第六编元代文学
第六编元代文学概论一、元代的社会概况元代文学史始于蒙古王朝灭金（ 1234 年），终于元王朝灭亡（ 1368 年）。
元朝的建立，结束了三百多年来中国境内宋、辽、西夏、金以及吐蕃、大理等政权长期并立的局面。
统一后的元朝的疆域比汉、唐时代更为广阔，这种大一统的局面，增强了国内各地区经济的相互调剂，促进了国内各民族文化的相互交流。
元朝的制度基本上沿袭宋、金旧制，同时也保存了蒙古的某些遗习。
这是蒙古贵族统治集团为了适应中原地区的封建生产方式，相应地采用“汉法”治理中原的必然结果。
元王朝是中国历史上第一个以少数民族中的上层统治阶级统治全中国的王朝，对其他民族，在不同程度上存在着民族歧视和民族压迫的现象。
在宋代形成的正统儒学的流变——理学，不仅在元代继续流行和发展，还在中国历史上第一次正式成为官学。
元代定程朱理学为一尊，与汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”相似，影响深远。
元王朝统治者在思想上兼收并用，因而佛教和道教在元代也十分盛行。
特别是金朝新兴起的全真教，在此时影响尤大。
二、元代的文学概况元代文学以杂剧、散曲、南戏的成就最高，此即后人与唐诗、宋词相并称的元曲。
文人的内心愤懑和人民的反抗情绪在元代形成强大的思想潮流，并构成元代文学主要的思想特征，在杂剧、散曲、南戏、诗、文、词等各种文学样式中都有充分的表现。
元代文学在总体风格上以自然本色为主流，北曲“文而不晦，俗而不俚”，南戏“句句是本色语”，诗文“崇本质而去浮华”，词则“伉爽清疏，自成格调”。
元代文学显现出的自然朴素美，成为元、明、清时期文学界的一股重要的审美思潮。
元杂剧作品反映了广泛的社会生活，根据其题材，大致可以分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。
元杂剧的产生、完备和盛行，为我国古典戏曲的表演艺术奠定了基础，还在实际上争得了与传统文学样式—－诗词文赋相颉颃的地位，在很大程度上代表着元代文学的最高成就。
南戏产生于宋代，入元以后继续流行，并最终成为戏剧的主流。
元散曲的题材，主要有风情和隐逸两类，此外还有一些揭露现实和写景、咏史、咏怀之作。
散曲在艺术上取得了很高的成就，它以泼辣的作风、活泼的形式、质朴本色的语言和灵动的气韵，大大丰富了我国的古典韵文。
关于说话，元代讲史更趋风行，现存话本也多为元代刊刻或修订，所以一般文学史家都概称为“宋元话本”。
在元诗的发展过程中，经历了对宋、金诗风的反思和批判，经历了南北复古诗风的汇合，宗唐复古的诗风由兴起到旺盛，成为一代诗坛潮流，因此元末人有“元诗宗唐”之说。
元代词坛时有名家，但总起来看，词在元代是趋向衰落的。
元代的散文，大致从宗唐和宗宋的不同倾向，逐渐演变，趋向于唐宋并尊。
宋代散文创作和批评中谈理派和论文派的分歧，在元代明显地趋于调和，提出了理学、古文合一的主张。
元代文学的发展，以元仁宗延祐年间（ 1314 — 1320 ）为界，可分为前后两期。
前期的文学主潮是杂剧和散曲两种新兴的文学艺术样式，在文坛上最为活跃的是那些“沉抑不僚”、沦落民间的文人才子，因此，文学创作表现出一种清新而遒劲的格调。
后期文学，杂剧、散曲、诗文词等传统文学样式互相争胜，在文坛上最为活跃的已是那些步入仕途的文人士大夫了，因此，在诗文词等传统文学样式发生新变的同时，散曲的诗词化和杂剧的文人化也成为突出的文学倾向，同时南戏也出现了一批佳作。
第一章元杂剧概说教学要点使学生掌握戏曲的起源、元杂剧的体制及其发展过程。
教学时数2 学时。
一、元杂剧的起源及其体制元杂剧是在前代戏曲艺术和说唱艺术的基础上发展起来的。
元杂剧的母体：宋杂剧、金院本。
元杂剧的曲牌联套形式，受到宋金大曲、唱赚和诸宫调的影响。
杂剧的体制：1 、结构体制：大多一本四折加一个楔子。
2 、文学要素：唱词（曲文）、宾白、科范。
3 、音乐体制：每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子（曲牌联套）；每折唱词，一韵到底，平仄通押；一本杂剧由一个角色主唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
4 、角色体制：分为旦、末、净、杂四大类。
二、元杂剧的发展过程元杂剧的出现，大致在十三世纪初叶到中叶。
而其兴盛，大抵从元世祖忽必烈至元九年（ 1272 ）起至元仁宗延祐七年（ 1320 ），约 50 年。
杂剧兴盛的社会原因：1 、元代城镇经济的相对繁荣，提供了物质条件和群众基础。
2 、元代初年社会矛盾的尖锐和政治统治的宽松，从不同的侧面促成杂剧的兴盛。
3 、元代文人社会地位低下，促使大批文人投身于杂剧创作。
4 、大批著名演员的出现和表演艺术的提高。
元朝统一全国以后，杂剧开始传播到南方。
到元成宗元贞、大德年间，杂剧演出的中心逐渐由大都转移到临安一带。
从元英宗至治元年（ 1321 ）左右开始，杂剧的演出虽然还很盛行，但创作从总体上却逐渐趋向衰微。
元杂剧创作衰微的主要原因：杂剧演出中心南移使杂剧离开了哺育它形成、生长的土壤；元代后期文人的社会地位逐渐发生了变化；程朱理学的渗透严重地削弱了杂剧创作的思想价值；元杂剧剧本体制的局限。
后期作品寥寥，杂剧创作趋向尾声。
思考题：•简述元杂剧的体制特征。
•概述元杂剧的发展过程。
第二章关汉卿和他的杂剧作品教学要点使学生了解关汉卿的生平，掌握其名剧《窦娥冤》的思想内容，以及在杂剧创作上的巨大成就。
教学时数2 学时。
一、关汉卿的生平二、关汉卿的名剧《窦娥冤》《窦娥冤》是关汉卿社会剧的代表作。
《窦娥冤》的戏剧冲突包括社会冲突、道德冲突和意志冲突三个层面。
《窦娥冤》的主题是对黑暗社会的揭露批判和对仁政德治的追求企望。
窦娥形象：善良而刚强。
《鲁斋郎》《蝴蝶梦》《绯衣梦》。
三、关汉卿的爱情婚姻剧关汉卿爱情剧很少单纯描写爱情，而是将爱情同现实生活、社会矛盾紧密结合起来，大胆揭露社会问题。
关汉卿爱情剧刻划了被压迫受凌辱的妇女形象，歌颂她们追求幸福生活和反抗邪恶势力的精神。
女主人公的理想性格。
《拜月亭》。
《救风尘》和《望江亭》。
《谢天香》与《金线池》。
四、关汉卿的历史剧关汉卿的历史剧总是从现实出发去缅怀历史英雄人物，曲折地表达现实感受和时代精神。
艺术上“多虚少实”。
《单刀会》的故事情节与真实历史。
关汉卿笔下的关羽正气凛然、威武神勇。
五、关汉卿杂剧的艺术成就关汉卿以其毕生精力从事杂剧创作和演出实践，促使杂剧艺术体制趋于完备。
情节结构严谨，戏剧冲突激烈，场面关目生动，角色设置妥当。
关剧题材广泛，几无所限制，人物形象丰富多样，开拓了中国戏曲多方面的表现功能。
关剧语言风格自然质朴，本色当行。
精读篇目：《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》。
阅读篇目：《蝴蝶梦》、《望江亭》、《哭存孝》。
思考题：1 、试分析窦娥的艺术形象。
2 、简述关汉卿剧作的思想倾向。
3 、简述关汉卿剧作的艺术特色。
第三章王实甫和《西厢记》教学要点使学生掌握《西厢记》的故事情节、思想内容和艺术特色。
教学时数2 学时。
一、《西厢记》的作者和王实甫的生平王实甫的生平和杂剧作品。
关于《西厢记》作者的争议。
二、《西厢记》的主题思想和人物形象《西厢记》的主题思想：批判封建礼教、封建门阀婚姻制度，歌颂了青年男女自由而真挚的爱情，表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的愿望。
崔莺莺的恋爱心理：想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱，恋爱心理的展开过程及其深厚的社会内容和文化内容。
张生形象的性格特征。
红娘形象的性格特征。
老夫人形象和惠明和尚形象。
三、《西厢记》的艺术成就突破一般杂剧一本四折加一个楔子的体制，五本二十一折；若干折由数人轮唱。
明人称为“传奇之祖”。
情节单纯，结构严谨，而又波浪迭起，悬念丛生。
语言的性格化和戏剧性。
语言构成：以当时的民间口语为主体，适量而自然地融化前人诗词文赋中的语句。
通晓流畅与秀丽华美相统一的语言风格。
《西厢记》的明清刊本。
《西厢记》的影响。
精读篇目：《西厢记》思考题：1 、简述《西厢记》故事的演变过程。
2 、分析崔莺莺的形象。
3 、试分析《西厢记》的语言特色。
第四章元代前期其他杂剧作家作品教学要点使学生了解元杂剧前期创作的总体情况，以及马致远、白朴的杂剧，著名的爱情剧、历史剧、水浒剧、公案剧作品的名称和作者。
教学时数2 学时。
一、马致远马致远的生平与剧作。
历史剧《汉宫秋》是对历史上王昭君出塞和亲故事的改编。
借历史兴亡抒写时代感受。
曲词写景抒情，隽美当行。
“神仙道化”剧暴露了黑暗现实，否定功名富贵，提倡修道登仙。
马致远杂剧的艺术风格：曲文充满强烈的抒情性和主观性。
二、白朴白朴的生平与剧作。
爱情喜剧《墙头马上》。
女主角李千金形象的性格特征。
历史悲剧《梧桐雨》。
三、爱情婚姻剧元前期爱情婚姻剧，表达了对封建重压下妇女命运的关注和同情，反映她们所遭受的苦难，以及她们为改变自己的命运和地位所作的斗争。
著名的作品还有：杨显之《潇湘雨》，石君宝《秋胡戏妻》，尚仲贤《柳毅传书》，李好古《张生煮海》。
四、公案剧控诉吏治黑暗的公案戏以包公戏为代表。
包公戏借宋写元。
揭露元代官吏的贪赃枉法和草菅人命，歌颂为民作主的清官，表达人民的爱憎倾向。
代表作为李潜夫《灰阑记》和无名氏的《陈州粜米》。
五、历史剧历史剧大多带有强烈的现实感，或流露出金宋文人士大夫的故国之思，或表达了古代人民的英雄主义精神，或总结历史经验教训。
纪君祥的《赵氏孤儿》是正气浩然的历史悲剧。
结构紧凑、简练，曲辞刚健、本色。
六、水浒剧历史剧中的《水浒戏》，表达了普通百姓的理想和愿望。
康进之《李逵负荆》的主题思想。
阅读篇目：马致远《汉宫秋》，白朴《墙头马上》，纪君祥《赵氏孤儿》，康进之《李逵负荆》，无名氏《陈州粜米》。
思考题：1 、试析《汉宫秋》的艺术特色。
2 、试析《墙头马上》的主题倾向。
•试析《赵氏孤儿》的悲剧性。
第五章元代中后期的杂剧教学要点使学生了解元代中后期杂剧创作的总体情况，以及郑光祖的杂剧创作。
教学时数2 学时。
一、郑光祖郑光祖的生平与剧作。
《倩女离魂》的主题：情与礼的冲突。
张倩女形象的双重身份：客观实体的人和虚幻的精魂。
曲词艳丽流畅，婉转动人。
郑光祖的文人剧，表达了仕途失意的情绪。
历史剧带有浓厚的民间色彩。
郑光祖剧作曲词秀丽流转，音调和谐，但思想较为贫弱，艺术上过于雕琢。
二、元代后期其他杂剧作家作品元代后期的爱情婚姻剧，更多地表现文人才子的风流逸事和青年男女的旖旎艳情。
乔吉的生平与剧作。
曲词以华美流丽著称。
家庭剧的代表作家秦简夫，其剧作充满道德说教。
历史剧大多表彰古代“圣君贤相”、“忠臣义士”，要求恢复儒家仁政，振兴封建伦理。
代表作家有杨梓。
以前代文人事迹为题材的作品。
宫天挺《范张鸡黍》的主题：揭露官场与考场的暗无天日。
曲词激越豪放，笔力遒劲。
阅读篇目：郑光祖《倩女离魂》，乔吉《两世姻缘》，秦简夫《东堂老》，宫天挺《范张鸡黍》。
思考题：简述元杂剧中后期创作。
第六章元代南戏教学要点使学生了解元代南戏的发展情况和著名作品《琵琶记》的主题倾向和艺术成就。
古代文学史 笔记要点 - 用于合并
古代文学史第六编元代文学背景（附）：汉族文人的没落:汉人社会等级低；缺乏有效的晋升手段（科举）；从政无法得以重用。
因而转与为人民大众文学，以舒郁郁感慨之怀。
元曲分类：北曲杂剧和南曲戏文。
杂剧亦称乐府、传奇。
杂剧：以北曲演唱，作为一种戏曲声腔，与南曲相区别；体例一般是一本四折，有得还有楔子，可放在全剧之首，作用如序幕；可放在折折之间。
作业如过场戏。
男主角称“末”、女主角称“旦”。
故有“旦本戏”、“末本戏”之分。
元杂剧宫调主要是五宫（仙吕、南吕、黄钟、正宫、中吕）四调（大石调、双调、商调、越调），每折仅用一个宫调，且一韵到底。
关汉卿：关汉卿（生卒年不详），元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。
晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。
汉族，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67种，现存16种，另有五种是否为他所作，无定论。
最著名的是《窦娥冤》。
关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。
他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。
代表作品三类：一是满腔悲愤控诉黑暗的悲剧：《窦娥冤》；热情赞扬斗争丑恶势力的女性的喜剧作品：《望江亭》、《救风尘》；歌颂历史人物的历史剧《单刀会》。
《窦娥冤》的艺术成就：1.悲剧审美价值2.唱词和道白上乘3.人物刻画(窦娥)既有连续性又有阶段性。
《窦娥冤》属于“公案戏”，关汉卿同样的作品还有《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》。
《望江亭》、《救风尘》《单刀会》《西蜀梦》历史剧《西厢记》：元杂剧的压卷之作全剧第一个与观众见面的人物：老夫人。
莺莺出场：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落流水中，闲愁万种，无语怨东风”结构：全剧五本，第一本四折按金圣叹的分法：除楔子，惊艳、借厢、酬韵、闹斋语言特色：元杂剧以本色为主，而《西厢记》本色之中见典雅；“王实甫词如花间美人”。
第六编 元代文学作品概述
第六编元代文学作品概述、《也是园书目》、《述古堂书目》宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》爱情故事：《碾玉观音》璩秀秀、崔宁。
《闹樊楼多情周胜仙》，周胜仙、范二郎。
公安故事：《错斩崔宁》、《合同文字记》、《三现身包龙图断冤》、《简贴和尚》宋人编的有《梁公九谏》、《五代史平话》、《宣和遗事》等。
《梁公九谏》：是讲史话本的早期作品，凡九段，叙述唐狄梁公（仁杰）九次进谏，反对武则天策立武三思为储君；段落整齐，文辞古朴，简明扼要。
《宣和遗事》：分前后二集，记述北宋衰亡、金人入侵和南宋建都临安的经过。
其中含有梁山伯故事，像杨志卖刀、晁盖智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、三十六人聚义梁山、宋江受招安征方腊等，略具后来《水浒传》的雏形，其叙事简略，类似纲要。
《五代史平话》，分梁、唐、晋、汉、周五个部分，断代编述。
它以《资治通鉴》为主要依据，吸收新、旧《五代史》的某些内容，并捏合了一些民间传说故事。
各部分大体以编年为经，以事件为纬；综观则颇合史书框架，细读却饶有说书情趣。
像《五代梁史平话》叙述黄巢出世及早年经历，将黄巢塑造成一个有异秉的奇人，富于神异和传奇色彩。
又如《五代晋史平话》写石敬瑭早年与哥哥发生争执，其兄“被敬瑭挥起手内铁鞭一打，将当门两齿一齐打落了”。
从此敬瑭不敢回家见父亲，浪荡出走外州。
颇为生动地刻划出石敬瑭蛮横的性格。
整部《五代史平话》规模较大，在演述兴衰的同时，大休贯串着儒家的正统史观。
但它给人留下深刻印象的仍是黄巢、石敬瑭、李克用、刘知远等一系列人物形象。
《全相平话五种》元人编刊的讲史话本，今存元至治建安虞氏刊印的《全相平话五种》，即《武王伐纣平话》、《七国春秋平话后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》及《三国志平话》。
五种书，版式一样，均为上图下文。
文字粗率，时有讹误，似出于民间艺人之手。
文字与图画合刊，显是供人阅读之用，其读者对象当是文化水平不高的普通民众。
它们与《五代史平话》一样，既依傍史实，又杂以民间传说故事，有虚有实。
第六编 元代文学
•
民族杂居，文化的融合，大大提高 了少数民族的文明程度，也给汉族文化 在固有的基础上注入了新的成分。 朝廷重视商业经营，“以功利诱天 以功利诱天 下”，商人的地位大大提高，经济逐步 繁荣。
•
•
在元代，思想领域也呈现出活跃松 动的态势。 元朝立国，程朱理学的统治地位得 到确认。然而，信仰的多元化，削弱了 儒家思想的影响力。
• 四、元杂剧分期 杂剧由兴盛到衰微，呈现出明显的阶段性。 其分期诸家所见不一。一般认为： 前期——元世祖至元年间 元成宗元贞、 元世祖至元年间~~元成宗元贞 前期 元世祖至元年间 元成宗元贞、 大德年间。 大德年间。 是为元杂剧的黄金时代 黄金时代，活动中心大都 大都， 黄金时代 大都 作家56人，作品337种，诸如关汉卿 杨显 关汉卿、杨显 关汉卿 王实甫、白朴、马致远、 之、王实甫、白朴、马致远、高文秀、纪 君祥、郑廷玉、武汉臣等等。
•
处于下层的儒生，特别是一些 “书会才人 书会才人”，人格相对独立，思想 书会才人 异动，和市民阶层联系密切，大量涌 向勾栏瓦肆，这也是促成杂剧发展的 重要因素。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一章 元杂剧的崛起和兴盛
• 一、戏曲的形成 元代，我国戏剧艺术走向成熟。戏剧包括 杂剧和南戏 南戏，其剧本创作的成就，代表了 杂剧 南戏 当时文学的最高水平。
• 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套 曲子。全剧只能由正末或正旦一人主唱， 正末主唱的称“末本 末本”，正旦主唱的称 末本 “旦本 旦本”。 旦本 • 演剧脚色可分末、旦、净、杂四类。末分 末 正末、外末、小末等；旦分老旦、大旦、 外旦、贴旦、搽旦、小旦等；净有武生、 花脸；杂主要指丑。 旦、末为当场正色，净、杂为配角。
•
元代戏剧的题材，包括爱情婚姻、历 史、公案、豪侠、神仙道化等许多方面， 涉及层面异常广阔。 “上则朝廷君臣政治之得失，下则闾 里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至 医药卜巫释道商贾之人情物性，殊方异 域语言之不同，无一物不得其情，不穷 其态”。（胡祗遹《紫山先生大全集》卷八
第六编元代文学
二、元杂剧的发展概况和形式特点
南北方戏剧圈：
（一）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的 大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰 出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥 等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为 题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的 感受。
（二）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、 建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既 流行南戏，又演出北方传来的杂剧。
元朝民族等级表 等级 名称 第一等 蒙古人 第二等 色目人 第三等 汉 人
第四等 南 人
民族 蒙古族 原西夏人和畏兀儿人等 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 原南宋统治区的汉族和 其他民族
二、文学概况
元曲 有元一代的文学代表。包括杂剧和散曲两部分。 杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新
郭沫若《西厢艺术上之批判与其作品之性 格》：反抗精神，革命，无论如何，是一切 艺术之母！元代文学不仅限于戏曲，全是由 这位母亲产生出来的。这位母亲产生出来的 女孩儿，总要以《西厢》为最完美、最绝世 的了。《西厢》是超时空的艺术品，有永恒 而且普遍的生命。《西厢》是有生命的人性 战胜了无生命的礼教底凯歌、纪念塔。
《长亭送别》的艺术特色： （一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意味。
1、善于通过景物描绘，以景寓情； 2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情； 3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。 （二）优美的戏剧语言。 善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和 提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、 典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。
元曲四大家：
关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各 有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、 马”（《中原音韵》），何良骏说“马、郑、 关、白”（《四友斋丛书》），王骥德说 “王、关、马、白”（《曲律》），徐复祚 说“马、关、白、郑”（《曲论》）。但关、 白、马总是被列入“四大家”之内的，有争 议者只是王与郑。
中国古代文学笔记：第六编元代文学
第六编元代文学绪论元初到明中叶是中古期第三段，元代文学：1234～1368。
划时代意义：叙事性文学第一次居于主导；作家与下层人民联系密切，文学赢得更多观众、读者，影响广泛。
第一节元代的社会与文学一.民族压迫与融合二.思想领域：程朱理学统治地位得到确认，但独尊局面发生变化；信仰多元化。
三.程朱理学影响下降，礼教松驰，下层人民和青年男女蔑视礼教、违反伦理教多。
四.科举考试时行时辍，儒生地位下降，很多人不再依附政权，人格相对独立，思想意识随即异动。
一些“书会才人”和市民阶层联系密切，价值取向、审美情趣转向平民化，知识分子，大量涌向勾栏瓦肆，促成杂剧发展。
第二节叙事文学的兴盛一.元代叙事文学成为主流；抒情性文学如“散曲”创作给诗坛带来新气象，但诗词成就远比不上唐宋两代。
二.话本小说的兴盛。
（一）唐以来叙事性文体如传奇小说、变文俗讲已呈活跃趋势→宋出现勾栏瓦肆，提供演出场所→元演述故事的话本、说唱得到进一步繁荣；戏剧艺术以急管繁弦和曲折跌宕的情节再现社会各阶层人物，更受欢迎。
（二）宋说话分四家：小说、说经、讲史、合生。
1.“说经”讲演佛禅道理；2.“合生”可能属即兴性的滑稽伎艺；3.小说讲述脂粉灵怪、传奇公案故事；3.讲史讲述前代历史、兴废战争；5.后两者均属有情节人物的叙事文学；话本作者已能运用虚构、提拣等技巧。
（三）元“说话”盛行，讲史居多，如《全相平话五种》、《新编五代史平话》、《宣和遗事》、《薛仁贵征辽事略》等，注意情节安排及心理描写；元文言小说，如《娇红记》。
三.戏剧艺术成熟,代表当时文学最高水平：杂剧和南戏。
（一）戏剧形成过程：先秦歌舞→汉魏百戏→隋唐戏弄→宋院本→金末元初，在唐变文、说唱诸宫调等叙事性体裁的启示下，与舞蹈、说唱、伎艺、科诨等要素结合，发展成戏剧；由于宋金对峙，出现杂剧和南戏两种。
（二）元杂剧概况。
1.元戏剧题材包括爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化等，涉及面广；2.许多剧本塑造了性格鲜明的人物形象，揭露了现实生活中封建制度的弊陋丑恶，歌颂了被迫害者的反抗精神，展示出元代丰富的生活和人物复杂微妙的精神世界。
第六编 元明清文学 Microsoft PowerPoint 幻灯片
第一节：元代文学：
自公元1206年铁木真统一蒙古，建立大蒙古国 ， 称大汉，后人尊为成吉思汗。到1368年为朱元璋 所取代，共162年。 元代文学的代表：元曲，包括杂剧和散曲，还有 从南宋就兴起的南戏。
一、元杂剧
元杂剧：在宋杂剧、金院本的基础上发 展起来的一种新兴的戏曲文学。它吸收 了自唐宋以来的各种戏曲艺术因素，逐 渐发展成为音乐、歌舞、道白、做工等 结合起来编演故事的一种综合性的舞台 艺术。它的产生，标志着我国戏曲艺术 的成熟。
有繁本与简本两个系统。 百回内容可分为三部分： 1-7回：写孙悟空出世及大闹天宫； 8-12回：写如来说法、魏征斩龙、唐僧 出世、交代取经缘起。 13-100回：写孙悟空师徒四人往西天取 经经历八十一难的过程。
《西游记》思想内容
1、对天宫、地府、西天等神权机构和西 行途中的人间国度的描写，都ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ象地影 射了现实中皇权统治的黑暗和腐败。
四、神魔小说《西游记》
唐僧取经是历史上的真人真事。《大唐 西域记》，玄奘口述的西行见闻，弟子 辩机记录整理，介绍了西域诸国佛教遗 迹和风俗物产。 宋代，成为说话人的重要题材。 到元代，西游故事渐趋定型。 明代中叶，一位天才小说家吴承恩（有 质疑），创作了首部神魔小说《西游记》
《西游记》的版本
《三国演义》的艺术成就
1、巧妙生发、合理演化。 2、细心穿插，巧于构思。 3、张冠李戴，移花接木。 4、纯属想象，全系虚构。
三 英雄传奇小说《水浒传》
《水浒传》的版本非常复杂，从文字详 略不同、描写细密与否来分，有繁本、 简本之别。明末清初江苏吴县人金圣叹 将120回简化为70回。 现存较早、较完整的简本是双峰堂刊 《水浒志传平林》，有北京文学古籍刊 行社1956年影印本。
第六编 元代文学..
第六编元代文学元代文学涵盖的时间，大致可以从蒙古王朝灭金、统一北中国（１２３４）起，到元朝被朱元璋领导的义军推翻、元顺帝逃离大都（１３６８）止，其间约一百三十四年。
绪论元代的历史是比较短暂的，但元代文学在中国文学发展的过程中，却有划时代的意义。
从元初到明中叶，是中国文学中古期的第三段。
在这一段文学史中，最明显的是，叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。
作家与下层人民的联系更加密切，文学创作赢得了更多的观众、读者，在社会上产生了更为广泛的影响。
同时，群众的接受情况，又制约着文学的创作，促进了作家审美观念的变化。
凡此种种，都表明元初是一个新的阶段的开始。
第一章元代文学的社会背景和总体风貌一、元代社会的特点（一）、我国历史上第一个由少数民族统治者建立的统一政权，国土空前辽阔。
《元史•地理志》：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。
”（二）、游牧文明和农耕文明碰撞、融合，对手工业的大力提倡，商人地位提高，城市规模扩大。
马可•波罗《马可•波罗行记》：“这座城市的庄严和秀丽，堪为其他城市之冠。
”关汉卿[南吕•一枝花]描写了杭州兴旺的景象：“普天下锦绣乡，寰海内风流地。
这答儿忒富贵，满城中绣幕风帘，一匝地人烟凑集。
”（三）、文人处境不幸，宗教僧侣享有特权，思想领域活跃松动。
二、叙事文学的兴旺发达（一）、叙事文学第一次居于文坛的主导地位（二）、话本小说的兴盛（三）、戏剧的繁荣1.作品、作家数量颇多。
据统计，现存剧本，杂剧530多种，南戏210多种，有名有姓剧作家220多人。
2.戏剧题材广泛，演出频繁，拥有大量观众。
夏庭芝《青楼集志》：“内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾栏者，辟优萃而隶乐，观者挥金与之。
”杜仁杰在散曲《庄家不识勾栏》：“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。
见层层叠叠团圆坐，抬头觑是个钟楼模样，往下觑的都是人旋涡。
见几个妇女向台尚儿坐，又不是还神赛社，不住的擂鼓筛锣。
”3.两大戏剧圈、四大悲剧和四大爱情戏。
中国古代文学史(下)【知识点整理全】
第一章关汉卿与元代前期杂剧
元代前期是杂剧的全盛期。所谓“元曲四大家”；而王实甫以其不朽名作《西厢记》，与他们同时高居与元代最杰出的剧作家行列。
中国文学史（下）
第六编元代文学
概说
元朝历史阶段划分
1）自成吉思汗在漠北统一各蒙古部落、建立大蒙古国，至蒙古王朝灭金、统一北方，为第一阶段；
2）由此至蒙古大军占领南宋都城临安，即蒙古人统治中国北方时期，为第二阶段；
3）由此至元顺帝退出大都、明王朝建立，即元王朝统治整个中国的时期
元代文学重要的、与文学发展关系最为密切的现象，是由于蒙古统治者的民族歧视政策和对科举的轻忽，使得大批文化人失去了优越的社会地位和政治上的前途，从而摆脱了对政权的依附。
“元曲四大家”
关汉卿“元杂剧之首”、“杂剧班头”“初为杂剧之始”
第一节
元杂剧的兴起
戏曲：中国古代乃至近现代包括京剧和各种地方戏在内的传统戏剧又称戏曲。
元杂剧的直接源头主要是两条：一是宋到金的说唱艺术——诸宫调，一是宋到的以调笑为主的短剧——宋杂剧、金院本。元杂剧是直接继承金院本，又糅合了诸宫调的多种特点，并从其他民间伎艺中吸取了某些成分发展起来的。
2.散曲的句法大都比较完整，不大省略虚词语助一类，句与句之间的衔接也比较连贯，一般在精炼含蓄方面不太讲究；
3.常常通过一个短小的情节写出人物正在进行活动着的情绪。
大量文人参与散曲的写作体现出：当元代文人摆脱了对政权的依赖而与市民社会接近，从而在相当程度上摆脱了传统伦理的束缚，散曲为他们提供了一个能够更加充分自由表达其思想情感的工具。
中国古代文学史(下)【知识点整理全】
第二节秦简夫的杂剧
剧作见于著录的有五种，今存三种：《东堂主》、《剪发待宾》、《赵礼让肥》；
《东堂老》是元后期杂剧中具有独特意义的作品。剧中写富商赵国器因儿子扬州奴不肖，临终前向人呼“东堂老”的好友李实托子寄金。后扬州奴交结无赖、肆意挥霍，终于沦为乞丐，他所卖出的家产被李实用赵国器所留下的银钱买进。李实对扬州奴屡加教诲，使浪子回头，而后将赵家财产交还给他，让他重振家业。
3）元后期，东南地区的经济发展很快，商业手工业都达到了历史的最高水准。他们的诗在两个方面对于认识诗的发展趋向很有意义。一方面是诗中富于世俗生活的情调，他们讴歌城市的繁荣和人生的享乐，反映了新兴市民阶层乐观、进取的精神。另一个方面是自我意识的觉醒。
第一章关汉卿与元代前期杂剧
元代前期是杂剧的全盛期。所谓“元曲四大家”；而王实甫以其不朽名作《西厢记》，与他们同时高居与元代最杰出的剧作家行列。
五、角色：元杂剧的角色，可分为旦、末、净、外、杂五大类，每大类下又分为若干小类，以此把剧中各种人物分为若干类型，以便于带有程式化的表演。
诸宫调
金院本
四折一楔
第二节关汉卿和他的杂剧创作
一、关汉卿的生平和个性
《南吕一枝花·不伏老》
二、关汉卿的杂剧作品
见于载录的六十六种，现存十八种。从题材的角度分为：
1.公案剧。如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》
文章所表现的不是重义轻利的士大夫道德，而是更具有真实性的、与追求物质利益相联系的商人道德。
这是一部写实性特别强的作品。对后来尤其是明代文学中描写商人的作品产生了较大的影响。
第三节其他作家与作品
乔吉《两世姻缘》《扬州梦》《金钱记》；
宫天挺《范张鸡黍》《七里滩》
第三章元代散曲
大二下民院古代文学复习资料
大二下民院古代文学复习资料第六编元代文学（一）元文学1.元代叙事文学繁盛的原因1、元代政治对叙事文学繁盛的影响2、经济发展对叙事文学繁盛的推动3、各民族文化大融合的背景因素4、叙事文学的繁盛与元代思想相对自由有关5、叙事文学的繁盛是其自身发展的结果 6、元代统治者的喜爱和重视 7、受北方音乐的刺激2.元诗四大家：虞集、揭�菟�、杨载、范�Z、3.元文学流派：元曲四大家―关汉卿、白朴、王实甫、马致远中州三杰―雷渊，搞度玉，李纯父酸甜乐府―贯云石，徐再思吴蔡体―铁崖体（铁体―杨维桢诗歌'“写人所不敢写，言人所不敢言”儒林四杰――虞集，揭�兴梗�黄�茫�柳贯4宫调：中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范畴的全面情况的基本理论诸宫调：诸宫调是宋、金、元时期的集诸家之大成、由不同宫调构成的大型说唱形式。
*关汉卿1.有关评价：关汉卿是中国的戏剧大师。
被称为“元杂剧的鼻祖，世界文学艺术史上也享有盛誉，被称为“中国(东方)的莎士比亚”。
2.杂剧类型：一、暴露社会黑暗，通过公案寄托理想的：《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》二、暴露社会黑暗以下层妇女生活为表现平台的：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》三、历史剧《单刀会》3.补：关汉卿作品蕴含的三大人格意义：1立足于下层人民立场，将同情给予了被压迫者和被侮辱者，讴歌正义与善良，揭露和鞭挞丑恶现象，歌颂反抗精神；2借把杂剧当成毕身事业来表现对元代社会的轻蔑和愤怒；3.与下层演绎这为舞，为普及通俗文艺做出前无古人的巨大贡献；4.本色派：元杂剧分为本色派和文采派。
关汉卿是本色派的代表，其语言特点是：清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合舞台演出，易为大众接受。
5.关汉卿对杂剧的重要贡献：1）站在人生意识的高度揭示刚毅、坚强、不屈不挠是人生旅途中必要的精神，鼓励人们在抗争中不断改变自己的命运，达到奋斗目标，强调人定胜天，变革现实的意识；2）颂扬人类美好的情感和崇尚的美德；6.《窦娥冤》的语言特点：1、通俗生动的戏剧语言2、具有个性化的特征。