍给更多人，并扩大云南文化的影响力。
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云南传统工艺考察与实践总结篇一：实习报告——云南艺术考察与实践艺术考察与实践报告（云南大理丽江）姓名：学号：学院：专业领域：指导导师：艺术考察与实践报告摘要：在外考察期间,通过对当地艺术民俗特点的实地考察了解，走向社会，了解祖国大好河川，了解祖国民族文化传统文化。
丰富知识，开阔视野，将民族艺术与现代设计结合起来，建立必要的感性认识，并使理论紧密结合实践，培养我们的实践能力，独立分析解决问题的能力，为进一步学习专业课做好准备。
实习目的：通过在外艺术考察实践,总体了解各地风俗习惯，归纳文化与艺术的结合。
可以把我们在学校所学的理论知识，观察体会在当地文化中的运用，并且了解了解当地民俗艺术文化特色，感受民间艺术的丰富多彩，将传统文化再运用到以后的实践工作中去，为自己积累一定的艺术感性理性基础。
实习内容：此次在外考察学习的地点是云南，这是一个美丽的地方，有很多少数民族居住于此，具有丰富的民族特色。
云南是个美丽的地方，据介绍，全国55个少数民族中，云南就占到52个。
不同的民族，相互交融，和睦相处。
在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。
各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，使云南别有一番风味。
一、知识信息搜集整理本次艺术考察，我们一行主要游览的地方有昆明、大理、丽江、瑞丽、腾冲、楚雄等，怀着无比激动向往的心情，我先在网上大概了解了一下这些地方。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲，东西横跨864.9公里，南北纵长990公里，土地面积达39.4万平方公里，总人口逾4500万人。
东以贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙为界，与四川省隔江相望；西面和缅甸接壤；南部与老挝、越南毗邻，国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
二、考察路线方案我们一行随团游览了大理、丽江、瑞丽、腾冲、楚雄等一些地方，两周的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。
第一站：大理经过一上午的奔波，我们首先从落脚点昆明乘大巴直奔了大理。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。
现存的大理古城是明朝初年留存下来的。
文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
下午我们自行考察了大理古城和洋人街。
古城里,银器店和刺绣摊非常多。
我想,那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。
一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。
如今的小城,王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。
这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。
人们总爱把大理古城和丽江古城相比。
大理和丽江的共同点是那挥霍在无尽历史长河中的岁月；不一样的则是那份文化滋养出来的气质。
大理古城,横平竖直,不似丽江的蜿蜒曲折,少了些神秘和浪漫,多了份大气与淡定。
大理古城不如丽江古城艳丽,但更像过日子的主妇,温婉耐看,始终静静地在那里,任过客来去匆匆。
第二天我们随着老师乘着大理的小巴兴奋而又充满期待的游览了“双廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。
2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。
据《大理县志》记载:“三塔寺”在大理城西北小岭峰下。
始建于南诏,其“基方7里,房屋890间,佛像11400尊,有‘三阁、七楼、九殿、百厦’之规模”。
重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,融合了“禅宗"、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。
在大理的第三天，我们来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。
在大理的三天，我们深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。
大理犹如那满腹经纶却从不张扬的邻家大哥,只用自己独有的底蕴与内涵同你悄语,让我们出尘又入尘。
第二站：丽江经过一上午又五小时的辗转，我们一行人来到了一个新地方，那就是历史上称为大研古镇的丽江古城。
丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。
古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。
古城现有居民25000余人。
其中，纳西族占总人口绝大多数，有30％的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。
丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。
纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。
纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。
流传至今的两万余册“东巴”经典，记载了古代纳西族社会生产生活的各个方面。
“东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。
东巴绘画一方面源于古老的东巴象形文字，一方面也得益于丰富多彩的宗教活动。
例如在东巴教的各种祭祀活动中，东巴祭师除了诵念经书，还要装扮成各种各样的神佛人物、动植物以及妖魔鬼怪的形象。
艺人们把这些形象用画笔描绘下来，于是便有了东巴画。
纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。
中午吃完饭我们就迫不及待的跟着老师去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。
同学们很享受地站在石古楼上看那丽江全景，虽然没有高楼可立，但是我们依然很享受具有本地特色的建筑给我们心灵上带来的愉悦感。
丽江是世界上著名的古城，1997年被联合国教科文组织列入《世界自然文化遗产名录》。
人们都喜欢江南水乡的典雅秀丽，却不知高原水乡更具迷人的魅力。
丽江古城地处海拔2400米的滇西北高原之上，但是那里日照时间长、阳光充足、气候条件特别好，夏无酷暑、冬无严寒、河水不结冰、四季如春，是人们居住的理想的地方。
丽江古城中的流水是最令我感叹和神往的。
古城里布满了淙淙流动的小河溪流，那景象会使人忘却高原，以为置身于江南水乡。
丽江城里的水是从黑龙潭流出来的。
黑龙潭有众多的泉眼，但更多的水是来自玉龙河，玉龙河水又是来自玉龙雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了丽江古城里世世代代的纳西族人民。
玉龙河水从黑龙潭流出来，经古城的双石大桥后，分三路流入古城。
在古城里又分成数十条清溪，穿街过巷、入院过房，把清清的泉水送到家家户户，使这座高原古城像江南水乡一样，是"户户门前有溪水，花团锦绣引蝶来，小桥垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面。
”众多的形形色色的桥，架在清澈的小河上，两旁独具特色的民居和垂柳、绿树、鲜花，组成了一幅幅美妙的人与大自然和谐的画图。
入夜，游人们都喜欢买上一个纸做的小船似的河灯，里面点上蜡烛，许上一个美好的心愿，把灯放到河面上，流水便将它带向远方。
河两岸灯火通明，河水上是流动的灯，那美妙的景色令人心醉。
丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。
再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。
首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。
其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。
丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。
在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。
当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及D厅。
整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒、葵花盘、猪槽船、晒谷架、破斗笠、旧蓑衣什么的。
简单而随意，质朴而稚拙。
店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。
离开热闹喧腾的古城中心，在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所思，或在敞开的院门中，偶然你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉，给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的意篇二：云南考察实践报告云南考察实践报告奔波了半个多月的云南艺术考察圆满的画上了一个句号，虽然已经回到了校园，但我还是沉寂在云南美丽的画面之中，云南就像是我生命中经久未见的朋友一样，让我们流连忘返。
这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了大理、丽江、腾冲三个地方。
这些地方分别是纳西族、白族等少数民族的聚集地，也是古代茶马古道必经的地。
通过我们的实地考察，我们对其民族的文化、风俗、建筑等都有了或多或少的了解，加上通过我们在书籍和网络上找到了许多关于这个三个美丽而且神秘的地方的历史和知识，让我们对她们有了很深的了解，更是难忘和留念。
我们考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
我们首先接触的是大理古城。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。
现存的大理古城是以明朝初年恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。
由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。
白族民居建筑，美观、大方、实用，与中原建筑交流混融，又不失民族特色，是少数民族建筑中发展最成熟，最具典型的建筑艺术杰作。
说到白族民居，不能不说“三坊一照壁”和“四合五天井”的建筑风格。
白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房，平面结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。
“三房一照壁”，由三幢房屋和一面照壁结构而成，照壁一般对正房，相邻两幢房屋山墙之间设“漏角天井”，便于空间利用。
白族建筑中最富民族特色的莫过于门楼和照壁了。
门楼是大门的门头，是全宅重点装饰的部位之一，往往用花岗石、青石或大理石砌成，上有木雕、泥塑龙、狮、花、鸟等图案。